重慶中小學網路競賽

① 弄一點關於「杭州市中小學國學知識網路大賽」的題目和答案。

本次答題為 初中組 試題

一、判斷題
1、齊宣王在一次祭祀時要求把殺牛改為殺羊，百姓認為是宣王吝嗇，孟子認為是宣王見牛發抖的樣子，動了惻隱之心。
A.√
B.×
2、在《孟子》里，「再作馮婦」，意思是重新做馮家的媳婦。
A.√
B.×
3、陸羽認為芽葉成卷狀的茶葉品質要比芽葉舒展平直的好。
A.√
B.×
4、《爾雅》中的「釋訓」專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。
A.√
B.×
5、《茶經》最後一卷名曰「茶之圖」，匯集了歷代飲茶圖。
A.√
B.×
6、《爾雅》中的「釋詁」是用來解釋古代的詞，它把若干當時通用的詞類聚在一起，再用一個古代的詞解釋它們。
A.√
B.×
7、《爾雅》被認為是中國訓詁學的開山之作。
A.√
B.×
8、《茶經》中提出採茶最好的時間是在二月、三月、四月。
A.√
B.×
9、《孝經》中引用詩經「心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之」來表達對父母的思念。
A.√
B.×
10、孟子說，賢明的君主能與民同樂，所以人民擁護；殘暴的君主老百姓想與之同歸於盡，那樣君主也獨樂不成。
A.√
B.×
11、周文王養草木動物的園子有七十里，百姓認為太大了；齊宣王的才四十里，百姓認為差不多。
A.√
B.×
12、《孝經》中提到：孝順長輩，就是對長輩的話一味服從。
A.√
B.×
13、《孝經》中「所敬者寡，而悅者眾」的意思是禮敬作為要道：。
A.√
B.×
14、按照《孝經》所闡述的觀點，百姓應以孝為先，照顧好自己的父母，少管國家大事。
A.√
B.×
15、陸羽認為飲茶可以「盪昏寐」，即可以令人神智清醒。
A.√
B.×
16、《爾雅》是我國第一部按照部首編排的綜合性辭書。
A.√
B.×
17、《爾雅》是中國最早的一本解釋詞義的書，是中國古代最早的詞典。
A.√
B.×
18、《孝經》以孝為中心，集中闡發儒家思想。它認為「孝」是皇帝所定的規范。
A.√
B.×
19、《茶經•茶之源》說到人參的產地，「上者生上黨，中者生百濟、新羅，下者生高麗」，其中「高麗」是唐朝時周邊的一個小國，即今天的韓國。
A.√
B.×
20、《爾雅》「釋親」篇提到：「父為先考，母為先妣」。
A.√
B.×
21、《茶經》中對當時人們習慣的飲茶方法——「或用蔥、姜、棗、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫」提出了批評。陸羽認為這樣的茶如同倒在溝渠中的廢水。
A.√
B.×
22、作為學生，冉牛、閔子、顏淵與老師孔子比較，是「具體而微」，就是說道德、學問具有了孔子的大體，而達到的境界比不上。
A.√
B.×
23、孟子和孔子的三個學生宰我、子貢、有若觀點一樣，認為孔子是有史以來第一聖人，超過堯舜。
A.√
B.×
24、孟子認為，國人都說某人可殺，這是不夠的，需要認真調查，發現確實罪狀夠殺頭條件，才可以殺之。
A.√
B.×
25、「五刑之屬三千，而罪莫大於不孝」，是從國家法律權威的角度來維護以「孝」為基礎的宗法等級制度和道德秩序。
A.√
B.×
26、孟子認為，實行仁政必須從劃清土地界限以確保公平開始。所以，貪官污吏必定不會認真對待這項工作。
A.√
B.×
27、《爾雅》中的「釋親」、「釋宮」、「釋器」、「釋樂」等4個篇目解釋的是親屬稱謂和宮室器物的名稱。
A.√
B.×
28、據《茶經》可知，煮茶以江水為上，山水為中，井水為下。
A.√
B.×
29、《孝經》是中國古代儒家的倫理著作。
A.√
B.×
30、「愛敬盡於事親，然後德教加於百姓，刑於四海」一句，「刑」是重視刑法的意思。
A.√
B.×
二、單選題
1、孟子說：「人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。」為了說明這個觀點，孟子引了《尚書》的話：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」這里的「違」字意思是
A.違反
B.逃避
C.離開
D.改變
2、《爾雅》「釋宮」篇提到「宮中巷謂之壺，廟中路謂之（ ）」：
A.道
B.唐
C.衢
D.康
3、《爾雅》中提到：「水注川曰（ ）」
A.河
B.灘
C.流
D.溪
4、下列不屬於《茶經》中所列的煮茶用具的是
A.風爐
B.滓方
C.忤臼
D.都籃
5、《孝經》中孔子認為讓百姓懂得道義，明智的領導者應該做到：
A.五刑之屬三千，而罪莫大於不孝
B.先之以敬讓，導之以禮樂，示之以好惡。
C.家至而日見之也。
D.生事愛敬，死事哀戚。
6、根據《孟子》，品德高尚，可以使「鄙夫寬、薄夫敦」的人是
A.伯夷
B.柳下惠
C.孔子
D.顏淵
7、「所敬者寡，而悅者眾」的意思是：
A.所尊敬的對象雖然只是少數，為之喜悅的人卻有很多很多。
B.被尊敬的人很少，但是看熱鬧的人很多。
C.能夠被尊敬的人很少，但是能取樂的人很多。
D.能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多。
8、《茶經•茶之造》中說到制茶的七道流程，下列正確的是
A.采之——蒸之——搗之——拍之——焙之——穿之——封之
B.采之——搗之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之
C.采之——拍之——蒸之——搗之——焙之——穿之——封之
D.采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之
9、根據《茶經》記載，白茶山位於
A.杭州
B.紹興
C.永嘉
D.揚州
10、《爾雅》「釋樂」篇，「大琴」叫做：
A.弦
B.瑟
C.離
D.箏
11、《爾雅》「釋詁」篇中解釋「遷、運」就是：
A.移
B.易
C.徙
D.挪
12、《孝經》開宗明義，子曰：「夫孝，（）之本也，教之所由生也。
A.仁
B.德
C.禮
D.義
13、《茶經•茶之源》論茶生長的土地，「上者生（），其次生（），下者生（）。」括弧中依次應填入的選項是
A.陰林 坡谷 爛石
B.櫟壤 黃土 爛石
C.黃土 坡谷 櫟壤
D.爛石 櫟壤 黃土
14、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.窮則獨善其身，達則兼善天下
B.盡信書，不如無書
C.己欲立而立人，己欲達而達人
D.其進者銳，其退速
15、「非孝者，無親」的意思是：
A.不孝順的人，不會有親近的人。
B.不孝順的人，父母也不喜歡他。
C.對行孝的人有非議、不恭敬，就是無視自己父母的存在。
D.對行孝的人有非議、不恭敬，自己父母也不要他。
16、「非聖人者，無法」解釋正確的是：
A.沒有聖人，就沒有法則。
B.不是聖人就不用遵守法律。
C.否定先哲聖人的人，就不用守法。
D.否定、誹謗先哲聖人，就是目無法紀。
17、孟子見梁惠王，梁惠王說孟子「不遠千里而來」。孟子是從故鄉鄒出發，到哪裡去見梁惠王？
A.山西夏縣
B.山東淄博
C.河南開封
D.安徽亳州
18、孟子說：「仁，人心也；義，人路也。……學問之道無他，求其放心而已矣。」這里的「放心」，意思是
A.放縱之心
B.沒有憂慮
C.迷失的善心
D.人性離散
19、《爾雅》「釋水」篇解釋水波的不同叫法。「大波為瀾，小波為（ ）」：
A.淪
B.漪
C.紋
D.濤
20、「要君者，無上」中。「要」的解釋正確的是：
A.要挾、脅迫
B.想奪皇位
C.索要
D.邀請
21、陸羽認為，杭州出產的茶葉是幾等品？
A.上
B.次
C.下
D.又下
22、「篣筤」為《茶經》中所列舉的幾種茶具，下面注音正確的是
A.báng liáng
B.páng láng
C.páng liáng
D.báng láng
23、以下哪種不屬於《茶經》中記載的茶具
A.灶
B.穿
C.承
D.壺
24、《爾雅》「釋詁」篇中解釋「畫」的意思是：
A.作畫
B.形
C.描
D.塗
25、根據《孟子》，品行高潔，可以使「頑（貪）夫廉、懦夫立志」的人
A.舜
B.伯夷
C.孔子
D.柳下惠
26、「夫孝，始於事親」，「事」的解釋正確的是：
A.做事
B.侍奉
C.跟隨
D.聽從
27、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌
B.不孝有三，無後為大
C.人皆可以為堯舜
D.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣
28、茶的形狀千姿百態，根據《茶經》推斷，下列不屬於上品的是
A.如霜荷者
B.如胡人靴者
C.如浮雲出山者
D.如犎牛臆者
29、孟子認為，罷免官員的必要條件是
A.左右都說不行
B.大臣們都說不行
C.國人都說不行
D.考察發現真不行
30、下列哪句話能體現小心謹慎、居安思危的意思：
A.言滿天下無口過，行滿天下無怨惡。
B.富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。
C.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
D.非先王之法服不敢服。
31、《孝經》中提到的「諸侯之孝」是「在上不驕，高而不危；制節謹度，（ ）」。
A.滿而不溢
B.居安思危
C.戰戰兢兢
D.忠順不失
32、按照《爾雅》「釋親」篇的解釋：父之黨為宗族，母與妻之黨為
A、外戚
B、外族
C、兄弟
D、內戚
33、決定戰爭勝負的重要因素是「天時、地利、人和」。在孟子看來，就重要性而言，三者的排序是：
A.天時 地利 人和
B.地利 天時 人和
C.人和 地利 天時
D.一樣重要
