㈠ 語文版初中重點文言文有哪些
初一的應該是【童趣】最為重要，【論語十則】則要求背誦默寫。
下冊的是【傷仲永】【口技】重點理解，【木蘭詩】要背誦默寫
初二的最重要的是【桃花源記】【愛蓮說】其他以背誦為主
下冊的呢，第六單元的為理解，【小石潭記】【岳陽樓記】【醉翁亭記】，其他背誦為主
初三的， 【陳涉世家】【唐雎不辱使命】，【出師表】背
下冊更多是背誦，【曹劌論戰】【鄒忌】的更多問題
㈡ 中小學所有文言文
文言文翻譯的方法：
文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。
文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文後，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變
文言文翻譯的要求
文言文翻譯 要做到「信、達、雅」三個字。「信」是指譯文要准確無誤，就是要使譯文忠於原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。「達」是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。「雅」就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。
文言文翻譯的原則
在文言文翻譯過程中，必須遵循「字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主」的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯後語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。
文言文翻譯的方法
文言文翻譯是一種綜合性練習，它既能考查文言文基礎知識的運用，又能提高文言文閱讀能力和學生的書面表達能力。
文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。文言文翻譯的步驟，首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文後，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。
文言文翻譯基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、文言文翻譯具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」——沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括弧。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、余、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如「波瀾不驚」，可活澤成「（湖面）風平浪靜」。
文言文翻譯「四重奏」
最近兩年高考對文言文翻譯的考察由選擇正誤改為筆譯。這就增加了答題難度，而且所出試題均出於課外，彷彿無跡可求，無從下手。其實，還是可以講究一點技巧，從以下四個方面著手，奏一曲美妙的「文言文翻譯四重奏」：
1. 翻譯要注意補充省略的句子成分。文言文中省略現象大量存在，有省略主語、省略謂語動詞、省略介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時，一定注意先把原文省略的句子成分補充完整，否則譯文易句意不清、不通。
2. 翻譯要注意調整語序。文言文中變式句時常出現，有主謂後置、定語後置、介詞結構後置、賓語前置等四種類型。翻譯時調整好語序，才能便於翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人「丈二和尚摸不著頭腦」的感覺。
3. 翻譯要注意活用現象。文言文中的某些實詞可以在一定的語言環境中臨時改變它的詞性和用法，這就是活用。主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞作狀語等。翻譯時要抓住詞語的臨時含義。
4. 翻譯要抓住關鍵詞，聯系語境，重點突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因為個別詞而影響全句的理解。這個詞就是一個關鍵詞。對於它，我們要聯系語境去理解、參悟。
綜上所述，文言文翻譯，只要平時努力，並注意以上四點，加以靈活掌握，要翻譯正確是不難的。
文言文翻譯得分點把握技巧
2005年語文考試大綱將「與現代漢語不同的句式和用法」列入了高考考試范圍，對這一知識點的考查，最大的可能是在翻譯題中體現，因此，如何做好文言文翻譯題已成為考生們關注的焦點。
一、看詞性——從詞類活用現象方面把握
備考對策：詞類活用是2005年高考的選考內容。它是文言文中特有的語法現象，主要有名詞、動詞、形容詞等的活用。翻譯時，對活用的詞要善於通過分析句子的語法結構來確定它的詞性及詞義。
二、觀句式——從文言句式特點方面把握
備考對策：文言句式已納入2005年高考考查范圍，這就要求我們必須掌握好文言句式的不同特點，特別要掌握好判斷句、被動句、省略句、賓語前置句。而這些句式一般說來都有語言標志，因此，可以通過對這些語言標志的識別，來判斷它們是屬於哪種句式特點。
三、悟詞義——從關鍵實詞意義方面把握
備考對策：所謂關鍵實詞，就是指那些在句子中起關鍵意義的、解釋通常與現代漢語不同的或有多個義項的詞語。句子中的關鍵實詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中的通假字、古今異義詞等。
四、辨用法——從主要虛詞用法方面把握
備考對策：虛詞是句子構成中一個不可或缺的部分，考試大綱18個文言虛詞中經常考的有「而、以、於、因、用、乃、其、為、則、之」等，考前應當注意把它們的用法進行歸納並強化訓練以加深印象。翻譯時，要做到「詞不離句，句不離段」，注意上下文的關系，注意意思的銜接和連貫。
所以，在文言文翻譯中，一定要注意通過看詞性、觀句式、悟詞義、辨用法等方法，敏銳地發現這些得分點並准確地把它們翻譯好，翻譯得通順流暢。這樣，才能在文言文翻譯中得到高分。
㈢ 初中重點文言文有哪些
醉翁亭記，
