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② 江西省新余市明志小學成材石作文
江西風俗和贛鄱文化：江西省，簡稱贛。因公元733年唐玄宗設江南西道而為省名，又因為江西省最大河流為贛江而得簡稱，「自江北視江南，江東在左，江西在右。」，別稱江右。自古以來江西人文薈萃、物產富饒，有「文章節義之邦，白鶴魚米之國」的美譽。 江西省地處中國東南偏中部長江中下游南岸，東鄰浙江、福建，南連廣東，西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接長江。江西為長江三角洲、珠江三角洲和閩南三角洲地區的腹地，與上海、廣州、廈門、南京、武漢、長沙、合肥等各重鎮、港口的直線距離，大多在六百至七百公里之內。古稱江西省為「吳頭楚尾，粵戶閩庭」，乃「形勝之區」。 全省共設南昌、贛州、上饒、新余、景德鎮、萍鄉、吉安、鷹潭、宜春、撫州、九江等11個設區市，99個縣（市、區）。南昌市為江西省會和最大城市。截至2006年，全省人口4339萬，人口密度257 /km2 ，高於全國平均水平，低於鄰省，人口出生率13.80‰，亡率6.01‰，城鎮人口比例為36.68%，低於全國平均水平，男女比例105.13（女=100)，高於全國平均水平。漢族佔99.7%，畲族佔0.2%。土地總面積16.69萬平方公里，佔全國土地總面積的1.74%，居於華東各省市之首。境內除北部較為平坦外，東西南部三面環繞有幕阜山脈、武夷山脈、懷玉山脈、九連山脈和九嶺山脈，中部丘陵起伏，成為一個整體向鄱陽湖傾斜而往北開口的巨大盆地。全境有大小河流2400餘條，贛江、撫水、信江、修水和鄱江為江西五大河流。鄱陽湖為中國最大的淡水湖，同時也是世界上最大的候鳥棲息地。處北回歸線附近，全省氣候溫暖，雨量充沛，年均降水量1341毫米到1940毫米；無霜期長，為亞熱帶濕潤氣候，十分有利於農作物生長。全省生態環境良好，森林覆蓋率達59.7%，居全國前列。礦產資源豐富，銅、鎢、鈾、鉭、稀土和金、銀被譽為江西省的「七朵金花」。 在中華文明的歷史長河中，江西人才輩出，徐稚、陶淵明、綦毋潛、來鵠、林士弘、王安石、歐陽修、晏殊、晏幾道、曾鞏、黃庭堅、姜夔、楊萬里、朱熹、陸九淵、京鏜、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解縉、汪大淵、宋應星、魏良輔、湯顯祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蔣士銓、魏禧、詹天佑、陳寅恪、傅抱石、胡先驌、梅汝璈、程懋筠、羅隆基、黃秋園、歐陽竟無、古龍、袁隆平、李安、劉頒、劉敞 等文學家、政治家、藝術家、科學家若群星燦爛，光耀史冊。 [編輯本段]【歷史淵源】 江西開發的歷史，從出土文物考證，可以上溯到距今一萬年以前。而江西作為明確的行政區域建制，則始於漢高帝初年（約於公元前202年）。時設豫章郡，郡治南昌，下轄18縣，分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽、餘汗、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、歷陵和建成等，分布地域為贛江、盱江、信江、修水、袁水沿岸，即與後來的江西省區大致相當。漢武帝時劃全國為13個監察區，稱13部州，此時的江西屬楊州部。 公元291年，即西晉元康元年，改設江州，其主體為江西地區原有郡縣。隋時曾作行政區劃調整，州的級別降與郡同，因而隋代的江西地區設有7郡24縣。至唐時增加到8州37縣，分別為洪州、饒州、虔州、吉州、江州、袁州、撫州和信州。貞觀元年唐太宗劃全國為10道監察區，玄宗時增為15道，洪、饒、虔、吉、江、袁、撫、信8州隸屬於江南西道監察區。 五代時期，江西地區轄南唐（南唐前期稱吳）。在這個時期出現了相當於下等州的新的行政區劃6州、4軍、55縣。交泰元年，南唐中主決定建南都於洪州，並因此升洪州為南昌府。宋代在州之上改道為路，江西地區被置9州、4軍、68縣，其大部分隸屬於江南西路，另有一部分隸屬於江南東路。 元朝開始確立行中書省制度（簡稱行省或省）。江西行省轄區遠遠大於今天的江西省區。除包括了今江西絕大部分地區外（原江西東北地區隸屬於江浙行省），還包括了今天廣東省的大部分。元行省下設路、直隸州、州（同縣級行政機構）和縣。江西行省下轄龍興、吉安、南康、贛州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、臨江、撫州、饒州、信州等13路和南豐、鉛山2直隸州以及48個縣、16個縣級州。 明朝雖然基本上保留了元朝的省區建制，但改行中書省為布政使司(習慣上仍然稱省)，改路為府和改州為縣。江西布政使司轄南昌、瑞州、饒州、南康、九江、廣信、撫州、建昌、吉安、袁州、臨江、贛州、南安13府，下轄78縣，地域基本等同今天的江西省區。其時承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司為江西布政使司的最高行政機關，三司分別由中央直接節制，分權而治，互不統屬。 