34、《爾雅》「釋天」篇中 「四時」是指「春為蒼天，夏為昊天，秋為昱天，冬為（ ）」：
A.上天
B.寒天
C.安天
D.歲天
35、以下四位唐代人中，《茶經》卷七「茶之事」涉及到的是
A.唐太宗
B.李績
C.李白
D.杜甫
36、陸羽認為茶葉的製作，從採摘到封存，一共要經過幾道工序？
A.五
B.六
C.七
D.八
37、據《茶經》記載，茶作為飲料相傳始於
A.神農氏
B.周公
C.晏子
D.孔子
38、《爾雅》「釋天」篇 「講武」 中講到，「春獵為搜，冬獵為（ ）」：
A.苗
B.捕
C.狩
D.擊
39、孟子說，平庸之人的特點是
A.行之而不著
B.習焉而不察
C.終身由之而不知其道
D.前三者都是
40、孟子說，如果當權者不違農時，鼓勵農牧業的發展，那麼老年人就可以吃肉了。可以吃肉的老年人的年齡是
A.五十歲
B.六十歲
C.七十歲
D.八十歲
41、「昔者明王事父孝，故事天明」的意思是：
A.從前，明王孝順父親，給他講故事到天亮。
B.從前，聰明的帝王孝順父親，因而知道很多做人的道理。
C.從前，賢明的帝王孝順父親，所以能夠明白上天庇護萬物的道理。
D.從前，賢明的帝王孝順父親，所以常常侍奉他到天亮。
42、按照《爾雅》「釋親」篇的解釋：婦之父母，婿之父母，相謂為
A、親家
B、聯姻
C、婚姻
D、高堂
43、《孝經》中經常提到「孝悌」二字。其中「悌」是指（ ）之間的關系。
A.上下級
B.兄弟間
C.父子間
D.鄰里間
44、孟子認為，判決死刑的必要條件是
A.左右都說可殺
B.大臣們都說可殺
C.國人都說可殺
D.調查發現真可殺
45、《茶經》中提到的「交床」的功用是
A.夾烤茶餅
B.支放茶鍋
C.貯放茶末
D.稱量茶葉
46、《爾雅》「釋山」篇講到「河南，華。河西，岳。」「河東」是：
A.恆
B.衡
C.魯
D.岱
47、《爾雅》「釋水」篇講到「水中可居者曰洲，小洲曰（ ）」：
A.沚
B.陼
C.灘
D.島
48、「至若救渴，飲之以漿；蠲憂忿，飲之以（）；盪昏寐，飲之以（）。」括弧中應填入的字是
A.茶 ； 酒
B.湯 ； 酒
C.酒 ； 茶
D.湯 ； 茶
49、《茶經》中卷七「茶之事」章輯錄了許多前代茶事，下列茶事典故沒有收入茶經的是
A.孫皓賜韋曜茶以代酒
B.劉琨飲真茶以治病
C.官吏禁止蜀中老婦賣茶粥
D.王褒《僮約》約定僮僕應烹茶
50、孟子說：「君子之德風，小人之德草。草尚之風，必偃。」這里「尚」字的意思是
A.高尚
B.在上
C.加上
D.尚且
51、下列出自《茶經》的是
A.若杭湖心水，吳山第一泉，郭璞井，虎跑泉，龍井，葛仙翁井，俱佳。
B.茶之為用，味至寒，為飲最宜。
C.凡芽如雀舌穀粒者，為斗品。
D.茶味主於甘滑，惟北苑、鳳凰山連屬諸焙，所造者味佳。
52、《孝經》中表達對國家社稷的感情引用了：
A.心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之。
B.戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
C.自西自東，自南自北，無思不服
D.愷悌君子，民之父母。
53、《孝經》中子曰：「三者不除，雖日用三牲之養，尤為不孝也」。「三者」是指：
A.驕、奢、役
B.戰、役、稅
C.驕、亂、爭
D.稅、亂、奢
54、《孝經》中很推崇以下哪種施行教化的方式：
A.法律
B.百姓相互監督
C.官府管理
D.禮儀和音樂
55、南朝女詩人鮑令暉為茶所寫的詩為
A.《香茗賦》
B.《雪煎茶》
C.《詠茶》
D.《對茶》
56、《孝經》中孔子認為子女對於父母去世的理性態度是：
A.進思盡忠，退思補過
B.中心藏之，何日忘之。
C.三日而食，教民無以死傷生。
D.宗廟致敬，鬼神著矣。
57、公元2011年，是孟子逝世約
A.1720年
B.2300年
C.2380年
D.1640年
58、《爾雅》「釋天」篇「風雨」中講到「東風謂之（ ）」，：
A.涼風
B.谷風
C.泰風
D.暖風
59、《爾雅》「釋地」篇講到 「邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之（ ）」：
A.林
B.野
C.原
D.陸
60、《孝經》中希望普通百姓做到的「孝」是：
A.謹身節用，以養父母
B.忠順不失，以事其上
C.口無擇言、身無擇行
D.制節謹度，滿而不溢
61、《爾雅》「釋宮」篇，「東西牆」叫做：
A.序
B.梁
C.堊
D.桓
62、下列名言，不是出於《孟子》的一句是
A.愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。
B.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
C.父母之命，媒妁之言
D.心之官則思
63、「天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。」的意思是：
A.天地有自己的法則，人也一樣。所以要趁著天亮，占據地形優勢，平定天下。
B.天地之間的道路，是百姓走出來的，所以根據自然規律，利用地形優勢，可以平定天下。
C.天地有自己的法則，人類應該遵循其內在規律實行孝道。效法自然規律，利用自然的優勢，才能對天下百姓施以教化，做到天時地利人和。
D.天地有自己的法則，然而百姓有自己的規律。因此，天子可以按照自己的規律讓天下歸順。
64、根據《茶經》記載，茶最為盛行的朝代是
A.周
B.漢
C.晉
D.唐
65、對於施展自己的抱負輔佐君主成就王業這件事，孟子自己說從幾歲以後就不動心了？
A.四十
B.五十
C.六十
D.七十
66、陸羽認為煮茶最好的水是
A.山水
B.井水
C.江水
D.湖水
67、陸羽認為，上等的茶碗產自
A.滁州
B.湖州
C.越州
D.杭州
68、孟子說：「君之視臣如土芥，臣則視君如（ ） 。」
A.腹心
B.犬馬
C.寇讎
D.手足
69、「敬親者，不敢慢於人」的意思是：
A.尊敬自己的父母，不敢比別人動作慢。
B.尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢。
C.對自己的長輩恭敬，也就不敢對別人的父母有絲毫怠慢。
D.拜祭親人，不敢比別人動作慢。
70、《爾雅》中對於不同材質的加工，有不同的說法。「金謂之鏤」，「石謂之」什麼？
A.刻
B.磋
C.切
D.磨
71、《爾雅》「釋宮」篇，「楣謂之（ ）」：
A.梁
B.門
C.窗
D.戶
72、孟子認為，道德修養所能達到的境界，有六個層級。下列幾項，由低到高排序正確的一項是
A.善人-信人-美人-大人-聖人-神人
B.聖人-神人-美人-大人-善人-信人
C.聖人-神人-美人-大人-信人-善人
D.美人-大人-善人-信人-聖人-神人
73、《爾雅》「釋天」篇中「果不熟」為：
A.飢
B.饉
C.薦
D.荒
74、孟子說：「百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。」孟子時代的百畝，約相當於現在的
A.五十二畝
B.八十三畝
C.三十六畝
D.二十九畝
75、《爾雅》「釋器」篇，「盎謂之（ ）」：
A.缶
B.豆
C.簞
D.爵
76、《爾雅》「釋天」篇 「風雨」 中講到，「日出而風為暴，風而雨土為（ ）」：
A.霧
B.塵
C.沙
D.霾
77、《茶經》認為，好茶水是什麼顏色？
A.無色
B.淡黃
C.綠色
D.暗紅
78、「用天之道，分地之利」的正確解釋是：
A.用上天之道，分享地上的利益。
B.利用自然規律，分辨土地的高下優劣。
C.利用天子的權利，分配有利的土地資源。
D.利用天子的權利，占據有利的地形。
79、「昔者天子有爭臣七人」的解釋正確的是：
A.從前，天子身邊有七個直言相諫的大臣。
B.從前，有七個大臣在爭王位。
C.從前，天子有七個王子爭王位。
D.從前，天子身邊有很多大臣在爭七個重要的官職。
80、「天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。」《孟子》中，認為自己就是「先知先覺」者的人是
A.商湯
B.伊尹
C.孟子
D.萬章
三、多選題
1、孟子認為，人如果沒有下列幾「心」，就不能算人了
A．惻隱之心
B．羞惡之心
C．辭讓之心
D．是非之心
E．等夷之心
2、下列語句能夠概括出孔子在《孝經》中的主旨的是：
A.夫孝，德之本也，教之所由生也。
B.夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
C.故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。
D.天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。
3、按照《爾雅》「釋地」篇，以下屬於 「五方」的是：
A.獨角犀
B.比目魚
C.枳首蛇
D.麒麟
4、根據陸羽的說法，下列屬於茶的異名的是
A.檟
B.蔎
C.茗
D.蕙
E.荼
5、以下哪些地方屬於《爾雅》「釋地」篇講到的「九州」？
A.冀州
B.豫州
C.荊州
D.鄭州
6、下列表述，哪些體現了孟子的「民本」思想
A. 樂民之樂
B. 憂民之憂
C. 與眾樂樂
D. 樂以天下
E. 憂以天下
F. 先天下之憂而憂
G. 後天下之樂而樂
7、《孝經》中，孔子引用到的作品有下列哪幾項？
A.《詩經》
B.《論語》
C.《尚書》
D.《春秋》
8、據《茶經》可知，茶的四大品種為
A.粗茶
B.散茶
C.末茶
D.餅茶
E.細茶
9、以下哪些地方屬於《爾雅》「釋地」篇講到的「四海」？
A.九夷
B.八狄
C.七戎
D.六蠻
10、陸羽認為，採茶較好的時期是
A.一月
B.二月
C.三月
D.四月
E.五月
我搜的很辛苦的多給點分吧

