召公立燕

❶ 周朝 召公姬奭何人簡歷

周 召公姬奭（前十一世紀）

姓姬名奭（音「是」shiˋ）， 周文王 的兒子，武版王的弟弟。因其權采邑在召（今陜西歧山西南），曾輔助 周武王 滅 商 ，被封於燕（今河南北部），是後來燕國的始祖。周成王時，他出任太保，與周公旦分陜而治，陜以西的地方歸他管理。支持周公旦攝政當國，支持周公平定叛亂。

召公把他的轄區搞得政通人和，貴族和平民都各得其所，因此身受愛戴。傳說他曾在一棵甘棠樹下辦公，後人為了紀念他，捨不得砍伐此樹。《詩經．甘棠》就是為此而寫的。

❷ 燕氏家譜字輩

溫馨提示

燕氏源流
⒈是黃帝的後代，以國名為氏。黃帝有後名棄，是周朝的始祖。周武王滅商後，封召公;於燕，建立燕國，建都於薊（今北京市），歷史上為與延津一帶的燕國相區別，稱作北燕。召公派大兒子去管理燕國的國政，自己留在國都鎬京輔政。召公大兒子的後代世襲燕君共四十三代，後燕國被秦所滅，燕國公族子孫遂以原國名為姓，稱燕姓。
⒉黃帝的後代中有個叫伯倏的，商朝時被封於燕（今河南省延津縣東北），建立燕國，歷史上為與薊地燕國相區別，稱作南燕。後來南燕滅國，伯倏的後代子孫遂以原國名命姓，稱燕姓。
⒊出自古代北方鮮卑族有燕氏。 得姓始祖召公。我國的燕氏家族，是以國為姓氏，而燕國又因燕山而得名。根據歷史學家的考據，距今3000多年以前，周天子大封諸侯，把有功於周室的大臣召公;封在薊地，召公巡視自己的封地時，被雄偉秀麗的燕山所吸引，就把自己的國家取名為「燕」。燕國一直傳到戰國末年才被秦始皇所滅，從此，燕國的公族就以故國號為姓，世稱燕氏。燕氏的得姓，大約有2200多年的歷史。燕氏的源流，根據《名賢氏族言行類稿》記載，燕氏出自纂姓，是《史記》上記載的召公;的後代，是周的同姓，被分封於燕國，傳國一共四十二世，至王喜這一代為秦國所滅，後世子孫就以國為氏。漢代有功臣宜城侯燕倉，後漢有中郎將燕瑗，望族出於上谷、范陽。故燕姓後人奉召公?;為燕姓的得姓始祖。 遷徙分布 燕姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。燕姓出自姬姓。周武王打敗商紂得天下後，分封各路諸侯。宗室召公?;的貴族被封到燕地（今河北省北部和遼寧省西部一帶）為王。後來戰國末年，燕國被秦國滅掉。而召公?;的後代就以國名作為姓氏，稱為燕氏，形成了一支燕姓。還有一支燕姓可以追溯到商朝時候。那時有位叫伯倏的貴族被封到燕地（今河南省延津縣一帶），建立了燕國。伯倏的後代也以燕作為姓氏，是今天燕姓的另一個來源。古代，燕姓的望族大多出自於上谷。需要說明的是，在周朝實際上有兩個燕國，上述傳自召公的燕國史稱北燕，另外還有一個南燕，位於河南省汲縣的西方，是黃帝一支後裔的封國。先秦時候的南燕和北燕，是兩個不同的國家，一個是周文王之子召公?;的後代子孫世代相傳，一個則是傳自黃帝軒轅氏。但是他們的源流，追溯其根本，都是黃帝的姬姓後裔。不過，南燕沒有北燕的時間長，根據《通志·氏族略》上記載，召公?;的後代以國為氏，又有黃帝的後裔，這個國先滅亡，也是以國為氏。望族居於范陽郡，即現在的河北省汲縣一帶。燕姓人登上歷史舞台後，就表現得比較突出。春秋時，孔子弟子中有一位燕及，曾被後世追贈為漁陽伯；漢朝有首先發現上官桀謀反，後被封為宣城侯的功臣燕倉；後漢時有被封為折尋奸侯的大遷徙，燕姓自此南遷，使突這個源自河北、河南的古老姓氏，在我國南方也漸漸強大起來，像北宋畫家文貴，就是吳興（今屬江蘇）人。北魏鎮遠將軍燕風、河內太守燕崇，隋肛大將燕宋，宋代武信軍節度使燕達、畫家燕文貴、計量發明家燕肅等，均是燕姓中的名士。《水滸傳》里的燕青、燕順。

