⑴ 君蓮杯中小學生傳統文化知識初賽答案
說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。
春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊!又加了一點乾的麵粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。為了吃上美味的餃子努力!接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便准備擀皮了。我一手拿著小餅，一手拿著擀麵杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學著包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴裡吃著餃子心裡說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。
我愛中國傳統文化!
第二篇
「都說冰糖葫蘆酸，它酸里裹著甜。都說冰糖葫蘆甜，可它甜里裹著酸。」聽了這首歌，大家一定想起了冰糖葫蘆，沒錯，今天我就向大家隆重介紹冰糖葫蘆。
冰糖葫蘆是我國的傳統美食，它酸甜可口，男女老少都喜歡吃。它不但好吃，而且好看，紅彤彤的山楂果整整齊齊的排列在竹簽上，外面裹著晶瑩透明的糖漿。插在粗糙的稻草棒上，沿街大聲叫賣。這一串串糖葫蘆既像結滿碩果的小樹，又像孔明的草船借箭。到了現在，糖葫蘆的種類發展的很多，有桔子的，有草莓的，還有獼猴桃的。。。。。。好吃極了!不過我最喜歡的就是，有好多水果串在一起的---水果大串聯。
看著五顏六色的冰糖葫蘆，我忍不住買下一串，津津有味地吃了起來。先是嘎嘣脆的糖漿，然後就是香甜的水果，真好吃呀!香脆的糖漿甜極了，酸甜的水果味在嘴裡彌漫著，又互相融合著，真是一種難以形容的好吃。
糖葫蘆象徵著幸福和團圓，它在北宋時期就十分有名。距今有九百多年的歷史了，可想而知當時的街市是多麼的熱鬧啊!大家都爭先恐後地買著冰糖葫蘆。
「糖葫蘆好看它竹簽穿，象徵幸福和團圓。它把幸福和團圓連成串，沒有愁來沒有煩。」
美味的冰糖葫蘆，我愛你!
⑵ 上海市閔行區浦江鎮英業達跳樓
天作孽，猶可活；自作孽，不可活。
跳樓----不想活了。覺得人活著已經沒有意版義了，一權般人人在過度絕望的時候常常採取的措施之一。
跳樓----不怕死，視死如歸，死不旋踵，有這個勇氣的人是最可畏懼的。
黃巢有這個勇氣，大唐王朝劇烈動盪。
陳勝吳廣有這個勇氣，大秦帝國風雨飄搖。
李闖王有這個勇氣，把崇禎皇帝逼到煤山樹上。
朱毛有這個勇氣，使蔣家王朝偏安小島。
馬雲有這個勇氣，奠定了他在中國的富豪地位（投資失敗就只好跳樓了，因此有的人說：什麼是成功，成功就是那些「跳樓沒有被摔死的幸運者」）
只要有這個勇氣，不管你是泥腿子或者貴族，都可以做出驚天偉業。
⑶ 天津小學生想轉學到上海閔行區都需要什麼手續，謝謝各位知友
轉學手續：監護人持戶籍遷移證明（和監護人調動工作證明）到遷入地教育主管部門和轉入專學校辦屬理同意接收證明（跨省轉學除外）；向轉出學校提出書面轉學申請，申請需附轉入地同意接收證明、戶籍遷移證明的復印件。學校審核後開具轉學證明（樣式見附件七），教育主管部門審核、蓋章、備案。轉學申請和附件與轉學證明存根一並存檔；學生持轉學證明到轉入學校辦理轉入手續。辦理轉出轉入手續均需出示戶籍遷移證（和監護人調動工作證明）原件。
轉學不得變更就讀年級。
學生中途轉入民辦學校就讀，需在寒、暑假辦理轉學手續。原就讀學校和教育主管部門應予支持。
民辦學校的學生，不得轉學至非戶籍所在地公辦學校。中途轉入戶籍所在地公辦學校的由監護人提出書面申請，教育主管部門審核後統籌安排。
轉學時，學生登記表由轉出學校密封後由學生或監護人帶走，學校留存復印件。轉入學校辦理轉入手續須接收轉學證明和學生登記表。休學、處分等證明存根的復印件作為學生登記表的附件一並密封。休學期間轉學的學生，休學期滿轉入學校方可准予復學。
轉學一律不得進行入學考試。
⑷ 閔行區：（小升初） 基地附中和顓橋中學哪個好 戶口不在新松新光區域的小學生，有機會進這兩所學校嗎
顓橋吧
⑸ 閔行區小學生 古詩吟誦 篇目建議古詩答案
閔行區小學生「古詩吟誦」篇目建議
1. 春曉 唐 孟浩然
2. 江南春 唐 杜 牧
3. 春 日 宋 朱 熹
4. 游園不值 宋 葉紹翁
5. 絕句 唐 杜甫
6. 大林寺桃花 唐 白居易
人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處， 不知轉入此中來。
這首詩作於元和十二年（817）初夏，當時白居易在江州（今江西九江）司馬任上。這是一首紀游詩，大林寺在廬山香爐峰頂。關於他寫這首詩的一點情況，本集有《游大林寺序》一文，可參考。