② 荊州市首屆中小學網路作文大賽北京路第二小學二年級所有參賽作品

新概念作文大賽。算是十幾年來最好的作文大賽了吧。估計2010年五月份開始。
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一、緣起
自1997年年末肇始，整個中國的輿論界對中學語文教育投以了極大的關注。
1998年，以廣大青年學生作為主要讀者對象的文學刊物《萌芽》，也以《教育怎麼辦》為主題，組織了一組文章。從這一系列文章可以看出，中學語文教育已經面臨巨大危機，它已經遠遠不能夠適應時代的需要。
中學語文教育的種種問題，是將充滿人性之美和生活趣味的語文變成機械枯燥的應試訓練。「唯理性教學模式」縱橫貫穿於語文教學領域。這種模式崇尚抽象、概括、提煉、崇尚邏輯思維能力，卻忽略情感、意志和審美情趣的介入；重視將一切語文知識加以解構和量化，卻忽略了從文本和人本的整體角度高屋建瓴地培養學生的語文能力；重視語文學科的互補性。並且，這種「唯理性教學模式」由於實行標准化考試而進一步窒息遏制了學生的語文綜合能力，選擇題、判斷題那種理科考試的模式愈演愈烈，最具人文性、審美性、靈活性和創造性的語文教育已變成一種純技術性、近乎八股文式的機械訓練。
「新概念作文大賽」正是在這樣的背景下應運而生的，它的出發點就是探索一條還語文教學以應有的人文性和審美性之路，讓充滿崇高的理想情操、充滿創造力、想像力的語文學科，真正成為提高學生綜合素質的基礎學科。
二、參賽形式

1998年，首屆新概念作文大賽啟動。面向新世紀、培養新人才的「新概念作文大賽」由北京大學、復旦大學、華東師范大學、南京大學、南開大學、山東大學、廈門大學等七所全國重點大學聯合《萌芽》雜志聯合發起共同主辦，大賽聘請國內一流的文學家、編輯和人文學者擔任評委。除初賽作品要求字數控制在5000字以內，參賽者30歲以下之外，不收取報名費，無任何限制。「新概念」旨在提倡：
「新思維」——創造性、發散型思維，打破舊觀念、舊規范的束縛，打破僵化保守，提倡無拘無束。
「新表達」——不受題材、體裁限制，使用屬於自己的充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞。
「真體驗」——真實、真切、真誠、真摯地關注、感受、體察生活。
比賽分初賽、復賽，決賽。初賽沿用一般文學刊物徵文地形式，不命題、不限定題材、體裁，字數5000字以下，不曾在公開刊物發表。初賽優勝者參加復賽；復賽設立考場舉行。考題由發起主辦單位各出多套方案，以無記名投票方式選出，並由公證處現場監督和公正。
三、發展
10年來，「新概念作文大賽」的參賽人數已經從最初的4千人次，逐年遞增至7萬人次。隨著社會影響力的不斷擴大，高校合作力量陸續擴大為13所，清華大學、浙江大學、中山大學、北京師范大學、武漢大學、中國人民大學也先後加入了聯合主辦單位隊伍。
在很長一段時間內，我們實行的考試制度，高校沒有命題權和考察權，只能被動接受「高考」結果。對於中學語文教育的誤區，《萌芽》在她近50年的辦刊過程中，在與廣大青年學生的接觸中，在與國內許多一流大學的專家學者接觸交流中，也越來越深地感受到這一誤區的負面作用：即文學與人文學科後備人才的匱乏。「新概念作文大賽」充分運用了《萌芽》與全國作家學者的天然聯系，它的權威性也得到了各高校負責人的首肯，使得大賽獲獎者與高校之間通過競賽建立關聯，為日後的人文學科後備人才輸送起了重要作用，成為高考選拔人才有利的補充形式，被譽為中國「語文奧林匹克」。第一屆大賽，陳佳勇、宋靜茹、王越、楊倩、吳迪、李佳、劉嘉俊分別被北京大學、南開大學、南京大學、華東師范大學免試錄取；第二屆懷沙、張懿璇、許人傑、陳凱、李一粟、周嘉寧、祁又一、李晶、張堯臣、藺瑤、劉莉娜、應尤佳、周霓欽、陳安棟、孫佳妮等被北京大學、清華大學、復旦大學、北京師范大學、華東師范大學、南京大學、廈門大學等提前錄取；中山大學為第五屆獲獎者王皓舒加20分，第七屆又錄取了黃銳傑，甚至有一名二等獎獲得者也進入了中大。北京大學甚至通過自主招生，為新概念的獲獎者預留名額，先後錄取了張思靜、錢好等文科可造之才。清華大學錄取了南開大學破格錄取了第五屆獲獎者王一波、第七屆的一等獎獲得者山西大學附中的張馨月。武漢大學錄取了李遙岑、戴漓力、胡堅。
「新概念」的參賽稿件給文壇吹來了清新之風。許多作品使評委鐵凝、葉兆言等成名作家無法相信這樣才華橫溢的文章出自中學生之手。評委會主席甚至王蒙欣喜地說：「我們可以擱筆了。」作家趙麗宏也發出了「青春的光彩誰也無法扼殺」的感嘆。許多潛在寫作的年輕作者被發掘出來，文學的基礎人口獲得了拓展。今天在文壇上日漸活躍的「80後」作家中就以新概念作家群居多。
著名教育家蔡元培曾有「以藝術代宗教」的提法。提出文學要具備人文性、審美性的功能，要能塑造人的靈魂、培養人的精神，孕育人文情操。這與我們倡導的素質教育相勾連的，也是「新概念作文大賽」始終要求自己承擔的責任。許多當年的獲獎者，將自己的人生和事業同文學緊密地聯系在一起，而更多的獲獎者並沒有把文學當成終身的事業或者生存的方式，他們沒有當作家、進文科，文學是他們滋養靈魂與情操的方式，他們始終是文學的愛好者、閱讀者。第二屆一等獎獲得者艾路讀的是清華大學水利系；李一粟讀的是法律系，現在在北大攻讀法律研究生；第二屆新概念作文大賽一等獎任良，同時也是奧林匹克化學競賽的一等獎，最後選擇了南京大學化學系；第四屆的郭允，既獲得省級數學競賽的一等獎，又連續兩年獲得新概念一等獎，他的所愛是哲學；第五屆的杜書妍以及同年畢業的劉楓，選擇的則是生命科學；第七屆的黃銳傑在中大錄取他時，允許他自由選擇專業，他選擇了物理……這和教育界強調的綜合素質、和萌芽「讓文學成為青年人的精神家園」的辦刊宗旨似乎不謀而合。能夠成為作家的畢竟是少數，文學更重要的功能可能是讓它成為一個人的靈魂支柱。
四、社會影響

