潘漢年實驗小學

A. 潘漢年希望小學附近的住宿的地方嗎

潘漢年希望小學附近有住宿的地方。

B. 求寫這樣一片徵文

在新形勢下，未成年人思想道德建設面臨著許多新情況、新問題、新挑戰。宜興作為崇尚教育、耕讀傳家、名人輩出的「教授之鄉」，如何充分利用傳統德育資源對未成年人開展思想道德教育和傳統美德教育，大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，著力培養廣大未成年人愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德操行，是我市未成年人思想道德建設迫切需要解決的重大課題。為認真解決這個課題，切實把黨的十七大提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略部署落到實處，我市從2007年起在中小學校開展了以「誦讀經典美文，爭做陽光少年」為主題的系列活動。近2年來，我們欣喜地感受著經典文化帶給未成年人的種種歡娛和教益，並時時為身邊的一個個小小鏡頭所感動，可以說，誦讀文化經典已成為校園文化建設的一道亮麗風景線。
一、主要做法
我們深感，開展經典誦讀活動，是一件功在當代、利在千秋的好事實事。推進這項活動，關鍵在於各級領導重視的程度，組織指導的深度，狠抓落實的力度。為使活動轟轟烈烈地開展下去，扎扎實實地加以推進，確保長盛不衰，持續推進，我們著重抓好指導、組織、實施三個環節。
一是制定實施意見。為使經典誦讀活動建立在各級領導和廣大師生廣泛認同的基礎上，在該項活動創意設計之初，我們組織了廣泛深入的調研活動，多次召開由學生、教師、家長等不同對象參加的座談會，進行深入探討，吸納多方意見和建議，確保整個活動既有的放矢、切實可行，又立意新穎、主題突出。在此基礎上，市委宣傳部、市文明辦、市教育局、團市委等有關部門聯合下發了《關於開展「誦讀經典美文，爭做陽光少年」系列活動的通知》，確定以傳承中華文明、提高道德素養、爭做陽光少年、建設和諧文化為主題，以《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等經典名篇為誦讀內容，以全市中小學生為參加對象，以誦讀比賽、古詩書畫比賽、文藝匯演等為活動形式，並召開動員部署會議，使經典誦讀活動的指導思想、活動內容和工作要求，師生皆知，深入民心，為經典誦讀活動的順利推進奠定了堅實基礎。
二是選編下發教材。在教材的選編過程中，堅持選擇性、思想性、豐富性、時代性、趣味性並重的原則。一方面，讓中小學生人通覽全部經典名篇是不可能的，只能擷英取精。另一方面，部分經典不可避免地存在一些不符合時代要求的內容，對於價值觀與世界觀正在形成中的中小學生來說，不可能去分辨、領會、理解其中所蘊含的精髓。為此，我們選編教材時進行了慎重而又精心地篩選，選編了《論語》、《大學》、《孟子》等10多部典籍的部分內容及古代的名篇佳作，下發了2萬多冊《弟子規》、《三字經》。課文部分多選擇讀起來朗朗上口的名句、名段、名篇，閱讀部分多選擇短小精悍、淺顯易懂、生動形象、故事性強、哲理深刻的民間故事、寓言故事、神話傳說，以及含蓄幽默、耐人尋味的笑話，再配以反映古代建築、風俗、文化的圖案，圖文並茂，處處流露出古色古香的文化氣息，激發學生獲得新知的興趣。各中小學校根據學生的年齡層次和認知程度，積極編寫適合少年兒童記憶背誦、便於理解接受的校本教材。如實驗小學專門抽調語文課骨幹教師組成古詩文校本教材編寫小組，結合教學大綱，編寫出上、下兩冊《傳統美德教育手冊》校本教材，加上注釋和譯文，便於學生背誦和理解。
三是組織巡迴宣講。市文明辦專門抽調精通古典文學、教學經驗豐富的老教師組成宣講團，深入學校、社區和網上家長學校開展200多場輔導講座，傳授誦讀方法和技巧，受教育群眾達 10多萬人（次）。聘請中華文化經典誦讀組委會專家委員會主任劉冰教授、吉林省經典推廣輔導中心主任弓克，舉辦4場「傳承中華美德，建設和諧文化」國學經典專場報告會，引導社會各界充分認識開展經典誦讀活動的重要意義。舉辦《中華民族傳統美德》圖片巡迴展覽，展覽精選謙虛禮貌、尊老愛幼、求知好學、崇尚禮儀、愛國守法等六個方面的內容，以圖文並茂的方式講述30餘個傳統美德方面的故事。組織中小學生參觀宜興名人館、徐悲鴻故居、周培源故居、潘漢年故居、太平天國王府等愛國主義教育基地，接受愛國主義教育。各中小學校廣泛開展「誦讀經典進社區、進家庭」、「誦讀經典名篇紅領巾先行」、「小手拉大手，兒童帶家長」等觀摩交流活動和「民族精神代代傳」、「少年雛鷹行動」、「新時期我能行」等主題班會，帶動廣大學生家長積極參與文化經典誦讀活動，進一步豐富和拓展教育內涵。
四是組織集體誦讀。注重區分層次，對小學低年級學生，要求只需熟讀會背，不求甚解；對小學高年級學生，要求熟練背誦，簡單理解；對中學生要求全面理解，學以致用，知行合一。如何讓學生被經典所吸引，真正做到「樂讀」、「美讀」，許多中小學校精心設計了許多活潑有趣的誦 <收起

