1. 誰能用「宋藝我愛你」做首藏頭詩
宋玉舊文章
藝樹條孤芳
我心愛流水
愛重寄文房
你教言無相
宋玉多才子
藝祖郊天始
我醉美人家
愛日明朝至
你靈便如此
宋玉牆東畔
藝文摘香艷
我心情悠悠
愛子平生念
你志既可見
宋郎年年好
藝精人已老
我愛樂天文
愛悅夫子道
你是能言鳥
宋玉最多才
藝圃頭將白
我常好樂樂
愛惜未放開
你從江南來
宋玉一點筆
藝才謀黍稷
我家世從公
愛惜千金璧
你家習文藝
宋子同心事
藝門蘊深致
我家家樹紅
愛金衣公子
你輩正若此
宋子天下士
藝傳黃氏子
我家白雲合
愛君堅重質
你牲誠具止
宋人高德業
藝寫成歡悅
我家世道德
愛一枝香雪
你汝恣歡謔
宋公海內秀
藝昔同年友
我國太平年
愛女有家後
你去事太守
宋玉台前官樹林
藝祖所謂社稷臣
我皇仁聖格天地
愛你一生是真心
你來試擬觀國賓
宋朝名相半書生
藝國光陰老客情
我家君家各陽羨
愛民心事藹春風
你來樂事滿余齡
宋氏傳經心事違
藝老筆精湖海推
我有清風高節在
愛君誠抱掛金閨
你道金剛齊是誰
宋玉東家是舊鄰
藝不論多貴絕倫
我家叔父特達士
愛子山頭多白雲
你來殊覺道根深
宋玉有情終未識
藝圃優柔善益資
我生本自便江海
愛嘗佳人白雪辭
你之生也甚正直
宋玉招魂推意遠
藝植便應彌九畹
我行安用相逢得
愛你真心永不變
你輩少年翻易倦
宋公十八稱才子
藝得去年春風至
我願一生長相依
愛公立春傳太史
你來古意誰復嗣
宋侯風月憶繁華
藝君魂夢到梅花
我愛林泉舊時景
愛君樂事佳興發
你是風兒我是沙
宋玉多情共今夕
藝誠身正一家齊
我生天地一閑物
愛子臨風吹玉笛
你許奇寒可浴沂
宋十一葉聖天子
藝民古稱避世士
我與天地俱清閑
愛人學道行吾志
你琴誠工彈且止
2. 大連藝才技術學校好嗎學歷證書國家承認嗎
大連藝抄才技術學校？我在大連上學都沒聽說過。在哪啊？
你最好還是上公立院校。私立的都是以盈利為目的（就是賺錢），並不是想真正辦學，為學生去照想。現在這樣的學校很多的。你可以考慮大連職業技術學院。公立的學校，這幾年大連市政府也投不少錢，去培養技術工種的學生。
一定要記住，去公立學校。就這些，你要想問什麼，我可以在幫你回答，你給我留言就可以。
3. 重慶藝才技工學校是公辦還是民辦
你真要學到真本事，還在乎什麼包不包分配做啥？技工有本事還怕找不回到工作嗎？而且就算答包了你分配，不好好乾不是一樣被辭退的嗎？國企又不可能給你包分配，學校的推薦名額也只是給那些關系很硬，或者能力特別出色的學生的。現在你再想想，這個包分配現在真的意義很大嗎？
4. 大連市公辦教育部的技校有哪些
大連藝才職業學校、遼寧對外經貿職業學院、遼師大職業中專、遼寧警官高等專科學校、遼寧稅務高等專科學校、大連文武學院、大連翻譯職業學院、大連市衛生學校、大連市烹飪職業中專、大連商務職業技術學院
5. 大連藝才技工學校怎麼樣，是公辦還是民辦的，想去哪個學校學習，不太了解，不知道好不好，求解
大連藝才技術學校？我在大連上學都沒聽說過。在哪啊？你最好還是上回公立院校。私立的都是以盈利答為目的（就是賺錢），並不是想真正學，為學生去照想。現在這樣的學校很多的。你可以考慮大連職業技術學院。公立的學校，這幾年大連市政府也投不少錢，去培養技術工種的學生。一定要記住，去公立學校。就這些，你要想問什麼，我可以在幫你回答，你給我留言就可以。
6. 學校教育的發展史06
早教之父馮德全
馮德全大事記
1986年，著名科學家錢學森對「馮式立體早期教育法」給予高度評價；
1995年，著名教育家程思遠先生為「馮式立體早期教育法」親筆題詞；
1996年，榮獲中國「21世紀之星」評選活動伯樂獎；
2000年，培養的早慧兒童數量首次突破10萬名；
2003年，「馮式立體早期教育法」被美國華人聯合會指定為教育範本；
2007年，第一部早教教材，推廣「馮式立體早期教育法」的《早教革命》正式出版發行。
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7. 重慶職高學校排名有了解的嗎
一、重慶知行衛校
重慶知行衛生學校是一所具有二十九年悠久歷史的民辦中職學校，在校生2100餘人。學校有渝中鵝嶺和沙坪西政兩個校區，鵝嶺校區位於重慶市渝中區鵝嶺正街186號，沙坪校區位於沙坪壩區壯志路2號(西南政法大學老校區內)。校園綠樹成蔭，環境優雅，公寓式住宿，教學設施設備一流，完全能滿足實驗實訓需要，學習條件好。學校領導班子和教師均來自醫學大專院校的有豐富經驗的專家教授。學校管理嚴謹，堅持打造「愛心、誠信、知行」三大校園特色文化。
學校始終堅持「以人為本、依法辦學、誠信質量第一」的辦學理念，把質量、學生、誠信、安全、社會效益放在第一位;學校為國家民政部「自律誠信建設先進單位」，重慶市「先進社會組織」。
多次被重慶市教委、衛計委、區教委、民辦教育協會評為「先進單位」，
2013年，在重慶市教委、市衛計委組織的專家評估工作中，榮獲全市護理專業設置評估第一名，重慶市衛計委大會宣布我校為舉辦護理教育的精品學校，擁有護理教育優質資源的標桿學校。
二、重慶市輕工業學校
重慶市輕工業學校建於1960年，是重慶唯一具有輕工行業特色的公辦國家級重點中等職業學校;現直屬重慶市經濟和信息化委員會領導，系重慶市首批中等職業教育改革發展示範學校、重慶市文明單位;學校設有重慶市創意產業基地、重慶市輕工行業國家職業技能鑒定所。
學校佔地面積215畝，校舍建築面積55000平方米;固定資產1.68億元，其中教學設備3000餘萬元。學校師資力量雄厚，「雙師型」教師達85%。學校堅持以立德樹人為根本，以服務發展為宗旨，以促進就業為導向，適應技術進步和生產方式變革以及社會公共服務的需要，設置機電、電子信息、經貿、工藝美術四大類實用型專業類群，開設模具製造技術、汽車運用與維修、電子與信息技術、物聯網應用技術、會計、電子商務、工藝美術、建築工程技術、裝潢藝術設計等20餘個專業;其中工藝美術、模具製造技術、物聯網應用技術為市級示範校重點專業;
