戶縣私立小學

A. 西安戶縣附近有什麼學校

你問的是大學還是、高中、技校呢？？？我是戶縣人，肯能幫助到你嗎？

B. 戶縣東關小學是公辦還是私人

戶縣東關小學是公辦的，

謝謝望採納…

C. 戶縣榮華小學招生簡章

你這個是2B問題，是個弱智問題。你想一想，作為民族英雄憂國憂民的陳天華，以報國，近代史上傑出人物，你還在唧唧歪歪的問為什麼不用槍。就好像你問抗日老戰士為什麼老家裡，為什麼不是在與歹徒搏鬥的場子上這樣更英勇一樣，弱智。請你閱讀一下以下資料：陳天華(1875～1905)，原名顯宿，字星台，又字過庭，號思黃，新化縣榮華鄉人。1896年入新化資江書院，1898年入新化實學堂(今新化縣一中)。1903年留學日本，參與組織「拒俄義勇隊」和「軍國民教育會」，次年回國參與組織「華興會」，籌備發動長沙起義。1905年，在東京與宋教仁創辦《二十世紀支那》雜志；輔佐孫中山籌組同盟會，擔任書記，起草《革命方略》；《民報》創刊後任編輯，參與對康、梁保皇派的論戰。同年12月8日，為抗議日本政府頒布的《清國留學生取締規則》，在日本東京大森海灣憤而投海殉國，時年31歲。1906年春，其靈柩運回長沙，公葬於嶽麓山。他一生救亡圖存，宣傳革命，是辛亥革命時期傑出的鼓動家和宣傳家。所著《猛回頭》和《警世鍾》兩書，成為當時宣傳革命的號角和警鍾。少年壯志1875年3月6日(農歷正月二十九)陳天華出生在新化縣知方團(今榮華鄉)下樂村(今小鹿村)，兄弟3人，他排行第三。2歲喪母，家境貧寒，父親陳善是一個落第秀才、鄉村塾師。天華5歲起由父課讀，他天資聰穎，學習刻苦，同時替人放牛或提籃叫賣，過著半流浪生活。他在當小販賣糖果時，因迷讀古典小說《水滸傳》、《西遊記》等，糖果常被人取食，不知計值收錢。宋教仁評價他「性敦篤，善屬文」，「不事家人生產作業，雖簞瓢屢空，處之怡然。」9歲嗜讀《左傳》、《資治通鑒》，尤愛民間說唱彈詞，經常仿效這些文體編寫短篇通俗小說與山歌小調，很受鄉親們的歡迎，一時都稱他為「神童」。陳天華「少時即以光復祖國為志」對清朝封建專制、民族壓迫深為憎惡，遇人稱頌曾(國藩)、左(宗棠)、彭(玉麟)、胡(林翼)效力清廷之功業者，輒鄙棄不顧；對歷史上的民族英雄和農民起義首領，卻十分贊賞和崇拜。他16歲時，有一天路過驛亭，在牆上揮筆題寫了「莫謂草廬無俊傑，須知山澤起英雄」的詩句，抒發了他澄清天下、救亡圖存的志向。陳天華就讀新化實學堂時，有一次作文比賽，題目為《述志》。他略加思索，一揮而就，第一個交卷，被評為一等第一名。他僅用100多個字就寫出了主張政治改革的志願：「大丈夫立功絕域，決勝疆場，如班定遠、岳忠武之流，吾聞其語，未見其人。至若運籌帷幄，贊劃廟堂，定變法之權衡，操時政之損益，自謂差有一日之長。不幸而布衣終老，名山著述，亦所願也。至若徇時俗之所好，返素真之所行，與老學究爭勝負於盈尺地，有而已，不能為也」。教師羅儀陸閱後，大加贊賞，提筆在卷旁寫了兩句批語：「狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。」還加了一個眉批：「少許勝人多許」。奮獵書林1895年，陳天華的父親陳善到新化縣城謀生，住資江書院。陳天華隨父遷居，常到資江書院旁聽。一天，院長鄒蘇柏批閱作文，見陳天華那篇幾千字的文章寫得非常精闢生動，便破例允許他借閱書院藏書。一部《二十四史》，半年多就被陳天華「整日整夜細心研讀」完。他「每讀書至奸佞亂朝、夷狄猾夏，制度廢弛之所由」處，常掩卷長嘆，憂憤不已。鄒蘇柏愛才心切，對新化巨紳陳御丞說：「你們族裡出了個奇人，你當周濟周濟!」他介紹了陳天華的非凡才幹。陳御丞爽快地答應了，當即立了一個摺子，每月供給陳天華三斗米、一串錢。