❸ 召公奭是聖王嗎

召公奭，姓姬名奭，和周王族同姓，周武王滅掉商紂王以後，把召公封在北燕，是後內來燕容國的始祖。
周成王時，他出任太保，與周公旦分陜而治，陜以西的地方歸他管理。支持周公旦攝政當國，支持周公平定叛亂。
召公把他的轄區搞得政通人和，貴族和平民都各得其所，因此身受愛戴。傳說他曾在一棵甘棠樹下辦公，後人為了紀念他，捨不得砍伐此樹。《詩經．甘棠》就是為此而寫的。
他是賢相，不是聖王。

❹ 周朝戰國時期七雄之一燕燕國封地歷代公王始祖招召公奭簡介

姬奭，生卒年不詳，姬姓，名奭，又稱召公（一作邵公）、召伯、回召康公、召公答奭，西周宗室、大臣，與周武王、周公旦同輩。

姬奭輔佐周武王滅商後，受封於薊，建立臣屬西周的諸侯國燕國（北燕）。但他派長子姬克管理燕國，自己仍留在鎬京任職，輔佐朝廷。因采邑於召，故稱召公或召伯、召公奭。

周武王死後，其子周成王繼位，姬奭擔任太保。姬奭執政政通人和，貴族和平民都各得其所，因此深受愛戴。他曾在一棵棠梨樹下辦公，後人為紀念他，捨不得砍伐此樹，《詩經·甘棠》中曾稱頌此事。周成王死後，姬奭輔佐周康王，開創「四十年刑措不用」的「成康之治」，為周朝打下延續八百多年的堅實基礎。

❺ 西周分封制分封王召公奭為什麼地位

周武王建立周朝後，為鞏固政權，實行分封制，大封功臣與宗室，於是將姬奭封在薊地內（今北京）容，建立臣屬西周的諸侯國燕國（亦稱北燕）。但姬奭沒有前往薊地就封，而是派他的長子姬克管理薊地，自己則留在都城鎬京（今陝西長安）任職，繼續輔佐周王室。周武王於是將京畿（國都及其附近地區）之地召（今陝西岐山西南）封給姬奭，故稱召伯、召公或召公奭。

❻ 《大秦賦》里，燕國到底什麼來頭，竟敢稱趙國和秦國為馬奴

《大秦賦》中，秦國欲和趙國結盟，想引導其討伐燕國。消息傳到燕國的時候，燕國的臣子非常氣憤，直言趙國是馬奴。

而燕太子丹在秦國求援不成的時候，氣憤之下也曾經用秦國「馬奴」的身份來譏諷秦人。

那麼，這個燕國又是什麼來頭，竟然敢瞧不起當時的兩大強國？

燕國接受的這片土地，大概在今天的河北省北部以及遼西一帶，所以它逐漸地和朝鮮半島取得了貿易往來，開辟了一條陸路通道，這個區域里出土了大量的燕國貨幣，已經基本確定了當時的行商路線。