電子商務、汽車製造與檢修和會計專業為市級重點特色專業。在校學生近6000人。
三、四川儀表工業學校-公辦國家級重點中等職業學校
四川儀表工業學校創建於1976年，地處於重慶北碚三花石，位於國家級風景區縉雲山、北泉區之間，是隸屬於重慶市經濟和信息化委的一所綜合類公辦普通中等專業學校，是國家級重點中等職業學校、重慶市首批中等職業教育改革發展示範學校、重慶市文明單位，建有國家職業技能鑒定所，是市級預算全額撥款事業單位。目前學校佔地面積131畝，建築面積6.2萬平方米，在籍學生6283人。擁有專兼職教師276人，其中高級職稱教師34人，市級骨幹教師15人，研究生學歷37人;擁有「官倫電工市級首席技能大師工作室」
1個。學校開設有工業自動化儀表、電子、電控、機電、數控、汽車、工業機器人、軌道交通、建築、會計、旅遊、航空、美發、社會福利事業管理、計算機類相關專業23個，其中「工業自動化儀表及應用」專業為重慶市首批重點專業和全國機械行業技能人才培養特色專業，「電氣運行與控制」、「機電技術應用」為重慶市重點(特色)專業。學校建有省市級重點支持實訓基地7個、實驗實訓室53間、校企合作共建的實訓中心2個，教學設備總值達1936萬元。
四、重慶市藝才技工學校--省市級重點技工學校
重慶市藝才技工學校是經重慶市人民政府批準的市級重點技工學校，學校由江北區教委和人社局管理的一所全日制重點特色技工學校，是重慶市政府就業再就業培訓定點機構，農村勞動力轉移培訓定點機構，重慶市微型企業創業培訓定點機構。學校現有教職工130人，在籍學生3280人。全校秉承「永遠跟黨走，辦對社會負責任的學校，為企業培養實用技能型人才」的辦學宗旨，堅持「誠信、感恩、實干、創新」的辦學理念，堅持「政校合作、園校互動、校企融合、工學結合、半工半讀、定向培訓、就業創業一體化」的辦學思路。
五、重慶市醫葯經貿學校
重慶市醫葯經貿學校是經重慶市人民政府批準的一所國有中等職業學校，我校是全民所有制中等專業學校、重慶醫葯股份有限公司指定職工培訓中心、和平葯房連鎖公司指定職工培訓中心、中國葯科大學在西部地區唯一的教學基地，主要進行中等職業教育的一所學校。
學校與國有企業即全國醫葯流通企業排名第七——重慶醫葯(集團)股份有限公司合作。該公司2015年醫葯銷售達317億元，公司擁有分、子公司34個，在崗員工10000多名，地跨重慶、四川、貴州、雲南、江西、林夏、陝西、甘肅、新疆、湖南、湖北等地，發展令人矚目。雄厚的醫葯流通企業是我校學生實習、就業的可靠保證，每年均有大量的畢業學生到重慶醫葯(集團)股份有限公司實習、就業。學校是重慶市政企辦學的典型。
六、重慶幼兒師范高等專科學校
重慶幼兒師范高等專科學校(簡稱「重慶幼兒師專」)是重慶市人民政府批准成立的重慶唯一一所以培養培訓學前教育師資為主的公辦全日制普通高等專科學校。其前身為萬縣師范學校和萬縣幼兒師范學校合並組建的重慶市三峽師范學校。
萬縣師范學校始建於1914年3月。1918年5月，著名民主革命家章炳麟引用荀子《勸學》篇：「無冥冥之志者，無昭昭之功。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。」為學校題寫校訓。百年來，曾有肖楚女、惲代英、陳伯鈞、何其芳、彭詠梧等革命先輩在校任教、學習、戰斗、生活，30多位師生為新中國的建立獻身。
七、重慶市渝北職業教育中心
重慶市渝北職業教育中心是一所全日制公辦中等職業學校，創辦於1990年，是享譽全國的國家級重點中等職業學校，首批國家中等職業教育改革發展示範學校。學校地處重慶市兩江新區腹心地帶，位於渝北回興工業園區和龍興工業園區(在建)，區位優勢明顯。學校現有在籍學生上萬名,每年開展職業培訓上萬人。學校開設有加工製造、交通運輸、信息技術、財經商貿、旅遊服務、土木水利六大類18個中職專業、4個「五年制」高職試點專業、4個「3+4」中本分段培養試點專業。目前，有1個國家首批示範專業，5個國家示範校重點建設專業，4個重慶市重點(特色)建設專業。
八、重慶市渝中職業教育中心
重慶市渝中職業教育中心坐落在風景秀麗的渝中半島浮圖關公園，是一所集人文氣息、現代氣息於一體的園林式校園。學校辦學歷史悠久，由鄧小平、賀龍於1952年親自創建，並任命了首任校長。學校是第二批國家中等職業教育改革發展示範學校建設單位，2014年全國教育系統先進集體，國家級重點中等職業學校，重慶市文明單位，重慶市職業教育先進單位。
九、重慶市機械高級技工學校
重慶市機械高級技工學校創建於1952年，為建國後重慶第一所政府辦技工學校。2009年經重慶市政府批准建立「重慶機械技師學院」，是全市首批技師學院之一。
學校現隸屬於重慶市經濟和信息化委員會管理，由市財政全額撥款。學校地處巴南區龍洲灣巴濱路，佔地近130畝，建築面積10萬余平方米，現有學歷教育學生5700餘人，在編教職工近300人。學校現開設有數控技術應用、電子技術應用、汽車製造與檢修、模具製造技術、機電技術應用、城市軌道交通車輛運用與維修等14個專業，擁有各類實訓設施設備近3000台套、設備總值5000餘萬元。
十、重慶市女子職業高級中學
重慶市女子職業高級中學始建於1909年，建國後為重慶市第三十六中學，1981年興辦職業教育，是首批國家級重點中等職業學校。
2006年,學校由江北城地區遷入鐵山坪生態景區，致力於青山綠水、紅瓦白牆的山水校園、書卷墨香的人文校園、健康陽光的和諧校園建設。學校規劃用地面積700多畝，一期工程370多畝，建築面積8萬余平方米，現已峻工，一所依山傍水的山水園林式現代化職業學校初具雛形。
