Ⅰ 北魏郡國學制學校的規模與設置是怎麼規定的
高允會同中書、秘書二省參議郡國學制，制定出中國古代第一個郡國學制模式，其內版容包括：權學校的規模與設置，按諸郡的大小分級排列：大郡立博士2人，助教4人，學生100人；次郡立博士2人，助教2人，學生80人；中郡立博士1人，助教2人，學生60人；下郡立博士1人，助教1人，學生40人。
Ⅱ 在北魏可以在什麼地方讀書主要學什麼
北魏政權存在時期並不長。北魏道武帝，設立學校，稱國子太學。後又別立回太學。國答子學一度改稱中書學，後又改回。郡學也稱太學。孝文帝、宣武帝時，又增設了四門小學，形成了國子學、太學、四門小學三學並立之制。儒家學說是學習的主要內容。
Ⅲ 北魏郡國學校教育制度的建立，正反映了什麼
天安學制本身帶有濃厚的時代特色，這又是封建官學文化在魏晉南北朝版時期的獨特表現。同兩漢權惟有中央官學——太學定為常制的情況相比，北魏郡國學校教育制度的建立，正反映了魏晉南北朝地方封建勢力的增強和中央集權的削弱，官學教育突破太學的單一模式，向統治中心之外的郡國地方伸展，也正說明了魏晉南北朝封建統治重心逐步分化與外移的過程。
Ⅳ 北魏太學什麼時候設立的
北朝官學最初未分雙軌，北魏道武帝建都平城，先立太學而無國子學，至天興二年(399)增設國子專太學屬生員，其時貴庶混一，學制未分。明元帝在位時，將國子學改稱中書學，另立教授博士，但學校設置仍未分立。至太武帝始光三年(426)，方在平城以東別置太學，並徵辟范陽盧玄、渤海高允等名士，拜為中書博士，兼掌太學、中書學之教。但此時北魏貴族大體是指鮮卑拓跋舊部及北邊部落氏族貴族而言，尚未歸化於魏晉以來傳統的門閥政治范疇之內，至太和改制時期，鮮卑貴族才逐步門閥化，並確定了族姓等級制度。
Ⅳ 北魏哪一年基本統一了北方
北魏在439年吞滅北涼之後，基本統一了北方，隨後加快了鮮卑族漢化的進程，並重視恢復和發展中央及地方學校教育，以此作為漢化政策實施的重要組成部分。
Ⅵ 中國第一所公立學校
太學
太學
漢代出現的設在京師的全國最高教育機構。西漢早期，黃老之學盛行，只有私家教學，沒有出現傳授學術的學校。漢武帝罷黜百家定儒一尊之後，採納董仲舒的建議，始在長安建立太學。最初太學中只設五經博士，置博士弟子五十名。從武帝到新莽，太學中科目及人數逐漸加多，開設了講解《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《左傳》、《周官》、《爾雅》等的課程。漢元帝時博士弟子達千人，漢成帝時增至三千人。王莽秉政，為了樹立自己的聲望，並籠絡廣大的儒生，在長安城南興建辟雍、明堂，又為學者築舍萬區。博士弟子達一萬餘人，太學規模之大，實前所未有。武帝到王莽，還歲課博士弟子，入選的可補官。
東漢建武五年(公元29)，漢光武帝劉秀在洛陽城東南的開陽門外興建太學。後來漢明帝劉庄還到太學行禮講經。漢順帝永建元年(126)，對太學進行了重修和擴建，費一年時間，用工徒十一萬二千人，建成兩百四十房，一千八百五十室。所招學生稱之為太學生。其後，太學生人數多至三萬人。漢靈帝熹平四年(175)，為了刊正經書文字，刻成有名的熹平石經，樹立於太學門外，全國各地來觀看和抄錄經文者，絡繹於途。兩漢時太學在培養人才和促進文化發展等方面都起到一定的作用。但隨著政治的腐敗，太學生開始參與政治。西漢哀帝時，博士弟子王咸曾聚集太學生千餘，以圖解救執法不阿的司隸校尉鮑宣。東漢晚期陳蕃、李膺等人反對宦官的黑暗統治，得到太學生的支持和響應，於是太學生也成為宦官打擊的對象(見黨錮)，不少與黨人有牽連的人遭到禁錮。熹平元年，太學生被宦官逮捕和囚禁的達一千餘人。
