馬踏中心小學

❶ 誰有電白縣馬踏鎮中心小學的圖片

現在在修建翻新，建好，應該會有大量的圖片出現滴，耐心等待

❷ 小學有一篇課文，我上學時叫《馬踏飛燕》，現在好像叫《天馬》，有誰有它的原文啊

我學過,在北師大版小學五年級下冊第一課.

天馬
陳樹青
1983年，我國旅遊局確定以天馬作為中國旅遊的圖形標記。

這個圖形標記的形象是根據東漢（公元25-220年）時期的一件青銅雕工藝品描繪的。1969年，這件文物珍品在甘肅武威出土，立刻震驚全國，轟動世界。它是我國古代造型藝術和冶煉。鑄造藝術的結晶，是我國悠久文化歷史的代表性傑作。

天馬體態輕盈，神行兼備，無論從正面，側面那個角度去看，都極為生動健美。天馬昂首揚尾，四蹄騰空，自由奔放，動作協調，即使人感受到力量，又激發人們的想像。

最令人驚嘆的是，馬的一隻後腿，正踏在一隻龍雀的背上，龍雀是整個藝術品的一部分，又是馬的底座，從而使凌空的天馬能巧妙地保持了平衡，解決了主體形象的支撐問題。這個飛行時的瞬間形象無比神奇，其高超的設計構思，就是在兩千年後的今天，也令人嘆服叫絕。

馬身上沒有轡頭，鞍鐙，韁繩，頭上卻有一穗迎風飄動的瓔絡，尾巴末梢還打了一個結。這種細微的藝術處理，具有濃厚的中國特色和風格。

開始人們稱這件古代藝術品為「青銅奔馬」，也有叫「馬踏飛燕」的。馬踏飛燕的稱呼既形象又優雅曾被普遍應用，但是研究後發現馬足踏的不是燕子，而是龍雀。龍雀是傳說中的神鳥，也叫飛廉。古書上有「明帝至長安，迎取飛廉並銅馬的記載。我們不敢肯定漢明帝迎取的就是這件物品，但至少可以說，這種題材的工藝品在當時就是非常珍貴的。龍雀是風神，飛行急速，馬卻踏著它，賽過它，這真是匹天馬了。

用這個中外馳名的古代藝術品作為中國旅遊的圖形標識是頗有象徵意義的：歷史悠久的文化古國---------中國，正在騰空飛速前進。

❸ 小學課文<<天馬>>的配讀<<馬踏飛燕>>

「馬踏飛燕」---原本是我國著名的東漢文物。是一件青銅馬的工藝品，出土於甘肅省武威雷台的東漢墓。它頭短頸長，身體渾圓，軀干粗實，四肢修長，彎尾上揚，張口嘶鳴；在四蹄騰空的右後蹄下踏著一隻展翅飛翔的燕子，故名「馬踏飛燕」。其神采正如漢武帝的《西極天馬歌》所吟：「天馬來兮從西極，徑萬里兮歸有德；承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。」叫人見了此馬凌雲飛奔之感油然而生。巍巍中華國富民強，真是神采飛揚，氣勢磅礴，不愧於「千古一馬」之美譽也！
「馬踏飛燕」，不論其神採的表現，抑或是鑄造工藝之高明均不必說了，更令人折服的還有其創作構思的絕妙。人所共知，塑造一匹健美的好馬形象這並不太難，然而要將一件靜物表現出它的動感，特別是要表現一匹日行千里的良馬神速，這就不那麼容易了。然而我們的無名藝術家們卻能獨運匠心，大膽誇張地進行巧妙構思，讓馬的右後蹄踏上一隻凌空飛翔的燕子。這樣一來，以燕襯馬，讓飛燕與奔馬的速度有目共睹，使奔馬的動勢凝固在一個靜止的空間，把一匹靜止的銅馬塑靈了、塑活了、塑絕了！
飛燕的構思另一個高妙之處在於，銅馬三蹄凌空飛馳，作為擺設的工藝品，其獨蹄的支點又當如何穩定呢？有了這只飛燕，問題便迎刃而解了，這既合乎力學原理，又將奔馬的輕盈和物體的穩定雙雙得到完美的解決。欣賞了這件千古一馬，怎不叫人為我國古代藝術家們的精湛藝術而肅然起敬呢！

關於「馬踏飛燕」的名稱，長期以來主要有以下幾種說法：

一、「銅奔馬」說。銅馬俑的造型雄駿非凡，它昂首嘶鳴，馬蹄騰空，作風馳電掣般的賓士，因而，經郭沫若先生鑒定，命名為「銅奔馬」，因為是由青銅製成，也稱「青銅奔馬」，這也是對這具銅馬俑最早的稱法。

二、「馬踏飛燕」說。雖然「銅奔馬」的稱謂比較直觀明了，但是這具銅馬俑的精妙之處是其後蹄下踏一飛鳥，僅以「奔馬」名之，顯然不足以表現其浪漫主義意境，因此有人將其稱為「馬踏飛燕」，以表明奔馬正在作凌空掠過燕背的飛馳。據說1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨賓奴親王訪問蘭州，看到了這匹珍藏在甘肅省博物館的稀世珍寶，又將之命名為「馬踏飛燕」。