岳陽樓記，
桃花源記，
孔子語錄，等，有一本中考文言文考試篇目點擊這本書，裡面的都是中考范圍
㈣ 急！初中必背24首文言文分類
去買本試題研究，啥事都解決了
㈤ 文言文歸類有哪些分類啊
說的有道理 通假字 知識文言文的一種手法 你所想知道的 我給你找出來了 ： ①單迴音詞和雙音詞。文答言文以單音詞居多，現代漢語以雙音詞居多。如「妻子」一詞在現代文中是一個雙音詞，意指老婆，而在文言文中則是兩個單音詞，是指老婆和孩子。②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感情色彩改變和名稱說法改變等。③一詞多義。如「引」字，本義為開弓，引申義有五種之多：延長、伸長；拖、拉；引導、帶領；拿、引用；後退、退卻。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本規律是「同音代替」。⑤詞類活用。包括：名詞活用作狀語；名詞活用作動詞；形容詞作名詞；形容詞活用為動詞；使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。
㈥ 初中課外文言文閱讀的分類
1、言志篇：但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古代文體來看，有"記"、"說"、"銘"、有"表"、有"傳記"。"記""說""銘"都是古代文體中的一種。但無論是在表現思想內容的深度、廣度上，還是在體現寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：課內文言文《陋室銘》《愛蓮說》都運用托物言志的寫法。《桃花源記》《惠子相梁》故事性強，想像豐富。《魚我所欲也》雖是議論文，但善於比喻，大量使用排偶句，富於文采和氣勢。
2.戰爭篇：課內的如《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰》，課外選擇的也是這樣。
文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過人物的語言表現人物的性格特點及主張。但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當中，除了通過對話，鮮明地表現他們各自的性格特點外，還用多種形式的對比和襯托來刻畫人物。《公輸》則是通過曲折生動的故事，圍繞矛盾沖突來闡明道理，突現人物的。作者還善於運用比喻，進行層層推理。《曹劌論戰》雖是記敘了長勺之戰的史實，但由於題目是"論戰"，故而文章著重在"論"上下筆墨，對戰爭的經過敘述相當簡單，材料安排詳略得當，巧妙運用對比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善於運用排比，語句整齊流暢，一氣貫注，具有說服力，而且手法多樣，論證嚴密。
3.學習篇：課內如《〈論語〉十則》《傷仲永》《孫權勸學》《送東陽馬生序》
上述文章幾篇文章都與學習有關，但每篇文章的角度不一樣。《〈論語〉十則》以記言的形式直接告訴了我們學習的態度和方法；《傷仲永》是一篇借事說理的文章，以方仲永的實例，完整地敘述了方仲永從五歲到二十歲間才能變化的過程，說明後天教育對成才的重要性。《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下"乃始就學"，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服並與之"結友"的佳話，體現了學習對人的重要性。《送東陽馬生序》，這是一篇序，作者通過夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學習經歷和學習態度，語重心長地勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。其中所講道理對我們今天也很有啟發意義。
值得注意的是《孫權勸學》與《傷仲永》這兩篇文章，學習時很值得進行比較閱讀，前者寫呂蒙"當塗掌事"之後，經孫權勸說"乃始就學"，其才略很快就有了驚人的長進；後者寫出方仲永幼年聰慧過人，卻因其父"不使學"而"泯然眾人"。兩文的內容都有與學習有關，卻一正一反，一是年長好學，學有所成，一是幼年不學，毫無所成，從不同的方面說明了學習的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對話為主，言簡意豐；後者敘議結合，借事說理。
4.山水篇：《山市》《三峽》《答謝鍾書書》《記承天寺夜遊》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》
以上作品都是古代游記或名勝記，通過描寫奇山異水，自然景觀，從而表達作者的思想感情的。《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《記承天寺夜遊》是"記"。《答謝鍾書書》《與朱元思書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。
盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在於抒發作者的情操和抱負。其中《三峽》《答謝鍾書書》《記承天寺夜遊》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩情畫意的山水之作，藝術性較高而思想性不強。它們都抓住了景物的特點，運用多種表達方式及修辭手法，突出了山水的特點。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。
《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強，而且藝術性高。且兩位作者--范仲淹（文學家，其作品具有鮮明的政治內容）、歐陽修（唐宋散文八大家之一，散文創作風格獨特），在文學作品的創作上，均個性鮮明，風格獨特。如：（1）《岳》是於寫景抒情中穿插議論，語言凝練，富有哲理性。《醉》是於寫景抒情中結合敘事，語言優美，富有詩意。（2）《岳》主要表現作者積極向上、奮發有為的思想，及憂國憂民、以天下為己任的政治抱負，情調激昂。而《醉》主要表現作者仕途失意、壯志難酬，只能強顏歡笑，與民同樂，寄抑鬱之情於山水之中的無限感慨，情調較為低沉。（3）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。"《醉》有"醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。"