從1896年至1897年，天華正式就讀資江書院。自此，他不必為生計發愁了，把全身心都投入到讀書上去。他一方面學習中國文化，一方面研究中國現狀，富國強兵的願望越來越強烈地燃燒在心頭。1897年10月，湖南巡撫陳寶箴倡導新學，在長沙創立時務學堂，陳天華被錄為外課生。他勤奮學習學堂規定的經學、子學、文學、西學等課程，尤其潛心鑽研西方新學，很快就成了外課生中的尖子。次年春，與長沙時務學堂「作桴鼓之應，實開湖南七十二州縣之先聲」的新化實學堂開辦，陳天華以優異成績考入該校，在此就讀兩年。他博覽新學群書，廣涉中西史志，「拾閱新學中書報殘紙，慨然欲任天下事」。維新運動的潮流，促使他對祖國歷史發生濃厚興趣。為讀《資治通鑒》，他幾乎廢寢忘食。在進步教師指導下，陳天華努力「研究歷史興衰之故，方輿夷險之道，與典章制度之源」，往往多有所感，「下筆便數千萬言」。他「每讀中西史書，於興亡盛衰之感，則涕泗橫流」。他常與同學討論民主自由平等政治學說，見解新穎，「為時流所側目」。奮讀、求新、求變，改革現狀，成為陳天華一生不渝的追求。憂國不娶1898年9月8日，《湘報》149號刊登了《新化縣童生陳天華等並批諭》。陳天華等大聲疾呼：「為禁革敝俗，懇示通行，事稟婦女纏足，於古無征……害及天下萬世」。要求政府「出示曉諭，以覺愚俗，而變頹風，則不惟二萬萬女孩馨香頂祝，而強種保族之舉，亦略見一端矣」。當時，梁啟超這樣描述了受維新運動影響的年青一代，「湖南民智驟開，士氣大昌，……人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊之才，遍地皆是，其人皆在二、三十歲之間，無科第，無官階，聲名未顯著者，而其數不可計」。陳天華正是這些青年中的傑出代表。1900年春天，陳天華到長沙嶽麓書院求學，6月，因父親去世，他星夜徒步回家奔喪，由於過度悲痛，得了一場大病。第二年，他繼續在新化實學堂讀書，成績優異，寫文章更是出了大名。有位有名望的地方官員非常器重博學多才的陳天華，想將愛女許給他為妻。這時，陳天華已是26歲的大齡青年，從祖父、父親到他，都是一脈單傳。按照「不孝有三，無後為大」的古訓來衡量，他是該娶妻生子了。可是陳天華卻沒有成家的打算，他說：「『匈奴未滅，何以家為!』天下方多故，安能再以兒女私情累我乎國不安，吾不娶!」這位地方官聽了，對他更加欽佩。血書醒世1903年3月，陳天華由新化實學堂資助赴日本留學，入東京弘文學院師范科。同年4月，沙俄妄圖吞並我國東北，向清政府提出了7項要求的「密約」，俄國代理公使聲稱要「斷然取東三省歸入俄國版圖」。4月29日，我國留學生在東京錦輝館召開拒俄大會，黃興、陳天華到會演講，並提議組織了有500人參加的「拒俄義勇隊」(後更名為「拒俄學生軍」)，准備開赴東北，與沙俄侵略軍決一戰。幾天後，參加者超過1000人。陳天華一方面積極參加實彈射擊、軍事操練；一方面積極宣傳抗俄保國。他咬破左手中指，寫了幾十封《敬告湖南人》、《復湖南同學諸君書》的血書，郵寄湖南各校，大聲疾呼：「要革命的，這時可以革了；過了這時沒有命了!」「苟萬眾一心，舍向前，吾恐外人食之不得下咽也。中國之存亡系於諸君，諸君而以為中國亡，則中國亡矣；諸君而以為中國不亡，則孰能亡之」血書抵湖南，撫台趙爾巽「親臨各學堂，將天華血書宣布，並揭之官報，令各府、州、縣開設武備訓練所」。聽者為之激昂，各地紛紛辦起武備訓練所。「拒俄學生軍」不久被清朝駐日公使蔡鈞下令解散，5月11日，黃興、蔡鍔、陳天華等以「拒俄學生軍」為基礎，新成立另一個革命團體「軍國民教育會」，以「養成尚武精神，實行愛國主義」為宗旨，由拒俄禦侮轉為武力反清。