道公立墓詩

A. 冬至祭祖掃墓詩句

《七律·祭祖》現代·佚名

焚香點蠟在堂前，上供佳餚祭祖先。

河北霜侵楓葉下，遼西雪壓柳條邊。

夜來不管雲遮月，路遠惟憂水隔天。

血脈相連根蔓壯，蒸嘗全靠子孫賢。

白話釋義：

在堂上點燃蠟燭和香火，把美味佳餚放在桌上祭奠祖先。

河北的冰霜將楓葉凍得都縫份落下來，遼西的大雪也把柳條壓彎了腰。

在夜晚來臨的時候無論是烏雲遮住了月亮，還是離家的路水天相隔太過遙遠。

依然血脈相連枝葉繁茂，要想發家致富子孫們一定要賢德。

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節日習俗

1、祭祖

我國南方沿海一帶如粵西、潮汕、浙江部分地區延續祭祖的傳統習俗。家家戶戶把祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順，家和萬事興。

2、吃燒臘與姜飯

廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數廣東人都有「加菜」吃冬至肉的風俗。潮汕一帶有「冬節丸，一食就過年」的民諺，俗稱「添歲」。客家人認為，冬至時的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成為習俗。

3、吃年糕

杭州人冬至吃年糕，吃年糕從明末清初直到現在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風味的年糕，冬至吃年糕，年年長高，圖個吉利。在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補之首。湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。

B. 潮汕 墳墓詩詞

大師是要看緣分的，來 大師源不代表落後哦， 大師會的都是超級先進的， 手機，電腦都是手到擒來，並且還很得心應手。 不要看地域，、李嘉誠 黃光裕 韓愈 趙德 王大寶 文天祥 鄭大進 翁萬達 俞大猷 鄭成功 杜國庠 蔡楚生 秦牧 李梨英 麥賢德 李嘉誠 饒宗頤 肖灼基 許滌新 侯祥麟 馬大猷 陳運泰 鄭松輝潮汕小食源於民間，它是全國點心的八大派系之一。潮汕小食主雜，葷素皆有，蒸、煎、烤、炸齊全，品種豐富，口味清鮮，用料講究，製作精細，鄉土風味濃厚。 據不完全統計，各類潮汕小吃有230多種，而我整理到的不
潮汕有哪些古城?
潮汕的古城很多，潮汕三市中，歷史最悠久的是揭陽，但市區古跡不多，潮州是潮汕唯一的國家歷史文化名城，歷史遺留下來的痕跡最多，而其他的有汕頭的達濠袖珍古城，城牆仍在，還有饒平的所城，潮陽的棉城，潮安的龍湖潮汕名地有：「海豐白天鑼，潮州三點桃，陸豐公背婆」但好像不是林姓的。我就是名人，我也是潮汕人。 註： 在我家裡李嘉誠 黃光裕

C. 墓碑詩詞

想到來了一首以前聽過了源，就找到貼過來了。
蘇小小
生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。
李賀題《蘇小小墓》詩：
幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。 油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。 西陵下，風吹雨。

D. 形容墳墓的詩句

1、只是一個長方形的土堆而已，無人守護，無人管理，只有幾株大樹蔭蔽，如版此樸素權無華的墳墓，卻讓作者受到震憾，讓讀者感受到那座普通墳墓所升騰出來的攫攝人心的力量。

2、正是這種「紀念碑式的樸素」比起那些用大理石和奢華裝飾來修飾自己墳墓的人更加讓人敬仰和崇敬，更容易活在人們的心中，因為這種偉大的人格本身就是一座豐碑。

3、這座墳墓，埋葬了我狼藉的青春，心碎了卻還執意逞強，為不受傷害，所以假裝堅強，為了堅強，我偽裝出一副堅硬的軀殼，自欺欺人地告訴自己，自己很偉大。其實，從頭到尾，只在自己的墳墓里磕頭碰壁，傷痕累累。

4、這就是名震全球的俄羅斯偉大文學巨人列夫·托爾斯泰的墳墓！一個普通地無法再普通的墳墓，一個世紀偉人的息身之所。

5、於是我開始掩埋自己的悲憤，藏下自己的淚水，用沙土一粒一粒地埋葬，不露縫隙地封閉自己的委屈，讓自己的墳墓不被別人挖掘，即使崩潰地頹廢，也要從容地離去，不露聲色地慢慢蒸發般的消融。