1999年以來，全國的多家報刊雜志報道了「新概念作文」大賽對傳統語文教育的發難，引發社會各界對應試教育與素質教育的深度思考。連年都能在大賽中拔得頭籌的山東省實驗中學的語文教學方法，也將隨著人們對大賽的關注度，引發教育界的新思考新熱點。
韓寒這名當年由大賽發掘出的一等獎獲得者、媒體眼中的「高才留級生」所引發的話題，至今是對中國教育界的影響深遠的沖擊。學校教育、家庭教育、媒體輿論都不得不對現有的人才培養方式重新審視與思考。
而韓寒、郭敬明、鞏玟語、張悅然、徐鵬等一大批「新概念」培養的作者已一躍成為「80後」的領軍人物，獲得了文學與商業的兩重豐收，成為文壇所不能迴避的話題。
在海外華人圈，這項活動也影響日隆。新加坡《聯合早報》曾用整版篇幅報道過新概念作文大賽。香港天地圖書公司出版獲獎作品的繁體字版《少年文章驚天下》。許多在海外就讀的華人青年學生，重新回歸到了母語寫作中來，每年我們都有來自海外的參賽稿件。
令人振奮的是，近幾年中學語文教育也在大幅度改革，許多人認為高考作文的命題和新概念作文大賽復賽題已經相當接近，這是非常好的發展趨勢。正如王蒙所說，新概念由舊概念來。倡導新概念不是為了標新立異，而是想提高青年學子對作文的興趣，告訴他們只有真實的、表達真情實感的、富有創造性和想像力的文章才是好文章。
當然，我們還會繼續努力，使新概念作文不斷推陳出新；我們更要防止新概念作文走進新的套路。
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參賽方式，大約五月份你去買一本《萌芽》，上面有徵稿啟事跟報名表，這個作文大賽的好處，一是正規，二是對升學有好處，如果你是畢業班的學生並且獲了獎，就有可能優先進入全國重點大學，前提是自身學習好，三是不像那種「八股」比賽，只要有個性有文筆就能拿獎。

③ 石首市大垸小學作文網路大賽

初三，是個告別個性，既而用希望與努力苦盼灰色後的紅色的時節。在匆匆歲月中，我們都在等待著勝利的紅色向我們迎來。在這灰色的時期我又在尋尋覓覓中，捕獲了種種其他的顏色。

藍色我想起了學校那一排排的課桌。往日的課桌文化與那一個個彈來彈去的硬幣以不復存在了，現在的課桌都被一本本厚重的書壓的快喘不過氣了。我們一個個都失去了往日的童真，換來的只是苦澀與無奈……在這苦澀與無奈中我又找到了快樂，挑戰自我的快樂。

綠色我想起了學校那一小片供我休息的小庭院。曾幾何時，我拿者四國棋與同學在那廝殺，現在的我有時只有捧著一本語文書在那啃古文而已；曾幾何時，我同同學在那追逐、嬉戲，現在的我有時只能輕觸那稍許渾濁的池塘河水，從中尋找到往昔的快樂……在這回憶中我又找到了快樂，自然的快樂。橙色我想起了學校那一個個籃球。與安靜、沉悶的課堂相比，球場的爭霸是以一個側面反映了初三學生緊張的學業生活。那些在考場的競爭，或許以轉化為球場的爭奪。如果你在考場失敗了，那你就在球場大幹一場吧，在每一次的大汗淋漓後的快感與獲勝的自信，相會使我們在考場上的勇氣倍增，更增添成功的把握。在這大汗淋漓中我找到了快樂，自信的快樂。藍、綠、橙代表了我對初三的感受，相信更多的同學會以更多的顏色來形容初三的生活。或許有的人有抱怨，但更多的人是從苦中尋找快樂。苦到頭那就是甜！

古人雲：「苦盡甘來。」不就是如此嗎？

④ 全省中小學生安全知識網路答題入口

以江西省為例，其中的具體步驟如下：

1、電腦瀏覽器網路搜索當地中小學生安全知識網路答題，選擇圖示鏈接進入。

⑤ 第十屆江蘇省中小學生健康教育知識（網路）競賽-小學6年紀的答案

一、健康（Health）的概念

自古至今，健康成為各朝各代人們談論的永久話題，並被視為人生的第一需要。然而什麼是健康？如何正確理解和把握健康的確切內涵？這是一個關鍵的問題。

世界衛生組織在1978年國際初級衛生保健大會上所發表的《阿拉木圖宣言》中重申：健康不僅是沒有疾病或不虛弱，且是身體的、精神的健康和社會適應良好的總稱。該宣言指出：健康是基本人權，達到盡可能的健康水平，是世界范圍內一項重要的社會性目標。事隔多年後，1989年世界衛生組織又一次深化了健康的概念，認為健康包括軀體健康(physicalhysi。alhealtl)、心理健康（psychological health）、社會ychological。alth)、社會適應良好（good social adaptation）和道德健康（ethical health）。這種新的健康觀念使醫學模式從單一的生物醫學模式演變為生物－心理－＿社會醫學模式。這個現代健康概念中的心理健康和社會性健康是對生物醫學模式下的健康的有力補充和發展，它既考慮到人的自然屬性，又考慮到人的社會屬性，從而擺脫了人們對健康的片面認識。

1．軀體健康（生理健康） 軀體健康是指身體結構和功能正常，具有生活的自理能力。

2．心理健康 心理健康是指個體能夠正確認識自己，及時調整自己的心態，使心理處於良好狀態以適應外界的變化。心理健康有廣義和狹義之分：狹義的心理健康主要是指無心理障礙等心理問題的狀態；廣義的心理健康還包括心理調節能力，發展心理效能能力。

3．社會適應良好 較強的適應能力是心理健康的重要特徵。心理健康的大學生，應能與社會保持良好的接觸，對於社會現狀有清晰、正確的認識。既有遠大的理想和抱負，又不會沉湎於不切實際的幻想與奢望，注重現實與理想的統一。對於現實生活中所遇到的各種困難和挑戰，不怨天尤人，用切實有效的辦法去解決。當發覺自己的理想與願望與社會發展背道而馳時，能夠迅速地進行自我調節，以求與社會發展一致，而不是逃避現實，更不妄自尊大和一意孤行。