號角警鍾到日本留學後，陳天華看到帝國主義列強張牙舞爪、清政府一再妥協的現實，決心以筆作武器，進行革命宣傳以喚起國人覺醒。他和楊篤生發起創辦了《游學譯篇》和《新湖南》兩種雜志，介紹歐美資產階級民主思想和政治學說，宣傳民主革命，鼓吹民族獨立。從1903年初夏到仲秋之間，陳天華用通俗文藝說唱形式寫成了震驚中外的反帝革命宣言——《猛回頭》與《警世鍾》。這兩本書，聯系實際，夾敘夾議，明白如話。《猛回頭》能「喚醒國民迷夢，提倡獨立精神，一字一淚，一語一血」。《警世鍾》則文勢如千軍萬馬，筆力如排山倒海，句句撲人胸腔，字字扣人心弦，堪稱名實相符。他在《警世鍾》的引言中序詩雲：「長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鍾鳴腥風血雨難為我，好個江山忍送人!」他在《猛回頭》一書中直陳列強瓜分中國的險惡局勢：「俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領，虎視東方；新日本，取台灣，再圖福建；美利堅，也想要，割土分疆。這中國，哪一點，我還有分!這朝廷，原是個，名存實亡。替洋人，做一個，守土官長，壓制我，眾漢人，拱手降洋」。鮮明地表達反對帝國主義的思想，表現出大無畏的英雄氣概：「其實洋人也是一個人，我也是一個人，我怎麼要怕他……只要我全國皆兵，他就四面受敵，即有槍炮，也是寡不敵眾。……只要我人心不，這中國萬無可亡的理。」他還在《猛回頭》中提出了10條救亡圖存的革命主張，形成了一套初步的資產階級革命方案，並極力主張全體同胞「要用生命赴諸實施」，「改條約，復政權，完全獨立；雪仇恥，拒外族，復我衣裳」，「吐氣揚眉，齊呼中華萬歲!」《尾聲》賦詩響遏行雲：「瓜分豆剖逼人來，同種沉淪劇可哀!太息神州今去矣，勸君猛省莫徘徊。」陳天華的這兩本小冊子，在日本和中國廣泛流傳，其影響之大甚至超過了章太炎的《駁康有為論政見書》和鄒容的《革命軍》。當時，湖南、湖北和江西一帶，凡能識字者，都喜歡讀這兩本書。毛澤東同志1936年與斯諾談話中回憶少年時代讀了《警世鍾》對自己的影響說「我現在還記得這本小冊子的開頭一句『嗚呼，中國其將亡矣一』，並說「我讀了以後對國家的前途感到沮喪，開始意識到，『國家興亡，匹夫有責』」。有些小學堂里的少年兒童還四處募捐資金，翻印傳播。滿清政府視其為洪水猛獸，對出版和代售該書的書商橫加罪名，嚴令學校監搜，唯恐流傳，結果反倒更加促使這兩本書的傳播，甚至連上海租界也屢禁不止。尤其在巡防營和新軍里，兵士奉為至寶，有些人還把它當作湘劇的南路北路來唱，思想言論深受影響，退伍後又將其傳播民間，其效力之大，不可言喻。陳天華一生還寫了大量充滿愛國激情的不朽作品，如《國民必讀》、《中國革命史論》、《論中國宜改創民主政體》、《現世政見之評決》、《最後之方針》和中篇小說《獅子吼》等，為辛亥革命的輿論准備作了出色的貢獻。但他所有論著都沒提到「平均地權」這一民主革命的根本綱領，對農民的切身利益有所忽視。輔孫建盟1903年冬，陳天華作為軍國民教育會「運動員」，回國策劃起義。1 1月4日，他和劉揆一、宋教仁、楊毓麟等以慶賀黃興30歲生日為名，舉行秘密會議，決定組織革命團體——華興會。為避免清政府注意，對外以「興辦礦業」為名，取名「華興公司」，並發行華興股票。1904年2月15日，陳天華、黃興又以陰歷除夕聚餐為名，正式召開華興會成立大會。會上，推舉黃興為會長，提出「驅除韃虜，復興中華」的革命口號。會外，另外組織兩個革命小團體同仇會和黃漢會，陳天華和姚宏業擔任黃漢會運動軍隊參加起義的工作，前往江西吉安，不久，因清政府搜捕，陳天華不得不於1904年3月再次東渡日本。