E. 伯牙在鍾子期墳墓前寫的詩

俞伯牙在鍾子期墳墓前並未寫詩．

倒是後人寫有：

岳飛《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽？

【賞析】
岳飛的《滿江紅》（怒發沖冠）詞，壯懷激烈，是膾炙人口的佳作。這首《小重山》詞，是用另一種藝術手法表達他抗金報國的壯懷。岳飛抗金的志業，不但受到趙構、秦檜君臣的忌恨迫害，而同時其他的人，如大臣張浚，諸將張俊、楊沂中、劉光世等，亦進行阻找，故岳飛有曲高和寡、知音難遇之嘆。《小重山》詩第一首「夜不能寐，起坐彈鳴琴」意境相近。下半闋「白首「二句，表面看來，似乎有些消極情緒，但實際上正是壯志難酬的孤憤。「欲將」三句，用比興含蓄的筆法點出「知音」難遇的一種凄愴情懷，甚為沉鬱。

近些年來，有人評論古典詩詞，以情調的高昂與低沉區分高下，於是或認為，岳飛這首《小重山》情調低沉，不如他的《滿江紅》詞情調高昂激壯。我認為，評論事物，應當對具體問題做具體分析，而不可以表面上的一刀切。情調高昂的作品固然好，但是粗獷叫囂絕不能算是高昂，而情調低沉的作品也不見得就是消極。岳飛的《滿江紅》與《小重山》詞所要表達的都是他的抗金以收復中原的雄心壯志，不過因為作詞的時間與心境不同，因此在作法上遂不免有所差異，實際上是異曲同工，又焉可用情調的高昂與低沉區分其高下呢？況且作詞與作散文的方法不同，作詞常是要用比興渾融、含蓄蘊藉的方法以表達作者的幽情遠旨，使讀者吟誦體會，餘味無窮。岳飛因為壯志難酬，胸中抑塞，所以作這首《小重山》詞，以沉鬱蘊藉的藝術手法表達之，這也正是運用詞體之特長，正如張惠言論詞時所謂「道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致」（《詞選·序》者）。評賞詞者應當懂得這個道理。我所撰《靈溪詞說》論岳飛詞的絕句說：「將軍佳作世爭傳，三十功名路八千。一種壯懷能蘊藉，諸君細讀《小重山》。」即此意也。

F. 清明掃墓詩句

清明
【南宋】高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。

《清明》
(唐)杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
《途中寒食》
(唐)宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食》
(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《閭門即事》
(唐)張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
(宋)王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《寒食上冢》
(宋)楊萬里
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節只愁余。
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
《清江引 清明日出遊》
(明)王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，
探鶯花總教春醉倒。

G. 關於陵墓的詩句

《登城見古陵墓》
年代: 宋 作者: 蔡肇
諸豪衰季此並吞，形勢當時苦未論。
不見江山開北戶，竟隨玉駕走中原。
雄心尚記蒼崖石，戰血今消折戟痕。
枯冢至今余拱木，夾城風雨有孤魂。

H. 烈士陵園掃墓詩歌

走向你-----烈士墓

走向你－－烈士墓

不為平庸而活，只為希望而生。
－－題記專

放緩了前行的腳步
默默地注視屬著你
一切都是那麼靜寂

走向你
那盛開的杜鵑花
凝著濕潤的露珠
依偎在你的身旁
我顫動的魂靈
連同微風過後的花朵
躍動

沿著你的方向
拾級而上
聽
潺潺的水流
和著一腔熱血
涌動

俯身
掬一片綠葉
捧一抷新土
為你

此時
一滴露珠落到我的臉頰上
用手輕輕一抹
不知是露水還是淚水

I. 描寫墳墓的詩句

描寫「墓碑」的詩句有：

1. 誦詩相挽真區區，墓碑千字多遺余。——蘇軾《蘇子容母陳夫人輓詞》

2. 古墓碑表折，荒壟松柏稀。——靈澈《句》

3. 撫碣傷禾黍，怡情醉管弦。西湖風月好，不慕赤松仙。——弘一《貽王海帆先生》

4. 路逢一石碑，亭亭傲風雨。停驂彷佛看，雲是無主墓。——文天祥《葬無主墓碑》

5. 明年塞北清蕃落，應建生祠請立碑。——唐代張籍《送裴相公赴鎮太原》
   

J. 專門介紹「四大盜墓門派」的古詩是什麼詩

發丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍訣；

人點燭，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰；

水銀斑，養明器，龍樓寶殿去無數；

窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；

赤衣凶，笑面屍，鬼笑莫如聽鬼哭。