全詩短短四句，從內容到語言都似乎沒有什麼深奧、奇警的地方，只不過是把「山高地深，時節絕晚」、「與平地聚落不同」的景物節候，做了一番紀述和描寫。但細讀之，就會發現這首平淡自然的小詩，卻寫得意境深邃，富於情趣。
詩的開首「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」兩句，是寫詩人登山時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不的春景—— 一片始盛的桃花。我們從緊跟後面的「常恨春歸無覓處」一句可以得知，詩人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當這始所未料的一片春景沖入眼簾時，該是使人感到多麼的驚異和欣喜！詩中第一句的「芳菲盡」，與第二句的「始盛開」，是在對比中遙相呼應的。它們字面上是紀事寫景，實際上也是在寫感情和思緒上的跳躍——由一種愁緒滿懷的嘆逝之情，突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。而且在首句開頭，詩人著意用了「人間」二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩人帶來一種特殊的感受，即彷彿從人間的現實世界，突然步入到一個什麼仙境，置身於非人間的另一世界。
正是在這一感受的觸發下，詩人想像的翅膀飛騰起來了。「常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」他想到，自己曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春並未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。
這首詩中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫得彷彿真是有腳似的，可以轉來躲去。不，豈只是有腳而已？你看它簡直還具有頑皮惹人的性格呢！
在這首短詩中，自然界的春光被描寫得是如此的生動具體，天真可愛，活靈活現，如果沒有對春的無限留戀、熱愛，沒有詩人的一片童心，是寫不出來的。這首小詩的佳處，正在立意新穎，構思靈巧，而戲語雅趣，又復啟人神思，惹人喜愛，可謂唐人絕句小詩中的又一珍品。
7. 惠崇《春江晚景》 宋蘇軾
8. 曉出凈慈寺送林子方 宋 楊萬里
9. 畫 宋 佚名
遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
10.登鸛雀樓 唐 王之渙
11.小 池 宋 楊萬里
12.竹枝詞 唐 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
注釋：這是一首用民歌體寫的戀歌。大意是：江邊楊柳，樹葉青青，江水平緩地流動，一葉輕舟在江上行駛。岸上少女忽然聽到舟中青年男子在對她唱歌。她從歌聲獲得的印象是，對方雖沒有更明確的表示，卻似乎有些情意。這真好象黃梅季節晴雨不定的天氣，說是晴天吧，西邊還下著雨；說是雨天吧，東邊還出著太陽，令人捉摸不定，是無「情」還是有「情」呢？
竹枝詞：是巴渝民歌的一種，唱時以笛、鼓伴奏，同時起舞。
晴與情：二字諧音，雙關妙用。
13.烏衣巷 唐 劉禹錫
朱雀橋邊野草花， 烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。
【品評】
《烏衣巷》曾博得白居易的 「 掉頭苦吟，嘆賞良久 」 ，是劉禹錫最得意的懷古名篇之一。
首句 「 朱雀橋邊野草花 」 ，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是 「 一石三鳥 」 的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季。 「 草花 」 前面按上一個 「 野 」 字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在 「 萬戶千門成野草 」 （《台城》）的詩句中，就曾用 「 野草 」 象徵衰敗。現在，在這首詩中，這樣突出 「 野草花 」 ，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！
第二句 「 烏衣巷口夕陽斜 」 ，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作 「 斜照 」 解的 「 斜 」 字，同上句中作 「 開花 」 解的 「 花 」 字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態。 「 夕陽 」 ，這西下的落日，再點上一個 「 斜 」 字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。
