觀音堂附近的公立醫院

❶ 怎麼去澳門觀音堂

好象沒有直達的巴士。 坐9號到雅廉訪大馬路，具體問一下司機在哪個站下更近。 下車往北走一個街口就是美副將大馬路，觀音堂就在附近了。

❷ 北京朝陽區觀音堂的21世紀幼兒園怎麼樣

不論是公立園還是私立園，能夠進入我們挑選視野的必定都會具有一定的特色版或優權勢，沒有哪一種是絕對的好，所有條件都是相對而言，不論是硬體還是軟體。所以家長在進行選擇時權衡的其實是自己的心理，自己更看中幼兒園的哪些方面，哪些特色，那樣的幼兒園就更符合你的口味。選擇幼兒園，沒有最好，只有最適合。適合你和寶寶的，那就是最好

❸ 觀音堂牛肉

最好的在六抄峰路金渠醫院襲附近，曾獲得過河南名吃 中華名小吃等榮譽。就是價格太貴，大概40一斤。千萬不要去觀音堂買，平時觀音堂的牛肉還能吃，過年期間生產的根本不好吃，甚至可以說不能吃，純粹是糊弄人騙錢，這也是觀音堂牛肉為什麼不能發展壯大的主要原因。

❹ 觀音堂在哪裡

不知道您需要的哪個地方的觀音堂資料，有關觀音堂的資料如下三十三觀音堂位於三亞市西南20公里處的南山文化旅遊區，游覽區以北有255國道和海南環島高速公路通過。南山因形似巨鰲，古稱為鰲山，山高500餘米，山上終年祥雲繚繞，氣象萬千。歷來被稱為吉祥福澤之地。觀音閣，位於洱海東邊玉案山南部山頂上。通往觀音閣的路很陡，在拐彎處凸現出觀音基座數十丈高的筆直擋牆。這擋牆全用海東著名的呈立方體的＂五面石＂砌成。觀音閣分上下兩層，採用白族民間傳統的亭閣建築形成。雙腳盤曲、端坐於蓮台的觀音像、塑子第二層、玉顏生輝、慈眉可人。這兒香火很旺，每年火把節更有來自附近各村的船家前來聚合，叩拜觀音。觀音閣最妙的去處在樓上的迴廊。在此，向東可眺望向陽村和塔村間的港灣，那如林的帆檣，象枝枝巨筆，抒寫出洱海漁家水上實力和豪邁的情懷。轉身向西，則見海水澹澹。波光閃閃，白帆點點，鷗鳥群群，整座建築恍若浮於海心。它活脫脫就是飛至海上的篷萊仙境。 山西省大同市觀音堂 觀音堂位於大同城西7.5公里的一座小山崗上。建於遼代。曾毀於兵火。
公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀於兵火。現存的建築系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。該寺布局緊湊。戲台、觀音堂、三真殿、台殿樓閣沿中軸線由前至後排列，迭層至高。山門結構為磚卷門洞，門額上書「觀音堂」三字。一座戲台，坐南向北，建造於離地8米高的洞口，洞下是古代車馬人行之道。戲台與正殿（觀音殿）之間的腰牆相隔，進入腰門，左右兩側各有鍾鼓樓台和碑廊。正間面闊三間，進深兩間，殿頂為懸山式，覆以琉璃瓦。殿內增置抱廈以擴大佛事活動場地。殿內正中有一尊6米高的石雕觀音立像，頭飾花冠直達屋頂。觀音兩側有2米高的石雕脅侍立像兩尊。這些雕像均為金色粉裝，系遼代所作。殿內東西兩側佇立著十大明王。壁上還繪有二十四幅畫，講述觀音菩薩救難的故事。寺前有三龍琉璃照壁，是大同市唯一的一座雙面照壁，為明代遺物。寺西摩崖上鐫有三米見方的雙鉤「佛」字，據考證為遼代遺跡。（此圖為大同觀音堂前三龍壁） 山西省長治市觀音堂 觀音堂位於山西省長治西北郊5公里處的梁家莊。