學校堅持「育中華之優秀女兒」的宗旨，以「培養具有中華傳統美德的現代女性」為辦學目標，走內涵發展之路，全面實施素質教育，著力提高學生的綜合素質，形成了「立足女性、培養高素質職業人才，科研引領、突顯專業優勢和特色，素質教育、傳統文化融入人才培養，以藝施教、著力提高學生藝術修養，對接行業、實現校內外資源共享」五大辦學特色，是重慶唯一一所專門對女性進行學歷教育和職業培訓的中職學校。為社會培養了十萬余名合格的從業人員，學生適應能力強、專業技能過硬、綜合素質好，獲得了家長和社會的廣泛認可，被譽為「現代女性人才的搖籃」。
8. 中國的高等教育發展史
一、發展模式的不斷轉換
綜觀百年來中國高等教育現代化的歷史進程，其發展模式的轉換大致可分為七個時期。
第一時期（1862年至1894年）。甲午戰爭以前，中國近代高等教育處於醞釀時期。從19世紀60年代開始，出現了一批培養外語人才和軍事技術人才的專門學校。它們不同於傳統封建教育機構，不是培養作為各級封建官吏的「治才」，而是培養通曉各國語言和技術（特別是軍事技術）的所謂「藝才」。最典型的代表即是1862年成立的京師同文館和1867年創辦的福建船政學堂。至1894年前後，我國共創辦了30所左右的此類學堂。這些學堂毫無例外地都是在外來因素的誘發下創辦的。所謂外來因素的誘發，包含兩層意思，第一層意思是，它們是清政府在外力脅迫下應急反應的產物，是為了培養應付西方殖民主義者侵略所急需的人才而開辦的；第二層意思是，這些學堂都標榜以西方為榜樣，然而，在具體的學習目標上，卻並不明確，籠而統之地把西方稱之為「泰西」。從時人留下的大量文獻分析，所謂「泰西」，包括了英、法、德、美等國。可見，在當時人們的心目中，「西方」是一種泛稱，還沒有具體而明確的模仿對象。
第二個時期（1895年至1911年）。19世紀末20世紀初，是中國近代高等教育發展的重要時期。1895、1896和1898年分別成立的天津中西學堂、上海南洋公學和京師大學堂一般被認為是中國近代大學的雛型。20世紀初，清政府頒布了第一部包括高等教育在內的具有近代意義的全國性學制——《癸卯學制》。直到辛亥革命前的十多年時間里，中國高等教育的發展，無論是理論層面、制度層面還是實踐層面，都彌漫著一種濃厚的「以日為師」的氛圍。1898年創辦的京師大學堂的第一份章程就是由梁啟超「略取日本學規，參以本國情形草定規則八十餘條」[1]，即主要是參照日本東京大學的規程制定的。《癸卯學制》中有關高等教育的條文也幾乎與日本學制中的相關規定一致。與前一個時期相比，學習的目標由泛化而集中，「泰西」一詞被一個具體的國家——日本所取代，價值取向明確而單一。可以說，中國近代高等教育的起步時期，是以日本為模式的。
第三個時期（1912年至1927年）。1912年的辛亥革命推翻了清王朝，結束了兩千多年的封建帝制，為中國近代高等教育的發展提供了一個相對寬松的環境。1912年至1927年的十幾年間，可以說是中國高等教育發展模式的多元化時期。民國初年在蔡元培主持下所進行的教育改革形成的新學制《壬子癸丑學制》，對清末頒布的《癸卯學制》中有關高等教育的內容作了相應的改革。其間，教育部還陸續公布了《大學令》、《大學規程》、《專門學校令》、《公立、私立專門學校規程》和《高等師范學校規程》等一系列有關高等教育的法規法令。眾所周知，作為民國初年教育改革的總設計師，蔡元培非常關心高等教育，《大學令》就是由他親手制定的。他多次談到，《大學令》中許多內容是「仿德國制」，「仿德國大學制」[2]。從一定意義上可以說， 借鑒德國高等教育是蔡元培多年的宿願。但是，從實踐的層面考察，蔡元培的理想並未實現。擺脫日本單一模式束縛的努力沒有取得明顯的效果，大學設評議會、教授會的條文列入了《大學令》，但在當時的高等學校中並未實行。直到1917年蔡元培出任北京大學校長之後，他的高等教育的理念——學術自由和教授治校，才部分地在他所主持的北京大學付諸實施。
就在蔡元培以德國高等教育為模式對北京大學進行深刻改造的同時，另一所國立大學——在南京高等師范學校基礎上發展而來的東南大學迅速崛起。留美歸教育博士郭秉文主持下的東南大學以美國大學為榜樣，延攬一批留美學生到校任教，集基礎研究與應用研究為一體，從管理體制、系科設置、課程內容以至經費籌措等，全面學習、借鑒美國高等教育。至20年代中期，東南大學聲譽日隆，影響日廣，成為與北京大學南北呼應、交相輝映的中國高等教育的又一重鎮。
第四個時期（1927年至1949年）。在此22年間，中國高等教育發展模式的主旋律是，在融合美國和歐洲各國特點的進程中，以美國模式為基本走向。如果說20年代後期曾經是美國高等教育影響最盛的時期，從對地方分權制的教育體制的模仿，到大學實行選科制、學分制，以至於大學各專業缺乏明確的課程標准等等都顯示了美國高等教育的強大影響；那麼，進入30年代，則表現出一種比較主動地吸收和借鑒歐洲各國高等教育經驗的傾向。如在高中畢業生中實行會考制度，以整齊大學生的入學程度；教育部制訂並實行有關大學教師任職資格的法令；強調大學畢業考試制度等等，這些舉措從一定意義上可以說吸收了歐洲各國高等教育的具體做法。但是，這一時期從總體上講是以美國模式為基本走向。其間，有一個短暫的插曲，即1927年至1929年期間實行的大學區制。實行「大學區制」用蔡元培的話來說是「仿法國制度，以大學區為教育行政之單元」[3]。眾所周知，大學院制試行不及兩年就無疾而終， 對全國高等教育的實際影響並不大，就中國近代高等教育發展模式的轉換而言，可算作是一個小小的插曲。