經過環境的烘托、氣氛的渲染之後，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有採用過於淺露的寫法，諸如， 「 烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家 」 （孫元宴《詠烏衣巷》）、 「 無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春 」 （無名氏）之類；而是繼續藉助對景物的描繪，寫出了膾灸人口的名句： 「 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 」 。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷裡已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。 「 舊時 」 兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。 「 尋常 」 兩個字，又特別強調了今日的居民是多麼不同於往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。
飛燕形象的設計，好象信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想像力。晉傅咸《燕賦序》說： 「 有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其後果至焉。 」 當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前 「 王謝堂前 」 的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想像，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來餘味無窮。
14.楓橋夜泊 唐 張 繼
15.暮江吟 唐 白居易
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
白居易詩鑒賞
白居易純粹寫景的作品很少，這是一首廣為流傳的千古佳作。
夕陽入水，美景絢爛，半江碧綠如瑟瑟之色，半江為紅日所映。"殘陽"緊扣標題"暮江"二字。"鋪"字用得貼切精當 ，透露出陽光是斜照而非直射。"瑟瑟"本是寶石名，《通雅》："瑟瑟有三種，寶石如珠，真者透碧。"詩中用來形容殘陽照不到的半邊江水的顏色 ，與陽光照到的呈紅色的一面交相輝映 ，加之天邊緩緩下沉的紅日，構成一幅色彩絢麗的殘陽鋪水圖 。前人對此，紛紛以"工緻入畫"（楊慎《升庵詩話》）；"寫景奇麗，是一幅暮色秋江圖"（《唐宋詩醇》卷二十四）稱贊，可見其摹寫之妙，非同凡響。
白居易的詩擅長鋪敘 ，而這首小詩則一反常態，騰挪跌宕，富於變化。前面還是江面晚景，轉眼間給人們展現的卻又是不僅比喻恰當貼切，同時也暗含著深厚的意蘊。因為只有傍晚到初夜這一段 ，才有露水，也只有初三的月亮才會如一彎弓，並且在這一時刻懸在遙遠的天空中。與首二句殘陽碧波的描寫聯系起來看 ，時間上是由傍晚到初夜，足見詩人流連忘返，長時間陶醉於眼前美景之中。詩人惜墨如金，僅用二十八字就描繪出殘陽碧波的交輝與月牙初懸的靜夜兩幕勝境。本來是平常的景緻，一經過詩人生動准確的描繪與組合，便顯得那麼迷人！讀此詩者，也會不由得與詩人一起，陶於這奇妙的境界中。
16.山行 唐 杜牧
17.望廬山瀑布 唐 李白
18.鹿柴 唐 王維
19.贈汪倫 唐 李白
20.題臨安邸 宋 林升
21.梅花 宋 王安石
牆角數枝①梅，凌寒②獨自開。遙③知不是雪，為④有暗香⑤來。
請你讀讀
那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。
遠望知道是花不是雪，因為有幽香隨風飄來。
幫你理解
①數枝：幾枝。②凌寒：冒著嚴寒。③遙：遠。④為：因為。⑤暗香：幽香。
引你欣賞
這首詩贊賞了梅花不畏嚴寒、獨自開放的頑強精神，表現出詩人不同凡俗的品格。前兩句寫梅花堅貞不屈。「牆角」「凌寒」，環境艱苦，更襯托出梅花不屈不撓的斗爭精神。寒冬百花凋謝，唯有梅花「獨自」開放，更顯得可貴。後兩句寫梅花的顏色和香氣，似雪非雪，幽香遠飄，既可敬又可愛。詩中不僅描寫了梅花的外形美，更突出了它內在的品格美。這首詩中的梅花，是詩人的自我寫照。
22. 靜夜思 唐 李白
23. 憫農 唐 李紳
24. 七步詩 三國 曹植
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