4．道德健康 道德健康是指能夠按照社會規范的細則和要求來支配自己的行為，能為人們的幸福做貢獻，表現為思想高尚，有理想、有道德、守紀律。

二、健康的標准（health standards）

健康的標准包括：①精力充沛，能從容不迫地應付日常生活和工作；②處事樂觀，態度積極，樂於承擔任務而不挑剔；③善於休息，睡眠良好；④應變能力強，能適應各種環境的各種變化；⑤對一般感冒和傳染病有一定的抵抗力；⑥體重適當，身材勻稱，頭、臂、臀比例協調；⑦眼睛明亮，反應敏銳，眼瞼不發炎；⑧牙齒清潔、無缺損、無疼痛，牙齦顏色正常、無出血；⑨頭發有光澤、無頭屑；⑩肌肉、皮膚富有彈性，走路輕松。

按照以上的健康標准，只有15％的人能達到該標准，而15％的人有病。大部分人都處於中間狀態，即沒有疾病又不完全健康的狀態，也就是說處於機體無明顯疾病狀態，但活力降低，適應能力出現不同程度減退的一種生理狀態，如乏力、頭昏、頭痛、耳鳴、氣短、心悸、煩躁等。這種中間狀態即為「亞健康」（subhealth）狀態（第三狀態）。

人人都想有一個健康的身體，但怎樣才算健康呢?很多人對此不太清楚，包括大學莘莘學子．過去人們都認為身體沒有生病就是健康，這種認識是非常膚淺的．隨著時代的前進和科學的進步發展，現代人對健康有了更科學更全面的認識。世界衛生組織對健康新確定的定義是：『人的身體、精神與社會的最佳狀態，而不是單純的沒有生病」。
新的健康觀認為，沒有生病只是健康的一個基本方面，主要是機體的正常狀態，同時還包括心理健康和對社會、自然環境適應上的合諧．也就是說人的機體、心理與社會、環境的適應能力均處於協調和平衡的狀態．這就是新的健康的完整而全面的觀念．
那麼，如何恆量一個人是否健康，其共同標準是什麼呢?世界衛生組織為此對健康定了10條准則：
一、有充沛的精力，能從容不迫地擔負日常生活和繁重的工作，而且不感到過分緊張和疲勞．
二、處事樂觀，態度積極，樂於承擔責任，事無大小，
三、善於休息，睡眠良好。
四、應變能力強，能適應外界環境中的各種變化。
五、能抵制一般性感冒和傳染病．
六、體重適當，身材發育勻稱，站立時，頭、肩、臂的位置協調。
七、眼睛明亮，反應敏捷，眼睛不易發炎。
八、牙齒清潔，無齲齒，不疼痛，牙齦顏色正常，無出血現象。
九、頭發有光澤，無頭屑．
十、肌肉豐滿，皮膚有彈性。
這10條准則亦即健康的標准，是就一般情況和普遍情況而言的，但對不同年齡的人還有不同的標准．
新的健康觀的核心思想是「人人為健康，健康為人人」．任何集體的、個人的對自然生態環境的破壞和污染及不道德、不講衛生的行為，不但危害自己的身心健康，而且也危及他人的健康．這種健康觀是「機體一心理一社會一自然一生態一健康』的一種整體觀，是一種社會協調發展型的健康觀．
我國傳統醫學中，也有一套健康的標准。
這一整套健康標准主要是針對中年人而盲，因此也可以視為中年人的10大健康標准．這]0大標準是：
一、眼有神：目光炯炯，無呆滯的感覺，說明精氣旺盛，臟器功能良好，思想活躍．
二、聲息和：聲如洪鍾，呼吸從容不迫，心平氣和，反映出肺臟功能良好，抵抗力強．
三、前門松：指小便通暢，說明泌尿，生殖系統大體無恙．
四、後門緊：大便每日一次，有規律，無腹痛、腹瀉之慮，說明消化功能健旺．
五、形不豐：保持體型勻稱，注意不宜過胖，標准體重(公斤)=身高(厘米)—105(女性減l00)。
六、牙齒堅：注意口腔衛生，基本上無齲齒，反映腎精充足。
七、腰腿靈：表現肌肉、骨骼和四肢關節有力或靈活，中年知識分子因工作性質尤其要保持腰腿靈。
八、脈形小：指每分鍾心跳次數保持在正常范圍(60-80次/分)，說明心臟和循環功能良好．
九、飲食穩：飲食堅持定時定量，不挑食和偏食，不飽食濫飲，無煙酒嗜好，注意飲食養身法。
十、起居准：能按時起床和入睡，睡眠質量好。