C. 上海市復興高級中學的歷史沿革

上海市復興高級中學前身是 麥瑟尼克 學校，始建於 1886 年 ，不久更名為 上海公學 。
1913年，美國駐滬總領事在舊址建造校舍， 1915 年遷入定名為 「 湯姆 · 漢壁禮男童公學 」 。
抗日戰爭爆發後 , 校舍一度成為英美僑民集中營。
1946年春 , 學校重建，定名為 「 上海市復興中學 」 ，取 「 復兮旦兮，興我中華 」 之意。
1947年秋，中共地下黨在復興建立黨支部。 上海解放後，廣大師生配合軍管會接管學校，迅速復課。 抗美援朝時期，學生踴躍參軍，潘漢年副市長授予學校 「 復興光榮 」 的錦旗。
1954年起學校被定為市屬重點中學。
1960年，學校被評為市、全國先進單位，姚晶校長代表學校出席全國文教群英會。
1960-1966年，學校接受市教衛部下達的教學改革試點任務，學制改為五年一貫制，學校黨政領導關系劃歸復旦大學，業務由市教育局直接領導。學校提出 「 多學一點，學好一點 」 的口號要求每位學生做到 「 透徹理解，牢固掌握，舉一反三，熟練運用 」 ，教學改革取得顯著成效。 文化大革命期間，學校遭到嚴重破壞。
1978年，復興重新被確定為市重點中學。
1978-1984年，學校又進行教材改革試驗。學校良好的辦學傳統得以逐步恢復。
1982年國家體委、教育部授予學校 「 全國體育傳統項目先進集體 」 稱號。
1986年復興高級中學成為全國體育後備人才試點學校。
1992年，學校被命名為 「上海市中學生行為規范示範校」。
1994年被評為上海市德育先進集體。
1998年9月，學校將高中部移址江灣，建成上海市復興高級中學，原址則轉製成為上海市復興初級中學。
1999年12月學校獲得「上海市科技教育特色學校」稱號。
2005年3月，學校被命名為上海市實驗性示範性高中。

D. 宜興哪裡有風景好，又安靜的小角落

宜興竹海玩比較好,風景好，又安靜
在住宿飲食方面你不用擔心，那裡的旅館和餐館真的很多，風景好美啊。。。那水撲在臉上更是冰涼又舒服， 呵呵。。。。祝你玩的開心啊!!!