第五個時期（1949年至1957年）。中華人民共和國的成立，使中國高等教育的發展進入一個新的時期。在這一時期，由於特定的國際國內環境，中國高等教育的發展模式幾乎重復了半個世紀以前走過的路徑，即學習、借鑒的目標單一而集中，那就是以蘇聯為榜樣。1949年至1959年的10年間，我國高等院校共聘請蘇聯專家861人， 此外還有相當一部分專家在高等教育部擔任顧問。在這些專家的指導和幫助下，對高等院校的培養目標、專業設置、教學計劃、教學大綱進行了全面修訂調整，專家的工作也包括編寫教材、培養研究生和培訓教師，甚至滲透到學生生產實習、課程設計、畢業設計、實驗室和資料室建設等具體工作領域。與此同時，政府通過對私立學校的接辦改造、教會學校的取締和院系調整等重大措施，初步完成了對1949年以前的高等教育體制和格局的改造，新的以蘇聯為模式的高等教育體制形成並確立。
第六個時期（1958年至1977年）。摒棄「模式」，復歸「傳統」。1957年以後，由於中蘇關系的惡化和國際國內形勢的變化，中國高等教育的發展逐漸走上了一條摒棄一切外國「模式」，復歸「傳統」的道路。所謂復歸「傳統」，是指力圖用中國共產黨在戰爭年代、特別是抗日戰爭時期在延安等根據地舉辦高等教育的經驗、辦法來指導高等教育改革。所謂摒棄「模式」，就是在「獨立自主」的旗幟下，拒絕接受來自國外的任何「模式」。20年間，經歷了1958年至1960年的「教育大革命」所帶來的高等教育的「大躍進」。之後是隨著國民經濟的調整、鞏固、充實、提高而進行的高等教育的大調整。從1966年開始的「文化大革命」，完全是關起門來革教育和文化的命，在經歷了高等學校三年不招生、工農兵上大學和在工人階級領導下的「斗、批、改」之後，力圖清除一切外國模式的干擾和影響的目的似乎已經達到，但事實是，中國高等教育已經到了崩潰的邊緣。
第七個時期（1978年以後）。博採各國之所長，高等教育要面向世界。1978年召開的中國共產黨十一屆三中全會作出了把工作重心轉移到社會主義現代化建設的重大決策。在經歷了閉關鎖國20年所帶來的種種災難之後，隨著改革開放基本國策的確立，中國的高等教育重新走向世界。進入90年代，政府陸續制定頒布了《中華人民共和國高等教育法》、《面向21世紀教育振興行動計劃》、《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》等一系列法規，借鑒世界各國高等教育發展的經驗，加快了中國高等教育改革的步伐。明確提出，「為了實現現代化，我國要有若干所具有世界一流水平的大學。這樣的大學，應該是培養和造就高素質的創造性人才的搖籃，應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決面臨的重大課題提供科學依據的前沿，應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量，應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。」[4] 盡管中國的高等教育還存在許多亟待解決的問題，但是，在經歷了一個世紀的艱苦探索之後，深固拒閉、盲目排外不可取，單一的價值取向不足取，正在成為政府和知識界的共識。探索一條適合中國國情而又廣泛吸收各國之長的高等教育的發展道路，是中國高等教育走向世界的必由之路。通過上面簡略的回顧，我們可以看出，在短短的一個世紀里，中國高等教育在發展模式的選擇上經歷了那麼多次的轉換，從世界高等教育發展史上考察恐怕也是絕無僅有的，歸根到底這是受近代中國急劇變化的政治、經濟和社會現實所制約。如果我們把一個世紀作為一個歷史過程考察，又會發現，百年間，我們在高等教育發展模式的選擇上似乎走了一個大圓圈：被迫開放（無意識的泛化）——單一的價值取向——多元化的努力——單一的價值取向——封閉——主動開放（在世界范圍內博採眾長）。歷史證明，作為一個發展中國家，關起門來搞自己的高等教育，拒絕借鑒任何先進國家的經驗，無論是在「天朝大國」的迷夢中還是在「自力更生」的口號下，都是一條自我封閉、作繭自縛的死胡同；囿於某種政治環境，價值取向單一，同樣不是發展的最好選擇。這是因為，高等教育作為人類所創造的知識文化的重要傳播場所，作為高級專門人才的培養基地，有其自身發展的內在規律。高等教育的發展，既要受處於不同經濟發展階段、不同政治文化背景的各個國家和地區的具體國情所制約，也要受高等教育本身發展規律的制約。從一定意義上可以說，一個世紀以來，中國高等教育發展模式的轉換就是在如何認識和正確處理這一對矛盾的過程中艱難推進的。不能以強調本國情形的特殊性為由而拒絕遵循高等教育發展的一般規律，也不能以標榜追趕世界潮流為借口而置本國國情於不顧，這是我們回顧和總結這段歷史所應深刻記取的經驗教訓。
二、傳統與移植
1894年至1911年的十幾年間，是中國近代高等教育的起步時期。19世紀最後幾年所創辦的天津中西學堂、南洋公學和京師大學堂，如前所述是近代大學的雛型。1904年頒布的《癸卯學制》中有《奏定大學堂章程》、《奏定高等學堂章程》和《奏定農工商實業學堂章程》。在這些章程中，關於辦學理念和培養目標，有了新的表述：大學堂「以謹遵諭旨，端正趨向，造就通才為宗旨。…以各項學術藝能之人才，足供任用為成效。」通儒院（即研究生院）「以中國學術日有進步、能發明新理以著成書、能製造新器以利民用為成效。」[6] 從前一個時期的培養「藝才」、「專才」，到這一時期的提出「通才」，從字面上看，似乎又回到了傳統的人才觀。因為中國的傳統教育也強調「通才」，即所謂「一物不知，儒者之恥」。但是，這里的「通才」是以掌握「各項學術藝能」為前提的，不僅與封建教育的理想人格「通才」在內涵上有所不同，而且，這種目標提出的本身也提升了「藝才」與「專才」的地位。