清代改江西布政使司為江西省，行政區域基本承襲明建制。另在吉安府增設蓮花、南昌府增設銅鼓、贛州府增設虔南等3個縣級廳，同時升寧都縣為省轄直隸州。巡撫成為全省最高行政長官，下設承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、財政與司法監察。 民國時期，清朝的府、州、廳一律改為縣。江西省共轄81縣。至1926年北伐軍進駐南昌時正式設南昌市。1934年從安徽劃婺源縣入江西，1947年劃回安徽，1949年再次劃歸江西。 第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先後在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地（包括寧岡、永新、蓮花3縣和吉安、安福、遂川與湖南酃縣的一部分）、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（包括弋陽、橫峰、貴溪、德興、余江、萬年、上饒、鉛山等縣，後發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣（包括江西的瑞金、安遠、信豐、廣昌、石城、黎川、寧都、興國、於都、會昌、尋烏等11縣），中華蘇維埃共和國臨時中央政府設在瑞金，故瑞金有紅都之稱。 [編輯本段]【江西人文】 概述： 江西素有文章節義之邦的美譽，贛文化的精髓所在，核心奧義為：「文、章、節、義」。可以說自古以來文章與節義並重，不僅是對贛文化主體精神的評判之一，而且是江西人士遵循的人生信條和追求目標。 在宋代以前，江西所出人才並不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中後期迅速崛起並完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩家而言，唐時「唐詩大家胥出中州」，至宋時，則轉而為「宋詩大家胥出江西了」，唐有「李杜韓白」，三位中州人一位蜀人；宋有「歐王蘇黃」，三位江西人一位蜀人），並且一直保持到明代中前期。況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時期又是中國學術文化史上的第二個諸子百家時代，江西文化人無疑是其中的主角。兩宋時期，眾多文化巨子從江右噴薄而出,叱吒風雲，開宗立派，引領潮流，晏殊、晏幾道、歐陽修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅、陸九淵、楊萬里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最傑出的代表，這一時期也無疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，並且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動作用，從而對中華文化的進程作出了無與倫比的巨大貢獻。元代至明初，江西文人承宋代之餘烈，在正統的文化領域里，取得的成就和地位仍然首屈一指，之後也在比較高的水平上運行。元代以來江西所產的著名文化名人有馬端臨、虞集、揭傒斯、劉時中、吳澄、羅欽順、解縉、魏良輔、湯顯祖、宋應星、王猷定、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清、陳寅恪、蕭公權、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先驌、黃秋園、古龍、公劉等等，亦可稱得上超超玄箸矣！這樣一個在中國文化極盛之期取得最高成就的省份應該占據其中之一席。 贛派學術與文化： 江西產生，並直接以江西或其古稱江右、豫章命名的文化流派： 【江西心學】，是由南宋理學家陸九淵創始，因其為江西人，故稱為江西心學，它是我國思想史上出現的第一個典型的主觀唯心主義哲學體系，這個哲學體系，後來被王守仁加以擴充和發揮，便推向了高峰。它對中國的學術思想和政治思想發生過重大作用。至明代又有「王門七派」，七派里有三大派的影響最大，江右派，王畿派，王艮的泰州學派，而江右派，恪守師說，保持王學的基本觀點，故也稱王學正統派 。 【江西詩派】，呂本中於崇寧元年（1102）至二年之間，作《江西詩社宗派圖》，選入黃庭堅、陳師道等25人之詩，因「其源流皆出豫章」，稱江西詩派。元初方回以杜甫、黃庭堅、陳師道、陳與義為一祖三宗。詩派中人論詩反對西昆體，師法唐杜甫、韓愈、孟郊，強調效法活脫，崇尚工力，注重琢磨，但要求「無一字無來歷」，提倡「點鐵成金」和「脫胎換骨」之法。至清末同光體又分三大支派，贛派即其中之一派，以陳三立為魁首，學韓愈、黃庭堅，直接繼承宋代江西派，後繼者夏敬觀、華焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等，或出入於梅堯臣、陳師道諸家。 