E. 上海市復興初級中學的學校歷史

1913 年，美國駐滬總領事在舊址建造校舍， 1915 年遷入定名為 「 湯姆 · 漢壁禮男童公學 」 。
抗日戰爭爆發後 , 校舍一度成為英美僑民集中營。 1946 年春 , 學校重建，定名為 「 上海市復興中學 」 ，取 「 復兮旦兮，興我中華 」 之意。
首任校長趙鼎新1947 年秋，中共地下黨在復興建立黨支部。
上海解放後，廣大師生配合軍管會接管學校，迅速復課。
抗美援朝時期，學生踴躍參軍，潘漢年副市長授予學校 「 復興光榮 」 的錦旗。
1954 年起學校被定為市屬重點中學。
1960 年，學校被評為市、全國先進單位，姚晶校長代表學校出席全國文教群英會。1960 年－ 1966 年，學校接受市教衛部下達的教學改革試點任務，學制改為五年一貫制，學校黨政領導關系劃歸復旦大學，業務由市教育局直接領導。學校提出 「 多學一點，學好一點 」 的口號要求每位學生做到 「 透徹理解，牢固掌握，舉一反三，熟練運用 」 ，教學改革取得顯著成效。 文化大革命期間，學校遭到嚴重破壞。1978 年，復興重新被確定為市重點中學。
1978 － 1984 年，學校又進行教材改革試驗。學校良好的辦學傳統得以逐步恢復。80 年代以來，學校從管理改革入手，先後實施了校長責任制、教師聘任制、教代會民主管理與監督等一系列 在體育方面， 1982 年國家體委、教育部授予學校 「 全國體育傳統項目先進集體 」稱號。 1986 年復興高級中學成為全國體育後備人才試點學校。在德育方面，學校進行了 「 德育工作系列化、規范化、制度化 」 的試驗，取得了成功。1992 年，學校被命名為 「上海市中學生行為規范示範校」。
1994 年被評為上海市德育先進集體。
1998 年 9

月，學校抓住了發展的機遇，成功地將高中部移址江灣，建成上海市復興高級中學，原址則轉製成為上海市復興初級中學。
1999 年 10 月，學校通過了上海市人民政府教育督導室對學校教育工作的督導，隨後， 1999 年 12 月又順利通過了上海教委規劃評審專家組對學校創建實驗性示範性中學的規劃評審，其間，學校獲得「上海市科技教育特色學校」稱號。
2005年3月，學校被命名為首批上海市實驗性示範性中學。
2007年，學校改名為上海市民辦新復興初級中學。

F. 抗日戰爭時中國特務名單

這樣的人未必那麼完美，多是不得不屈服於日本人的淫威，但是卻不甘心當走狗，有機會的情況下就會幫助一下抗日力量。專門為了抗日當漢奸的是少數。前者典型的例子是杜月笙的一些門徒，留在淪陷區，協助中統軍統幹掉了不少大漢奸，傳遞了不少情報。後者也存在，據說當年潘漢年的情報網中就有不少這樣忍辱負重的偽政權官員或者皇協軍將領，潘漢年當時還因為未經報告會見了汪精衛，事後多年向組織坦白，從而出了個潘漢年事件，直到最後鬱郁而終。這里值得提一下，在協助我們的過程中還有不少日本共產黨人，其中非常著名的就是日本反戰同盟，他們在對日軍宣傳中起到很大作用。1933年3月30日 關東軍間島輜重隊日共黨員伊田助男，用汽車送給中國共產黨樂滿游擊隊10萬發子彈後，自殺身死，留下一張從筆記不上撕下的紙片。紙上寫的內容是：我很想和你們見面，同去打倒共同的敵人：但我被法西斯惡獸們包圍著，走投無路；我決心自殺了，我把運來的10萬發子彈贈送貴軍，它藏在北面的松林里，祝神聖的共產主義事業早日成功。東滿抗日救國游擊軍李延祿部在馬家大屯將伊田助男掩埋，舉行了追悼會，並將馬家大屯小學改為伊田小學。