它是一座明代建築的廟堂。觀音堂坐北朝南。進 門並不見廟堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花爭放。西面有一小拱橋，兩池漏水，過小橋人中門，青磚鋪地，一片空闊，仍不見廟堂。往東不見天王殿。 頗有峰迴路轉、空靈幽深之感。天王殿是觀音堂的前殿。說是殿，其實早就前後辟門用作過道了。兩側設鍾鼓樓，拾階而上，登樓遠眺，四野盡收眼底。出天王殿，南北各有配殿三間，左右對峙，懸山頂式屋頂布局嚴謹。後殿便是觀音殿。殿門正上懸一塊雕花大匾，是明萬曆十—年冬，兵部侍郎郜欽所書「觀音堂」三個餾金大字。觀音殿內自然是敬奉觀音菩薩的。
菩薩在佛國里的位置僅次於佛，又叫「大士」。他們的職責是協助佛普渡眾生到極樂世界去，了卻一切煩惱，永遠歡樂。觀音又稱觀世音，是佛界里第一位菩薩，又叫「觀自在」、「觀音大士」。唐代因避諱李世民名諱，略去「世」字，稱之為觀音了。「觀世音」是說芸芸眾生受苦受難時，念誦其名，菩薩就會「觀」到這個聲音，立刻去解救。也許就因為如此，觀音菩薩在中國百姓中恐怕要比釋迦牟尼——如來佛——還廣為人知。 明代作家吳承恩寫的《西遊記》中，只要唐僧師徒有難，觀音必定伸手相救。也許是明文傳「神」吧，觀音菩薩的形象越來越高大了。在眾多的寺廟里，觀音大多是亭亭而立，玉樹臨風，一手持柳枝，一手托凈瓶。或者跌伽而坐，雙手合十，面目端莊，伊然大家神聖。而這里的觀音卻風姿獨俱。她坐在蓮台之上，面和目慈，身體徽微前傾，目光俯視，左臂自然伸直，左腿下垂，腳踏麟麟獸尾部，右腿彎曲，腳踏樣雲，右手很悠閑地搭在膝上。似乎她不是個神仙．倒像是個回娘家探親，走累了的俊俏媳婦，正坐在路旁的石頭上小憩。這與在她左右兩側半伽而座，單掌立胸，一派庄嚴、虔誠、肅穆的文殊、普賢形成了鮮明的對照。觀音殿南北兩側塑有十八羅漢，東西各九尊。有的面目猙獰、青面獠牙，有的寧靜端莊、溫文爾雅，神態各異。有趣的是那位「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」的大肚彌勒佛——這位釋迦牟尼佛的法定接班人、佛國的未來佛，不知為何自降身份混跡在十八羅漢席位的角落裡，一手扯金童，一手樓玉女，坐在那裡自得其樂。十八羅漢上麵塑的是二十四諸天。他們是佛國里的護法神。這些神仙當中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，還有閻王爺等等。其中送子娘娘的故事最為傳奇：據說她原先是個有身孕的牧羊女，由於受人欺騙流產，便發誓要吃光人間小兒。後來她轉生為葯叉女， 生了500個孩子，每天靠吃別人的孩子為生。如來佛得知此事，便藏了她一個孩子，她十分悲傷，要求佛祖還她孩子，佛祖說：你有500個孩子還心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼碼?葯叉女如夢方醒，幡然悔悟，當即畈依了佛門。百姓因她是個多產母親，便將她敬作送子娘娘。而對她的「失足」經歷卻寬容大度，避而不問，也算是「佛恩浩盪」吧。再上便是十二圓覺菩薩，也就是佛祖的親傳弟子、佛門的少壯派。