【江西詞派】，五代南唐馮延巳、宋初晏殊、歐陽修的詞打破了從晚唐到五代前期以花間派為代表的香艷熟軟、無深意寄託的詞風,賦詞以較深邃的思想蘊含和更誠摯的情感寄託;在藝術上引入詩歌的比興手法,並從民歌中汲取養料,對宋詞日後的繁榮昌盛起到開先河的作用,從而形成了詞壇上承前啟後的重要流派，這就是以二晏一歐為骨乾的北宋江西詞派 另有：宋末元初以劉辰翁為翹楚的江西詞派，厲鶚絕句言：送春苦語劉須溪，吟到壺秋句絕奇，不讀鳳林書院體，豈知詞派有江西？ 【江右詩派】，明初江西派，代表人物為劉崧（江西泰和人），標榜唐音，實際對他影響最深是鄉先賢虞集、范德機，揭傒斯等。而後來的台閣體又是江西派的直接產物。《四庫全書總目提要》稱劉崧「大底以清和婉約之音，提導後進，迨楊士奇等嗣起，復變為台閣博大之體。」作為台閣體創始者的楊士奇歷任四朝內閣大臣，為太平時期宰相。江西平易自然的詩風正宜於奉敕頌聖、歌詠昇平之作。因此錢謙益說：「江西之派，中降而歸東里，步趨台閣，其流世界冗卑而不振。」 【豫章社】，「明之末年,中原雲擾,而江以南文社乃極盛.其最著者:艾南英倡豫章社,衍歸有光等之說而暢其流」（見於《四庫全書總目提要》），他們反對前、後「七子」，推崇「唐宋派」歸有光。豫章社中有陳、艾、章、羅四大家之說，他們還致力於八股文的寫作，與繼起江蘇金壇周鍾、太倉張溥之"金沙派"、"婁東派"，相互爭奪海內制義範式的領導權。 【江西畫派】簡稱「江西派」，又稱「西江派」。中國畫流派之一。以清初畫家羅牧為代表。羅牧系寧都(今屬江西)人,居南昌(今屬江西),畫山水初得魏石床傳授,後學黃公望,筆意空靈,在江淮地區頗有學之者。 【贛劇】 贛劇是江西的一個兼唱高腔、亂彈、崑腔及其它曲調的多聲腔劇種。它有俗稱饒河班、信河班兩大流派，這兩派於1950年相合，隨後進入省會南昌，1953年正式成立江西省贛劇團。改名為贛劇。贛劇起源於明代的弋陽腔。 贛劇的腔調計有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南詞〕、〔秦腔〕、〔老撥子〕、〔浙調〕、〔浦江調〕、〔崑曲〕、〔梆子〕等。 解放後整理改編的弋陽腔劇目有《珍珠記》、《尉遲恭》、《張三借靴》、《送衣哭城》等；青陽腔戲《雙拜月》、《百花贈劍》；彈腔戲《梁祝姻緣》、《借女沖喜》、《白蛇傳》、《裝瘋罵殿》、《孟姜女》等；崑腔戲《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。弋陽腔戲尚有根據史籍改編的《西域行》，根據湯顯祖《牡丹亭》改編的《還魂記》；青陽腔戲有改編的《西廂記》上、下集等等。創作的現代戲有《一群穆桂英》、《紅色宣傳員》、《奇襲邊平》、《盜種》、《鐵肩紅心》、《祭碑出征》等等。其中《珍珠記》、《還魂記》拍成舞台藝術片；《借女沖喜》攝為連環畫。石凌鶴董解元、王實甫改編的《西廂記》被譽為「石西廂」。 劇的口白以中州韻為基礎。表演行當分老生、正生、小生、老旦、正旦、小旦、大花、二花、三花，稱為「九角頭」。 贛劇，著名演員有嚴有源、楊桂仙、潘鳳霞、卓福生、童慶初、肖桂香、陳桂英、祝月仙、胡瑞華、段日麗、萬良福等。 附：南四腔之首的弋陽腔：弋陽腔是中國戲曲史上一顆璀璨的明珠。弋陽腔誕生在江西弋陽。弋陽腔一誕生，就以它前所未有的的藝術魅力迅速地彌漫於中國的戲曲舞台，在中國戲曲舞台上烙下了永不磨滅的印記，演奏出了中國戲曲史上最高亢的旋律，創造了中國戲曲的新形式，揭開了中國戲曲史的新篇章。弋陽腔自由的表演風格和高亢的旋律是嚴酷的社會現實凝結成的。自南宋以來，經元入明，弋陽及其附近地區幾乎戰亂未已、災荒不斷。洪武二十四年，弋陽戶數，19，718戶，人口51，653人。至清順治六年，弋陽縣人口僅有11，801人，人口銳減五分之四。是嚴重的生存危機把弋陽腔鍛造成了「高腔」。弋陽腔是弋陽人頑強生命力的表現。 弋陽人「刻厲自奮，矜謹節義，」秉性耿直，崇尚宗教。弋陽腔熔鑄了弋陽人的性格。通過對戲曲的審美活動，獲得了自我釋放，自我減壓，自我陶醉的藝術享受，最終獲得了精神的解放，和自我價值的肯定。明代弋陽人口急劇減少，「固有戶存而人去者，逋亡遷徙，不著汔土也著於世矣。」由此，對於嘉靖年間「弋陽之調絕」，該有更深層次的理解和解釋。 【瓷文化】 景德鎮是以盛產瓷器而聞名於世的，有著瓷都的美譽。 「新平冶陶，始於漢世」，從漢代起，景德鎮就開始了制瓷歷史，據文獻記載已有近1700多年的歷史。在這漫長的制瓷歷史進程中，它集各地名窯之大成，匯聚制瓷技藝之精華，形成了獨具特色的景德鎮瓷器，並以品種繁多，裝飾豐富，造型優美，製作精良而著稱於世。 景德鎮古稱新平鎮，唐天寶元年改稱昌南鎮，景德鎮市是國務院首批公布的24個歷史文化名城之一。自宋以來，歷經千年風雨保持瓷器產銷經久不衰。景德鎮瓷器是一個有著一千七百多年悠久歷史和蘊含著濃鬱陶瓷文化氛圍的產品，世界因瓷器而認識中國，英語中的CHINA是代表中國，也是瓷器的稱呼。景德鎮又是因瓷而名。公元1004年宋景德元年，宋真宗命進御瓷器的底部要寫上「景德年制」四字，據《宋會要輯》（卷一百九十方域十二載）記載「江東路饒州浮梁縣景德鎮，（宋）景德元年置。」明確記載景德鎮的置鎮時間是景德元年即公元1004年。 