1905年7月底到8月中旬，陳天華在東京小石川區久堅町東新澤社居住期間，輔佐孫中山創建中國同盟會，功勛卓著。陳天華是極力主張「華興會」與孫中山聯合的。宋教仁《我的歷史》一書記載了1905年7月29日華興會集會討論的詳細情況：「到陳星台(天華)寓，邀星台至黃慶午(興)寓，商討對孫逸仙之問題。先是，孫逸仙已晤慶午，欲聯絡湖南團體中人，慶午已應之，而同人中有不欲者，故約於今日集議。既至，慶午先提議，星台則主以吾團體(華興會)與之聯合之說。慶午則主形式上入孫逸仙會，而精神上仍存吾團體之說。劉林生(揆一)則主張不入孫會之說。」結果是陳天華的主張得以實現。所以，孫中山把這次接見湖南人士的談話標題為《與陳天華等的談話》，足見孫中山是何等的器重陳天華。在同年7月30日中國同盟會的籌備會上，陳天華被選為同盟會章程的起草人之一。8月13日，陳天華又發起組織並主持東京留學生歡迎孫中山大會，孫在會上的演說詞，亦由陳整理；《民報》創刊，陳天華出任經理及撰述員，他撰寫《紀東京留學生歡迎孫逸仙事》一文，刊於《民報》第一號。同年8月20日，中國同盟會在東京召開成立大會，大會通過了陳天華起草的同盟會《總章》和《同盟會宣言》。大會選舉孫中山為總理，黃興為庶務，協助總理工作，陳天華為執行書記。陳天華與宋教仁創辦的《二十世紀之支那》雜志被定為同盟會機關報。駁倒康梁1905年9月24日上午，陳天華密友吳樾懷揣炸彈在北京前門火車站去炸出訪歐美的端方等五大臣，不幸炸彈被擠落爆炸而自己身亡。東京留日學生紛紛為吳樾舉行追悼會，梁啟超竟然在《論請願國會當與請願政府並行》一文中說人們希望「立憲」，陳天華奮筆寫了《怪哉!上海各學堂各報館之慰問出洋五大臣》一文予以駁斥，他形象地把五大臣出洋「預備立憲」的騙局比作魔鬼畫皮：「蓋鬼，可畏者也；鬼而變易面目，使不知其為鬼而親近之，則可畏愈甚。五大臣之出洋也，將變易其面目，掩其前日之鬼臉，以蠱惑士女，因以食人者也。」此後，陳天華還在同盟會機關報《民報》發表了大量宣傳革命的文章，與保皇派的喉舌《新民叢報》展開了激烈論戰，導致國內外20多種報刊都投入了這場百年罕見的大辯論。康有為聲稱：「革命之舉，必假借於暴民亂人之力。天下豈有與暴民亂民共事，而能完者乎終亦必亡，不過舉身家國而同斃耳。」梁啟超說：「必曰破壞舊道德為革命家應行之義務，則刀加吾頸，槍指吾胸，吾敢曰：倡此論者，實亡中國之罪人也。」針對保皇派否定革命和惡毒攻擊革命的言行，陳天華以橫掃千軍的雄健筆力寫道：「革命者惟問當世宜不宜，不必復問歷史，自我作始可也。苟無創始者，則歷史又何從有乎」「革命者，救人世之聖葯也。終古無革命，則終古成長夜矣。……我因愛和平，而愈愛革命，何也革命和平兩相對待；無革命，則亦無和平，腐敗而已，苦痛而已。」這些論述，以高屋建瓴之勢痛斥了康、梁的陳腐觀點，有力地打擊了保皇派的囂張氣焰。蹈海殉國1905年11月2日，日本文部省頒布了禁止留學生結社集會的《清國留學生取締規則》。此《規則》一出，立即激起了中國留學生的強烈反對，陳天華等人在11月3日召集各校代表在留學生會館開會，堅決要求日本政府取消《規則》，並提出了罷學歸國以示抗議的建議。11月5日，陳天華在富士見樓向留學生大會宣讀了他草擬的《東京留學生對文部省取締規則的駁議》。11月8日，留學生總會(主要成員有陳天華等)宣布在東京和京都實行總罷課。留學生的罷課行動引起了國際輿論的同情，震動了日本列島。後來，留日學生在罷課和歸國問題上產生分歧，由此而分裂成兩派，日本報紙乘機冷嘲熱諷，陳天華極為憂慮，經過反復思索，最後決定效法春秋戰國時「魯仲連義不帝秦」和屈原投江殉國行動，蹈海一，以自己的生命來喚醒和激勵大家「堅忍奉公，力學愛國」。