中小學生必讀論語名句_小學生該學的論語名句

⑴ 《論語》經典名句

1、子曰：「學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

2、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。

3、子曰：溫故而知新,可以為師矣。

4、子曰：學而不思則罔,思而不學則殆。

5、子曰：由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

6、子曰：「君子喻於義,小人喻於利。」

7、子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」

8、宰予旦寢,子曰：「朽木,不可雕也,糞土之牆,不可圬也.於予與何誅?」

9、子貢問曰：「孔文子何以謂之文也?」子曰：「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」

10、子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」

11、子曰：「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」

12、子曰：「君子成人之美,不成人之惡.小人反是。」

13、子曰：「無欲速,無見小利,欲速則不達,見小利則大事不成。」

14、子曰：「君子和而不同,小人同而不和。」

15、子曰：「君子泰而不驕,小人驕而不泰。」

16、子曰：「可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言。」

17、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」

18、子曰：「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」

⑵ 論語中的經典名句有哪些

1，三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——出自先秦孔子《論語‧述而》

白話文釋義：三個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師；選擇他們的優點支學習，找出他們缺點加以改正。

2，言必信，行必果，硜硜然小人哉。——出自先秦孔子《論語·子路》

白話文釋義：說話一定守信，做事一定有結果，這是淺薄固執的小人嗎！或許也可以算是再次一等的士吧。

3，子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車五軏，其何以行之哉？」——出自先秦孔子《論語·為政》

白話文釋義：孔子說：「一個人如果不講信譽，真不知他怎麼辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎麼能行駛呢？」

4，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」——出自春秋孔子《論語·學而》

白話文釋義：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？」

5，學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——出自春秋孔子《論語·學而篇》

白話文釋義：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

6，吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——出自春秋孔子《論語·為政篇》

白話文釋義：我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。

7，學而不思則罔，思而不學則殆。——出自春秋孔子《論語·為政篇》

白話文釋義：只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲；只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。

8，子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」——出自春秋孔子《論語·里仁》

白話文釋義：孔子說：看見有德行或才乾的人就要想著向他學習，看見沒有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。

⑶ 高中必背《論語》的名句有哪些

子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（《論語·雍也》）
孔子說：「質朴勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質朴就會虛浮，質朴和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。」
子曰：「由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（《論語·為政》）
周任有言曰：「陳力就列，不能者止。」（《論語·季氏將伐顓臾》）
周任說過：「能施展其才能，則就其職位，不能這樣做，就不就其職位」
工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）
一個工匠想要做好活計，一定先要把工具弄好。
君子坦盪盪，小人長戚戚。（《論語·述而》）
君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重,就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」（《論語·子罕》）
孔子在河邊說：「那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。」
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（《論語·子罕》）
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《論語·季氏將伐顓臾》）
不怕（東西）少而怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國家就無傾覆之患。
己所不欲，勿施於人。（《論語·衛靈公》）
凡是自己不喜歡的，也不應該強加給別人。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。（《論語·學而》）
君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上是好學的人了。
學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）
只讀書不思考，就會茫然無得。只思考不讀書，思路就會閉塞不通。
人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）
人如果不講信用，不知道他能做些什麼。
朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）
早晨聽到真理，晚上死去也甘心。
見賢而思齊，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）
看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。
智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（《論語·雍也》）
聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、巋然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠永恆。
不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）
學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發他。舉一例不能推知其他，我就不再啟發他了。（反：類推）
三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）
幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。選擇他們的優點加以學習，發現他們的缺點就作為借鑒而改正自己。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」（《論語·泰伯》）
一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
軍隊的統帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。
歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語·子罕》）
到了寒冷的時候，才知道松柏是最後凋落的（孔子以松柏傲霜為喻，贊頌志士仁人在逆境中，堅強不屈，忠貞不渝）。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）
處於領導地位的人自身端正了，不用發布命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身不正，即使發號施令，也沒有人聽從。
己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語·雍也》）
自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」（《論語·雍也》）
往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子》）
過去的事情已經無法挽回了，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回）。
君子訥於言而敏於行。（《論語·里仁》）
君子不善於講話，但辦事很敏捷。
君子成人之美，不成人之惡；小人反是。《論語·顏淵》
君子成全人家的好事，不成全人家的壞事；小人恰恰與此相反。
吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）
我十五歲時開始立志向學；三十歲時完成了自我人格的建立；四十歲時不再困惑；五十歲時明白了命運是怎麼一回事；六十歲時聽到任何話都能平心靜氣；七十歲以後，更能夠隨心所欲，卻不會逾越規矩。
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。（《論語·述而）
發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。
詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。（《論語·陽貨》）
詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《論語·為政》）
有三解。
一為「溫故才知新」：溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；
二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
三為「溫故，知新」：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。

