Ⅰ 安溪縣官橋鎮毓秀學校中的學籍有沒有張培文與張聰冰
答: 安溪縣官橋鎮毓秀學校中的學籍有張培文與張聰冰
你若喜歡
便是晴天
Ⅱ 有誰知道福建省安溪縣官橋鎮善壇村媽祖
善壇媽祖廟位於安溪縣官橋鎮的西北部，坐落於風景迷人的善壇畲族村旅遊度假勝回地---蝙蝠山，地處閩南答金三角腹地，海拔400—500米；距鎮駐地6公里、縣城19公里，東離泉州58公里，南抵廈門56公里，西達漳州92公里，距廈沙高速公路官橋出入口5公里。周圍群山蜿蜒起伏、巍峨秀麗，山巒疊障、氣勢雄偉，滿山蒼松翠柏歲歲長青、百花爭艷四季芬芳，自然地理環境優美，一派生機盎然景象。
你可以看這里http://ke..com/item/%E5%AE%89%E6%BA%AA%E5%96%84%E5%9D%9B%E5%A6%88%E7%A5%96
Ⅲ 安溪縣官橋鎮內村村元宵節習俗假期社會實踐調查表調查報告
我是內村人元宵節（農歷正月十五）這一天晚上要迎燈，就是要村裡的三代公似神像迎出來巡山和巡村
Ⅳ 有誰知道安溪縣官橋鎮善壇村有什麼傳說嗎
有一個「鐵觀音」的傳說：資料中介紹說，鐵觀音茶名是由於「茶形美似觀音，茶體重如鐵，故名鐵觀音」。我後來買的關於茶的書籍，也多有鐵觀音「美如觀音重如鐵」之說。對此，我卻感到疑惑。眾所周知，崇信佛教的人們，稱頌觀音菩薩「大慈大悲救苦救難」。茶豈可與觀音菩薩相媲美？所以，我認為「茶形美似觀音」的比喻不妥。「重如鐵」之謂，也顯得牽強。我決心弄個明白，就陸續查閱了一些資料，得知了另外一些關於鐵觀音的傳說。
一種傳說是，古時有一位誠心敬奉觀世音菩薩的人，他每天清晨必在觀音菩薩像前敬奉一盞清茶。有一次他在敬茶時，觀音菩薩顯靈，指點他某處山岩有一株神茶，可以采擷。於是他跋涉攀登到山岩上，果然找到了這株神茶，只見茶樹的葉片閃爍著鐵色幽光。於是，他小心翼翼地將這株茶移植家中，精心維護，插枝繁衍，這就是鐵觀音茶樹之祖。
另一種傳說是，清朝乾隆年間，安溪松林頭鄉有一位叫魏欣的樵夫，有一次，魏欣砍柴時，在觀音廟旁山岩間隙，偶然發現了一株奇異的茶樹，葉片在陽光下閃爍著烏潤砂綠鐵色之光。於是他便將這株茶樹挖出，取回家中，用插枝法在自己的院內培植起來，採摘其葉製作茶，稱此茶為鐵觀音。
還有一些傳說與以上兩種傳說類似。這些傳說的共同點是，茶樹都與觀音菩薩有關，故而茶名之中有「觀音」二字。而之所以冠以「鐵」字，又有兩種解釋：一是由於茶樹葉片在太陽下閃爍著「鐵色」之光，另一種說法是茶經過發酵後，「茶色如鐵」。
鐵觀音原產於福建安溪縣西坪，此地為亞熱帶季風氣候，這里的民諺說：「四季有花常見雨，嚴冬無雪有雷聲」，可謂得天獨厚。安溪西坪群山環抱，土質大都是紅壤，呈弱酸性，非常適宜於茶的生長，又可謂得地之靈氣。安溪鐵觀音條索肥壯，捲曲緊結，湯色金黃明亮，香氣馥郁，清香悠長，品之滋味濃郁，醇厚甘鮮，入口留余香，回味甘甜帶蜜味，有「七泡有餘香」之譽。
安溪鐵觀音「沐日月之精，收山巒之氣，得煙霞之華，食之能治百病」。常飲鐵觀音茶，有益於祛病保健，養生長壽，猶如觀音菩薩保佑一般。加之安溪鐵觀音茶葉色有獨特的烏潤砂綠鐵色，故稱之為「鐵觀音」，這樣解釋，順理成章，我以為更恰當。
Ⅳ 從南安市洪瀨鎮到安溪縣官橋鎮怎麼搭車求解
在洪瀨搭乘洪瀨到南安客車，到南安再搭乘南安到安溪客車，到安溪再搭乘安溪到虎邱，或安溪到龍門，或安溪到西坪的客車，都會經過官橋，希望這個回答對你有幫助！！！
Ⅵ 安溪縣官橋鎮到廈門高崎機場怎麼坐車