一、健康教育與健康促進
健康是人類生命存在的正常狀態，是社會進步、經濟發展、民族興旺的保證。我國憲法明確規定：維護全體公民的健康和提高各族人民的健康水平，是社會主義的重要任務之一。而健康教育則是一項投入少、產出多、效益大的保健措施，其作為衛生保健的戰略措施已得到全世界的公認，並被列為初級衛生保健八大要素之首。
（一）健康概念
隨著社會經濟、科學技術及生活水平的進步，人類對健康內涵的認識不斷深化。世界衛生組織提出：「健康不僅是沒有疾病或不虛弱，而是身體的、精神的健康和社會幸福的完美狀態」。對健康內涵的全面理解有助於指導健康教育與健康促進的實踐。
（二）健康教育
健康教育是通過信息傳播和行為干預，幫助個人和群體掌握衛生保健知識，樹立健康觀念，自願採納有利於健康行為和生活方式的教育活動與過程。即是使教育對象知識、觀念、行為改變的統一。這三者之間的關系表現為：知是基礎，信是動力，行是目標。其目的是消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康和提高生活質量。
根據1988年第13屆世界健康大會提出的新概念：健康教育是一門研究以傳播保健知識和技術，影響個體和群體行為，消除危險因素，預防疾病，促進健康的科學。它重點研究知識傳播和行為改變的理論、規律和方法，以及社區教育的組織、規劃和評價的理論與實踐。通過傳播和教育手段，向社會、家庭和個人傳授衛生保健知識，提高自我保健能力，養成健康行為，糾正不良習慣，消除危險因素，防止疾病發生，促進人類健康和提高生活質量。
（三）健康促進
健康促進是促進人們控制影響健康因素，維護和提高他們自身健康的能力的過程，是協調人類與他們環境之間的戰略，規定個人與社會對健康所負的責任。是指以健康教育、組織、立法、政策和經濟等綜合手段對健康有害的行為和生活方式進行干預，創造良好的社會和生態環境，以促進人類的健康。
健康促進模式(略)
我國的健康教育的發展經歷了衛生宣傳、健康教育、健康促進三個階段。三者的關系是後者包容前者，後者是前者的發展。其不同點在於：
衛生宣傳=知識普及+宣傳鼓動
健康教育=知+信+行
健康促進=健康教育+社會支持
（四）健康促進的領域
健康促進涉及的5個主要活動領域：
1、制定能促進健康的公共政策健康促進的含義已超出衛生保健的范疇，把健康問題提到各個部門，各級政府和組織的決策者的議事日程上。明確要求非衛生部門實行健康促進政策，其目的就是要使人們更容易作出更有利於健康的選擇。
2、創造支持的環境
健康促進必須創造安全的、滿意的和愉快的生活和工作環境。系統地評估環境對健康的影響，以保證社會和自然環境有利於健康的發展。
3、加強社區的行動
提高社區人們生活質量的真正力量是他們自己。充分發動社區力量，積極有效地參與衛生保健計劃的制定和執行，挖掘社區資源，幫助他們認識自己的健康問題，並提出解決問題的辦法。
4、發展個人技能
通過提供健康信息，教育並幫助人們提高作出健康選擇的技能來支持個人和社會的發展。學校、家庭、工作單位和社區都要幫助人們做到這一點。
5、調整衛生服務方向
健康促進中的衛生服務的責任由個人、社會團體、衛生專業人員、衛生部門、工商機構和政府共同分擔。他們必須共同努力，建立一個有助於健康的衛生保健系統。
二、健康教育與健康促進的任務
1、主動爭取和有效促進領導和決策層轉變觀念，從政策上、資源上對健康需求和有利於健康的活動給予支持，並制定各項促進健康的政策。健康教育作為全民素質教育的組成部分，已經受到我國政府的高度重視。以政府行為和行政干預來支持和推動健康教育工作，是健康教育事業發展的必然趨勢。
2、促進個人、家庭和社區對預防疾病、促進健康、提高生活質量的責任感。使人們在面臨個人或群體健康相關的問題時，能明智、有效地作出抉擇。通過提高社區自助能力，實現社區資源（人、財、物等）的開發。
3、創造有益於健康的外部環境。健康教育與健康促進必須以廣泛的聯盟和支持系統為基礎，與相關部門協作，共同努力逐步創造良好的生活環境和工作環境。把社區、學校、企業等建成「健康促進社區」、「健康促進學校」、「 健康促進工廠」等。
4、積極推動醫療衛生部門觀念與職能的轉變，尤其是社區衛生服務中心，使其作用向著提供健康服務的方向發展。
5、在全民中開展健康教育。教育和引導人民群眾破除迷信，摒棄陋習，養成良好的生活習慣，提倡文明、健康、科學的生活方式，培養健康的心理素質，提高全民族的健康素質和科學文化水平。
三、健康教育與健康促進的主要相關學科
健康教育與健康促進的理論依據和專業技術，主要來源於醫學、社會學、心理學、行為科學、傳播學、科普學、統計學、美學等學科。在諸多相關學科中以預防醫學、社會醫學、教育學、傳播學、健康心理學、健康行為學等關系最為密切。
1、預防醫學：預防醫學是以群體為研究對象，應用基礎醫學、環境醫學等有關學科的理論和流行病學、統計學、毒理學等方法，研究自然和社會因素對健康和疾病的影響及作用的規律，採用衛生措施以達到預防疾病、促進健康、延長壽命的科學。
2、社會醫學：社會醫學是一門醫學和社會科學相結合的邊緣學科。它主要研究社會因素和健康之間相互作用及其規律，以制定社會保障措施，保護和增進人群的身心健康。健康教育和健康促進借鑒社會醫學研究醫學問題時所側重的戰略性、理論性、方向性和思維觀念，從社會學角度研究和分析人群的主要健康問題，制定宏觀與微觀結合的不同層次的干預措施，提高人群的生活質量。
3、教育學：健康教育是健康與教育的有機結合。人群從接受健康信息到行為改變，就是一個教育過程。健康教育工作者必須熟悉教育對象的需求，熟練掌握根據不同教育對象的文化，設計教育課程，安排教學內容的技術，運用不同的教學方法，實施因材施教，並進行效果評價。
4、健康傳播學：主要研究健康信息傳播活動發生和發展的規律，以及影響傳播效果的因素，傳播策略的選擇與拓展。
5、健康心理學：健康心理學是在行為醫學的基礎上發展起來的一門新的心理學分支，健康心理學要在研究心理和社會心理因素對健康的影響，提供心理保健的理論、策略、具體措施和方法學方面發揮其特殊的功能。
6、健康行為學：健康行為學是近年來隨著健康教育的需要而發展起來的新學科，也可以說是行為科學的一個分支。健康教育與健康促進著眼於個人、群體乃至組織行為的改變。因此，健康行為學是健康教育和健康促進的基礎學科。
四、健康教育的基本方法
1、健康相關行為改變的理論
⑴知信行模式（KABP） 「知信行」模式是行為改變的較為成熟的模式：
信 息→ 知 →信→行→ 增進健康
健康教育知信行模式圖
知（知識和學習）是基礎，信（信念和態度）是動力，行（促進健康行為）是目標。以吸煙有害為例，健康教育工作者通過多種方法和途徑把吸煙有害健康、吸煙引發的疾病以及與吸煙有關的死亡數字等知識傳授給群眾；群眾接受知識，通過思考，加強了保護自己和他人健康的責任，形成信念；在信念支配下，逐步建立起不吸煙的健康行為模式。
（2）健康信念模式健康信念模式是用社會心理學方法解釋健康相關行為的重要理論模式。它以心理學為基礎，由刺激理論和認知理論綜合而成。健康信念模式在產生促進健康行為的實踐中遵循以下步驟：首先，充分讓人們對他們目前的行為方式感到害怕（知覺到威脅和嚴重性）；其次，讓人們堅信一旦改變不良行為會得到非常有價值的後果（知覺到效益）；同時清醒地認識到行為改變中可能出現的困難（知覺到障礙）；最後，使人們感到有信心、有能力通過努力改變不良行為。
2、健康傳播技巧
健康傳播是健康教育與健康促進的重要手段和策略。是運用各種傳播媒介渠道和方法，為維護和促進人類健康的目的而製作、傳遞、分散、分享健康信息的過程。健康傳播是一般傳播行為在醫學、衛生學領域的具體和深化，並有其獨自的特點和規律。
人類的傳播活動多種多樣。但按傳播的主客體相互關系的不同及其特徵，大致可分為「人際傳播」，「大眾傳播」，「組織傳播」和「自我傳播」四種基本類型。健康傳播也離不開這幾種傳播方法。
（1）人際傳播也稱人際交流，是指人與人之間一種直接的信息溝通的交流活動。人際傳播可以是個人與個人之間、個人與群體之間、群體與群體之間。由於人際傳播具有針對性強、交流充分、反饋及時等優點，這種傳播方式在社區健康教育中尤為常用和有效，社區全科醫生、衛生工作人員應該是該社區健康問題的權威和 健康傳播者，可以應用在診病時、病人咨詢時、出診家訪時——「個人與個人」；組織專題講座、授課、演講——「個人與群體」；座談、討論——「群體與群體」這幾方面進行人際健康傳播。
人際傳播要獲得好的效果，傳播技巧是十分重要的。人際傳播要成為互動式的而不是單向的說教的。首先，人際間要溝通、理解、信任和尊重、保護對方的隱私；第二，對社區內人群的健康情況應有所了解，回答咨詢、專題講座、授課、座談等都應針對性強，有的放矢，使對方產生興趣、共鳴；第三，使用通俗易懂的語言，如果對不懂醫學的人使用了很多醫學術語，對方理解不了醫學術語的含義，也是不能達到預期效果的：最後要有科學性。
（2）大眾傳播是指通過廣播、電視、電影、報紙、期刊、書籍、標語、板報、宣傳單張、互聯網等大眾媒介向社會人群傳播信息的過程。大眾傳播的特點是要藉助一定的媒體；其信息是公開的、面向全社會人群；信息傳播距離遠、覆蓋面廣、速度快；大眾傳播是單向的，雙方信息反饋不足。
（3）組織傳播是指組織之間，組織內部成員之間的信息交流活動是有組織有領導而進行的有一定規模的信息傳播。即發展為公共關系學。
（4）自我傳播是指個人接受外界信息後，在頭腦中進行信息加工處理的過程，這是人類進行一切信息交流的必要的生物學基礎。屬於心理學研究的范疇。
3、健康相關行為干預模式
健康相關行為是指個體或團體的與健康和疾病有關的行為。一般可分為兩大類：促進健康的行為和危害健康的行為。
促進健康行為是個人或群體表現出的客觀上有利自身和他人健康的一組行為：
⑴日常健康行為，如合理營養、平衡膳食、睡眠適量、積極鍛煉、有規律作息等。
⑵保健行為，如定期體檢、預防接種等合理應用醫療保健服務。
⑶避免有害環境行為，「環境」既指自然環境（環境污染），也指緊張的生活環境。
⑷戒除不良嗜好，戒煙、不酗酒、不濫用葯物。
⑸求醫行為，覺察自己有某種病患時尋求科學可靠的醫療幫助的行為。如主動求醫、真實提供病史和症狀、積極配合醫療護理、保持樂觀向上的情緒。
⑹遵醫行為，發生在已知自己確有病患後，積極配合醫生、服從治療的行為。
健康相關行為干預的方法有很多種，如信息傳播、組織與法規、環境改變、培訓與指導、咨詢以及從行為醫學移植過來的行為矯正等。這些方法與策略分別作用於影響行為的產生、保持與發展的各個環節，是健康教育方法學的重要內容。行為干預的目的是幫助人們改變已養成的不良行為和生活習慣，自覺採納促進健康的行為，培養良好的生活方式。
行為矯正技術是本世紀50年代末期發展起來的，用於矯正各種危害健康的行為，指導建立各種促進健康的行為的系列性技術，在健康教育領域內廣泛運用的矯正技術主要有脫敏法、示範法、厭惡法、強化法和消除法。
五、常用的健康測量及指標
健康測量是將健康概念及與健康有關的事物或現象進行量化的過程，即依據一定的規則，根據被測對象的性質或特徵，用數字來反映健康概念及健康有關的事物或現象。健康測量從對死亡和疾病的負向測量逐步擴大到以健康為中心的正向測量；從對生物學因素的測量擴大到對心理、行為因素和生活因素的綜合測量。
1、健康測量指標：
為適應現代健康的需要，一方面引入了很多新的指標，如心理指標、行為指標；另一方面也不放棄原有的死亡指標和疾病指標，對他們進行改進和發展，如利用死亡資料和疾病、殘疾資料計算減壽年數（YDLL）、無殘疾期望壽命和傷殘調整生命年（DALY），旨在反映死亡的不合理性和人們的生存質量。
單一指標：群體健康測量指標（如死亡率、發病率、患病率、死因構成比等）；個體健康測量指標（如心率、血壓、肺活量等生理、生化指標）以及在這些健康測量指標基礎上演變的指標（如期望壽命）。
綜合指標：是通過某種方法或法則將多個單一指標結合起來所產生的一個新指標。其特點是將反映健康狀況的多方面資料概括起來，用一個數值來表示，以提供對個體或群體健康狀況的多維測量和簡單評價。如生存質量指數、無殘疾期望壽命、傷殘調整生命年、心理量表評分等。
2、健康教育與健康促進常用的健康指標
⑴死亡指標：包括總死亡率、性別年齡死亡率、死因構成比、嬰兒死亡率、新生兒死亡率、5歲以下兒童死亡率、孕產婦死亡率和期望壽命；
⑵殘疾指標：殘疾率、殘疾原因構成；
⑶疾病指標：發病率、病死率、生存率；
⑷營養狀況指標：日攝入某營養成分總量；
⑸生長發育指標：包括身高、體重、血壓、肺活量、月經初潮的平均年齡、首次遺精的平均年齡等，可計算這些生長發育指標的年增長值和增長率，或進行相關分析；
⑹心理指標：包括對人格、智力、情緒、情感測量，如MMPI量表、艾森克個性量表、Beck抑鬱問卷（BDI）、焦慮自評量表（SAS）、UCLA孤獨量表、個人評價問卷等；
⑺行為指標：行為模式（A型行為與B型行為的測量、得克薩斯社交行為問卷）、生活方式（生活豐度、生活頻度、活動譜、生活滿意程度等得測量）、人際關系（人際關系指數）、個人地位和個人經歷的測量指標；
⑻人口指標：人口數、人口的性別與年齡構成、人口的文化構成、文盲率或識字率、人口的職業構成；
⑼綜合指標：
症狀和功能指標：常用症狀和功能調查量表包括CMI、GHQ、MMPI和SRQ。
生活質量指標：包括生存質量指數、功能狀態量表和生存質量量表；
其他：減壽年數（YDLL）、無殘疾期望壽命、傷殘調整生命年（DALY