這就打破了齊國對朝鮮半島貿易的壟斷，燕國依靠商業迅速發展起來，終於成為了一個不容忽視的大國，其都城也從河北唐山一帶遷到了薊城，也就是今天的北京地區。

燕國在春秋時期並不是很出彩，甚至在戰國的前半段時間里也只不過是中等偏下的水平，但在戰國的中後期，它曾有過一個小小的輝煌。

戰國初期發生了「田氏篡齊」的事件，給一些權臣提供了篡位的思路，燕國權相子之上演了一出「禪讓」戲碼，太子平與其發生沖突，隨後引發了燕國內部的亂戰。

齊國出兵剿滅子之，而趙武靈王趁機將燕國質子姬職送回燕國稱王，是為燕昭王，這一年是公元前313年。

燕昭王在位34年，勵精圖治，招攬賢才，使得弱小的燕國群英匯聚，開疆拓土，一躍成為霸主般的存在。

由此誕生的典故有很多，諸如「千金買骨」、「黃金台」、「擁慧先驅」、「碣石宮」等等，趙國劇辛、齊國鄒衍、魏國樂毅等人都是在燕昭王時期來投奔的。

在積蓄了一段時間國力之後，燕昭王用樂毅合縱伐齊，率領諸國聯軍幾乎滅亡了齊國；又用秦開抗擊東胡，一舉攻佔了遼東地區，威逼朝鮮半島。

此時正是戰國末期，距離燕太子丹質秦還不到50年的時間，所以燕國人「自傲」的觀念還沒有轉變過來，也屬正常現象。

那麼，秦國和趙國又為何被燕國稱為「馬奴」呢？

秦國和趙國的發家史，不愧是憑手藝吃飯的「一家人」

秦國和趙國的祖上是同一支，從伯益被舜帝賜姓為「贏」的時候就是一家人了。

伯益這個家族有個特殊能力，那就是通曉「獸語」。當然，這個只是傳說，不過這一家人應該是對動物的秉性比較熟悉，是養殖的一把好手。

在商紂王時期，猛將惡來就是「嬴姓」，因為幫助紂王和周朝作戰，被武王處死了，而他就是秦國的祖先。

惡來被處死之後，他的後人就跟著弟弟季勝這一支一起生活，而季勝的後人有一支就成為了後來的趙國。

季勝的後人有一個叫做「造父」的，他是周穆王的車夫，也是趙國的始祖。

造父有「安邦定國」之功，很多人都聽說過「穆天子西巡見西王母」的故事，當時駕車的人就是造父。

但是，正當周穆王樂而忘返的時候，突然傳來了徐偃王叛亂的消息，又是造父架著馬車，神速地趕回國都，助周穆王穩定了局勢。

因此，造父獲得了自己的封邑「趙」，這一支族人也就是「嬴姓趙氏」。

造父的後裔在很長一段時間里都在周朝為官，後來見到朝政混亂，才遷徙到了晉國，這就是後來在「三家分晉」中建立趙國的家族。

而惡來的後裔在很長一段時間中都隨著季勝這一支生活，所以也繼承了「嬴姓趙氏」，但他們中間後來出了一個叫做「非子」的人。

「非子」繼承了其祖先優良的傳統和高超的技巧，他更擅長養馬。

「非子」的父親大駱被封在了犬丘，還娶了申侯的女兒。而「非子」專職給周孝王養馬。

周孝王見到非子養馬養得非常好，就想讓他做大駱的繼承人。但是，申侯的女兒不同意，她想讓自己的兒子「成」當繼承人。申侯威脅周孝王，說如果自己的外孫不能繼承犬丘，那他們就讓西戎反叛。

無奈之下，周孝王就用「非子」的祖先曾經因為通曉獸語而受到封賞的理由，將「非子」另外封賞到了「秦」，並且允許他設立宗祠，號稱「秦嬴」。

但這時候的秦國還只是一個「附庸國」而已，沒有獨立的主權，和諸侯國的地位差得遠了。其正式成為諸侯國還是東周時期的事情，秦襄公護送周平王東遷有功，獲封了早已被西戎佔領的岐、豐之地。

❼ 管仲列傳 為什麼要恢復燕召公時期的政策

尊王攘夷 奉天子以討不臣 目的就是取得政治主動

姬奭，生卒年不版詳，姬姓[1] ，名奭，又稱召公（一作邵公）權、召伯、召康公、召公奭，西周宗室[2] 、大臣，與周武王、周公旦同輩（一說是周文王庶子）。
姬奭輔佐周武王滅商後，受封於薊（今北京），建立臣屬西周的諸侯國燕國（北燕）。但他派長子姬克管理燕國，自己仍留在鎬京（今陝西長安）任職，輔佐朝廷。因采邑於召（今陝西岐山西南），故稱召公[2-3] 或召伯、召公奭。
周武王死後，其子周成王繼位，姬奭擔任太保。姬奭執政政通人和，貴族和平民都各得其所，因此深受愛戴。他曾在一棵棠梨樹下辦公，後人為紀念他，捨不得砍伐此樹，《詩經·甘棠》中曾稱頌此事。周成王死後，姬奭輔佐周康王，開創「四十年刑措不用」的「成康之治」，為周朝打下延續八百多年的堅實基礎。

❽ 周召二公和好如初是什麼典故

二位忠臣，坦誠相見，共同為國家貢獻力量。

召公的妒嫉和懷疑

召公名爽，是周王室的同姓親戚，因他開始封的采邑在周畿內的召地，故稱召公。召公歷來擔任太保之官，與太公、周公同為「三公」，是周王室的最高官職。周武王滅紂後，召公被封於北燕，建立燕國。召公命自己的長子到燕國去當國君，而本人則留在王室繼續任太保，輔佐武王。

周公東征、平定東方的叛亂後，太公被封於齊，建立齊國並擔任齊國國君，昔日朝廷的三公就剩下周公和召公兩人。周公因成王年幼稚弱，主動為成王攝政，代理行使國王的職權，經常以「王」的身份發布文告和命令，引起了召公的妒嫉和懷疑。營建東都告一段落，周公和召公間的隔閡越來越深。於是，成王決定，周公和召公分別處理東西兩邊的事務：自陝以西，由召公主持管理；自陝以東，由周公主持管理。（所謂「陝」，即今河南西部的陝縣。）召公長期留守宗周，周公長期留守成周。