他們果然與眾神不同，個個道貌岸然，法像尊嚴，令人肅然起敬。殿內正中的橫樑上端塑著三尊小像，中間是釋迦牟尼佛，左為老子，右為孔子，把中國古代社會所信仰的各方神聖齊集一堂，佛道縫合，堪稱一奇。除此之外，廟宇四壁及柱、梁、架上處處塑滿了天富聖境、桂殿蘭閣、瓊樓玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像無不神態各一，栩栩如生。最令人稱奇的是這些塑像僅靠背後橫柱連接，四面懸空，加之祥雲綴繞，頗有天宮仙境之感，令人嘆為觀止。出觀音殿，殿門左側有一小石碑嵌入壁中，記錄了空殿始末。據載：萬曆九年(公元1581年)，潞安府長治縣太平鄉衡漳都二里梁家莊農民梁水祿，因家中貧困准於為生，只得將自己賴以生存的十二畝土地賣掉，得二千五百錢。鄉鄰常朝潤買了這塊地。鄉人集資於萬曆十年動工修建了這座觀音堂。院落正中有一棵古松樹，高數丈，挺拔偉岸，華蓋如雲，樹干兩人合抱方可勉強圍佐。夕陽西下，晚風乍起，貼干而聽，枝葉瑟瑟，彷彿在訴說—個久遠的故事。撫摸斑剝的樹干，依稀可辨認出歷史留下的深深印痕。
2001年06月25日，觀音堂作為明代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。 廣東省潮州市揭陽縣觀音堂 觀音堂，又名菩提精舍，在廣東潮州市區官誥巷14號，明代萬曆年間(1573-1619)建，清代光緒元年（1875）總兵方耀（普寧縣人）重修，「文革」期間為北馬路小學使用。1998年由市佛協會收回管理，1999年由湘橋區佛教協會副會長釋道源籌資重建。
觀音堂明代石刻門額尚存。
廣東汕頭澄海市澄華街道冠山觀音佛堂，亦稱下庵(稱毗鄰神山古庵即今石佛寺為「上庵」)。位於神山（即冠山）西麓，與北帝宮左旁相接，倚山向西，面對仙溪，為乾隆元年至三十九年（1736-1774）間冠山周郭氏所創建，1985年由釋禮禪尼師修復，1999年由其徒弟釋寬紹尼師等擴建，煥然一新。
清咸豐二年（1852），潮屬各縣三年連降大雨，泛濫成災，又值太平天國戰亂。四年（1854）反清義軍吳忠恕等攻下下坑，進駐冠山、龍田，圍攻澄海城。在天災戰亂影響下，該堂因無人常住而荒廢，直至1939年至1945年日寇淪陷時移作別用。
「文革」時，「紅衛兵」破四舊，鄉里宮廟、庵院一切神佛塑像均被抄沒，堆放於齋堂學校內。隨著1976年「文革」結束，撥亂反正，信仰自由，庵堂於1985年修復竣工，報請宗教局批准開光，予以開放。1999年，在原佛堂院後增建了二層佛閣及會客廳，總建築面積約600平方米。
觀音堂又稱普濟禪院，位於美副將大馬路，是澳門三大禪院中規模宏大、歷史悠久、建築雄偉的一家。建於明朝末年，距今約360多年，廟貌巍峨，深入三進，橫連幾座。具有中國名山古剎特色。 大雄寶殿正對禪院，壯嚴宏偉，供奉三尊三寶佛像，皆為丈八金身，魁梧雄偉，其中之一為佛祖釋迦牟尼。進入主殿觀音殿，供奉觀音大士蓮台，樟木雕塑。十八羅漢分列主殿兩旁，雕工精細，造型神態活現。觀音殿是禪院的正殿，每逢觀音誕期，殿內香火鼎盛，善男信女絡繹不絕。 觀音堂還是1844年中美簽署不平等的<<中美望廈條約>>的地方。 重慶市萬州區城分水鎮觀音堂 觀音堂位於萬州城西部的分水鎮分水嶺，佔地面積18畝，有觀音殿、居士樓等建築面積2000多平方米。它是一座歷史悠久，風情濃郁的古宗教活動寶地，也是分水鎮歷史上「九宮十三廟」之一。