⑥ 如何看待淮安市中小學「向偉大領袖學習」專題教育網路知識競賽

昨日發類似內容的帖被移，今日發帖又被審，那就借樓主的地方回復吧：如此雷人的「向偉大領袖學習近日，孩子帶回一份學習資料，是為紀念毛 澤 東同志誕生120周年而展開的「向偉大領袖學習」專程教育網路知識競賽，而且還要網上答題參加競賽。這樣的學習和競賽，我是不主張孩子參加的，無奈孩子說學校要求必須得做，而且，老師還會檢查，好吧，那就看看學習材料，我來幫你做吧！結果這一看，收益匪淺，不看不知道，學習材料真奇妙，暗自感概，出資料的人，依元芳看，真乃神人也！讓我們先看看幾個題目吧（附個人讀書筆記）：1，楊開慧犧牲時，和毛 澤 東結婚才7年，有了3個孩子，大的5歲，小的只有（ ）————猜猜看，答案是什麼？答案是——幾個月！這也叫題目？這也叫答案？那請老師告訴我，到底是幾個月啊？順便告訴我中的有幾歲帶幾個月啊？2，秋收起義爆發當天，毛澤東...被抓住。在押去團防局的路上，他機智脫險......當時身邊只有（ ）塊錢，他用這錢買了一雙鞋，一把雨傘和一些食物。————這題不說答案，各位有幾人能做出來？答案是7塊錢！OMG! 真乃神題也！其實還可以問我們他用這錢買了什麼。3，在開國大典那一天，毛澤 東在天安門城樓上整整站了（ ）個小時，精神始終什麼飽滿。————答：6個小時。老師，請問，這個時間能不能精確到幾分幾秒？4，1926年8月28日，毛澤 東曾遭到湘潭縣團防局逮捕，幫助他脫險的最後一個人是（ ）————答案：毛澤 東的妻子王淑蘭。王淑蘭，嗯，第一次知道主席還有一個叫王淑蘭的妻子，請問老師，能不能再出一道題，王淑蘭是毛 澤 東的第幾任妻子？5，毛澤 東性格倔強，從小就有一種抗爭精神，他（ ）歲時第一次反抗父親的嚴苛管教。————答案：13歲！這種抗爭精神，基本上每個人都有吧？13歲，嗯，還算遲了點，5,6歲的孩子現在也會反抗父母的管教了吧？6，............什麼叫天雷滾滾？什麼叫里焦外嫩？您，這下可曾體會到？這些題目，是歷史知識嗎？ 分明是在八卦我們的偉大領袖，各位老師，你們敢再八卦一點嗎？再過幾年，咱們敬愛的周總理也該誕辰120了吧？到時會不會再問孩子們咱們的總理穿多大碼的鞋子？愛吃淮安區哪家的茶饊？和多少個小夥伴跑到鎮淮樓去玩？ 查看原帖>>

⑦ 第十一屆江蘇省中小學生 健康教育知識（網路）競賽-小學篇(5-6年級

A C B B A C A A A B A A C B A

⑧ 2011四川省中小學"安全知識"網路競賽答案

、選擇題（40分）
1
2分
得：分
()車輛在行駛中遇警車護衛車隊時，應當 。
A．加速超越車隊 B．緊隨車隊行駛 C．禮讓車隊

參考答案
2
2分
得：分
()下列說法錯誤的是 。
A．不得在機動車道上攔乘機動車
B．開關車門不得妨礙其他車輛和行人通行
C．乘坐兩輪摩托車應當側向騎坐。

參考答案
3
2分
得：分
()小麗搭乘朋友的轎車到單位上班，轎車在單位門前路邊停車後，她正確的下車方法應該是 。
A．觀察前方情況後下車
B．開車門觀察側後方情況
C．觀察側後方情況，緩開車門
參考答案
4
2分
得：分
()小紅在等候乘坐公共汽車時，應該站在 ，依次排隊。
A．機動車道上 B．站台或指定位置 C．人行道上

參考答案
5
2分
得：分
()在網路上我們會遇到很多好玩的網路游戲，你對網路游戲怎麼看待，應怎麼做？
A．游戲很好玩，多花時間在上面
B．在學習之餘，盡情的玩，不顧及時間
C．在父母或老師的指導下玩益智類游戲並注意時間不可過長

參考答案
6
2分
得：分
()叮當最近突然收到「恭喜你中大獎」的郵件：恭喜你在某自動抽獎活動中，中得大獎，可以免費獲得電腦、手機等高價商品，不過要先支付一筆郵資。請幫助叮當找到最正確的處理方法。
A．真是「天下掉下個大餡餅」，趕快取了壓歲錢寄出去。
B．把情況報告給長輩，通過合法途徑揭穿騙局。
C．給對方寫回信，詢問具體獲獎情況，並告訴對方如何聯絡自己。

