子孝公立

Ⅰ 祖功宗德流芳遠,子孝孫賢世澤長。解釋

祖輩的高行德行會流傳遠廣傳被人們稱頌，影響到子孫就都很孝順和賢良，子子孫孫好的德行品質就會被世人傳誦，這種好的品質和德行被人們所擁戴。

Ⅱ 子孝中的子是指兒子嗎

這裡面的紙不僅僅是指兒子，也包括女子

Ⅲ 子孝一定家和嗎

雖然不一定，但是大部分情況是和的，因為孩子是家庭的未來，孩子孝順，父母就省去了很多煩惱

Ⅳ 可以幫我把「 父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠」這條家訓解讀（翻譯）一下

指的是:父母對子女慈愛，子女對父母孝順。做兄長的要友善,做弟弟的要尊敬哥哥,做丈夫的要以和為貴,做妻子的要三從四德;做朋友要重情義,做夥伴要講信用,做君王的要禮賢下士,做臣子的要忠心.

Ⅳ 子孝臣忠，師嚴友信， 立身之要,如斯而已 翻譯

為人子女要孝順，為人臣子要忠誠，為人老師要嚴格，為人朋友要誠信，立身處事的根本，都像這樣罷了。

Ⅵ 子欲孝而親不在

孩子想要孝敬父母，父母卻已不在人世。比喻形勢與自己的願望相違背。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」出自《韓詩外傳》卷九,原文是「夫樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」 這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。

(6)子孝公立擴展閱讀

《韓詩外傳》是一部記述中國古代史實、傳聞的著作。共十卷。由360條軼事、道德說教、倫理規范以及實際忠告等不同內容的雜編，一般每條都以一句恰當的《詩經》引文作結論，以支持政事或論辯中的觀點，就其書與《詩經》聯系的程度而論，它對《詩經》既不是注釋，也不是闡發。《韓詩外傳》以儒家為本，因循損益、以傳資政，從禮樂教化、道德倫理等方面闡發了其思想。

已知最早的刊本是宋本，洪邁（1123－1202）說它屬於慶歷年間（1041—1048），毛晉（1599－1659）認為他擁有這個本子的抄本，他翻刻在《津逮秘書》之中。在明代的幾個版本中，《四部叢刊》所翻印的沈辨的本子淵源於元本（由錢惟善於1355年作序）。

Ⅶ 父什麼子孝

父什麼子孝 ：
父慈子孝、父嚴子孝
父慈子孝
[拼音] [fù cí zǐ xiào]
[釋義] 父：指父內母；子：子女。父母對子容女慈愛，子女對父母孝順。
[出處] 《禮記·禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」
父嚴子孝
[拼音] [fù yán zǐ xiào]
[釋義] 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
[出處] 唐·呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」

Ⅷ 子欲孝而親不待是什麼意思

兒女想贍抄養雙親，但是雙親卻都已不在襲人世。警醒世人當親人健在的時候就要盡自己最大能力去報答、關心、孝順他們，不要等失去以後才懂得珍惜，才去後悔。

選自《孔子家語·卷二，致思第八》和出自《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待「。

拓展資料

用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。風不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。原話當是出自皋魚之口，並非出自孔子之口。

但是歷來被當做孔子之語。此誤有點像那句有名的「食、色，性也」。很多人將這句話的出處定為孔子。其實這句話出自《孟子》，說這話的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

Ⅸ 父義，母慈，兄友，弟恭，子孝分別是什麼意思

你好，這句話出自《史記·五帝本紀》，原文是：
舉八元，使布五教於內四方，父義，母慈，兄友容，弟恭，子孝，內平外成。
父義：做父親的要仁義。
母慈：要母親的要慈愛。
兄友：哥哥對弟弟友愛。
弟恭：弟弟對哥哥恭敬。
子孝：子孫對長輩孝順。
這是古人用來描述一個家庭和睦的狀態，典型的儒家思想。
怎麼樣才能搞好一個家庭，就是要父義母慈，兄友弟恭，尊老愛幼。
補充相關信息：
你說的這五個詞是中國古代「五常五教」里的「五教」。
何為「五常五教」？
「五常」是指：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。
「五教」是指：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。