據碑文記載，觀音堂修建於公元614年，歷史達1400多年，是中國蜀西最古老的佛教寺院之一。觀音堂歷來香火旺盛，香客雲集。在當地村民中影響深遠，所以才出現了屢遭損毀，屢次復建。特別是相傳第一次修建，就是唐高祖李淵和秦叔寶，傳說二人路過此地，因生重病不能前行，便在觀音殿前許下諾言，第二天一早起來，果然身體安然無恙，便請來能工巧匠對破廟進行整修。
「座上蓮花占斷西湖三月景，瓶中楊柳分來南海甘水露」。有小西湖小普陀之美稱的觀音堂是國內少見的崖觀音，寺中大唐石刻觀音佛像及近百幅系列大唐石刻壁畫栩栩如生，保存著盛唐石刻的特色，特別是觀音閣中兩根龍柱石刻，惟妙惟肖，是國內唯一僅有的大唐石刻珍品！寺中還有長壽富貴觀音井，吉祥如意觀音樹，消災解難觀音橋，救苦放生觀音塘，千年護法石獅子，有求必應石香爐等千年古跡。
觀音堂於2004年經重慶市宗教部門批准開放以來，投入80多萬元對觀音殿進行了復建，把觀音像、龍拄及石壁畫等穿戴一新，還重新增塑了觀音三十二尊化身像。堂內現有僧人2名，居士140多名，每逢初一、十五香客上千人，特別是「觀音會」等重大節日，燒香拜服者更是絡繹不絕，高達5000人以上，香火十分旺盛。山不在高，有仙則靈。分水觀音堂是人們領略和觸摸宗教文化和渝東鄉村文化的理想之地，也是人們觀光、拜佛的凈土和樂園。 山東省淄博市淄川區商家鎮觀音堂 位於淄川區商家鎮冶西村。該建築東西長10米，寬7米，高6米。磚石結構，硬山頂，無梁殿。始建年代不祥，明·嘉靖三十一年和清·康熙三十三年重修。殿前牆有重修碑文兩塊，約長70厘米、寬40厘米，東檐下碑文落款「嘉靖壬子年癸卯月上旬吉日重建」，西檐下碑文落款「嘉靖叄拾壹年正月貳拾肆日」。 雲南省大理觀音堂 觀音堂又名大石庵，清代曾設汛溏，故又稱觀音塘，在大理古城南上末村。始建於明代，清同治十二年(1873年)岑毓英重修。《重修觀音塘殿閣碑記》記載： 「大理府古妙香國，觀音大士靈跡最多，而負石卻兵一事尤靈而奇，府志備載其詳，大石上舊有礎石小閣，後建有殿宇。自迤西道達公鼎力重修，依石鑿池，增以欄桿，閣後殿宇備極壯麗。」以後部分殿宇和廂房毀於水災和杜文秀起義兵燹。清同治年間，清將岑毓英和楊玉科復修。觀音塘分前閣、中殿和後殿，其中最具有特點的是前閣，內祀觀音，閣建在一塊名叫觀音石的大石上，用大理石建造，四面圍以大理石欄桿，雕龍畫鳳，十分雄偉壯觀。觀音大石上刻有佛像，玲瓏剔透。相傳，漢時曾有兵侵犯大理，觀音化作一老婦，用草索負石嚇退漢兵，故稱「婦負石」。後人為紀念觀音負石阻兵，於是在這塊大石上修建了觀音閣，供人參拜瞻仰。前人在「婦負石」上刻有一聯：
是大士負來，奠安蒙舍初開地；
想媧皇煉就，留補人間未滿天。
清同治十二年，撫滇使者岑毓英在觀音塘閣門上也親題書一聯：
負石阻兵本菩薩心腸，顯出英雄手段；
畫圖擒賊托神仙幻夢，竟成將帥功勛。
觀音塘是大理市佛教協會駐地，每年農歷二月十九日為觀音會，人們不僅朝拜觀音，而且還開展各種文藝活動，將宗教、文化、集市貿易融為一體。現今觀音菩薩已成為人們追求慈愛、正義和希望的象徵。