三、「馬踏龍雀」說。針對「馬踏飛燕」說，有人提出了不同看法，認為銅馬俑所附飛鳥，從造型看不像是燕子，而是龍雀，因此認為應該是「馬踏龍雀」或「馬超龍雀」。

四、「飛燕騮」說——為銅奔馬正名。前面幾種名稱，看似有些道理，但明眼人一細致品味便不難發現——其中無一不帶有明顯的現代漢語構詞特點。最近有資深學者提出「飛燕騮」這個名字，無論從構詞方式之嚴謹、還是切意之准確無一不符合漢代的特點，堪稱迄今為止「馬踏飛燕」這座著名的青銅雕最貼切的名字。武威銅馬足下有一鳥，其象徵之意為人所關注。一提到馬，人們很快想到奔騰如飛，而飛燕的速度同樣也是無庸置疑的。歷朝多有以燕喻良馬之詩文，如南朝沈約詩有「紫燕光陸離」句，註：「紫燕，良馬也。」梁朝簡文帝詩雲：「紫燕躍武，赤兔越空。」二句中赤兔指良馬，紫燕亦指良馬。李善注謝靈運詩雲：「文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。」在古代，武威銅馬足下的飛燕無疑是用來比喻良馬之神速，這種造型讓人一看便知其意，所以銅馬應直截了當取名為「紫燕騮」或「飛燕騮」，此名恰合古意，最為雅緻貼切。

五、「天馬」說。持此說法的人認為，龍雀是風神，即飛廉，這種神鳥，豈能是奔馬所踏之物？東漢張衡的《東京賦》中有「銅雀蟠蜿，天馬半漢」之句，是稱皇宮內龍雀、天馬兩件對應的銅制陳列品，因此，這具銅馬俑就是「天馬」。《漢書?禮樂志》中《西極天馬之歌》曾記載，「天馬」足踩浮雲，身可騰空飛馳，奔馬踏著飛燕 ，正是遨遊空中的「天馬」形象。

六、「馬神——天駟」說。與前幾種說法一樣，「天馬」說也受到了置疑。有人提出：「天馬」在漢代專指大宛汗血馬及與此有關的宮內陳列品。東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制「天馬」）於洛陽，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁宗室女子，或令大軍征戰，才求得汗血馬，是謂「天馬」，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂之一，以歌頌漢家天子的功德。因此，無論「天馬」是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象徵，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外？因此，有人又提出這具銅馬俑是「馬神——天駟」。「天駟」指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名「房」，即「天駟」，亦稱「馬祖神」。秦漢以前人們都崇「天駟」為「馬神」，自商周以來，征戰中都少不了駿馬，因而就產生了對馬祖神的崇拜與祭祀。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死後殉葬銅制馬神，當是很自然的事情。這樣解釋，就墓主人的官職和職業特徵來說，都是合理的，「天駟」者猶言駟馬行空，以足踏飛燕來說明「天駟」和象徵其所處的空間位置。
「馬踏飛燕」已被中國國家旅遊局定為「中國旅遊標志

❹ 馬踏飛燕課文全文

《馬踏飛燕》

「馬踏飛燕」是東漢時期的藝術珍品。它1969年出土以後，很快名聞天下，受到人們的贊美。

看，這匹銅制的駿馬，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊，四蹄堅韌有力。它頭微微後仰而稍向左歪，尾巴向後揚起。它張開大口，人們彷彿聽到了它高亢的嘶鳴聲。

這是一匹奔跑中的駿馬，怎樣表現它的速度之快呢?藝術家構思奇妙，讓馬的右前腿大步前跨，左後腿向後平伸，以表現它正在快速奔跑。

快到什麼程度呢?藝術家匠心獨運，讓馬的後蹄踏在一隻飛燕上。這樣就把「快」具體化了，連飛燕都來不及躲閃，真跑得快啊!馬蹄踏在飛燕上，飛燕竟安然無恙，可見這匹馬幾乎是四蹄離地，風馳電掣般地飛奔。

銅奔馬全身的重量都集中在右後蹄上，怎樣都能保持平衡?這是一個難題。藝術家有意使馬的頭和頸往後收縮，讓重心盡量後移;同時使踏燕的後蹄盡量前伸，讓馬的支撐點和重心正好在一條垂直線上。再加上向前後伸出的兩條腿和揚起的尾巴，不僅使馬在整體上保持平衡，而且使馬的造型更加優美。

從這匹踏燕的奔馬身上，我們看到了古代勞動人民具有豐富的藝術想像力和先進的科學知識，看到了他們卓越的創造才能。

這篇課文描述的便是我國古代的藝術精品——銅奔馬。奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干健壯而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空，飛馳向前，一足踏飛燕著地。

一匹軀體龐大的馬踏在一隻龍燕背上，龍燕吃驚地回過頭來觀望，表現了駿馬凌空飛騰的雄姿。其大膽的構思、浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術家巧妙地將一匹驍勇矯健的天馬表現得淋漓盡致，體現出漢代奮發向上、豪邁進取的精神……

(4)馬踏中心小學擴展閱讀:

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

馬形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。