直接從官橋汽車站買票做安溪到廈門的班車到廈門高崎站下車即可
Ⅶ 到福建安溪旅遊，是否能在茶園里住宿
到安溪遊玩，絕佳方案
字A：安溪一日游精品線路
A 休閑渡假線：
大龍湖旅遊區——鳳山風景旅遊區（森林公園）——官橋犀山風景旅遊區——志閩生態旅遊園——龍門森林公園
B 古跡旅遊線：
安溪文廟——鳳山風景旅遊區（東岳寺、城隍廟）——清風油風景旅遊區——清水岩名勝風景旅遊區——太王陵旅遊區——李光地故居（新、舊衙）——賢良祠
C 茶都觀光線:
中國茶都——茶葉公園——鳳山風景旅遊區（茶葉大觀園）——閬苑岩——安溪茶廠——西坪鐵觀音探源（發源地）
D 茶園生態觀光線:
中國茶都——鳳山風景旅遊區（茶葉大觀園）——茶葉公園——洪恩岩風景旅遊區——大坪茶葉生態觀賞園
E 紅色之旅:
安溪革命烈士紀念碑——閩南工農游擊隊二支隊誕生地舊址（魁斗鎮佛仔格土樓）——金谷東溪安南永德蘇維埃政府舊址——蓬萊溫泉村青雲樓現址——官橋犀山紅軍洞——安南同革命活動中心龍門小學現址——解放戰爭時期**安溪中心縣委舊址（長坑崇德中學）
B：安溪二日游精品線路
茶文化與古跡朝聖二日游：
D1、中國茶都——茶葉公園——鳳山風景旅遊（茶葉大觀園、茶藝表演）——安溪茶廠——西坪鐵觀音發源地——洪恩岩風景旅遊區
D2、安溪文廟——鳳山風景旅遊區（東岳寺、城隍廟）——清風洞風景旅遊區——清水岩風景名勝旅遊區——太王陵旅遊區——李光地故居（新、舊衙）——賢良祠
茶文化與運動休閑二日游：
D1、中國茶都——茶葉公園——鳳山風景旅遊區（茶葉大觀園、茶藝表演）——大坪生態茶園
D2、大龍湖旅遊區—鳳山森林公園——官橋犀山風景旅遊區——志閩生態旅遊園——龍門森林公園
C：安溪運動休閑游
一、大龍湖旅遊區
大龍湖旅遊區以水上樂園為主導產業，上自清溪大橋，下至水閘橋（曾坑），規劃總面積306100平方米，其中水域面積1218900平方米，建築佔地面積54510平方米，綠化面積143140平方米，總投資3億多元人民幣。規劃中的大龍湖將建成集水上樂園、文化娛樂、休閑度假、健身美容、餐飲購物為一體的商業旅遊區。一久的將來，遊客們可以坐在遊艇上，啜著香茗，從從容容地觀賞這座東南「山區一夜城」的秀麗風姿。
二、官橋犀山風景旅遊區
犀山位於安溪縣官橋鎮西南部，是一個有著豐富的自然景觀和人文景觀、極具潛力的自然生態風景旅遊區。犀山風景旅遊區自然景觀奇特，整座山峰因其「峰尖犀利、岩如犀牛」而得名。
白雲悠悠、晴空萬里之際，極目遠眺，可遠望廈門、金門島全景和海上日出等奇異景觀，更使您領略出那大自然的無限韻味。犀山還有光榮的革命歷史，在蝙蝠洞右上方一塊向前方伸出的巨石下，是當年中國工農紅軍閩南遊擊隊開會的地方，至今人們還親切地把它稱作「紅軍洞」。
在一久的將來，這一隅秀甲東南的旖旎風光，必將成為飲譽海內外的游覽勝地。
Ⅷ 有誰知道福建省安溪縣官橋鎮善壇村的嗎
安溪縣新農村建設示範的樣本——官橋鎮善壇畲族村（系安溪縣最大的少數民族村）。全村現有人口5458人，1311戶，分布在8個自然角落、31個村民小組。 善壇畲族村地處閩南金三角腹地，距鎮駐地9公里、安溪縣城21公里，東離泉州78公里，南抵廈門76公里，西達漳州108公里。不僅地理位置優越，交通便捷，而且是旅遊休閑、體育養生的好地方。 善壇畲族村以前沒有公路，村民出入極為不方便，嚴重製約經濟的發展。正因為這樣，1993年，鍾丁山當選為村黨支部書記後，第一句話就跟村『兩委』成員說：「要贏得一方人心、就要帶富一方經濟； 要致富，就必需先修路」。