北京觀音堂文化大道 中國畫廊一條街--觀音堂文化大道於2006年6月開業，全長700米，入駐畫廊50家，每家畫廊面積在300平方米到600平方米之間，不定期地舉辦各種展覽。
觀音堂文化大道具有良好的地理位置和優越的周邊環境：它位於北京CBD大國貿商圈內，交通便利快捷，距國貿僅10分鍾車程，毗鄰環境優美的CBD國際高爾夫球場和明代建築古塔公園。
觀音堂是以油畫為主的大型藝術品經營交易平台，可以欣賞到世界各地的油畫精品。也能看到傳統的國畫和書法作品！
觀音堂文化大道除了配置完美的配套設置，更有適合中西方不同文化特點的各種公共交流場所與設施，適合中小型拍賣、展廊的360度全景觀展廳，構建了最優秀的文化藝術品交流環境，是京城惟一可以二十四小時營業並且集商住為一體的文化經營場所。長達千米的文化街，擁有66套獨立二層空間設計的經營單位。這里將定期舉辦活動，使這條文化街形成一個完整的產業鏈，帶動區域經濟的發展。 河南省三門峽市陝縣觀音堂鎮 觀音堂鎮位於河南陝縣東部丘陵淺山區，地處澠池、宜陽、洛寧三縣結合部，地形地貌概況基本為：「四山五嶺一分平」。全鎮25個行政， 190 個村民組， 167 個自然村，1 個居委會， 32 個鎮直單位，總面積 119.7 平方公里，耕地面積 50690 畝，總人口 37500 人，其中農業人口 23018 人。鎮區內資源豐富，交通發達，市場繁榮，歷史悠久。煤、鋁礬土、石英石，石灰石等地下礦產資源儲量大、質地優，具有較高的開發利用價值，觀音堂煤礦、石壕煤礦，杜家溝鋁礦，陝縣耐火廠， 102 廠、三門峽捷馬化工公司等 6 家縣以上大中型企業和 1 家煤礦， 1 家鋁礦、 13 家石料場等企業強勁發展；隴海鐵路、 310 國道橫穿全境，連霍高速公路在該鎮設有上下出口，新建高速鐵路經鎮南而過，陝洛、觀李、觀宮、觀舜等縣鄉公路綜合交錯，四速八達；鎮區建設初具規模，瓜果、蔬菜、農資、建村等專業市場規范運營，文化、教育、衛生、通訊、金融等服務行業齊全；千年七里古槐、古剎建築鍾鼓樓、馮玉祥將軍綱領碑、《石壕吏》遺址等人文自然景觀數不勝數。 全鎮地貌特徵大數可分為山地、丘陵、窪地三種類型。鎮區東部的石堆、陳營、七里、張村、阮坪、葛條溝 6 個村，嶺多山少，耕地比例大，發展大農業經濟為一定基礎；南部的大延窪、糯米溝、蘆草等 12 個村，嶺多山多，耕作條件差，適宜發展養殖業和林業；中部的觀音堂、韓岩、段岩、南寨 4 個村，人多地少。村民收入主要以第三產業為主；西部 淺 山區的石壕、段家門、江樹腰 3 個村，山高坡陡、嶺溝縱橫、土地分散，零星小集中，土質較瘠薄，但煤、鋁等地下礦產資源儲量大，村民主要靠發展工礦業和運輸業增加收入。 特產：觀音堂牛肉。清朝同治年間，觀音堂一帶即有人以製作牛肉為生。光緒二十七年（１９０１年）秋，慈禧太後途經觀音堂，食用該地的牛肉後贊不絕口，並定為朝廷貢品。史書記載：「五香牛肉產於觀音堂，清香濃郁，肉嫩可口……牛肉師傅張永安苦心探索，改進配方，使牛肉名聲大振。」２０世紀５０年代國慶時，觀音堂五香牛肉曾禮獻北京，８０年代被編入《中國名特食品大全》，９０年代在全國農副產品博覽會上備受青睞。特點：色澤鮮艷，醬香濃郁，鹹味適度，肉嫩可口。