自宋代起，景德鎮瓷器就成了皇家宮廷的御用瓷器。元朝統治後進一步在景德鎮設立了「浮梁瓷局」，專門監造供朝廷使用的御用瓷器，並為官府機構樞密院定燒印有「樞府」銘文的卵白釉瓷。元代時期的景德鎮在制瓷工藝上有了新的突破，這在我國陶瓷史上佔有極為重要的地位。首先是制胎原料的進步，採用瓷石加高嶺土的「二元配方」法，提高了燒成溫度，減少了器物的變形，因而能燒造頗有氣勢的大型器皿，並採用了還原焰燒成，使景德鎮瓷器的特色充分顯示出來了，使中國畫技巧和制瓷工藝的結合更加成熟。具有強烈中國氣派與風格的釉下彩瓷器的出現，使景德鎮的制瓷工藝發展到了一個新的階段。高溫燒成的卵白釉、紅釉和蘭釉等等顏色釉瓷的燒製成功，它標志著景德鎮已經能熟練掌握各種呈色劑，從而結束了元代前瓷器的釉色，主要是仿玉類的局面。明代景德鎮所產的瓷器，數量大，品種多，質量好，銷路廣，宋應星的《天工開物》在敘述當時景德鎮瓷器的產量時是這樣說，「合並數郡，不敵江西饒郡（指景德鎮），若夫中華四裔，馳名獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮之產也。」明代以後，朝廷專門在景德鎮設立了御窯廠，燒造的瓷器專供朝廷之用。將瓷器生產分為官窯和民窯兩種，在當時形成了「官民競市」的繁榮局面。此時景德鎮瓷器的生產是「天下窯器所聚，萬杵之聲殷地，火花炸天，夜令人不能寢」的江南雄鎮。景德鎮在明萬曆時期就成為舉世聞名的瓷都了。當時的景德鎮在全國處於制瓷業中心的地位，它不僅擔負著宮廷御器和明政府對內、對外賜賞和交換的全部官窯瓷器的製作，而且還要滿足國內外市場的需要。 清王朝對景德鎮的陶政設施，大致沿襲明代遺制。瓷器生產分為官窯和民窯兩種，並設立了督陶官，監造瓷器。景德鎮瓷器生產在康熙、雍正、乾隆時期有了突飛猛進的發展，達到了歷史的高峰，制瓷技術更趨嫻熟精湛，品種尤為豐富多彩，高溫顏色釉「晶瑩純全」，琺琅彩、粉彩精細秀雅，康熙時期的青花、三彩、五彩風格別致，雍正時期的墨彩樸素清逸，乾隆時期的青花玲瓏和仿古瓷雕等特種工藝瓷巧奪天工，出神入化，令人驚嘆。 景德鎮瓷器在近代有了長足的發展和提高，在近代全面繼承歷史傳統特色的基礎上有了創新和發展。而今，瓷器已成為江西在全國乃至全世界最具識別性的風物之一，千年以來形成的瓷文化更可謂是江西文化里精緻華美的一章。 【贛菜】 贛菜作為中國美食文化中的一朵奇葩，有著數千年飲食文化的積淀。《後漢書》中的《豫章記》稱江西「嘉蔬精稻，擅味八方」。唐初，王勃赴滕王舉辦的盛宴，興奮之餘贊江西「物華天寶，人傑地靈」。明代袁枚的《隨園食單》中曾記載江西名菜「粉蒸肉」。今天的贛菜，正是在繼承歷代「文人菜」基礎上發展而成的鄉土味極濃的「家鄉菜」。 【儺文化】 儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的一個重要組成部分。遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍後代，生存的慾望需要宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主義心性創造了燦爛的巫儺文化。「儺」乃人避其難之謂，意為「驚驅疫厲之鬼」。巫儺活動在生命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風的傳承與流布融入習俗之中，即使在現代，仍以傳統文化的形態存留於民間。 巫儺活動在贛鄱大地可上溯到殷商。經三千年的沿襲、發展，江西儺文化形成了歷史積淀豐厚、原始形態古樸、文化遺存眾多、文化體系完整等鮮明的特點；江西儺事活動分布廣泛，其中的許多民俗遺存和影響一直延續至今，據 1995 年調查統計，全省有 25 各縣（市）有儺事活動，保留的儺舞儺戲節目 247 各；江西儺被學術界譽為古代文化的「活化石」，倍受矚目，多次應邀遠赴法國、日本、韓國、新加坡等國及香港、台灣地區表演、交流，產生了一定的影響。 【江右商幫】 江右商幫，十大商幫之一，盛極一時，以講究賈德著稱。 江西在兩宋以後，由於得天獨厚，人傑地靈，成為全國經濟文化的先進地區。歷元至明，江西繼續保持這一經濟優勢。在明朝，江西人口僅次於浙江，居全國十三個布政司中的第二位；由於地產豐富，盛產糧食、茶葉、陶瓷、紙張、布匹、木材……繳納稅糧在明孝宗弘治年代直至明神宗萬曆年代卻居全國第一。 明代江右商幫的興起是精明的江西人，在較為有利的經濟基礎之上，利用良好的地理經濟環境，得益於當時明朝的海禁政策；江西明代的流民運動實質上就是一種經濟擴張，使江右商幫在當時能夠發展起來，才有了「無江西人不成市場」之說。 江右商幫的興起，為江西的經濟發展有較大的貢獻，貿易的繁榮造就了江西當時的輝煌：「瓷都」景德鎮名揚萬里；樟樹無葯，卻成為「葯都」有「葯不過樟樹不靈」之說；九江雄踞長江之濱成為當時極具影響的商埠，在當時江蘇一帶，市傳「三日不見贛糧船，市上就要鬧糧荒。」以至於後來九江引起外國列強垂涎；商業繁榮，促進了江西各業的迅速發展，素有「江南糧倉」美名的江西，真是百業興旺。 【贛派建築】 以樂安流坑、安義羅田等江西古村落為代表的贛派建築文化：其布局簡潔，朴實素雅，是具有濃厚地方特色的贛派民居建築。