【注釋】
萁：豆秸。 此句一作 「煮豆持作羹 」。漉：過濾。豉：豆豉，一種把大豆加鹽磨碎後做成的干醬。本是：一作「本自」。這首詩在有些書中沒有第一、二句或二、三句，全詩由四句組成。
【鑒賞】
曹丕和曹植都是曹操之子，且都為卞太後所生，是真正的同胞手足。曹操曾一度想立曹植為嗣， 因其才智高於其兄曹丕。 後曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能，加以迫害，這首詩就是在這種情況下產生的。
豆，豆萁，豆豉，都是豆這種植物的各種形態，可以說「本是同根生」。首句為我們描繪了煮豆的場景，以豆萁為燃料製作豆汁。第三、四句進一步揭示這兩者間的關系。 豆在鍋中忍受豆萁的煎熬， 「咕嘟」的聲音彷彿在哭泣。這暗指兄長對自己的迫害以及自己悲憤的心情。末兩句卒章顯志，既是控拆，也是反抗。
整首詩據說在七步之內完成，詩人的情感也經歷了一個由平緩到迸發的過程。名為吟物， 實則是一首帶有譏諷的寓言 詩。然而由於詩人與其譴責對象的特殊關系，因而詩人的口吻是委婉又深沉的，譏諷之中有提醒和規勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗， 文風俊逸剛健。 這首詩在情感上層層推進，且運用了比興手法，從中也可發現樂府詩歌的影響。有的選本沒有二、三句，但這種風格仍是顯而易見的。
25. 尋隱者不遇 唐 賈島
26. 江上漁者 宋 范仲淹
27．早發白帝城 唐 李白
28. 九月九日憶山東兄弟 唐 王維
29．清明 唐 杜牧
30. 送孟浩然之廣陵 唐 李 白
31. 游山西村 宋 陸游
莫笑農家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。
山重水復疑無路③，柳暗花明又一村④。
簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡朴古風存⑥。
從今若許閑乘月⑦，拄杖無時夜叩門⑧。
【譯文】
不要笑話農家的酒渾，豐收之年有豐足的佳餚款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。
你吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡朴的古風依舊保存。
從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴門。
〔注釋〕
①：臘酒：頭一年臘月釀制的酒。
②：足雞豚（tún）：意思是准備了豐盛的菜餚。豚，小豬，詩中代指豬肉。
③：山重水復：一重重山，一道道水。
④：柳暗花明：綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。
⑤：簫鼓：吹簫打鼓。春社：古代把立春後祭祀土地神的日子叫做春社日。
⑥：古風存：保留著淳樸古代風俗。
⑦：若許：如果這樣。閑乘月：有空閑時趁著月光前來。
⑧：無時：隨時。叩（kòu）門：敲門。
【賞析】
這是一首朴實自然的山村記游詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。
詩中生動地描繪了詩人家鄉的風光和習俗，充滿了濃厚的生活氣息。詩的頭兩句，用「莫笑」和「足雞豚」這些親切的詞語，表現了村民待客忠厚真摯的情態。詩的第三、四兩句對山村風光的描繪，是歷來為人稱頒的名句。第三句中的「重」、「復」二字同義，再和「疑」字一起，寫出了山水重疊回環令人迷惑的景象；第四句中的「暗」、「明」相互陪襯，再和「又」字一起，描繪出綠樹蔭蔭、鮮花灼灼，令人驚喜的景象。詩的第五、六兩句，寫這里的民風民俗，簫鼓齊鳴，衣冠簡朴，表現了詩人對淳樸的農村生活的贊美。詩的最後兩句，作者抒發感情。這里的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃，但詩人沒有直接敘述這種心情，而是通過另一種形式曲折地表現，說「從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門」，足見興致濃厚而強烈。
32．逢雪宿芙蓉山主人 唐 劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人，
作者背景
劉長卿（726-790），唐代詩人。字文房，祖籍河間（今河北河間），自小生長在洛陽。自視為洛陽人。他的詩工秀委婉，格調清淡，很有韻味自稱五言長城。
注詞釋義
蒼：青色。
白屋：指貧窮人家的房屋，屋頂常用白茅草覆蓋，或用木板而不塗油漆。
柴門：籬笆門。
聞：聽。
吠：狗叫。
古詩今譯
傍晚路經遠方蒼山下，天寒茅草板房更清貧。敲響柴門聽見了狗叫，我是風雪夜投宿的人。
名句賞析——「風雪夜歸人。」