開誠布公的誥詞

矛盾似乎表面上得到解決，但一個國家兩位最重要的輔佐，長期處於互相猜忌的狀態，對於國家總是有害的。因此，周公旦主動給召公寫了誥詞，開誠布公，談了自己的想法，以求得召公的諒解。周公首先談了殷命的喪失和周命的來之不易。他說：「啊！由於做了許多不好的事情，天便降下喪亡大禍於殷，殷已經喪失了上天所賜予的天命。我們周國已經得到了這個天命，但我不敢說，我們的事業能永遠沿著美好的前程發展下去。啊！你曾經說我能夠擔負起治理周國的重任，但我卻不敢安於天命，不常常去考慮上天的威罰。現在我旦不能做別人的表率，只能以前人的光榮傳統，來開導我們幼小的國王。天命是難於長久的，我們只有努力發揚文王的道德，上天才不會舍棄文王所受的天命。」

歷史的經驗值得借鑒

接著，周公談了商朝時賢士輔佐商王而使商國延長的歷史經驗，他說：「我聽說過去成湯既已接受上天的天命，便有個伊尹輔佐成湯。在太甲時有個保衡，太戌時又有伊陟和臣扈，還有巫成幫助殷王治理國家。祖乙時有個巫賢，武丁時有個甘盤。正因為有這些賢士幫助治理殷國，才使殷朝的統治經歷許多年代。而殷國的後代繼承人如紂，卻蔑視上天的威嚴而招致滅亡。現在你能永遠記住這個歷史教訓，我們就能有牢固的天命，以明智的措施治理我們這個新建的國家了。」

然後，周公又談了文王、武王時輔佐的賢明，他說：「啊！過去為什麼上天一再勸勉文王的品德，把治理天下的天命放在他身上？這是因為只有像文王這樣有道德的人才能把國家治理好，同時也因為文王有虢叔、閎天、散宜生、泰顛、南宮括這些賢臣。如果沒有這些賢臣奔走效勞，努力地宣揚教化，文王的美德便不能傳播給國內人民。到武王時，這四人仍保持他們的祿位。後來武王奉天命征伐殷國，他們又都輔助武王奮勇殺敵，使武王成就大業。現在我旦好像前面有條大河，我和你先去涉渡。年幼的國王雖在位而幼稚無知，我們能夠不擔起自己的責任嗎？努力去做猶恐不及，如果我們這些年長有德的人不能和睦團結，那我就不會聽到鳳凰的叫聲，更何況知曉天命！」

心跡和願望的表白

周公對召公的誥詞，越說越激動。最後，周公向召公表白自己的心跡和願望，他說：「啊，你現在應該看到這一點：我們從上天那裡接受天命，雖然無限美好，但也有很大的艱難。希望你的心胸要寬闊，我不是為了後代子孫而迷戀祿位。啊，告訴你，我是非常相信你太保的。希望你能敬重地和我相處，看到殷國喪亡的大禍，長久思念著上天的威罰。我如果不是一片誠心，能夠說這些話嗎？我想問：『除了我們二人，還有誰和你的品德相合？』你定會說：『正是有我們二人在，上天才降下許多美好的事情。』啊！我們二人性情篤厚，合力輔佐國王，才使我們的事業達到今天這樣美好的境地，才使四海之內，凡太陽所能照到的地方，無不恭敬順服。我很不賢惠，說了這么許多話，因為我在憂慮天命和民心的不易保持，往後必須以恭敬的態度來治理國家。」

將相和好的千古佳話

這一篇誥詞，心胸開闊，情意懇切，表現了一個以國家民族利益為重的人的高尚品德。召公看了這篇誥詞，為周公的獻身精神所感動，消除了對周公的疑慮，並產生了尊敬和欽佩之情。周公這篇誥詞，經後人整理，題名為「君爽」，收入《尚書》中。周公和召公由猜疑不和到真誠合作，是歷史上千古傳頌的佳話。

❾ 燕氏家族祖輩

燕氏源流 ⒈是黃帝的後代，以國名為氏。黃帝有後名棄，是周朝的始祖。周內武王滅商後，封召公容;於燕，建立燕國，建都於薊（今北京市），歷史上為與延津一帶的燕國相區別，稱作北燕。召公派大兒子去管理燕國的國政，自己留在國都鎬京輔政。召公大兒子...

❿ 《史記 燕召公世家》中有這樣的記載：「王因令章子將五都之兵」請問五都之兵指的是什麼

齊國是戰國諸雄中唯一保持都邑制而不實行郡縣制的國家，相應的其軍內事體制為所謂「容五都之兵」，即在全國的五個主要城市設立軍事中心，戰時一般僅動員「五都」以內及其特定鄰近地區的兵員，而不進行郡縣制下的普遍動員。故齊軍多由市民組成，性質則為雇傭兵，而不是其他國家的農民義務兵。相應的，其軍賞以貨幣為主，而非土地。