外看，多為長方形平面，用空半磚牆圍合，清一色的青磚灰瓦，高峻的馬頭牆，半掩半露的雙披屋頂隱在重重疊疊的馬頭牆後面，馬頭牆造型豐富多樣，翹首長空，既可防火，又可防風。入內，其格局多為二進三開間，一堂一廳，面闊三間，明間廳堂，次間臣室，左右對稱。木構穿斗式梁架，並依使用目的之不同，前檐部常做成各式的軒，形制秀美且富於變化。卧室樓高一層半，下層居住，上半層放置什物。廳堂沒有分層，顯得高大寬敞，氣勢極為堂皇。室內地面，以長條青磚橫向錯縫鋪砌。神龕設在廳堂寶壁兩邊側門的上方。堂前均有較為狹小的天井，既從採光通風之用，又取四水歸堂之意，無形中把人與天銜接起來，體現了「天人合一」的情境。 室內裝飾主要有木雕（刻）、磚雕（刻）、石雕（刻）、彩畫和墨繪，其風格明快，工藝精湛，圖案豐富，內涵深邃，反映了贛人對美好生活的嚮往，對「天人合一」的崇尚，對倫理道德的尊重。「理學名家」宅門前和大宗祠遺址上的元明時代的紅石獅子，文館享堂內六斗藻井上的明代彩繪，都是難得的藝術精品。而明代民居懷德堂照壁上的「雀（爵）鹿（祿）蜂（封）猴（侯）」磚雕壁畫和永享堂照壁上的「麒麟望日」鑲雕，更是題材豐富，技藝高超，國內絕無僅有，堪稱國粹。 融於自然的山村環境，獨特別致的村落布局，典雅古老的建築群落，完善實用的排水系統，那精美絕倫的建築裝飾，文情脈脈的匾額楹聯，怡目激思的家藏文物，積厚流廣的家庭遺存，古樸純真的民俗風情、多姿多彩的鄉土文化……無不構成了人與自然高度和諧、自然美與藝術美相結合相融洽的環境空間。 可以說贛派建築，既是中國古建築文化中極其華美一章，又豫章大地上贛派文化的一個重要代表。 【書院文化】 古代書院曾在我國教育發展史上佔有重要的地位，江西素稱人文之鄉，在書院建設方面因其起步早、數量多、影響大等特點而頗負盛名。 書院之名，始於唐代。唐玄宗在長安設麗正書院、集賢書院，校刊、收藏經籍。從事教學活動的書院大約始於中唐時期，約在唐德宗貞元年間（785－804）至唐憲宗元和年間（806－820）。江西的桂岩書院即創建於這一時期。桂岩書院在唐洪州高安縣境內，地處縣城北六十里之洪城桂岩，即今江西高安縣華林鄉。桂岩書院的創始人為高安人幸南容。幸南容於貞元9年（793）中進士，曾官為國子監祭酒。814年告老還鄉，創建桂岩書院，「開館授業」。這是江西書院史上最早的書院，也是中國最早的聚徒講學書院之一。除桂岩書院外，江西建於唐代的書院還有皇寮書院、虎溪書院、李渤書堂、東佳書院、景星書院等。 此後，江西書院代有增置。據清雍正《江西通志．書院》統計，江西共有書院368所，其中創建於唐代的5所，南唐2所，宋代131所，元代36所，明代166所，清代28所。另據清光緒《江西通志．書院》記載，江西書院達526所。有學者根據其它各種史籍、志書、筆記、碑刻統計，認為江西古代書院足有千餘所之多。 【贛語】 贛語，又稱贛方言，古稱傒語。屬漢藏語系漢語，主要用於江西大部、湖南東部，安徽西南部等地。使用人數約為使用人口約5148萬，是漢語七大方言區之一。 江西省內通行贛方言的有 60 多個縣市。 包括南昌、景德鎮（城區）、萍鄉和宜春、撫州、井岡山三地區的各縣市：南昌、新建、安義、靖安、奉新、高安、宜豐、銅鼓（也有人認為通行客家方言）、上高、萬載、分宜、新余、 清江、豐城、 進賢、東鄉、臨川、金溪、資溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黃、樂安、南豐、新干、峽江、永豐、 吉水、吉安、 泰和、永新、蓮花、安福、寧岡、遂川、 萬安；上饒、 九江兩地區的大多數縣市：鄱陽、余干、 萬年、鷹潭、 貴溪、余江、弋陽、橫峰、鉛山、樂平、 永修、德安、 星子、都昌、彭澤、武寧、修水；贛州地區的廣昌、石城、寧都、興國、於都、瑞金、會昌等縣也有使用贛方言的鄉鎮。 此外，通行贛方言的還有湖南省東界的13個縣：臨湘、平江、瀏陽、醴陵、攸縣、茶陵、酃縣、桂東、汝城、常寧、資興、安仁，岳陽、永興；福建省西北部的 4個縣市：邵武、光澤、建寧、泰寧；湖北省東南部與江西省連界的 8個縣：通城、蒲圻、崇陽、通山、陽新、咸寧、嘉魚、大冶；安徽省西南部安慶地區的望江、東至、宿松、懷寧、太湖、潛山、岳西、桐城等縣
③ 2006撫州市宜黃縣實驗小學老師名單
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山西：
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大同市陽高縣，南郊區的城市礦山，新翼區，靈丘渾源，天鎮縣，廣靈歌左雲陽泉市，盂縣郊區平定縣大同縣煤礦
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⑤ 小學應知詩句
唐代
綠竹半含籜，新梢才出牆。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
――唐.杜甫《詠竹》
庭竹 劉禹錫
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