從一定意義上可以說，較之前一時期，較多地接納了西方高等教育的理念。當然，這種「通才」仍必須「謹遵諭旨」，「以忠孝為本，以中國經史之學為基」。在這里，中國傳統高等教育的影響依然十分強大。這是因為，雖然科舉制度在1905年被廢除，但是，科舉制度賜予出身的陋習仍然保留下來，秀才、舉人、進士的頭銜還十分具有吸引力。當然更重要的是封建專制制度的政治框架還在起著支撐作用，社會主流價值觀的變革終究需要以經濟基礎和政治制度的變革為前提。與此相適應，在這十幾年間，高等教育在課程體系、教學內容和方法上發生了較大變化。最明顯的表徵是西方近代社會科學的各個門類被大量引進高等教育的課堂，政治學、法學、教育學、哲學、心理學、經濟學等社會科學被作為大學或高等學堂的教學內容，通過日本引進或翻譯的西方教科書大量出版。學術界往往把這一時期看作是在課程體系與教學內容方面移植西方的第一個高潮。與此同時，在傳統高等教育中特別受到重視的儒家典籍「經學」的研習，也被保存下來，京師大學堂有經學科之設，而且置於各學科之首。在課程體系、教學內容領域，傳統與移植之間的沖突、矛盾在政策層面和實踐層面都非常激烈。
民國初年，資產階級革命派和激進的民主主義者從根本上否定了「中體西用」這一直接支配高等教育培養目標的文化觀念，提出要用「民主共和」和「科學民主」的精神來改造中國傳統的封建主義文化，這也為高等教育培養目標的進一步發展演變提供了思想基礎。 從1912 年至1949年的近40年間，民國政府和後來的國民政府制定頒布過幾部重要的關於高等教育的法令、規程。就培養目標而言，從法律條文上看，最大的變化在於取消了封建社會高等教育的政治方向。1912年的《專門學校令》提出，「專門學校以教授高等學術、養成專門人才為宗旨」。同年頒布的《大學令》規定，「大學以教授高深學術、養成碩學閎才、應國家需要為宗旨。」在這里強調的是高深學術，是培養「碩學閎才」和「專門人才」。高等教育領域中大學和專門學校的區分標準是「學」與「術」，前者重在學術研究，後者重在應用技術。政治上、思想上的種種限制與要求，即所謂「忠君」、「尊孔」，在培養目標中被取消了。特別在民國前期，由於蔡元培的努力和他的廣泛的社會影響，中國近代高等教育得以在教育理念上有了一次大的飛躍。正如有些研究者所指出的：「只有在這一時期，中國才真正開始致力於建立一種具有自治權力和學術自由精神的現代大學。」[7] 西方高等教育理念的核心即學術自由和大學自治的觀念，通過蔡元培的理論倡導和身體力行第一次較全面地被國人所認識和接受。蔡元培對北京大學的改造，他所反復強調的學術自由、兼容並包的辦學方針，他對大學功能的理解與認識，即所謂「大學者研究高深學問者也」等等，使中國近代高等教育對西方的移植上升到一個新的高度。從一定意義上可以說，正是通過蔡元培在北京大學的努力，使中國高等教育在教育理念和培養目標上，從根本上動搖了以培養「內聖外王」的「賢士」、「君子」、「循吏」為目標的主流傳統。在這里要強調說明的是，蔡元培在宣傳、倡導西方大學理念的同時，也充分利用了中國封建社會高等教育的非主流傳統，即張揚古代書院濃厚的學術氛圍、師生間砥礪德行互相切磋的融洽之情以及相對的獨立地位，等等。1922年，毛澤東等人「鑒於現在教育制度之缺失，採取古代書院與現代學校二者之長，取自動的方法，研究各種學術，以期發明真理，造就人才」[8]，在湖南創辦自修大學。蔡元培聞訊後，高興地寫下了《湖南自修大學介紹與說明》一文為之鼓吹：「合吾國書院與西洋研究所之長而活用之，其諸可以為各省新設大學之模範者與？」[9] 對西方大學理念的移植與中國高等教育主流傳統和非主流傳統的排斥、融合，在「五四」新文化時期特定的環境中得到了最充分的體現。
1929年，南京國民政府制定頒布了《大學組織法》和《專科學校組織法》。其中關於培養目標的表述，分別為「大學應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以研究高深學術養成專門人才」，「專科學校應遵照……國民政府公布之中華民國教育宗旨及其實施方針，以教授應用科學養成技術人才。」在20年之後的1948年，南京國民政府公布的《大學法》和《專科學校法》，關於培養目標的表述，與20年前幾乎完全一致。上述情況說明，在1912年至1949的近40年間，高等教育培養目標是研究高深學術的學者和研習應用科學的技術人才這條主線一直貫穿其間。
在課程體系和教學內容方面，民國時期與清末比較，最大的變化是廢除了反映封建傳統文化的科目，增加了體現西方文化精神的大量新學科，人文社會科學方面如此，在自然科學和技術科學方面更是如此。據統計，民國初年《大學規程》中所開列的課程科目總數比清末《癸卯學制》所規定的多300多門；專科學校課程也比清末相應學堂科目增加了1-2倍。蔡元培主持下的北京大學20年代開設的課程中，有許多在歐美各著名大學中也是剛剛起步。在課程體系方面的另一顯著變化是，從參照日本到直接借鑒西方高等學校的課程設置。許多大學和專科學校的教材直接用西方大學的原版教材。似乎可以認為，在課程體系和教學內容方面，對西方高等教育的移植在20世紀的二三十年代出現了第二個高潮。直到30年代後期才陸續開始有中國學者自己編著的教材被冠以「大學叢書」的字樣在各大學和專科學校採用，而且仍主要限於人文社科類學科。
