立德立公立言

『壹』 立功立德立言的典型人物

世間已無王陽明》文 / 流光水痕
世間已無王陽明
古有「三不朽」之說,立德、立功、立言.立德,即道德高尚；立功,即建功立業；立言,即著書立說.縱觀整個古代歷史,能同時做到立德立功立言者甚少.中國歷史上「立德、立功、立言」都很顯著的有兩個半人,這兩個人是指諸葛亮、王陽明,另半個人是指曾國藩.古人稱王陽明為「真三不朽」,古今完人,又有清代學者稱他為「明第一流人物」.王陽明是明代著名的思想家、哲學家、政治家、軍事家、文學家、書法家.

『貳』 大成至聖先師孔子立德、立功、立言

春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不朽」。回「立德」，即樹立高尚的道德；「答立功」，即為國為民建立功績；「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。
《左傳》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
王守仁，又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。

『叄』 「太尚立德，其次立功，再次立言。」是什麼意思謝謝！

《左傳。襄公二十四年》「太上有立德，其次有立功，其次有立言；雖久不廢，此之為不朽。」孔穎達疏：＂立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮．立功謂扼厄除難，功濟於時．立言謂言得其要，理足可傳．其身雖沒，其言猶存。＂
這是人生三種"不朽"事業的標准.
立德，是為社會創建做人的准則，社會發展的制度．包括道德、法律等．他舍棄個人利益使多數人受惠成為做人的榜樣.比如，周公作禮，確立君臣，父子，夫妻等人際關系等准則（以後有修改），從周朝到清朝，三千年間尊守周公之法，社會就安定；周公之法被破壞社會就動亂。商殃變法，突出兩條，貴族犯法與民同罪，平民立功可加官晉爵。使秦國日益強大，完成統一大業．保證了封建社會二千年發展．
立功，是指使國家或集團脫離危險，解除大難，如大禹治水，田單用火牛陣破燕軍，使齊免於亡國。

『肆』 古代有三不朽，立德、立功、立言，據說能做到的人只有兩個半，他們都是誰要有史料出處。

孔子、王陽明和曾國藩
春秋時魯國大夫叔孫豹稱「立德」、「立功」、「立言」為「三不版朽」。「立德」權，即樹立高尚的道德;「立功」，即為國為民建立功績;「立言」，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據說，我國歷史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩。
1、孔子
《左傳》--太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。
2、王守仁
又叫王陽明，是明朝的浙江人。王陽明是中國古代哲學史上的「心學大師」，對於人生存在意義所作的哲學反思，具有反叛性、挑戰性。他的功勞在於使得人的主體意識得到空前提高，這個也是一翻思想意識的歷史。今天在浙江餘姚有一個「四碑亭」，有一個紀念他的碑亭。人稱王陽明是「治學之名儒，治世之能臣」。他的故居有一副楹聯為「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」。
3、曾國藩
曾國藩這個人物有點爭論，但是他也是一個很重要的人物，清朝時期的軍事家、理學家、政治家，文學上也有成就。

『伍』 太上有立德，其次有立功，其次有立言;雖久不廢，此之謂不朽 是什麼意思

譯文：最上等的是樹立德行，其次是建立功業，再其次是創立學說。即使過了很版久也不會被廢棄權，這就叫做不朽。
出自《左傳·襄公二十四年》

拓展資料：

人生三種"不朽"事業的標准.：
1、立德：是為社會創建做人的准則，社會發展的制度．包括道德、法律等．他舍棄個人利益使多數人受惠成為做人的榜樣.比如，周公作禮，確立君臣，父子，夫妻等人際關系等准則，從周朝到清朝，三千年間尊守周公之法，社會就安定；周公之法被破壞社會就動亂。商殃變法，突出兩條，貴族犯法與民同罪，平民立功可加官晉爵。使秦國日益強大，完成統一大業．保證了封建社會二千年發展．
2、立功：是指使國家或集團脫離危險，解除大難，如大禹治水，田單用火牛陣破燕軍，使齊免於亡國。
3、立言：是他的話(包括文章)准確扼要地表達對某一問題態度，他的道理足以服眾，即使他死去身體早已化成灰，他的話還被人傳誦．如孔子的「三人行必有我師焉」，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

『陸』 太上立德,其次立功,其次立言什麼意思

太上：最上，最高。立德：樹立德行。 立功：建樹功績。立言：建立學說。人生最高的境界是樹立德行，其次是建功 立業，再次是著書立說。指樹立德行、功業、言論皆為不朽之事，但首要的是樹立 德行。

這句話出自《左傳•襄公二十四年》：「魯 有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎！豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」