嚴鄭公宅同詠竹 杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。
色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟凈，風吹細細香。
但令無剪伐，會見拂雲長。
新竹 元稹
新篁才解籜，寒色已青蔥。
冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。
扶疏多透日，寥落未成叢。
惟有團團節，堅貞大小同。
新栽竹 白居易
佐邑意不適，閉門秋草生。
何以娛野性，種竹百餘莖。
見此激上色，憶得山中情。
有時公事暇，盡日繞欄行。
勿言根未固，勿言陰未成。
已覺庭宇內，梢梢有餘清。
最愛返窗卧，秋風枝有聲。
新竹 韓愈
筍添南階竹，日日成清閟。
縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄出五六，當戶羅三四。
高標凌秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，迸出疑爭地。
縱橫乍依行，爛漫忽無次。
風枝未飄吹，露粉先含淚。
何人可攜玩，清景空瞪視。
題劉秀才新竹 杜牧
數莖幽玉色，曉夕翠煙分。
聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾雲。
不是山陰客，何人愛此君。
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宋代
寧可食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
――宋.蘇軾《於潛僧綠筠軒》
好竹千竿翠，新泉一勺水。
――宋.陸游
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王安石 .宋（1021-1086)。字介甫，半山，
江西臨川人。
次韻張子野竹林寺二首其二
京峴城南隱映深，兩牛鳴地得禪林。
風泉隔屋撞哀玉，竹月緣階帖碎金。
竹里
竹里編茅倚石根，竹莖疏處見前村。
閑眠盡日無人到，自有春風為掃門。
和耿天 以竹冠見贈四首其一
竹根珠勝竹皮冠，欲著先須短發干。
要使竹林有共見，不持方帽御風寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其二
無物堪持比此冠，竹皮柔脆截皮干。
故人戀戀睇袍意，豈為哀憐范叔寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其三
玉潤明信好冠，錯力剜出鮮紋干。
不忘君惠常加首，要使歡盟未可寒。
和耿天 以竹冠見贈四首其四
冠工新意斷檀欒，霧卷雲蒸久未乾。
遺種山林真自稱，何須貂暖配金寒。
竹窗
竹窗紅莧兩三根，山色遙從水際門。
只我近知牆下路，能將屐齒記苔痕。
華藏院此君亭詠竹
一徑森然四詩人座涼，殘陰余韻去何長。
人憐直節生來瘦，自許高材老更剛。
曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。
煩君惜取根株在，欲乞憐倫學鳳凰。
次韻張子野竹寺
風泉隔撞哀玉，竹月緣階貼碎金。
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樂史 .宋（930-1007）。子正。
撫州宜黃（今江西）人。
慈竹
蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊數步，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。
去年笱已長，今年笱又生。
高低相倚賴，渾如長幼情。
孝子侍父立，順孫隨祖行。
吾聞唐之人，孝行常忻忻。
鄆州張公藝，九世同一門。
大帝聞其名，衡茅降至尊。
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朱熹 .宋（1130-1200)。元晦。
江西婺源人。
新竹
春雷殷岩際，幽草齊發生。
我種南窗竹，戢戢已抽萌。
坐獲幽林賞，端居無俗情。
次韻擇之詠竹
竹塢深深處，檀欒繞舍青。
暑風成慘淡，寒月助清冷。
客去空塵塌，詩來拓采欞。
此君同一笑，午夢頓能醒。
丘子野表史郊園詠竹
移自溪商園。種此牆陰路。
牆陰少人行。來歲障幽戶。
公濟因君次韻
新筍因君寄，康廬入夢中。日日來
丹元余故宅，翠竹尚余風。
猶嫌有兼味，不似一源攻。
和劉秀野新筍
修修江上林，白日暗風雨。
下有萬玉虯，三冬卧寒土。
筍脯
南山春筍多，萬里行枯臘。
不落盤餐中，今知綠如簣。
次韻謝劉仲行惠筍二首
誰寄寒林新屬筍，開奩喜見白差差。
知君調我酸寒甚，不是封侯食肉姿。
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楊萬里.宋（1127-1206)。廷秀，誠齋。
江西吉水人。
詠竹
凜凜冰霜節。修修玉雪身。
便無文與可。自有月傳神。
過單竹澤徑
喬木與修竹。相招為茂林。