因此，鍾書記從1993年以來，與村『兩委』先後三次組織帶領村民進行大規模修造，把過去的鄉間小徑，逐漸修築成現在通往鎮區8米雙車道的水泥公路。這也為該村的發展致富鋪設了一個良好的基礎。 要致富先修路，要經濟靠教育。所以在帶領村民修路的同時，為了能使下一代擁有一個更好的教育環境、更好的教育資源，鍾丁山書記積極找上級要優惠，找各方籌資金，終於翻建了一座建築面積4520平方米的五層教學樓和四層宿舍樓。並先後投入幾十萬元配備電腦教學室、多功能教室等教學先進設施，在村級的學校中都是屈指可數的。教育質量也穩中有升，歷年初考、中考、高考成績斐然。 有了寬敞的道路作基礎，也有了優質的教育作後盾。鍾丁山書記堅持「兩手抓，兩手都要硬」的方針，充分發揮「火車頭」作用，和村兩委一直帶領村民朝著社會主義新農村建設的方向邁進，尤其是近幾年來黨中央連續出台了許多惠農政策，也推出了很多鼓勵少數民族發展的優惠措施，善壇也乘著這個有利的大好形勢，加快了新農村建設的步伐。幾年來，鍾丁山書記致力打好「僑牌」、運用僑資、努力做好僑文章，善壇海外僑胞先後捐資1600多萬元。同時爭取上級撥款150多萬元，村財投入及社會各界捐資410多萬元，興建了該村一大批基礎設施。如：「善壇銘選小學」、「善壇銘火幼兒園」、「善壇銘選公路」、「善壇林快飲水工程」、「善壇村綜合辦公樓」、「 善壇村老年人活動中心」、「山垵環村公路」、「善壇紀念堂」、「林配功德亭」等等。 村裡的變化日新月異,其中變化最大的就是村民的住房。過去，由於善壇交通閉塞，該村一直較為落後、貧窮，村民蓋不起房，很多村民都是三、四戶人家同住一座祖屋，這些祖屋又都是又小又矮，擁擠不堪，用「抬頭碰中脊，甩手碰石壁」來形容一點也不誇張。而現在，善壇村的人均年收入已經達到7300元，富裕起來的村民大多蓋起了新房，有的甚至還蓋起了小別墅，一幢幢新房子如雨後春筍般拔地而起。 善壇畲族村的發展不僅是住房在改變，在其它方面，也時時刻刻變化著。如村容整治方面：村裡投資13.5萬元建立垃圾收集坑8個，填埋影響村民生活的露天廁所37個，並組織6名清潔工人，採取定時、不定時處理垃圾，讓村容村貌更美更亮。在精神文化方面：富裕起來的善壇村民也開始追求、提高自己的生活水平，家家擁有電視機，還有不少配置了家庭影院、寬頻電腦；同時全村的有線電視覆蓋率達到95%以上，村裡還新建了戲台，修建了藍球場、圖書閱覽室，並堅持每個月播放兩次電影，大大改善和豐富村民的農閑生活。 幾年來，該村堅持「扶優扶大」，以建築業為龍頭，全力推進工業化進程，經濟實現持續快速發展。全村上下處處洋溢著和諧氣息，處處顯示著新農村的優越性。由於基礎設施日臻完善，深入開展以「六提倡，六反對」為主要內容的移風易俗活動和社會主義榮辱觀教育活動，加強精神文明建設創建活動。人民群眾安居樂業，鄰里和睦友好，文明禮貌蔚然成風。村級領導班子堅強有力、團結協作，發揮出戰斗堡壘作用和先鋒模範作用。率先堅持事前民主聽證，事中民主監督，逐步推進民主監督規范化、程序化。建立了每月村務公開制度，定期向村民公開村務事項，主動接受村民監督，村民民主意識和法制觀念進一步增強。得到了社會各界的高度肯定和贊揚。先後獲得「安溪縣新農村建設示範村」、「五個好村黨支部」、「僑務工作先進單位」、「農村工作先進單位」、「先進基層黨支部」、「綜合工作先進單位」等一系列榮譽稱號。 