這是詩中有畫，畫中見情的四句詩。敘寫詩人在一個風雪的冬日遠游芙蓉山夜間投宿到一戶貧農家的情景。前兩句寥寥數語，點明了時間是冬日的傍晚，地點是蒼山的腳下，而且通過房屋的「貧」與天氣的「寒」相互映照，生動刻畫了這戶人家的清貧境況。後兩句轉而敘寫自己冒著風雪前來叩門求宿，引得狗叫起來。全詩簡練含蓄，寫到此處悄然而止，沒有再進一步交待主人開門、自己進屋以後的種種場面，而讓讀者自己去想像回味。
33. 獨坐敬亭山 唐 李白
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
簡析
詩人的思緒與景物高度融合，含蓄地表達了對現實的不滿，以及飄泊中的孤獨之感。
34．遊子吟 唐 孟郊
35．元 日 宋 王安石
36．惜時 晉 陶淵明
盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
37．明日歌 明 文嘉
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去春來老將至。朝看東流水，幕看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。
今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦「今日詩」，努力請從今日始！
38．夏日絕句 宋 李清照
39. 出塞 唐 王昌齡
40．示兒 宋 陸游
41. 塞下曲(其一) 唐 盧綸
鷲翎金僕姑，燕尾綉蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。
[注釋]
1、鷲：大鷹；
2、翎：羽毛；
3、金僕姑：箭名。
4、燕尾：旗上的飄帶；
5、蝥弧：旗名。
[評析]
這組詩，原共六首，蘅塘退士選其四首。詩是歌詠邊塞景物。第一首寫將軍動員出發時的聲勢。
42. 涼州詞 唐 王之渙
43．塞下曲(其二) 唐 盧綸
44．春夜喜雨 唐 杜甫
45．滁州西澗 唐 韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
【註解】：
1、滁州：在今安徽滁縣以西。
2、西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。
3、幽草：幽谷里的小草。
【評析】：
⑹ 哪裡有賣上海閔行區的小學生校服
莘建路159號,這周我也要去買呢，剛轉到閔行的說。
⑺ 閔行區中小學生在校信息上報系統怎麼修改密碼
從今年開始，學生的學籍管理將使用全國中小學學籍信息管理系統，該系統非常重要，各中小學生學籍數據由學校直接上報國家教育部，每名學生編碼全國唯一，終身使用。並與公安部、人力資源社會保障部、稅務、社保等部門、出入境管理等信息系統進行對接。請班主任與學生都應給予重視。
現在高二、高三的信息已經於上學期末輸入完成，上級要求高一的學生在16－18日前輸入完成，為減輕班主任的工作量，現採用學生自行上網輸入，完成後再進行列印確認。輸入流程如下：
1、 學校於6日下發填寫草稿，學生於7日－8日在家自行填寫，進入系統的用戶名為學生姓名，初始密碼為學生的校準考證號，學生進入後請修改好密碼，以免被其它人修改。
2、 學校在12日列印信息表初稿，學生進行校對；
3、 學生在14、15日回家根據校對情況自行修改，並在初稿上修改好，由家長簽名確認後交回班主任；
4、 16日的學生信息數據作為最終數據直接上報國家教育部。
請班主任要求學生認真閱讀填寫要求，如實進行填寫：
A、 錄入信息的網頁右側有填寫說明及示例，請依格式如實填寫好；
B、 帶星號的必填，不帶星號的盡量填。
C、 填表人一般由家長填寫，審核人一般由班主任填寫。
D、 班主任可以通過下發的網址查詢本班學生的填報情況。
填報時的常見問題：
A、 填寫數字時必須使用半形字元；
B、 學生家庭成員或監護人信息中，如是孤兒，填寫監護人信息；單親：第一個填寫其父親或母親的信息，第二個可填其他親屬的信息；
C、 戶口所在地的填寫格式為：省市縣，如廣東省佛山市南海區，請注意一定要填寫好地級市名稱，否則系統會不能正確輸入。
⑻ 上海市閔行區哪個小學五年級學生從15樓跳下
不信謠，不傳謠，更不要在網上詢問此類問題，如果真實，也可以從官方渠道了解，比如閔行區教育局，閔行區公安局。以官方發布的信息為准。
⑼ 上海閔行區小學生綜合綜合素質評定卡怎麼填寫
提高一下孩子的綜合素質。不知道去卡樂咪行嗎？問問大家，謝謝！！！ ...卡樂咪在素質教育方面還是一流的，雖然上海早教班很多，但是小小的年紀，哪...
⑽ 上海市閔行區，辛庄附近的中小學生足球俱樂部。 急需！要求有準確地址，聯系方式等！！！！
樓上講的要跑到顓橋去啦,呵呵,樓主去莘庄地鐵站北廣場閔行人才服務有限公司就可以啦~有很多工作的~水清路332號,電話：34120252