魏文帝曹丕黃初中恢復了洛陽的太學，有博士十九人。太學生在魏明帝時增至千餘。時依漢制設五經策試之法，通過考試的可補掌故、太子舍人、郎中等。西晉武帝時太學生三千人(一說七千餘人)，依《晉令》規定，試經及格者可拜郎中。西晉時教育體制的重大變化，是為五品以上官僚子弟專設了國子學，形成了貴族與下層士人分途教育，國子學、太學並立的雙軌制。東晉學校教育相當衰微，南朝則有所復興，國子生多為士族高官子弟，稱之「國胄」或「世胄」，可以經明經策試入仕，而太學則往往僅存博士而無生員。
十六國時期，一些少數族政權亦曾設立太學以及四門學、郡國學、律學，生員身分有所限定，一般限公卿大臣子弟充當。然各政權興廢不定，學校也時設時罷。至北魏道武帝，設立學校，稱國子太學。後又別立太學。國子學一度改稱中書學，後又改回。郡學也稱太學。孝文帝、宣武帝時，又增設了四門小學，形成了國子學、太學、四門小學三學並立之制。南北朝後期至隋，又逐漸形成了律學(習法令)、書學(習文字)、算學(習計數)三學。
唐代國子監，有國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。學校的差別，與學生資蔭(即父祖官爵)身分有關。國子學、太學、四門學分別面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律學、書學、算學則面向八品以下子弟及庶人。此外，國子生、太學生、四門生學習儒家經典，律學、書學、算學學生則學習專門技術。國子學生員三百人，太學五百人，四門學一千三百人，律學五十人，書學、算學三十人。入學年齡為十四歲至十九歲，律學則為十八歲至二十五歲。高宗龍朔二年(662)，又在東都洛陽設立了一個國子監，與長安國子監合稱「兩監」。
國子監長官為國子祭酒，主持政務。下設司業為副，及丞(掌判監事)、主簿(掌印)、錄事。諸學有博士、助教、典學、直講等學官，掌教學。國子生、太學生、四門生入學後，要根據將來考進士科還是考明經而分科學習。所習儒家經典分為大中小三種，《禮記》、《左傳》為大經，《詩經》、《周禮》、《儀禮》為中經，《易經》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》為小經。通三經者，大、中、小經各一；通五經者，大經皆通，余經各一；《孝經》、《論語》則都要掌握。這與進士、明經科的考試要求，基本一致。學校每歲向禮部薦送參加科舉考試者。如學業不佳而多年不堪薦送，或薦送後屢年落第，則往往要被學校解退除名。
唐代前期，進士及第而享文名者，大多由兩監生徒出身。主考官在取捨中，也有意偏重生徒。時進士不由兩監出身，則深以為恥。唐玄宗李隆基曾下令，天下舉人皆補學校。但安史之亂後，由於政治混亂及財政困難，學校由盛入衰，生員不及舊日三、四分之一，太學、四門學的入學資格只好降低，生徒在應科舉者中的比例亦大為減少。
宋代太學仍為最高學府，隸國子監。宋初僅設國子監，學生名額甚少，且只收七品以上官員子弟。宋仁宗慶歷四年(1044)，范仲淹推行新政(見慶歷新政)，始以東京開封錫慶院興辦大學，招收內捨生兩百人，採用胡瑗的湖學法制訂「太學令」。宋神宗趙頊時，擴建太學，增加學生名額達兩千四百人，設八十齋，並重訂太學條制，推行三舍法。宋徽宗趙佶時，興建辟雍作為外學，太學(包括辟雍)共招生三千八百人，同時廢除科舉，人材皆由學校選拔，太學達到極盛時期。南宋紹興十二年(1142)，在臨安府重建太學，至宋末學生達一千七百多人。