❺ 北京社區醫院都有那些

1、北京市朝陽區三間房地區三間房南里社區衛生服務站(5141035)

2、朝陽區團結湖街道北頭條社區衛生服務站(5162001)

3、朝陽區三里屯街道中紡里社區衛生服務站(5162002)

4、朝陽區麥子店街道霞光里社區衛生服務站(5162003)

5、朝陽區潘家園街道華威西里社區衛生服務站(5162004)

6、北京市朝陽區三間房地區雙柳巷社區衛生服務站(5162006)

7、朝陽區建外街道靈通觀社區衛生服務站(5162007)

8、朝陽區南磨房街道雙龍南里社區衛生服務站(5162008)

9、朝陽區將台街道芳園里社區衛生服務站(5162009)

10、朝陽區雙井街道廣渠門外社區衛生服務站(5162012)

(5)觀音堂附近的公立醫院擴展閱讀

精心培養留住好大夫

在此前一些機構進行的隨機調查中，有些患者反饋，感覺基層醫療服務「不靈」，主要是怕基層社區衛生服務中心沒有好大夫。

過去，薪酬待遇較低、職稱晉升較難和發展空間小等諸多因素，導致社區衛生醫院的崗位缺乏吸引力。

然而，在今年的招聘過程中，月壇社區衛生服務中心卻出現了1：7的招聘應聘比例。最終，來自北京協和醫學院、北大醫學部、首醫大的4位高材生入選，將為月壇居民提供基礎醫療服務。

「讓大夫紮根基層，打造一個好的團隊是根本，提高團隊的整體醫療服務能力和醫學素養也是關鍵。」月壇社區衛生服務中心主任杜雪平說。

杜雪平是博導，月壇也是全國醫療研究領域唯一一家設在基層的全科醫學博士培養點。目前，月壇社區衛生服務中心已經形成康復技術、慢病管理、護理技能培訓班，將月壇社區衛生服務中心員工培養成為「醫教研」一體的全能人才。

「我們計劃從推廣全科醫生開始，逐步推廣月壇的經驗，為市民提供更好的基層醫療服務。」相關負責人說。

❻ 觀音堂礦井山西組二₁煤層瓦斯地質圖

河南省煤礦瓦斯地質圖圖集

觀音堂礦井瓦斯地質簡介

一、礦井概況

義馬煤業（集團）有限責任公司觀音堂煤礦位於河南省陝縣境內，行政區劃屬三門峽市陝縣觀音堂鎮。

觀音堂煤礦地處陝澠煤田中部，澠池向斜最西端的地層轉彎處，由向斜北翼的五號井和向斜南翼的八號井組合而成。礦井開拓方式為立、斜井雙水平上下山開拓，有3個進風井、2個回風井，分區抽出式通風方式。採煤方法為工作面走向長壁後退式採煤，頂板管理採用全部垮落法。採煤工藝為炮采，

觀音堂煤礦開採的煤層為石炭—二疊系二₁煤層，煤厚度變化大，厚度0～7.8m，平均厚度2.5m，煤層傾角8°～14°。煤種為焦煤。

二₁煤層底板為黑色泥岩或砂質泥岩，含植物化石和黃鐵礦結核，呈透鏡狀層理、波狀層理，滑動鏡面較發育，遇水易膨脹，受打擊呈楔形碎裂。

礦井屬低瓦斯礦井，無煤與瓦斯突出現象。2000～2006年礦井瓦斯等級鑒定結果見下表。

河南省煤礦瓦斯地質圖圖集

二、井田地質構造及控制特徵

觀音堂煤礦位於陝澠—義馬煤田西部，總體構造形態為一軸向近NE，傾向SE的單斜構造，南端為一走向近EW，向東傾伏的澠池向斜。區內斷裂以走向近SN，傾向西的正斷層為主，並組成西降東升的階梯狀構造形態。區內共發育斷層SN、NE、N W、EW 向四組斷層，共45條，其中SN 向斷層24條，NE向斷層7條，NW向斷層8條，EW 向斷層6條。