5.治國篇：《大道之行也》《鄒忌諷齊王納諫》《生於憂患，死於安樂》《得道多助，失道寡助》
治國篇的幾篇文章，都表達了治國的思想。《大道之行也》通過介紹大同社會的特點，來體現儒家的政治理想，理想的社會應是：人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。《得道多助，失道寡助》論證了"人和"思想在治國中的重要性。《生於憂患，死於安樂》論證了憂患意識對治國的重要性。《鄒忌諷齊王納諫》通過曲折動人的故事說明了廣開言路對治國的重要性。
《鄒忌諷齊王納諫》《生於憂患，死於安樂》《得道多助，失道寡助》都善於運用類比的手法：《鄒》以自身切身感受設喻，把生活小事同國家大事之間相類似處進行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說服效果；《得道多助，失道寡助》以戰爭為例，強調"天時不如地利，地利不如人和"，然後類推出治國的道理；《生於憂患，死於安樂》則是從有代表性的具體人物事例說起，最後歸結到統治者治國上。類比手法的使用，使文章更有說服力。
6.人物傳記篇：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》《五柳先生傳》
以上作品都是人物傳記，有史學家寫的人物傳記（如《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》），也有自傳（《五柳先生傳》）。《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對》都是把人物放在一定的環境中表現人物的性格。《陳涉世家》著眼於表現陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才幹。《唐雎不辱使命》中唐雎的機智勇敢，不畏強暴表現在他臨危受命出使秦國，與秦王尖銳的矛盾沖突當中。諸葛亮洞悉時事，高瞻遠矚表現在他與劉備論天下形勢時。這幾篇文章又都善於運用語言描寫、動作神態描寫等多種技巧來塑造人物形象。如對諸葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側面的，使人物形象豐滿。《陳涉世家》通過對典型歷史環境的描寫和人物語言、行動的刻畫，生動地再現了這位農民運動領導者和組織者的形象。《唐雎不辱使命》通過人物對話的描寫有力地渲染了人物活動的環境。全文主要描寫了人物的三處對白，傳神而生動地刻畫了不同人物的思想性格。人物對話描寫也巧妙地推動了故事情節的發展。《五柳先生傳》是作者託名五柳先生給自己寫的自傳，從思想性格、愛好、生活狀況等方麵塑造了一位獨立於世俗之外安貧樂道的隱士形象。
7.勸諭篇：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說》
這四篇文章都體現了對在位統治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠離小人，還陳述了自己對蜀漢的忠誠和北取中原的堅定意志。《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事，生動地說明了廣開言路的重要。《公輸》課文記敘了墨子勸阻楚國進攻宋國的故事。《馬說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識人才的統治者比做食馬者，對在位者的不能識別人才以及摧殘、埋沒人才表達了強烈的憤慨。作者借本文表現了對統治者強烈的不滿。間接反映了作者的呼籲。
它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說》都是以議論為主。《出師表》言辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。《馬說》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法。《鄒忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強，都運用了比喻類比的手法，體現了古代的勸說藝術。《出師表》中的諸葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國的道理，進而諷勸齊王納諫的。
8.民間藝術篇：《口技》《核舟記》
兩篇文言文皆選自清代張潮所編的《虞初新志》一書。雖然兩文的作者林嗣環和魏學洢並不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會發現有兩文許多相同之處。首先這兩篇文章都是說明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結構、內容、語言三方面對《口技》和《核舟記》比較賞析。
結構上:一、首尾呼應。《口技》開頭的一"施與結尾處的"一"撤"呼應，顯示出結構嚴密，無懈可擊；首段中用"一桌"，"一椅"，"一扶尺而已"列舉道具，暗示簡單，襯托表演者的高超技術，側面點"善"。末段則再次用"一人"，"一桌"，"一椅"，"一扶尺而已"從側面突出中心。《核舟記》在結尾以"曾不盈寸"與開頭處的"徑寸之木"相呼應，用木之小突出技之高；在末段又以"蓋簡桃核修狹者為之"與首段中的"罔不因勢象形"相呼應；開頭與結尾一處贊人"奇巧"，一處嘆舟"靈怪"，也形成呼應。
課外選擇文言文，也不外乎這幾類！
㈦ 小學文言文知識點的匯總
小學文言文復習
通假字
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？」 說，通「悅」，愉快，高興。《論語十則》
2、汝知之乎？女，通「汝」，人稱代詞，你（你知道怎樣教導別人嗎？）。《論語十則》
3、兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎？」 知通「智」，智慧。誰說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》
4、擔中肉盡，止有剩骨。 止通「只」。《狼》