中華人民共和國成立後，關於高等教育培養目標的明確表述，最早見之於政府法規文獻的是1950年7 月政務院批準的《高等學校暫行規程》。其中規定：「中華人民共和國高等學校的宗旨為根據中國人民政治協商會議共同綱領第五章的規定，以理論與實際一致的教育方法，培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術的成就，全心全意為人民服務的建設人才。」[10]在這里，除去頭、尾兩處有關政治方向的要求之外，核心內容是「培養具有高級文化水平、掌握現代科學和技術成就的建設人才」。與民國時期高等教育的培養目標相比較，政治上提出了不同的要求，這是十分自然的；應該說，作為高等教育的特點還是體現出來了，「高級建設人才」的提法也可以說涵蓋了學術人才與專門技術人才。當然，由於特定的國際國內環境，所謂學術自由、大學自治等等，在剛剛取得政權的社會條件下，是不會受到關注的。相反，對大學中舊知識分子的改造很快就提上議事日程。在課程體系方面，特別強調了廢除國民黨政府開設的政治教育課程，代之以馬克思列寧主義理論著作為基礎的新的課程體系。進一步發展的結果，則是全面地照搬蘇聯的課程體系。1955年有個統計，當時的浙江師范大學開設的153門課程中，有41門是以直接從蘇聯翻譯過來的教科書為基礎而設立的，另有79門課程所用教材是在蘇聯模式的基礎上改編而成的[11]。可以說，在這一歷史時期，對國外高等教育的移植在課程體系方面出現了第三個新高潮。
在1956至1957年間，中國高等教育領域出現了一股追求學術自由、大學自治的風潮。知識分子們響應中國共產黨「百花齊放，百家爭鳴」的號召，對於機械地照搬蘇聯模式，大學中專業設置過窄、高等教育中忽視社會科學以及把馬列主義奉為教條等現象提出了激烈的批評。著名代表是北京大學的馬寅初。這可以看作是中國高等教育非主流傳統與移植而來的蘇聯高等教育模式（高度集中統一）的一次頑強對抗。眾所周知，這次風潮的結果是以「反右斗爭的全面勝利」而告終。1957年，毛澤東在《關於正確處理人民內部矛盾問題》的著名講話中，提出了指導中國近30年的教育方針，即「應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」1958年9月，中共中央、國務院在《關於教育工作的指示》中把毛澤東的講話用政府法律的形式作了肯定：「黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動結合。為了實現這個方針，教育工作必須由黨來領導。」[12]從此，這個方針成了中國所有教育機構，包括大、中、小學的辦學宗旨。
1961年，《中華人民共和國教育部直屬高等學校暫行工作條例（草案）》（簡稱《高教六十條》）頒布，對高等學校的培養目標作了前所未有的詳細規定：「高等學校學生的培養目標是：具有愛國主義和國際主義精神，具有共產主義道德品質，擁護共產黨的領導，擁護社會主義，願為社會主義事業服務、為人民服務；通過馬克思列寧主義、毛澤東著作的學習，和一定的生產勞動、實際工作的鍛煉，逐步樹立無產階級的階級觀點、勞動觀點、群眾觀點、辯證唯物主義觀點；掌握本專業所需要的基礎理論、專業知識和實際技能，盡可能了解本專業范圍內科學的新發展；具有健全的體魄。」[13]可以說，這是近代以來關於高等教育培養目標的字數最多的一次表述。應該說，較之1957年毛澤東的論述和1958年中共中央、國務院指示中的規定，培養目標更明確，對專業有一定的要求。考慮到20世紀60年代中國所處的國際國內環境，這已是一個很大的轉變。而且，也確實對實踐產生了積極的影響。但是，這種狀況沒有持續多久，隨著「千萬不要忘記階級斗爭」口號的提出，高等教育培養目標的泛政治化傾向愈演愈烈，直至「文革」十年，高等教育的培養目標變成了「反修、防修，培養革命事業接班人」一句空洞而抽象的政治標語。與此相適應，在課程體系、教學內容等方面，在大量突出政治學習、觸及靈魂、思想改造的同時，專業知識被壓縮至最少程度，大學變成了短訓班。
1957至1977年的20年間，中國高等教育在培養目標、教育理念等方面所發生的變化， 同樣可以從移植與傳統的沖突中得到解釋。 如果說1949至1956年的全盤蘇化期間，我們所提出的高等教育培養目標仍然強調的是學術人才和專業技術人才，是對民國以來形成的主線的繼續，體現的是外來因素的移植，同時融合了傳統的影響（政治方向、政治要求）；那麼，後20年間則是傳統對移植的激烈反抗並戰勝之。在這里，所謂傳統包括兩個方面，一是指中國傳統高等教育所積淀而成的根深蒂固的重視倫理道德教育、培養政治人才的主流傳統；二是指中國共產黨在長期的革命戰爭環境中，在培養幹部隊伍中所形成的理念和方法。20年間，特殊的國際環境和國內環境使中國的高等教育關閉了與世界交往的大門，為傳統的復歸和高揚提供了適宜的土壤和氣候。1978年4月召開的全國教育工作會議， 否定和拋棄了「文革」中以階級斗爭為綱的教育目的，將現代化的實現確立為教育的主要目標。同年10月，教育部對1961年頒布的《高教六十條》略作修改，印發全國高校組織討論，關於高等教育的培養目標完全是原來的表述。盡管如此，至少說明在改革開放的初期，注重專業知識的問題已被提到議事日程之上。1980年2月，全國人大頒布了《中華人民共和國學位條例》， 規定對在高等學校和科研機構的畢業生和科研人員經過嚴格考核，分別授予學士、碩士和博士學位。其目的是為了促進科學專門人才的成長，促進各門學科學術水平的提高和教育、科學事業的發展。1985年5月， 中共中央頒布了《關於教育體制改革的決定》。《決定》指出，「高等學校擔負著培養高級專門人才和發展科學技術文化的重大任務。」這是中華人民共和國建立以來第一次如此明確地把高等教育的任務歸結為培養高級專門人才和發展科學技術文化。這次會議的另一項與高等教育理念有關的重大決定是，明確提出要擴大高等學校的辦學自主權，改變政府對高等學校「統的過多的管理體制」，使高等學校具有主動適應經濟和社會發展需要的積極性和能力。」[14]盡管在實際實施過程中高等學校所獲得的自主權遠未達到文件中所給予的自由度，但是，我們仍然可以說，《決定》給予了我國高等學校建國以來從未有過的自主權。此外，《決定》還強調高等學校是教學、科研中心，而不是像蘇聯模式那樣，要麼負責教學，要麼負責專業培訓；強調改革教學內容、教學方法、教學制度，強調提高教學質量，開展教學改革試驗，改變專業過窄的狀況，增加選修課，實行學分制和雙學位制等等，努力借鑒和移植先進國家高等教育的課程體系和教學內容。