G. 蔡翹的人物生平

蔡翹7歲時，父親送他在本村私塾讀書，後又送他到鎮上藍田小學讀高小。1913年，蔡翹考入潮安縣金山書院（現省立金山中學），至1917年畢業。1918年，他隻身赴上海復旦大學附中補習英文，同年到北京大學中文系當旁聽生。1919年秋，他受「五四」運動的影響，胸懷「科學救國」的志向，帶著家裡給的不多的錢，從上海坐船經日本到美國留學。他先後在加利福尼亞大學和印第安納大學學習心理學，用2年時間學完大學課程。1921年冬進哥倫比亞大學讀研究生，一學期後（1922年）轉入芝加哥大學生理系當研究生。在美求學期間蔡翹靠勤工儉學維持生活和學習，他曾在芝加哥大學生物學圖書館業余服務一年，一天工作2小時，以解決自己的學費和吃飯問題，並與多名中國同學，如吳有訓、周培源、潘菽、楊武之（楊振寧之父）、袁敦禮、張錫均等合租宿舍。有一段時間甚至與潘菽（中國科學院院士，心理學家，字有年，潘漢年的堂弟、潘梓年之弟，五四運動領導者之一，為火燒趙家樓後被捕的32名學生之一，已故）同睡一床，合蓋一床被子。他們自己起伙，輪流做飯，還在學校打零工。同時他潛心攻讀，注重提高實驗技能，在芝加哥大學文理學院學習期間發表了4篇論文。1924 年，蔡翹發表博士論文「大白鼠的記憶曲線」，翌年獲哲學博士學位，因學業成績優秀獲芝加哥大學金鑰匙獎，並被推薦為美國解剖學會會員。
1925年夏秋之交，他繞道加拿大經日本回國，就聘於2年前回國的同鄉郭任遠任職的上海復旦大學任教授，創建生物學科，執教生物學和生理學。1926年，他加入新成立的中國生理學會（當時只有十幾人）。1927～1928年，谷鏡汧、顏福慶、張?]、林國鎬等人在吳淞創辦中國人自辦的第一所醫學院——國立中央大學醫學院（上海醫學院前身，現復旦大學醫學院），蔡翹受聘創建生理學科，任生理學教授，兼講授比較解剖學、組織學和胚胎學。在此期間，他首倡用華語教學；編著中國第一本大學用的生理學教科書；培養出一批中國早期的生理學工作者。1930年秋，蔡翹獲美國洛克斐勒氏基金會資助，赴英國和德國進修，先在倫敦大學著名生理學家C.L埃文思（C.Lovatt Evans）教授的實驗室從事糖代謝的研究，繼而在劍橋大學著名神經生理學家，諾貝爾獎獲得者E.D.阿德里安（Edgar Douglas Adrian，lst Baron，1889～1977）教授的實驗室從事神經傳導生理研究。經埃文思教授推薦，於1935年成為英國生理學會會員。1931年冬在德國法蘭克福大學和其他大學的著名生理學實驗室進行短期進修。1932年春回國，繼續在上海吳淞的中央大學醫學院任教。1932年夏秋之季，他應聘到上海雷士德醫學研究所（Henry Lester Institute）任副研究員，1932～1936年系統研究了肝臟在糖代謝中的作用。1937年1月，他提前與雷士德研究所解約，到條件較差的南京中央大學醫學院任生理學教授兼科主任，再次創建生理科。吳襄申請為其助教。蔡翹同吳襄共同編著了《生理學實驗》一書。他在牙醫專科第一班進行教學的同時，又立即籌建動物房及研究室，准備繼續利用慢性動物進行肝糖代謝的實驗。不料半年後，盧溝橋事變爆發，日本侵略軍的飛機對上海、南京進行頻繁的空襲。中央大學醫學院決定西遷成都。到成都後先借用教會辦的華西大學醫學院的部分校舍上課，4年後，又租用城內一所中學校舍作為前期各科教學之用，在十分艱苦的條件下蔡翹堅持從事生理和葯科的教學和研究工作。
1938年秋，蔡翹在華西三大學（中央大學醫學院、齊魯大學醫學院、華西大學醫學院）發起成立和領導了中國生理學會成都分會，其中鄭集、童第周都是會員。1941年6月，他在華西大學醫學院創辦了《中國生理學會成都分會會志》，並任主編。這是太平洋戰爭爆發後，國內惟一的一本生理學刊物，至抗戰勝利為止，4年共出兩卷13期300多頁。同年，他成立了生理學研究所，主要助手有朱壬葆、周金黃、吳襄、徐豐彥、李瑞軒，匡達人等。他招收了4名研究生（宋少章、程治平、陳定一、李昌甫），接受了十幾名進修生，其中有延安軍醫學校秘密送來的同志，也有方懷時（後曾任台灣航空醫學會會長，1980年代後期在參加國際航天航空學術會議時，曾向第四軍醫大學及國防科工委航天航空醫學工程研究所出席會議的學者問候他的老師蔡翹）等人。