無風生翠寒。未夕起素陰。
看筍
筍如藤薛爭長。竹似夷齊獨清。
只愛錦竹滿地。暗林忽兩三莖。
竹林
珍重人家愛竹林。織籬辛苦護寒青。
那知竹性無薄相。須要穿來籬外生。
記張定叟煮筍經
江西毛筍未出尖。雪中土膏養新甜。
先生別得煮簣法。丁寧勿用醯與鹽。
岩下青泉須旋汲。熬出霜根生蜜汁。
寒牙嚼出冰玉聲。余瀝仍和月光吸。
謝唐德明惠筍
高人愛筍如愛玉。忍口不餐要添竹。
雲何又遣十輩來。昏花兩眼為渠開。
煮筍
金陵竹筍硬如石。石猶有髓筍不及。
巔南市裡筍如酥。筍味清絕酥不如。
帶雨劚來和籜煮。中含柘漿新甘露。
可蒸可膾景可羹，繞齒蔌蔌水雪聲。
不須咒筍莫成竹，頓頓食筍莫食肉。
都不食筍戲題
竹祖龍孫渭上居。供儂樽俎半年余。
斑衣戲彩春無價。玉版談禪佛不知。
竹枝詞
短儂籬漏芒破。須遣拖泥帶水來。
初食筍蕨
鳳烹龍世浪傳。猩唇熊掌我無緣。
只逢筍蕨杯盤日。便是山林寶貴天。
詠十里塘姜店水亭前竹林
一見此君面。荒村不是村。
斜陽與可筆。棲雀子猷魂。
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李覯.宋（1009-1059)。泰伯。江西南城人。
竹齋題事
低齋結空野。小竹移孤林。
劉過 .宋（1154-1206) 。改之，龍州通人。
江西泰和人。
沁園春.寄孫竹湖
問訊竹湖，竹知之何，
如何未歸。道吳山越水，
無佳處，來無定止，去亦何之。
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劉敞.宋（1019－1068）。原父，原甫，
公是先生，江西新餘人。
曲水台竹間默坐
林履不能遠。逍遙池上林。
微風起眾響，炎日隔繁陰。
瑞竹
聳節偶相並，雪霜終不迷。
應將古人比，孤竹有夷齊。
竹岡
層岡南面起，仰見檀欒姿。
詰曲成幽洞，因堪象武夷。
詠庭前箭竹
冉冉東南美。托根那在茲。
鳳凰不可待。歲月方屢移。
非復山林意。空餘霜霰姿。
清風有時至。獨與幽人期。
竹床
櫛櫛裁修竹，熒熒粲寒光。
浮筠凝煙霧，疏節留雪霜。
甘寢百疾解，側身夏日長。
此時四海波，亦己知探湯。
嗟我智慮短，苟為安一床。
種竹偶書
少有王子癖，長憐此君雅。
常嫌地喧窄，不敢謀瀟灑。
昨日有客來，勸我栽砌下。
感荷知我心，遂得移繞舍。
其中置磐石，可以措尊箔。
於此更一座，以待違名者；
山禽時復來，請轉如郊野；
其餘印無見，不辨春與夏；
吾惟厭時俗，人亦來者宴。
順然雨無議，外譽馬足假。
薦福壽竹亭
茲亭四時好，秀色映長松。
靜境非千畝，幽人如素封。
吹聲偏洗耳，暑晝亦成冬。
暫到還忘返，心知叔夜慵。
勸思弟於南軒種竹
世皆笑幽獨，何不少自貶。
種竹南軒間，亦足以相檢。
況茲歲華晚，眾卉日凋斂。
清節良自如，栽培匪為諂。
豈知窗戶側，秀色窺茬苒。
會茲東南美，相對情不慊。
楚人昔頌桔，行此伯夷忝。
此君最孤高，堅直難外掩。
凜氣有精粹，筠光射圭琰。
他時雪中客，往往疑清剡。
爆竹
節物隨時俗，端憂見旅情。
土風猶記楚，辭賦謾譏傖。
烈火琅玕碎，深堂霹靂鳴。
但令休息瞰，非敢願高明。
墨竹
羈游念此君，子墨慰幽人。
灑脫不經思，蒼筤如出塵。
交加月下影，濃澹霧中筠。
試作吳山想，瀟瀟意亦真。
陳郎中竹園
蒼竿十餘畝，歲晚色更好。
詰曲逗遠村，深沈象晴島。
鳴禽自相應，風葉不待掃。
向事主人心，白頭三署老。
城下種竹今春極有佳
環城密竹舊檀樂，春筍新成幾萬竿。
池上龍蛇驚蟄起，軍中矛戟繞營看。
鳥啼窈窈千重碧，風過蕭蕭五月寒。
緩帶輕裘容自暇，屨棋多向此林端。
鳳凰山笙竹
仙山不記鳳凰時，碧筱空含玉潤姿。
海外雖傳有懈谷，人間似未悟孫枝。
道家正貴知音少，野處還於靜節宜。
千歲重尋樂毅傳，悠悠更覺使人悲。
自東門凡舟至竹西亭
萬竿蒼翠隔晴川，寂寞蕪城三百年。
此地重聞歌吹發，揚州風物故依然。
筍
龍孫春吐一尺芽，紫錦包玉離泥沙。
金刀璀璨截嫩節，銅錢不與大梁賒。
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歐陽修.宋（1009-1072)。醉翁。江西吉水人。
秋晚凝翠竹
蕭疏喜竹勁，寂寞傷蘭敗。
叢菊如有情。幽芳慰孤介。
竹間亭
啾啾竹間鳥。日夕相嚶鳴。
悠悠水中魚。出入藻與萍。
水竹魚鳥家。伊誰作斯亭。
翁來無車馬。非與彈弋並。
刑部看竹郊孟郊體
花妍兒女姿。零落一何速。
竹色君子德。猗猗寒更綠。
京師多名園。車馬紛馳逐。
春風紅紫時。見此蒼翠玉。
凌亂迸青苔。蕭疏拂華屋。
森森日影閑。濯濯生意足。
幸此接清賞。寧辭薦芳醁。
黃昏人去鎖空廊。枝上月明春鳥宿。
初秋普明寺竹林小飲餞梅俞
野水竹間清，秋山酒中綠。
送子此醋歌，淮南應落木。
暇日雨後綠竹茂，日夕愛君。
佳禽哢翠樹，若與坐人親。
賦竹上甘露
梢梢兩竹枝，甘露葉間垂。
草木有靈液，陰陽凝以時。
深山與窮谷，往往嘗有之。
幸當君子軒，得為叢人知。
物生隨所詫。晦顯各有宜，
聊以助歌詠，兼堪飲童兒。
贈余以端溪綠石枕與蘄州竹簞
端溪琢出月缺樣，蘄州織成雙水紋。
呼兒置枕展方簞，赤日正午天無雲。
黃琉璃光綠玉潤，瑩凈冷滑無埃塵。
憶昨開封暫陳力，屢乞殘骸無埃塵。