12月7日夜，陳天華伏案疾書，寫下了一封語重心長的萬言《絕命書》。他想起父親自幼年起就對他滿懷殷切期望，也想到了陳家三代一脈單傳；但他想更多的則是如何喚醒學界，再掀愛國熱潮。他激昂地寫道：「『堅忍奉公，力學愛國。』恐同胞之不見聽而或忘之，故以身投東海，為諸君之紀念。諸君而念及鄙人也，則毋忘鄙人今日所言。……惟須亟講善後之策，力求振作之方，雪日本報章所言，舉行救國之實，則鄙人雖之日，猶生之年矣。」並決絕地寫道：「欲說中國不亡，惟有一刀兩斷，代滿州執政柄……」翌日清晨，陳天華一如平日，神色自若，盥洗、閱報、早餐後出門時，向同宿舍的一位同學借了兩元錢，別人還以為他要付刻印費。陳天華獨自乘車來到朝霞映照的東京大森海灣，縱身跳入茫茫無際的大海。他本是弄潮好手，平日又注重身體鍛練，現在卻要自沉滄海，這需要何等無私忘我的果敢氣魄啊！31歲的陳天華為了捍衛中華民族的尊嚴，奉獻了自己寶貴的青春與生命。他的英雄業績激勵了一代又一代愛國青年前赴後繼，為民族解放而斗爭。陳天華殉國時，孫中山正在南洋，聞訊後哀悼不已。香港革命志士鄭貫公等旋開追悼會於杏花樓，各界臨悼者千餘人。馮自由作聯挽之日：生平得愛友二人，星台殉國，慶午(黃興字)何之(時已久未得真訊息)？可嘆吾黨英才，又弱一個；靈爽憑健兒五百，公武(指國公)鳴鍾，自由不，誓覆虜酋政府，實踐三民。12年後，東渡日本的周恩來十分仰慕陳天華，曾寫下「難酬蹈海亦英雄」的壯麗詩篇。浩氣長存陳天華蹈海壯烈殉國，在當時曾引起相當大的震動，出現了「一人宣讀(《絕命書》)，聽者數百人，皆泣下不能仰」的動人場面。東京、京都、香港、長沙……紛紛為陳天華舉行追悼大會，使滿清政府驚恐萬狀。陳天華生前好友姚宏業(湖南益陽人)，在抗議《清國留學生取締規則》後返回上海辦中國公學，因事業受阻，憂憤至極，也於1906年5月6日投黃浦江而，年僅25歲。同年5月23日，陳、姚的棺柩運回長沙，中國同盟會湖南分會負責人禹之謨和寧調元領導學生，要求清政府同意公葬於嶽麓山，遭到湖南巡撫俞廉三拒絕。5月29日，禹之謨、寧調元領導廣大學生不顧清廷禁令，為陳、姚舉行公葬儀式，送葬隊伍「皆著白色制服」，達萬餘人之多，「自長沙城中望之，全山為之縞素」。後來毛澤東在《湘江評論》第4號上評價：「這是湖南驚天動地可紀的一樁事」，並追述此事說「4月1日，長沙省城大小學生全體發動，分從朱張渡、小西門兩處渡河。鮮明的旗幟和潔白的旗幟，映著火紅的日光，哀歌高唱，接二連三的延長十里以外。」沿途軍警呆立路邊，不敢按上峰指示加以制止。這實際上是湖南歷史上第一次革命大示威。送葬隊伍最前面舉的是兩幅大輓聯。一幅是禹之謨所撰並書寫：殺同胞是湖南，救同胞又是湖南，倘中原起義，應是湖南，烈士竟捐生，兩棺得贖湖南罪；攘夷狄成漢族，奴夷狄不成漢族，痛韃虜入關，已亡漢族，國民不畏，一舉能張漢族威。一幅為寧調元撰聯禹之謨書寫：其所生在芳草美人之邦，寧葬清流葬魚腹；以一作頑民義士之氣，奚問泰山與鴻毛。禹之謨、寧調元先後發表講演，盛贊陳、姚生平事跡。日本友人宗家小林彥五郎、美國友人吳德施、孟良佐也先後發言，表達對陳、姚的哀悼和敬意。公葬之後，寧調元、陳伯平及眾多愛國志士，都賦詩著文，謳歌陳天華烈士。孫中山得知陳天華蹈海殉國，題有「俠骨丹心」以示悼念。宋教仁慨嘆「嗚呼！使天而不亡我漢族也，則烈士之，賢其生也，使天而即亡我漢族也，則我四萬萬人其去烈士之之年幾何哉？嗚呼痛已！」新中國成立後，中國革命歷史博物館曾專題刊列陳天華的生平簡介和《猛回頭》、《警世鍾》的書影。1993年，新化縣文工團創作演出大型戲劇《陳天華》，(獲省「優秀劇本獎」)1999年，新化縣城南火車站前新開辟大廣場，命名為「天華廣場」，表達了家鄉人民對陳天華的敬仰和懷念。