他自籌經費，親自動手，成立製造生理學實驗儀器的車間供教學和研究之用。1940年，他還曾送一套自製儀器給延安經成都到香港采購葯品器材的朋友。1943年夏，蔡翹作為中美文化交流交換教授與費孝通等6人應邀赴美講學一年。在芝加哥講演時，他向世界介紹了中國抗日戰爭的情況，呼籲國際社會的援助，其講演稿與其他教授的講演稿一起被編成《來自中國的聲音》一書在美國出版。這一年中，蔡翹在哥倫比亞大學醫學院與美國學者合作繼續研究血清中的縮血管物質問題，正是這一成果，後來導致國外5-羥色胺（即血清素）的發現。抗日戰爭期間，他主要從事有關血液生理的研究，也有不少重要的發現。抗日戰爭勝利後，中央大學醫學院復院南京，他再次領導生理科教學與研究的恢復工作，繼續從事小血管受傷止血的研究。1948年，他代理中央大學醫學院院長（當時校長為吳有訓）。同年被選為中央研究院院士，當時院士有81人，9月23～25日在南京北極閣召開第一次院士會議，到會48人。這批院士分布於不同的學科領域，體現20世紀前半葉中國科學的水平。1955年，原有院士中46人進入中國科學院學部委員行列。1990年3月與5月，台灣中央研究院院長吳大猷曾先後兩次致函蔡翹，邀請他與其他仍健在的大陸原中央研究院首屆院士赴台參加中央研究院19屆院士會議及參觀訪問。因種種原因，蔡翹雖未能成行，但4名首屆中央研究院院士（趙忠堯、湯佩松、黃汲清和馮德培）1993年9月成功赴台訪問，實現了海峽兩岸科學家的首次交流。
中華人民共和國成立後，中央大學改稱南京大學（第一任校長為潘菽），蔡翹任醫學院院長。1952年，南京大學醫學院改編為第五軍醫大學，他任校長，並受國家衛生部的委託在該校舉辦了生理學高級師資進修班。1954年，他調入軍事醫學科學院，任副院長、一級研究員和院學術委員會主任。1957年，軍事醫學科學院成立軍事勞動生理研究所，他兼任所長。1955年，他被選為中國科學院學部委員。1951～1968年，他主要從事並領導特殊環境生理學的研究，是中國軍事勞動生理學、航空航天醫學和航海醫學的創始人。蔡翹多次出國考察和參加國際學術會議，1956年7月出席了國際生理科學布魯塞爾會議；1956年9月～1957年2月，作為中國軍事醫學代表團副團長赴蘇聯考察半年，並赴捷克斯洛伐克、波蘭參觀和參加學術會議；1963年率團赴華沙參加國際空間科學會議；1964年率團赴愛爾蘭參加國際航空空間醫學會議，並順訪英國倫敦等地的實驗室。他對中國的科學事業極為關心，衷心擁護中共中央「百家爭鳴」的方針，對醫學、生物學界多次出現的違反「百家爭鳴」方針的傾向和做法，他總是挺身而出，堅持真理，提出自己的科學見解。1962年，他在周恩來總理、聶榮臻副總理領導的廣州會議上，就如何發展中國自然科學和對待知識分子問題發表了坦誠的意見，1963年8月又就如何貫徹「科學十四條」寫了「關於科研工作的建議信」，得到軍委副主席聶榮臻的充分肯定和高度評價。文化大革命期間他受到迫害，失去了工作條件，然而他堅持埋頭著書，並於1979年出版了60多萬字的《航空與空間醫學基礎》一書。1978年，在他的積極建議下，軍事醫學科學院成立了基礎醫學研究所，他親自指導該所神經生物學室的研究工作並積極培養研究生。
蔡翹是中國生理學會1926年成立時最早的會員之一。他於1935～1937年任中國生理學會理事；1950～1955年繼任第11和12屆理事；1964～1981年任中國生理科學會（含生理、生物化學、葯物、病理生理、生物物理和營養6個學科）理事長；他團結6個學科的學術帶頭人，帶領會員共同前進。在1981年的第16屆代表會上他辭去理事長之職，被選為中國生理學會名譽理事長。1987年7月中華醫學會航空醫學學會成立時，他被推選為名譽主任委員。
蔡翹自1922年從事生理學工作至逝世，一生艱苦創業，在生理學領域進行了多方面的開創性工作。他涉獵廣泛，有過許多重要的發現和成就，先後發表過100多篇學術論文和11本專著和教科書。他提攜新秀，培養了幾代人才，為發展中國的生理學和醫學教育事業作出了卓越貢獻。
蔡翹因年高體衰，呼吸道感染，出現全身器官功能衰竭，於1990年7月29日逝世於北京。