聖君哀憐大臣閔，察見衰病非虛飾。
猶蒙不使如罪去。特許遷官還舊職。
選材臨事不堪用，見利無慚惟苟得。
一從僦舍居城南，
張仲通示墨竹嗣以篇
數竿蒼翠寫生綃，寄我公齊伴寂寞。
不待雪霜常凜凜，雖無風雨自蕭蕭。
嗟予心志俱誠厚貺，遠漸為報乏瓊瑤。
劉氏竹林小飲
春榮忽已衷。夏葉換初秀。
披荒得深蹊。掃綠蔭清晝。
萬竿交已聳。千畝蔚何富。
驚雷迸狂鞭。霧籜舒文鄉。
謝提刑張郎中寄筇竹柱杖
玉光瑩潤錦爛斑。霜雪經多節愈堅。
珍重故人相贈意。扶持衰病過殘年。
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金君卿.宋.正權.江西景德鎮人。
金竹峰
重重岩石插晴空，雲際叢開茁萏峰。
疑是葛仙歸沿府，移將江上九芙蓉。
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晏殊.宋(991-1055)。同叔。江西臨川人。
竹醉日
苒苒渭濱族，蕭蕭塵外婆。
如能樂封殖，何必醉中移。
紫竹花
長夏幽居景不窮，花開芳砌翠成叢。
窗南高卧追涼際，時有微香逗晚風。
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夏辣.宋（1019-1058)。子喬。江西德安人。
檻竹
廣廈長廊四面圍，小闌霜雪兩三枝。
簾帷壅蔽無人見，賴有中天日照知。
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黃庶.宋（1019-1058)。亞夫，青社，江西修水人。
筇竹枝
琴鶴為友朋，出入常拂拭。
生來節便高，故有扶為力。
署中新栽竹
移作亭園主，栽培霜雪姿。
不辭桃李笑，只待鳳凰知。
少已留風住，疏宜待月篩。
相看時一醉，誰道小官卑。
栽竹
小檻栽培得此君，綠陰疏韻似相親。
從來風月為三友。吟社新添客一人。
憶竹亭
蓬萊楚山底，傍舍竹四圍。
狂鞭入門戶，亂筍爭牆籬。
與竹事還往，相對一束書。
壯長走世路，駑駘強鞭苔。
小亭久不理，漏棟生白芝。
偶庭無花卉，憎有兒女姿。
獨移蒼煙本，慰我千里思。
賦八月竹
我養一軒竹，秋來成綠陰。
萬物有衰意，獨懷霜雪心，
西風嵇叔醉，明月白公吟。
回首看桃李，何嘗費白金。
靈竹
綠陰清韻竹蕭然，歷歷當年泣淚痕。
千古舜妃湘水底，必應憔悴有慚魂。
市得笛竹簟 因成詩
八尺枯冰簟一筒，小軒拂拭趣誰同。
樽前聲負乾杯月，窗下光贏一枕風。
竹軒
小軒與竹事還往，庭下寂寞無客塵。
開書讀對聖賢語，一畝清風為主人。
竹塢
筍隨人意疏外生，清風如歸自來去。
雖然不與俗子期，陰過鄰家亦銷署。
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黃庭堅.宋(1045-1105)。魯直，山穀道人。江西修水人。
題竹石牧牛
野次小崢嶸，幽篁相倚綠，
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚愛之。勿遣牛礪角。
牛礪角尚可，牛斗殘我竹。
和甫得竹數軒周翰喜而作詩和之
初侯一畝宮，風雨到卧席。
前日築短垣，昨日始封植。
平生歲寒心，樂見歲寒色。
翩翩佳公子，當致一窗碧。
黃庭堅和師厚栽竹
大隱在城市，此君真友生。
根須辰日劚，筍要上番成。
龍化葛陂去，風吹阿閣鳴。
草荒三徑斷，歲晚見交情。
食筍十韻
洛下斑竹筍，花時壓鮭菜。
一束酬千金，掉頭不肯賣。
我來白下聚，此族富皰宰。
璽栗戴地翻，觳觫觸牆壞。
觳觫人中廚，如償食竹債。
甘俎和菌耳，辛膳腸姜芥。
烹鵝雜股掌，炮鱉亂裙介。
小兒哇不美，鼠壤有餘嘬。
可貴生於少，古來食共噫。
尚想高將軍，五溪無人采。
肖異葛敏修二學子和予食筍詩
北饌厭羊酷，南皰豐筍菜。
自北初落南，幾為兒所賣。
習知價廉平，百態事烹宰。
鹽衡枯臘瘦，蜜漬真味壞。
就根煨茁美，豈念炮烙債。
咀吞千畝余，胸次不堇芥。
二妙各能詩，才名動江芥。
論詩多佳句。膾灸甘我嘬。
思君思養竹，萬籟聽秋噫。
從此繕藩籬，下令禁漁采。
次韻斌老新畫橫竹
酒澆胸次不能平，吐出蒼竹歲崢嶸。
卧龍偃騫雷不驚，公與此君俱忘形。
睛窗影落石泓外，松梅淺染飽霜兔。
中安三石使屈蟠，亦恐形全便飛去。
姨母李夫人墨竹三首
深閨凈幾試筆墨，白頭腕中百斛力。
榮榮枯文皆本色，懸之高堂風動壁。
漫沼春筍詩
竹筍才生黃犢角，蕨芽初長小兒拳。
試尋野菜炊香飯，便是江南二月天。
題予瞻墨竹
眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。
因知幻化出無象，問取人間老斫輪。
覺范師種竹頌
往在江南住竹山，道人兩歲三來訪。
聽風聽雨看成龍，牛羊折角入朝餉。
簡州城東刮地寒，手種檀樂三兩竿。
竹成要作無孔笛，若有靈龜一任鑽。
陳氏園詠竹
不問主人來看竹，小溪風物似家林。
春供饋婦必番筍，百與行人百畝陰。
直氣雖沖雲漢上，高材終恐拭斤尋。
截竿可比北溟釣，欲贈溪翁誰姓任。
從斌老乞苦筍
南園苦筍味勝肉，籜龍稱冤莫采錄。
煩君致蒼玉束，明日風雨吹成竹。
和宣叔乞筍頌
筍充皰，日百尾。
千角鹿，九首虺。
心生竅，渾沌死。
搜中林，撅稚子。
腹便便，老饕耳。