⑷ 《論語》中有關學習的名句有哪些

一、子曰：學而時習之，不亦說乎？——語出孔子及其弟子的《論語.學而》。

譯文：孔子說：人做學問，就要把所學知識及時用在生活實踐上去，同時經常去溫習學過的知識，就會體驗到學習的無窮快樂。

二、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——語出孔子及其弟子的《論語.學而》。

譯文：孔子說：君子在生活上不追求飽暖安逸，在工作方面應當勤奮敏捷，言語謹慎；常常接近有道德有學問的人並向他學習，糾正自己的錯誤，這就可以稱的上是好學習的君子了。

三、子曰：溫故而知新，可以為師矣。——語出孔子及其弟子的《論語.為政》。

譯文：孔子說：不斷溫習所學過的知識，就可以獲得新的理解，新的知識，就可以當老師了。

四、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。——語出孔子及其弟子的《論語.為政》。

譯文：孔子說：學習而不思考就會迷惘無所得，容易使人拘泥刻板，流於教條主義的泥淖；思考而不學習就會因不切實際而疑惑不解，白白浪費了時間卻無所成，所以就要思考和實踐相結合，學習才會大有長進。

五、子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。——語出孔子及其弟子的《論語.為政》。

譯文：孔子說：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真實的智慧！平常看很多人愛面子，喜歡不懂裝懂，這就是不踏實，不認真，不是做學問的態度，害的不是別人，而是自己。

六、子曰：知之者不如好之者這，好之者不如樂之者。——語出孔子及其弟子的《論語.雍也》。

譯文：孔子說：學習無論是知識還是技藝，知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

七、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——語出孔子及其弟子的《論語.述而》。

譯文：孔子是說：把所見所聞默默記在心裡，努力學習而不感到滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我自己又做到了多少呢？

⑸ 《論語》中的讀書名言

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

譯文：孔子說：「學了，又時常溫習和練習它，不是很高興嗎？有志同道合的人從遠方而來，不是很令人快樂嗎？人家不了解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

譯文：孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。」

3、曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子說：「我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？」

4、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

譯文：孔子說：「君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。」

5、子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

譯文：孔子說：「不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。」

6、子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪。』」

譯文：孔子說：「《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：『思想純正，沒有邪惡的東西。』」

7、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

譯文：孔子說：「我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握了各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。」

(5)中小學生必讀論語名句擴展閱讀：

《論語》中的成語

一言以蔽之

出自《論語•為政》

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

述而不作

出自《論語•述而》

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

⑹ 《論語》中的有關學習方面的名言

一、子曰：」知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。「春秋孔子《論語子罕》

譯文版：孔子說權：」聰明的人不迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。「

二、知之為知之，不知為不知，是知也。春秋孔子《論語為政》

譯文：知道就知道，不知道就是知道，這才是聰明的。

三、子曰:「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。「春秋孔子《論語為政》

譯文：我十五歲開始有志於學問，到三十歲，知書識理，能夠做事合於禮，到四十歲，對自己的言行學說堅信不疑，到五十歲，懂得世事發展的自然規律，到六十歲，已能理解和泰然地對待聽到的一切，七十歲能隨心所欲而不逾矩。

四、子曰:「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」春秋孔子《論語·述而》

譯文：孔子說：「三人行，其中必定有可以為我所學習的人；我選取那些優良的方面學習它，對那些不良的方面則加以改正。」

五、子曰：」知之者不如好之者，好之者不如樂之者。「春秋孔子《論語·雍也》

譯文：「懂得它的人不如愛好它的人，愛好學習的人不如天生喜歡學習的人。「

⑺ 小學生該學的論語名句

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⑻ 小學生該學的論語名句

子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩
子曰：溫故而知新，可以為師矣。

子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。

子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

宰予旦寢，子曰：「朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅？」

子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」

子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，吾獨亡。」子夏曰：「商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也。」

子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」

子曰：「無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成。」
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」

子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」

子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」

子曰：「道不同，不相為謀。」

子曰：「唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。」

子曰：「不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

孝悌也者，其為仁之本與？」
子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。

有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也
子曰：不患人之不己知，患不知人也。

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