H. 以玩coc的方式學英語可靠嗎

誦讀經典名篇 琺埂粹忌誄渙達惟憚隸傳承美德宜興市文明辦在新形勢下，未成年人思想道德建設面臨著許多新情況、新問題、新挑戰。宜興作為崇尚教育、耕讀傳家、名人輩出的「教授之鄉」，如何充分利用傳統德育資源對未成年人開展思想道德教育和傳統美德教育，大力弘揚民族優秀的傳統文化，著力培養廣大未成年人愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德操行，是我市未成年人思想道德建設迫切需要解決的重大課題。為認真解決這個課題，切實把的十七大提出的弘揚文化、建設民族共有精神家園的戰略部署落到實處，我市從00年起在中小學校開展了以「誦讀經典美文，爭做陽光少年」為主題的系列活動。噢 順便提一下 目前我在學的ABC天丅口語的導師說過 其實要掌握好英語很簡單的 必然要擁有一個符合的學習情境跟闇練口語對象，這取決於外教資質，發音純正才是最好，不間斷天天口語溝通，1v1加強化教學才能夠有最.好.的進步幅度。課程結束後記得重復復習錄音文檔 把所學知識融會貫通；實在是真的沒人幫忙，那麼就上聽力室或滬江得到課外教材閱讀，多說、多練、多問、多聽、多讀，不知不覺的口語就提升起來 學習效果會非常突飛猛進的 近年來，我們欣喜地感受著經典文化帶給未成年人的種種歡娛和教益，並時時為身邊的一個個小小鏡頭所感動，可以說，誦讀文化經典已成為校園文化建設的一道亮麗風景網。一、主要做法我們深感，開展經典誦讀活動，是一件功在當代、利在千秋的好事實事。推進這項活動，關鍵在於各級領導重視的程度，組織指導的深度，狠抓落實的力度。為使活動轟轟烈烈地開展下去，扎扎實實地加以推進，確保長盛不衰，持續推進，我們著重抓好指導、組織、實施三個環節。一是制定實施意見。為使經典誦讀活動建立在各級領導和廣大師生廣泛認同的基礎上，在該項活動創意設計之初，我們組織了廣泛深入的調研活動，多次召開由學生、教師、家長等不同對象參加的座談會，進行深入探討，吸納多方意見和建議，確保整個活動既有的放矢、切實可行，又立意新穎、主題突出。在此基礎上，市委宣傳部、市文明辦、市教育局、團市委等有關部門聯合下發了《關於開展「誦讀經典美文，爭做陽光少年」系列活動的通知》，確定以傳承文明、提高道德素養、爭做陽光少年、建設和諧文化為主題，以《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等經典名篇為誦讀內容，以全市中小學生為參加對象，以誦讀比賽、古詩書畫比賽、文藝匯演等為活動形式，並召開動員部署會議，使經典誦讀活動的指導思想、活動內容和工作要求，師生皆知，深入民心，為經典誦讀活動的順利推進奠定了堅實基礎。二是選編下發教材。在教材的選編過程中，堅持選擇性、思想性、豐富性、時代性、趣味性並重的原則。一方面，讓中小學生人通覽全部經典名篇是不可能的，只能擷英取精。另一方面，部分經典不可避免地存在一些不符合時代要求的內容，對於介值觀與世界觀正在形成中的中小學生來說，不可能去分辨、領會、理解其中所蘊含的精髓。為此，我們選編教材時進行了慎重而又精心地篩選，選編了《論語》、《大學》、《孟子》等10多部典籍的部分內容及古代的名篇佳作，下發了萬多冊《弟子規》、《三字經》。課文部分多選擇讀起來朗朗上口的名句、名段、名篇，閱讀部分多選擇短小精悍、淺顯易懂、生動形象、故事性強、哲理深刻的民間故事、寓言故事、神話傳說，以及含蓄幽默、耐人尋味的笑話，再配以反映古代建築、風俗、文化的圖案，圖文並茂，處處流露出古色古香的文化氣息，激發學生獲得新知的興趣。各中小學校根據學生的年齡層次和認知程度，積極編寫適合少年兒童記憶背誦、便於理解接受的校本教材。如實驗小學專門抽調語文課骨幹教師組成古詩文校本教材編寫小組，結合教綱，編寫出上、下兩冊《傳統美德教育手冊》校本教材，加上注釋和譯文，便於學生背誦和理解。三是組織巡迴宣講。市文明辦專門抽調精通古典文學、教學經驗豐富的老教師組成宣講團，深入學校、社區和網上家長學校開展00多場輔導講座，傳授誦讀方法和技巧，受教育群眾達10多萬人（次）。聘請文化經典誦讀組委會委員會主任劉冰教授、吉林省經典推廣輔導中心主任弓克，舉辦場「傳承美德，建設和諧文化」國學經典專場告會，引導社會各界充分認識開展經典誦讀活動的重要意義。舉辦《民族傳統美德》圖片巡迴展覽，展覽精選謙虛禮貌、尊老愛幼、求知好學、崇尚禮儀、愛國守法等六個方面的內容，以圖文並茂的方式講述0餘個傳統美德方面的故事。組織中小學生參觀宜興名人館、徐悲鴻故居、周培源故居、潘漢年故居、太平天國王府等愛國主義教育基地，接受愛國主義教育。各中小學校廣泛開展「誦讀經典進社區、進家庭」、「誦讀經典名篇紅領巾先行」、「小手拉大手，兒童帶家長」等觀摩交流活動和「民族精神代代傳」、「少年雛鷹行動」、「新時期我能行」等主題會，帶動廣大學生家長積極參與文化經典誦讀活動，進一步豐富和拓展教育內涵。四是組織集體誦讀。注重區分層次，對小學低年級學生，要求只需熟讀會背，不求甚解；對小學高年級學生，要求熟練背誦，簡單理解；對中學生要求全面理解，學以致用，合一。如何讓學生被經典所吸引，真正做到「樂讀」、「美讀」，許多中小學校精心設計了許多活潑有趣的誦.