參考答案
7
2分
得：分
()小冒失上網越來越熟練了，他看到網上許多小朋友都有自己的個人主頁，實在是非常羨慕，於是他決定自己也來做一個。他有好幾個打算，你認為哪一種是最合適的？
A．把自己的個人資料、照片和家庭成員的照片都放上去，希望能在網上結交好朋友。
B．把自己學習和上網的經驗整理出來放上去，供網上的小朋友分享。
C．把從別人網站上下載的好東西都放上去，供網上的小朋友分享。
參考答案
8
2分
得：分
()萱萱與芳芳在網上認識已經半年了，兩人在聊天室里聊得很好。雖然沒有見過面，但萱萱知道芳芳是個女孩，也上小學六年級，就住在離自己家不遠的地方。萱萱自己愛畫畫，芳芳愛寫毛筆字，聽說還拿過獎呢。萱萱真想見見芳芳，向她學書法，順便也表演一下自己畫畫的本領。如果你是萱萱，你會怎麼做呢？
A．告訴芳芳自己的住址，請芳芳上自己家裡來做客
B．告訴爸爸媽媽自己的想法，請他們幫忙出出主意
C．問清楚芳芳的住址，拿出"男子漢"的氣慨，親自上門去找芳芳
參考答案
9
2分
得：分
()被困在火場時，下列求救方法錯誤的是 。
A． 在窗口、陽台或屋頂處向外大聲呼叫
B． 白天可揮動鮮艷布條發出求救信號，晚上可揮動手電筒
C． 大聲哭泣

參考答案
10
2分
得：分
()中小學生在發生火災時，不正確的做法是 。
A． 勇敢深入火場滅火 B． 遠離著火區域 C． 往上風方向撤離
參考答案
11
2分
得：分
()火災發生時，下列採取的應急措施哪條是錯誤的？
A．用濕毛巾捂住口鼻
B．趕快乘坐電梯撤離現場
C．撥打電話119報警

參考答案
12
2分
得：分
()電腦著火了，應 。
A．迅速往電腦上潑水滅火
B．拔掉電源後用濕棉被蓋住電腦
C．馬上撥打火警電話,請消防隊來滅火

參考答案
13
2分
得：分
()大量運動之後，應該如何來恢復體力，補充水分？
A．適當地補充淡鹽水 B．大量飲水 C．喝糖水
參考答案
14
2分
得：分
()《中華人民共和國防震減災法》自哪一天施行？
A．2000年3月1日
B．2000年3月3日
C．1998年3月1日

參考答案
15
2分
得：分
()由於意外傷害導致嚴重的外部出血時，我們首先要 。
A．清洗傷口後加以包裹
B．用布料直接包裹，制止出血
C．用葯棉將流出的血液吸去
參考答案
16
2分
得：分
()游泳時不慎溺水，救上岸後哪項處理最為關鍵？
A．保持呼吸道通暢，進行人工呼吸和胸外心臟按壓
B．檢查溺水者有無外傷
C．打120電話

參考答案
17
2分
得：分
()下列燃放煙花爆竹的行為正確的是 。
A．從陽台往下扔鞭炮
B．在油罐車附近或加油站燃放鞭炮
C．在家長的陪同下燃放鞭炮

參考答案
18
2分
得：分
()周末，小明和他的同學相約去郊外露營，正確的露營地應該是 。
A．草木很少的山坡下
B．視野開闊風景無限的懸崖上
C．山上開闊的平地

參考答案
19
2分
得：分
()公交車上失火，車門無法開啟時，乘客應該 。
A．用車上備用的專用鐵錘或鞋跟就近打碎車窗，從車窗疏散逃生
B．哭喊
C．打電話給親人、朋友，問怎麼解決

參考答案
20
2分
得：分
()寒暑假外出遊玩的時候，安全的行為是 。
A．不把手機，錢包隨手攜帶
B．到人多擁擠的地方看熱鬧
C．不管是誰都可以向他詢問景點或者路況
參考答案
二、判斷題（40分）
1
2分
得：分
()行人翻越護欄不屬於違規的行為。

參考答案
2
2分
得：分
()生命是寶貴的，人的一生就只有一次生命，我們應該愛惜生命。注意交通安全也是愛惜生命的一部分。

參考答案
3
2分
得：分
()騎車背包是允許的。

參考答案
4
2分
得：分
()遇到交通事故應該撥打120報警電話。

參考答案
5
2分
得：分
() 「拳王」游戲很刺激，中學生可以玩這種游戲來尋求樂趣。

參考答案
6
2分
得：分
()有的網路游戲充滿暴力，中學生們要多玩玩一些益智類的小游戲。
參考答案
7
2分
得：分
()有牌網吧中小學生不能去，那就去不用身份證登記的黑網吧。
參考答案
8
2分
得：分
()網路是虛擬的，即使我們在網上做錯事情或者觸犯法規，也沒有人能找到我們。

參考答案
9
2分
得：分
()集體活動遇有火災，要有秩序地迅速撤離，不要擁擠，更不要亂跑亂藏。

參考答案
10
2分
得：分
()在蚊帳內點蠟燭看書是很危險的。
參考答案
11
2分
得：分
()實驗課上使用的化學葯品，有些是易燃品，所以操作時一定要按老師的要求去做，不要隨意自行配製葯品和違反操作規程。

參考答案
12
2分
得：分
()被大火堵在門口無路可逃時，可用浸濕的被褥、衣物堵塞門縫，向門上潑水降溫，以延緩火勢蔓延時間，呼救待援。

參考答案
13
2分
得：分
()在寒暑假期間，無法帶走的貴重物品直接留在寢室內。

參考答案
14
2分
得：分
()運動時抽筋,可將肌肉輕輕拉直,加以按摩。
參考答案
15
2分
得：分
()宿舍內一旦遭到壞人襲擊，不要害怕，要鼓起勇氣與壞人搏鬥，並大聲呼救，以獲來人救援。

參考答案
16
2分
得：分
()芳芳因為流感而進了醫院，明明和媽媽去醫院探望芳芳。一進病房，明明拿起一個蘋果張口就吃。

參考答案
17
2分
得：分
()在遇到搶劫後，不管歹徒怎樣威脅，我們都要如實的向老師和爸爸媽媽報告。
參考答案
18
2分
得：分
()蜂都是會蜇人的，所以我們看見蜂窩的時候，應盡力消滅它。

參考答案
19
2分
得：分
()在上學放學的路上遇到搶劫時要頭腦冷靜，看見有熟人的時候，要乘機呼救。
參考答案
20
2分
得：分
()燃放煙花爆竹出現熄火現象時，我們要馬上走近看看怎麼回事，緊接著再次點火。

參考答案
三、視頻題（20分）
1
20分
得：分
傳染病預防常識（甲型H1N1）

()1、不屬於甲型H1N1症狀的是 。
A．發燒 B．頭疼 C．視力下降
()2、老師帶小明去醫務室，是因為小明 。
A．發燒，咳嗽 B．眼睛不舒服 C．肚子疼
()3、讓小明戴上口罩的是 。
A．媽媽 B．醫生 C．老師
()4、醫生讓小明戴上口罩，主要是為了防止 。
A．學生家長老師之間交叉感染
B．預防污染的氣體進入呼吸道
C．為了好看
()5、小明跟 回家了。
A．老師 B．媽媽 C．醫生
()6、醫生建議小明和媽媽 回家。
A．坐公交車 B．打計程車 C．騎自行車
()7、老師回到教室，給同學們講了哪些內容 。
A．保持教室通風，不到人流量大的地方去
B．學校統一放假，不用上課了
C．甲型H1N1就是流感，不用擔心
()8、 打開了窗戶。
A．老師 B．小潔 C．小明
()9、小明和媽媽在 看到有預防甲型H1N1的海報。
A．門上 B．宣傳欄上 C．噴泉上
()10、醫生

⑨ 為什麼登錄江蘇省中小學教師網上法律知識競賽系統後是江蘇省中小學教師培訓管理系統，到哪找試卷

就是點那個培訓系統的圖標(好像是個齒輪圖樣的)
然後頂部有個競賽鏈接的(好像是紅色的字)