(6)立德立公立言擴展閱讀：

《左傳·襄公·二十四年》(即紀元前549年)大意如下：

晉國范宣子問來訪的魯國大夫叔孫豹：「古人有言曰，『死而不朽』，何謂也?」接著他就說他家從舜以上世代高官厚祿，直到他現在在晉執政為正卿，可謂不朽吧?穆子曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。

魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎!豹聞之，『太上有立德，其次有立功，其次有立言。』雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。」

譯文：

晉國大夫范宣子到郊外迎接並問叔孫豹古人說的死而不朽是什麼意思，叔孫豹未及回答，范宣子又問：「我的祖先在虞舜以前稱陶唐氏，在夏朝稱為御龍氏，在商朝稱為豕韋氏，在周朝稱作唐杜氏，晉國稱霸中原後，又稱范氏，這樣的世代相襲，大概就是不朽吧。」叔孫豹答道：「以我所知，您說的這些叫世祿而不能稱為不朽。

我們魯國從前有個大夫叫臧文仲，他雖然死去，但是他的主張沒有廢絕，這才稱得上不朽。我聽說，一個人的偉大之處首先是道德高尚，堪為後人表率；其次是建有功勛，再次便是立言，或以主張，或以著述，教育啟迪後人。這些才能稱為不朽。如果只能保住貴族身分，維持宗廟，世代相襲，哪個國家都有這樣一批人。世代相襲時間長久和官俸優厚的人，是夠不上不朽之稱的啊。」

『柒』 立功立德立言是什麼意思

立功立德
【注音】：ì gōng lì dé
【釋義】：立德：樹立聖人這德；立功：建立功績。舊指樹立德業和功績，為民除難，全面施捨，以救濟眾生。
【出處】：《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢。」

立言
lìyán
[expound one's ideas in writing; achieve glory by writing] 樹立精要可傳的言論;亦指著書立說
1.指著書立說。《左傳·襄公二十四年》：「大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」 孔穎達 疏：「立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存。」 晉 葛洪《抱朴子·行品》：「摛銳藻以立言，辭炳蔚而清允者，文人也。」 魯迅《吶喊·阿Q正傳》：「這足見我不是一個『立言』的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人。」
2.泛指寫文章。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：「夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。」
3.立論；提出某種見解或主張。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預備立憲·關於籌備立憲的諭旨與奏摺》：「臣等再三細繹，立言雖或過激，而究非狂悖之談。」 魯迅《集外集拾遺補編·拳術與拳匪》：「譬如說某地風氣閉塞，也未必無一二開通的人，但記載批評，總要據大多數立言，這一二人決遮不了大多數。」 郭沫若《盲腸炎·向自由王國的飛躍》：「如在承認我的解釋上立言。則我的證據雖然只有一個，而 河上博士 是連一個也沒有。」

『捌』 「立德、立功、立言」者，古往今來，有幾人

這句話並非出自司馬遷，而是出自左丘明的左傳：「太上有立德，其次有內立功，其次有立言，雖久不容廢，此之謂不朽。」
追求三不朽是中國古代士人的夢想與理想狀態，當然能達到者鳳毛麟角。加上評判標准不同，意識形態變遷，自然眾口不一，毀譽紛紜，難以統一。
有一種說法，中國歷史上達到這一標準的只有兩個半人：孔子、王陽明、曾國藩（半個）。當然只是坊間流傳之論。
文人重立德、能立言，而復能立功者較少，故而人們習慣於從立有軍功的文臣中尋找，如此說來，諸葛亮應該算一個，范仲淹應該算一個（先樂後憂，是其德也；「胸中有數萬甲兵」「軍中有一范，敵軍驚破膽」，是其功也），王陽明（心學大師，又有軍功而被封新建伯），曾國藩應該算一個，周恩來應該算一個。達摩的故事是附會出來的，不能算數；老子虛靜自持，生前默默無聞，其道德思想被後世敷衍引申，不能算做他開創道教。孔子周遊天下，弟子眾多，又有入世經歷，可以算一個。關於曾國藩評價不一，竊以為文正公應該可以算一個，附上時人的一副輓聯：
立德立功立言三不朽，
為師為將為相一完人。

『玖』 古人「立德、立功、立言」的出處是什麼

立德、立功、立言的思想出自《左傳·襄公二十四年》》：「太上專有立德，其次有立功屬，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。」立德指樹立道德，即提高道德修養，給人們樹立道德方面的榜樣。立功的意思是為人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著書立說。

『拾』 立德 立功 立言的英語怎樣翻譯

立德：To set one's virtue
立功: To set one's meritorious
立言：To expound one's ideas in writing。