I. 中共地下黨三傑李克農潘漢年，另一個是誰

錢壯飛、李克農、胡底。中共地下黨三傑是龍潭三傑，龍潭三傑這個名字，是源於周恩來對李克農、錢壯飛、胡底三名中共中央特科情報人員的總稱。三人共同從事黨的情報工作，利用自己在國民黨政權中的職位便利，為中共的地下工作做出過突出貢獻。

「龍潭」取自龍潭虎穴的意思，表示三人所處環境的險惡。20年代初，龍潭三傑組織了一個情報小組，李克農任組長，他們利用自己在敵人內部的特殊崗位，在白色恐怖中為保衛黨中央做出了特殊的貢獻。

錢壯飛在1935年紅軍長征途中死在烏江，胡底也是在長征中，被分裂分子張國燾陷害，後在1935年9月遭到殺害。李克農在解放後以及在朝鮮戰場顯赫一時，在黨內評價很高，1962年2月病逝北京。

(9)潘漢年實驗小學擴展閱讀：

「龍潭三傑」後三傑，是指熊向暉、申健、陳忠經，主要人物是熊向暉。三人都潛伏在胡宗南部擔任職務，熊向暉擔任胡貼身副官、機要秘書長達十二年。

台灣三傑

吳石原名萃文，字虞薰，號湛然，閩侯縣螺洲鎮(今福建省福州市倉山區螺洲鎮)人，1894年生於螺洲一個累世寒儒之家，先是讀鄉間私塾，後轉入福州開智小學。

朱楓又名朱諶之，1905年出生。抗戰爆發後，朱楓加入中共地下組織領導下的新知書店做書刊郵購、會計，並於1945年加入中國共產黨。1948年調香港合眾貿易公司任職，從事情報工作。1949年，中共華東局為了與去台灣的吳石重新建立聯系，派她以投奔親屬的名義赴台開展工作。