進入90年代，隨著改革開放的深入和經濟體制的轉變，中國高等教育的發展進入一個新的歷史時期。1994年7月， 國務院頒發《關於中國教育改革和發展綱要的實施意見》，提出要進一步發揮高等學校在國家科學技術工作中的重要作用，實施「211」工程，面向21世紀， 重點建設100所左右的高等學校和一批重點學科。1998年8月，全國人大制定並頒布了《中華人民共和國高等教育法》。《高等教育法》規定：「高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才，發展科學技術文化，促進社會主義現代化建設」，「高等學校應當面向社會，依法自主辦學，實行民主管理」，突出強調了培養高級專門人才和辦學自主權。這是中華人民共和國成立50年來制定頒布的第一部高等教育法，它全面肯定了改革開放20年來我們在高等教育辦學理念、培養目標、管理體制等方面所取得的共識。與此同時，隨著經濟的發展和人民群眾接受高等教育要求的不斷高漲，西方發達國家高等教育大眾化的理念正在日益被人們所接受，並轉化為政府的教育政策，中國高等教育面向社會精英階層的傳統正在成為歷史。可以說，中國近代高等教育在經歷了整整一個世紀的曲折之後，終於有了明確的、與世界高等教育發展同步的理念、目標與方向。
9. 大連藝才技工學校好嗎學歷證書國家承認嗎
藝才學校很不錯的，校園環境好，而且實習設施完善，學歷證書當然是國家承認的了。
10. 姓王的BB取名
女命：公元2010年8月1日2時18分出生
二零一零年 六月 二一 丑時
印 比 日 比
庚 癸 癸 癸
寅 未 未 丑
丙甲戊 乙己丁 乙己丁 辛己癸
才傷官 食殺財 食殺財 梟殺比
命主從8歲2月0天開始行大運，於每一交運年的八月二一日交運。
劫 梟 印 殺 官 財 才 食
壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙
午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥
8 18 28 38 48 58 68 78
18 28 38 48 58 68 78 88
八字五行個數：
1個金，1個木，3個水，0個火，3個土
八字五行得分：
水：16 金：10 同類得分：26
木：16 火：12 土：33 異類得分：61
相差：-35 綜合旺衰得分：-38
八字過弱
命局分析：本命屬虎，松柏木命。
八字過弱，以金化土之勢生身為用 以比劫助身為喜。
(八字喜金水)
取名擇字從金水五行入手
建議名
王姓方案：王泓鑍 王則歡
繁體 拼音 康熙筆劃 字意五行
王 王 wáng 4 土
泓 泓 hong 9 水
鑍 鑍 ying 22 金
則 則 zé 9 金
歡 歡 huān 22 水
天格-> 5(土)
人格-> 13(火)
地格-> 31(木)
總格-> 35(土)
外格-> 23(火)
天格5的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格13的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （大吉）
→ 詳細解釋：智勇超群的大成功數，充滿智慧是其特點。詩曰：智略超群博學多，善事事路亦忍和，功業成就得富榮，藝才相身樂千鍾。智能超群的成功數。（大吉）基業：大官、文昌、技藝、進財、學士、田產、財庫。健康：可能健全長壽、先天五行不和者不遇。含義：富學藝才能，有智謀奇略，忍柔當事，任何難事皆巧於奏大功。為得享福貴榮華的好誘導，充滿智滿是其特點。
地格31的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 （大吉）
→ 詳細解釋：此數大吉，富貴繁榮的領導運，女性用亦無妨。詩曰：智勇得志意氣新，建立聲譽事業成，富貴幸福將有到，為人領導德望高。智勇德智，可享清福。（大吉）基業：太極，君臣，將星，學士，文星，田宅，祖業。家庭：可望幸福，子女多萌，地格被克者剛不過。含義：智仁勇俱備，意志堅固，千挫不撓，腳步踏實，能成就大業的運格，可率眾人，博得名譽，繁榮富貴幸福，屬溫柔平靜，運勢強大的首領運。
總格35的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。（高樓望月）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。 （大吉）
→ 詳細解釋：高樓望月，優雅發展，此數最合女性，或那些性格過強之人。詩曰：溫和平安好藝才，努力前程福將來，此數最合女人態，一般多是守財人。溫和平靜的優美發展數。（大吉）基業：將相，學士，文昌，藝術，財庫，田宅，工商，溫柔。家庭：上流家庭，可能園滿，被運格克者，病苦亦有之。含義：溫良和順之象，有智達的能力，在文藝技術方面定能發展而奏功洋洋，若懷大志，欲為大事者，宜大振力氣，徹底節義，以補不徹底的賦性和權威號召力，因其缺少謀略氣魄，故此數實為保守平安的吉祥數，所以此最適合女性，為男性則傾向消極。
外格23的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
對三才數理的影響：