D. 誰知道，戶縣縣城的小學，以及靠近縣城的小學都有那些！

東關小學 南關小學 西街小學北街小學 人民路小學 都在縣城

E. 陝西戶縣有多少所小學

就是教育局領導也未必能知道有多少所小學！據我05年那時所知就是110---130之間！太多了~~你問這個干嗎？

F. 綜合比較戶縣哪個小學好

我兒子在南小也剛報名，我看，西小、人民路一個教學模式，北小下滑，東小是縣教育直屬，設施好，南小教育功底好

G. 西安戶縣的所有學校，不管又不有名

戶縣1，2，3，4，5，6，7，8中，實驗中學，電廠中學，南關北關初中，東西南北小學，石油大學，衛校，化校，還有很多，問牛鮮傑吧，他知道

H. 戶縣的教育

戶縣教育事業發展情況，遠古已不可考，據舊縣志記載，明清時代縣城已有學宮、書院，鄉村有義學、私塾。民國初，改學堂為學校，全縣公、私立完全小學有3所，村寨多屬初小。民國十一年（1922）在戶縣第一高等小學校附設初中班，為戶縣有中學之始，但不久即停辦。民國三十年（1941），成立了戶縣初級中學。抗日戰爭時期，陝西省立戶縣師范創建於戶縣化羊廟。到民國三十六（1947），全縣有公、私立中學3所，完全小學24所，村辦初小228所，私立知行農業專科學校1所。當時學校設備十分簡陋，而且多分布在平川村堡之中。
建國後，戶縣人民政府接管了中學和公辦小學。加強了政治思想教育，整頓了教師隊伍，更換了課程教材。1953年又將村辦初級小學全部改為公辦小學。1958年至1960年，創辦各種職業學校，開展勤工儉學，實行兩種教育制度、兩種勞動制度，為戶縣教育的發展提供了有益經驗。1961年至1963年，在貫徹執行中央關於「調整、鞏固、充實、提高」的方針時，糾正了前期工作中的失誤，使全縣教育事業比較健康地向前發展。1966年「文化大革命」開始，學校教育遭到嚴重破壞，教師隊伍遭到摧殘，教育工作基本處於停頓狀態。
黨的十一屆三中全會以來，全縣教育事業得到迅速發展。到1983年，小學發展到312所，在校學生67251人，入學率為98%，達到教育部規定普及初等教育的標准。初級中學71所，在校學生31761人。高級中學18所，在校學生7，753人。
截至2010年，戶縣縣轄各類中小學196所，特殊教育學校1所，幼兒園46所。其中普通中學39所、職業中學5所、小學152所。全年各類中小學招生18356人，在校學生74515人，畢業生21415人。幼兒園在園幼兒7480人。小學學齡兒童入學率99.9%，初中畢業升學率73.6%。中小學教職員工5721人，專任教師5244人。