赴台後，她將吳石等人提供的軍事情報，通過渠道送回大陸。毛澤東看到情報後，十分贊賞。並寫下了一首詩： 「驚濤拍孤島，碧波映天曉。虎穴藏忠魂，曙光迎來早。」

陳寶倉，男，（1900—1950）字自箴，河北遵化縣石門鎮大辛庄人。

J. 誦讀經典,傳承美德,知行合一,學以致用徵文400字

誦讀經典名篇 傳承中華美德
宜興市文明辦
在新形勢下，未成年人思想道德建設面臨著許多新情況、新問題、新挑戰。宜興作為崇尚教育、耕讀傳家、名人輩出的「教授之鄉」，如何充分利用傳統德育資源對未成年人開展思想道德教育和傳統美德教育，大力弘揚中華民族優秀的傳統文化，著力培養廣大未成年人愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德操行，是我市未成年人思想道德建設迫切需要解決的重大課題。為認真解決這個課題，切實把黨的十七大提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略部署落到實處，我市從2007年起在中小學校開展了以「誦讀經典美文，爭做陽光少年」為主題的系列活動。近2年來，我們欣喜地感受著經典文化帶給未成年人的種種歡娛和教益，並時時為身邊的一個個小小鏡頭所感動，可以說，誦讀文化經典已成為校園文化建設的一道亮麗風景線。
一、主要做法
我們深感，開展經典誦讀活動，是一件功在當代、利在千秋的好事實事。推進這項活動，關鍵在於各級領導重視的程度，組織指導的深度，狠抓落實的力度。為使活動轟轟烈烈地開展下去，扎扎實實地加以推進，確保長盛不衰，持續推進，我們著重抓好指導、組織、實施三個環節。
一是制定實施意見。為使經典誦讀活動建立在各級領導和廣大師生廣泛認同的基礎上，在該項活動創意設計之初，我們組織了廣泛深入的調研活動，多次召開由學生、教師、家長等不同對象參加的座談會，進行深入探討，吸納多方意見和建議，確保整個活動既有的放矢、切實可行，又立意新穎、主題突出。在此基礎上，市委宣傳部、市文明辦、市教育局、團市委等有關部門聯合下發了《關於開展「誦讀經典美文，爭做陽光少年」系列活動的通知》，確定以傳承中華文明、提高道德素養、爭做陽光少年、建設和諧文化為主題，以《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等經典名篇為誦讀內容，以全市中小學生為參加對象，以誦讀比賽、古詩書畫比賽、文藝匯演等為活動形式，並召開動員部署會議，使經典誦讀活動的指導思想、活動內容和工作要求，師生皆知，深入民心，為經典誦讀活動的順利推進奠定了堅實基礎。
二是選編下發教材。在教材的選編過程中，堅持選擇性、思想性、豐富性、時代性、趣味性並重的原則。一方面，讓中小學生人通覽全部經典名篇是不可能的，只能擷英取精。另一方面，部分經典不可避免地存在一些不符合時代要求的內容，對於價值觀與世界觀正在形成中的中小學生來說，不可能去分辨、領會、理解其中所蘊含的精髓。為此，我們選編教材時進行了慎重而又精心地篩選，選編了《論語》、《大學》、《孟子》等10多部典籍的部分內容及古代的名篇佳作，下發了2萬多冊《弟子規》、《三字經》。課文部分多選擇讀起來朗朗上口的名句、名段、名篇，閱讀部分多選擇短小精悍、淺顯易懂、生動形象、故事性強、哲理深刻的民間故事、寓言故事、神話傳說，以及含蓄幽默、耐人尋味的笑話，再配以反映古代建築、風俗、文化的圖案，圖文並茂，處處流露出古色古香的文化氣息，激發學生獲得新知的興趣。各中小學校根據學生的年齡層次和認知程度，積極編寫適合少年兒童記憶背誦、便於理解接受的校本教材。如實驗小學專門抽調語文課骨幹教師組成古詩文校本教材編寫小組，結合教學大綱，編寫出上、下兩冊《傳統美德教育手冊》校本教材，加上注釋和譯文，便於學生背誦和理解。
三是組織巡迴宣講。市文明辦專門抽調精通古典文學、教學經驗豐富的老教師組成宣講團，深入學校、社區和網上家長學校開展200多場輔導講座，傳授誦讀方法和技巧，受教育群眾達10多萬人（次）。聘請中華文化經典誦讀組委會專家委員會主任劉冰教授、吉林省經典推廣輔導中心主任弓克，舉辦4場「傳承中華美德，建設和諧文化」國學經典專場報告會，引導社會各界充分認識開展經典誦讀活動的重要意義。舉辦《中華民族傳統美德》圖片巡迴展覽，展覽精選謙虛禮貌、尊老愛幼、求知好學、崇尚禮儀、愛國守法等六個方面的內容，以圖文並茂的方式講述30餘個傳統美德方面的故事。組織中小學生參觀宜興名人館、徐悲鴻故居、周培源故居、潘漢年故居、太平天國王府等愛國主義教育基地，接受愛國主義教育。各中小學校廣泛開展「誦讀經典進社區、進家庭」、「誦讀經典名篇紅領巾先行」、「小手拉大手，兒童帶家長」等觀摩交流活動和「民族精神代代傳」、「少年雛鷹行動」、「新時期我能行」等主題班會，帶動廣大學生家長積極參與文化經典誦讀活動，進一步豐富和拓展教育內涵。
四是組織集體誦讀。注重區分層次，對小學低年級學生，要求只需熟讀會背，不求甚解；對小學高年級學生，要求熟練背誦，簡單理解；對中學生要求全面理解，學以致用，知行合一。如何讓學生被經典所吸引，真正做到「樂讀」、「美讀」。