姓名三才配置為：土火木。它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。
希望能平穩達成，易成功發展，基礎穩固，心身平安，可得幸福長壽
的配置。但有患腦疾的缺點。 （吉）
對基礎運的影響境遇穩固，能得部下之力，地位，財產均穩定妥當。 （吉）
對成功運的影響能實現希望的目的功名成就，但其他格數理不良者，可能不遇機會。 （吉）
對人際關系的影響好禮而多情，感情敏銳，氣短易怒；愛好權勢和聲譽，喜裝飾，戀美貌。大多禮貌熱情。 （吉 ）
對性格的影響性急進。血氣旺溢，手腕靈敏，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情銳猛，有如燃火之氣魄。但也有氣狹者。大都富有成功運，盛名一時。但也可能中途多生出支節。
人格13有以下數理暗示首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）
地格31有以下數理暗示首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）溫和運（性情平和、能得上下信望）
總格35有以下數理暗示吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）溫和運（性情平和、能得上下信望）
姓名五格評分：100分
彭姓方案：彭子珊 彭千耘
繁體 拼音 康熙筆劃 字意五行
彭 彭 péng 12 水
子 子 zǐ 3 水
珊 珊 shān 10 金
千 千 qian 3 水
耘 耘 yun 10 水
天格-> 13(火)
人格-> 15(土)
地格-> 13(火)
總格-> 25(土)
外格-> 11(木)
天格13的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格15的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 （大吉）[ 結果來源於：
→ 詳細解釋：最大好運，福壽圓滿之象。詩曰：福壽拱照德望高，財子壽全又溫和，慈祥好善可恭敬，富貴繁榮得惠澤。福壽共照的立身家數。（大吉）基業：天官，貴人，福星、官祿、進田、畜產。家庭：清靜家田，園滿之象子孫昌盛。健康：海底明珠，安穩徐慶，健康自如。含義：此數為最大好運，福壽園滿之象，順和、雅量。多受福澤，德高望重，自成大業，富貴榮華，吉祥有德，繁榮興家的大吉數。
地格13的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 （大吉）
→ 詳細解釋：智勇超群的大成功數，充滿智慧是其特點。詩曰：智略超群博學多，善事事路亦忍和，功業成就得富榮，藝才相身樂千鍾。智能超群的成功數。（大吉）基業：大官、文昌、技藝、進財、學士、田產、財庫。健康：可能健全長壽、先天五行不和者不遇。含義：富學藝才能，有智謀奇略，忍柔當事，任何難事皆巧於奏大功。為得享福貴榮華的好誘導，充滿智滿是其特點。
總格25的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。（榮俊） 資性英敏，才能奇特，涵養性情，可成大業。 （大吉）
→ 詳細解釋：英俊、資性英敏、性格剛毅。有才華、但性情不平衡，偏重一方，言語柔中帶硬，應謙虛。詩曰：資性英敏有奇能，柔中帶硬真性情，修身涵養與人和，奏功獲得大鴻圖。英俊，資性英敏的剛毅數。（大吉）基業；君臣、首領、福星、文昌、企業、財祿、技藝、財庫、進田。健康：健康自在，三才善良者可望長壽。含義：資性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重於一方，言語多少有點稜角柔中帶硬，性格剛毅，與外人打交道缺謙虛。培養謙虛品性，修身涵養，以其英俊之才，自有望成大業。
外格11的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
對三才數理的影響：
姓名三才配置為：火土火。它具有如下數理誘導力，據此會對人生產生一定的影響。
得上級提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。 （吉）
對基礎運的影響安定，能避開災害，能獲得意外進展。 （吉）
對成功運的影響有長輩、上級的愛護或者得到祖輩的余蔭，可保平安無事。 （吉）
對人際關系的影響熱情，缺乏決斷，少說多干。天格五行為金者，大發展之兆。 （吉 ）
對性格的影響心多洗練，容易親近。溫和沉著，有雅量，對人有同情心，榮譽心強。屬於能享受家庭的命運。其內心有剛義之腸，卻不顯現於外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點，其嫉妒心稍強。
人格15有以下數理暗示富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財）吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）男性雙妻運溫和運（性情平和、能得上下信望）
地格13有以下數理暗示首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人）吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）
總格25有以下數理暗示吉祥運（表示健全、幸福、名譽等）剛情運（性剛固執、意氣用事）
姓名五格評分：100分
等你加分 不懂Q我