60年奮斗不息，60年翻天覆地，60年歲月如歌，看著善壇60年日新月異的變化，善壇畲族人民感到自豪。因為見證了善壇60年滄桑巨變、脫胎換骨的過程。現在的善壇村呈現出一派欣欣向榮的景象：遠山，青林綠黛、翠錦環嶂；近處，茶樹滿園、到處飄香；青山綠水之間鑲嵌著一座座鋼筋水泥家舍，在陽光下金碧輝煌。 如今的善壇村在村兩委班子團結領導下, 始終緊跟形勢發展步伐，帶領群眾發揚艱苦奮斗和開拓創新的精神，加快基礎設施建設，著力調整產業經濟發展結構，使經濟發展處在重要的戰略機遇期，在社會主義新農村建設過程中走出了自己的路子，使社會主義新農村建設再上新台階。全面按照「五個好」黨支部標准和社會主義新農村建設的要求，充分發揮黨組織的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒模範作用，有利於顯示黨支部、村委會的吸引力和凝聚力，從而更好更快地發展生產，形成了良性循環,為海西經濟發展和新農村建設做貢獻。 今日的善壇畲族村正以其優越的地理區位、豐富的資源、優美的環境，完善的服務設施體系，書寫著建設現代化工業強村新詩篇。竭誠歡迎海內外各界有識之士到善壇來觀光旅遊，投資興業，共鑄善壇輝煌的明天。
Ⅸ 福建省安溪縣官橋鎮周姓是哪個村子
周姓是一個歷史悠久、姓源復雜的姓氏。根據有關譜籍記載，周姓大致有十個來源：①出自黃帝時將領周昌之後。②出自商代太史周任之後。③出自周朝王室之後。如《元和姓纂》載：「周，帝嚳生後稷，至太王邑於周，文王以國為氏。」④出自周平王子烈。平王東遷後，烈別封於汝州（今河南臨汝），人稱「周家」，因以為氏。⑤周赧王的後代。《姓苑》載，赧王作為周朝最後一位國君，於東周周赧王五十九年（公元前256年）被秦國滅掉，赧王子孫淪為平民，人稱「周家」，於是也以周為姓。⑥由姬姓改姓而來。上述三支，本為姬姓，其後才改姓周。
安溪周氏各支系都有修纂族譜，蘊藏著十分豐富的家族史料，由於種種原因部分族譜已失散，現存的多為明清以後的族譜以及當代續修的族譜。
1. 《卓源武功周氏大宗譜》
虎邱竹園周氏族譜。清乾隆十二年(1747年)由周贊敬主持修纂。宣統二年(1910年)由周炳修主持續修。1998年由周碧梧主持再次續修，採用現代印刷技術排版印刷，共一卷。主要內容有序言、人物誌、世系圖、後記等。自十一世起昭穆：
諱行：朝廷必嘉士，宗祖宜賢孫，萬派綿瓜瓞，奕葉振元勛。
字行：世濟標烈塏，鍾源植墩坦，錫溫桓燕墀，鑒清棱景增。
2. 《清溪周氏族譜》
龍門《清溪周氏族譜》於明崇禎十一年(1638年)首修。清康熙六十年(1721年)、乾隆十一年(1746年)、乾隆四十一年(1776年)、嘉慶二十一年(1816年)四次續修。現存手抄本三冊。自六世起，西隅派系昭穆：
字行：闕光長大，仁受孕炳，允乃培錫，汝梓炫墩釗；
漳杼灼育，銳添楫煒，環銘崇鞏，洛純德茂功。
諱行：文章華國，詩禮傳家，朝廷班爵，公侯伯子，誠正格致，序進大同。
3. 《墩坂周氏族譜》
清乾二十九年(1764年)由周廷麟、周奕聰主持首修。後由周雨溪主持續修。現存手抄本一冊。其昭穆字行：
惟喬肇淵竹，耀啟承廷奕，世錫清懋煥，垂鍾洪植炳。
4. 《下鎮周氏族譜》
民國2年(1913年)由周開臣等主持首修。1999年冬由周桂升、周伊尹主持續修。現存手抄本二冊。記載周日昌遷入安溪後世系圖及周爾恬開基下鎮後分支衍派的實況等。其昭穆：
字行：元侯世伯，孝子懋建，貽立克永，允乃丕基，文章華國。
諱行：宗顯朝廷，邦家開際，日錫兆光，植道自得，居安資深。