井田大部分處在向斜的北翼，地層走向NNE，傾向南，傾角8°～15°，局部達18°。礦區南端（八號井南部）處在澠池向斜的南翼，向斜部地層傾角8°～10°，向南離軸部越遠，地層傾角越大，一般20°～30°，最南端地層傾角高達70°以上，在二₁煤層露頭附近，地層甚至出現倒轉。

三、礦井瓦斯地質規律

井田范圍內煤層埋藏深度較淺；井田構造以張性、張扭性斷裂構造為主；煤層頂板多為細—中粒砂岩，孔隙率高，裂隙發育；受二₁煤層頂板砂岩含水層的影響，地下水活動強烈，井下湧出量較大；這些均為煤層瓦斯逸散提供了條件，致使本區二₁煤層瓦斯含量普遍較低，礦井為低瓦斯礦井。隨著開采向深部延伸瓦斯含量具有增大的整體趨勢。但受地質條件的影響，局部地段仍有瓦斯富聚的有利條件，如小斷層發育處，煤層破壞嚴重，煤層透氣性差，小斷層落差小、延伸短，不易與地表聯通，易於形成良好的瓦斯儲存空間。特別是地層變化處、小褶曲處、地應力集中部位等，可能致使煤層瓦斯富聚，出現高瓦斯區。

四、瓦斯含量分布

井田范圍內瓦斯含量普遍較低，實測煤層瓦斯含量小於3.5m³/t，井田內除東北部煤層底板等高線＋200m 以深區域為瓦斯帶，其餘均處於瓦斯風化帶范圍。

五、瓦斯湧出特徵

根據歷年來在生產過程中的瓦斯湧出量情況，回採工作面瓦斯湧出量普遍較低，2106工作面在＋280～＋210m 標高絕對瓦斯湧出量為0.52～2.23m³/min;2107工作面在＋305～＋240m 標高絕對瓦斯湧出量為0.70～2.25m³/min;2108工作面在＋220～＋185m 標高絕對瓦斯湧出量為2.06～3.84m³/min和2503工作面在＋220～＋200m 標高絕對瓦斯湧出量為0.88～1.19m³/min。煤層在瓦斯風化帶以淺開采，瓦斯絕對湧出量較小；瓦斯風化帶以深，隨開采深度的增加瓦斯湧出量逐級增大；局部受煤厚、褶曲等因素的影響，瓦斯湧出量明顯增大。

❼ 三門峽觀音堂化工廠多嗎都有哪些呀

觀音堂大的化工廠，就只有一個；
在觀音堂鎮十字街東側約200米處，
有幾百來人，有自備電廠、老遠就可以看到，
如果你不熟悉，
隨便問個人都會告訴您的。

❽ 從洛陽到三門峽觀音堂

從洛陽長途汽車站附近坐發往三門峽的客車和過路車，無論高速或國道，在觀音堂均可下車。返程就在國道上等，車很多的。

❾ 觀音堂周邊有幾個旅遊景點

三龍壁，佛光殿

觀音堂

（山西大同觀音堂）

觀音堂，位於大同城西7.5公里內的一座小山崗上。建於遼代。曾容毀於兵火。 公元1122年，金兵攻陷大同，觀音堂再次毀於兵火。現存的建築系順治8年（公元1651年），在舊址重建，屢加修蕞至今。1996年1月，被公布為省級文物保護單位。 在中國其他的地方也出現很多觀音堂。

❿ 觀音堂公交站距離哪個地鐵站最近