5、先自度其足，而置之其坐。「坐」通「座」，座位。他先在家裡拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》
6、出門看火伴 「火」通「伙」，夥伴。《木蘭詩》
7、才美不外見 「見」通「現」，出現。《馬說》
8、河曲智叟亡以應 「亡」通「無」《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗從也。 偏通「遍」，遍及，普遍。《曹劌論戰》
10、一切烏有。 烏通「無」，沒有。《山市》
古今異義
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。 今義：無出路的境地。
例句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（《桃花源記》）
2、交通 古義：交錯相通。 今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業。例句：阡陌交通，雞犬相聞。（《桃花源記》）
3、窮 古義：窮盡。 今義：經濟貧困。例句：復前行，欲窮其林。（《桃花源記》）
4、鮮美 古義：鮮艷美麗。 今義：指（食物）味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。（《桃花源記》）
5、布衣 古義：平民。 今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕於南陽。（《出師表》）
6、感激 古義：感動振奮。 今義：感謝。例句：由是感激。（《出師表》）
7、可以 古義：可以憑借。 今義：對某事表贊同。例句：可以一戰，戰則請從。（《曹劌論戰》）
8、開張 古義：擴大。 今義：開業（多指商業部門）。例句：誠宜開張聖聽（《出師表》）
9、涕 古義：淚。 今義：鼻涕。例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）
10、兵 古義：兵器。 今義：士兵。例句：兵甲已足（《出師表》）
11、獄 古義：案件。 今義：監禁犯人的地方（監獄）例句：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
12、池 古義：護城河。 今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
13、居 古義：停留、過了。 今義：居住、住所。例句：居十日，扁鵲復見（《扁鵲見蔡桓公》）
14、走 古義：「跑」的意思。 今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）
15、湯 古義：熱水。 今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）
16、去 古義：離開。 今義：到……去例句：我以日始出時去人近（《兩小兒辯日》）
17、再 古義：第二次。 今義：又一次。
例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）
之的用法
1、「之」作代詞的用法最多
而一牧童見之，之代指書畫
處士笑而然之，之：代詞，指牧童說的話
學而時習之，不亦說乎？ 代詞，指學過的知識
2、「之」作動詞
送孟浩然之廣陵
是動詞「到」
3、「之」作結構助詞「的」
聖人之道
4、、「之」起調節音節作用，不譯
久之，目似瞑
其的用法
1、代詞，指「他、她、它（們）的」
欲知其輕重，指「它的」，大象
2、．「其」用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣
其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）——第一個「其」，表反問語氣，可譯作「難道」；第二個「其」，表推測語氣，可譯作「恐怕」。
而的用法
用作連詞,連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前後兩部分的並列、承接、轉折、等關系
1、人不知而不慍，不亦君子乎？（但是，表轉接）
2、學而時習之，不亦說乎？ （表並列）
3、溫故而知新。（然後，表承接）
常見的語氣詞
一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有「也，矣、乎、耶、邪」。
1、此畫鬥牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作「呀」
2、謬矣，矣：語氣詞，了
3、學而時習之，不亦說乎？乎，語氣詞，嗎
文言語句的翻譯
翻譯時既要字句對應，又要根據需要進行必要的調整，使譯文完整、准確、得體。文言文翻譯的方法一般有：
①留。即保留人名、地名、官名或與現代漢語意思相同的詞語。
②補。即補充單音詞為雙音詞，或補出省略成分等。
③刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
④換。即用意思相同的現代漢語詞替換古漢語詞。
⑤調。即調整詞序或語序，使之合乎現代漢語習慣。
歡迎採納 祝你學習進步
㈧ 小學文言文有哪些知識點
子曰：「學而時習之，不亦說乎?」 ——《論語十則》
「說」通「悅」，愉快、高興。專
女知之乎?——《論語屬十則》
「女」通「汝」，人稱代詞，你。
兩小兒笑曰：「孰為汝多知乎?」——《兩小兒辯日》
「知」通「智」，智慧。
擔中肉盡，止有剩骨。 ——《狼》
「止」通「只」。
先自度其足，而置之其坐。——《鄭人買履》
「坐」通「座」，座位。
出門看火伴。——《木蘭詩》
「火」通「伙」，夥伴。
才美不外見 。——《馬說》
「見」通「現」，出現。
河曲智叟亡以應。——《愚公移山》
「亡」通「無」。
小惠未偏，民弗從也。——《曹劌論戰》
偏」通「遍」，遍及、普遍。
一切烏有。——《山市》
「烏」通「無」，沒有。
㈨ 初中語文文言文哪些是重點
初一的應該是【抄童趣】最為重要襲,【論語十則】則要求背誦默寫.下冊的是【傷仲永】【口技】重點理解,【木蘭詩】要背誦默寫初二的最重要的是【桃花源記】【愛蓮說】其他以背誦為主下冊的呢,第六單元的為理解,【小石潭記】【岳陽樓記】【醉翁亭記】,其他背誦為主初三的,【陳涉世家】【唐雎不辱使命】,【出師表】背下冊更多是背誦,【曹劌論戰】【鄒忌】的更多問題