宋代太學形成一套比較完整的學制。太學生從八品以下官員子弟和平民的優秀子弟中招收。慶歷間(1041～1048)，內捨生由太學供給飲食。宋神宗熙寧五年(1072)起，外捨生亦由太學給食。南宋時，外捨生入學，須納「齋用錢」，方能在官廚就餐；貧者減半納；內捨生和各齋長、齋諭免納。學生各習一經，隨所屬學官講授。學生分成三等，即上舍、內舍、外舍。考核學生成績和學生升等的制度，稱「三舍法」，規定新生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考平日行藝，升補內舍。內捨生兩年考試一次，考試成績和當年公、私試分數校定皆達優等，為上等上捨生，即釋褐授官；一優一平為中等上捨生，准予免禮部試；兩平或一優一否為下等上捨生，准予免解試。上捨生不再參加公試。私試每月一次，由學官出題自考學生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。學生分齋學習，每齋三十人，屋五間、爐亭一間為全齋閱覽和會議處，設齋長、齋諭各一人，負責督促和檢查學生的行藝。宋代學官與唐略同，然無助教、直講，又增學正、學錄、監書庫、監廚官等。職員稱學職或職事人，有前廊學錄、學諭、直學等，大多由上捨生或內捨生擔任，每月有俸錢。工人稱齋仆、貼齋等，亦領「月給錢」。
宋代太學為統治者培養出大批官員和學者。隨著理學的逐漸形成和政治斗爭波瀾起伏，太學還成為傳播理學和各派政治力量競爭角逐的場所。一些太學生如陳東等人，曾上書言事，推動了抗金斗爭。宋代太學制給後代以很大影響(見國子監)。
Ⅶ 北魏天安學制建立對地方官學發展有什麼歷史意義
郡國學制的完備化，是在北魏逐步完成的。北魏在439年吞滅北涼之後，基本統一了北方，隨後加快了鮮卑族漢化的進程，並重視恢復和發展中央及地方學校教育，以此作為漢化政策實施的重要組成部分。466年(天安元年)，北魏獻文帝詔諭漢族大臣高允：「自頃以來，庠不建，為日久矣。道肆陵遲，學業遂廢；子衿之嘆，復見於今。朕既纂統大業，八表宴寧，稽之舊典，俗置學官於郡國」。詔下之後，高允會同中書、秘書二省參議郡國學制，制定出中國古代第一個郡國學制模式，其內容包括：(1)學校的規模與設置，按諸郡的大小分級排列：大郡立博士2人，助教4人，學生100人；次郡立博士2人，助教2人，學生80人；中郡立博士1人，助教2人，學生60人；下郡立博士1人，助教1人，學生40人。(2)教師的錄用標准：博士、助教選取「博關經典，民履忠清，堪為人師者」；博士要求年齡在40歲以上，助教要求年齡在30歲以上。除上述條件之外，若有「道業夙成，才任教授」，則「不拘年齒」。(3)學生的錄取標准與次序：取「邵中清望，人行修謹，堪循名教者」；「先盡高門，次及中第」。
北魏天安學制的公布與實施，標志著中國古代郡國學校教育制度的正式建立，從此，地方教育改變了先秦以來相對獨立於官方之外的狀態，開始在行政、設置及教學內容等方面逐步地增加了官方統一控制的比例，這也是封建專制文化建設日趨發展的必然後果。北魏以後，歷朝地方官學體制的設置，雖在形式、內容等方面略有損益，但基本制式和性質大體不變。因此，北魏天安學制模式是中國封建社會地方官學的基本模式。
Ⅷ 北魏時期的郡國學制模式是怎樣的
北魏時期基本統一了北方後，加快了鮮卑族漢化的進程，並重視恢復和發展朝廷及地方內學校教育，以此作為漢容化政策實施的重要組成部分。
466年，北魏獻文帝拓跋弘制訂出古代第一個郡國學制模式，其內容包括：學校的規模與設置，按諸郡的大小分級排列；教師的錄用標准；學生的錄取標准與次序。
Ⅸ 北魏天安學制的公布與實施標志什麼
北魏天安學制的公布與實施，標志著中國古代郡國學校教育制度的正式建立，從此專，地方教育改變了屬先秦以來相對獨立於官方之外的狀態，開始在行政、設置及教學內容等方面逐步地增加了官方統一控制的比例，這也是封建專制文化建設日趨發展的必然後果。
Ⅹ 北魏郡國學制學校教師和學生的錄取標準是什麼
教師的錄用標准：博士、助教選取「博關經典，民履忠清，堪為人師者」；博專士要求屬年齡在40歲以上，助教要求年齡在30歲以上。除上述條件之外，若有「道業夙成，才任教授」，則「不拘年齒」。學生的錄取標准與次序：取「郡中清望，人行修謹，堪循名教者」；「先盡高門，次及中第」。