對中小學德育的思考

『壹』 小學生該怎樣教育，家長該如何教育上小學的孩子

一、共情：在孩子學習壓力特別大的情況下，好多家長都遇到了你現在遇到的版這個問題，孩子認為是在幫父母學權，這讓人很焦慮，我非常理解。
二、具體化：在哪些情況下孩子就特別容易有這樣的想法出現呢？你可以具體講講嗎？
三、探討原因，並具體分析：
a孩子對學習沒有興趣。可以回憶下，是從什麼時候開始，孩子不喜歡學習了，找到發生的原因。可能是小升初沒過度好？或者是不喜歡某科老師？等等。
解決：找到原因，對症下葯。重新發掘孩子對學習的主動性。
b家長對學習成績太過關心，勝過關心孩子。
解決：多關心孩子的心智發展，而不是一味地盯著孩子的成績。和諧的親子關系才是第一位。多安排一些家庭時光，讓孩子感受到父母的愛。
c孩子沒有自己的學習目標。
解決：根據孩子的天賦及愛好，讓孩子自己設定未來的目標。然後協助孩子制定達成目標的路徑及計劃。

『貳』 農村小學德育現狀與思考

一、學校德育評價存在的問題：
1、德育評價沒有受到應有的重視
德育評價的重要性是顯而易見的，它不僅有助於有關部門了解學校德育活動及其效果的現狀，更有利於進一步改進和加強學校的德育工作。然而，在我國目前，德育評價並沒有受到應有的重視。這主要是受應試教育的影響。由於我國目前的中考、高考不注重對學生品德的考查，因而整個社會對學校辦學水平的評價，主要是看學生的學業成績和升學率，基本上不看學校的德育狀況。這就導致了有關部門在對學校的辦學水平進行評價時只注重對學生學業成績的評價，忽視對學校德育工作的考核評估。在一些地方，有關部門基本上沒有組織過對學校德育工作的考核評估，即使偶爾對學校德育工作進行考核評估，也是走過場，起不到應有的作用。德育評價沒有受到應有的重視，是我國目前德育實效性較低的重要原因。
2、評價的目標過高、過於抽象
德育具有理想性，提出較高的德育目標具有激勵的作用。但當代中國德育的目標往往過於抽象、空泛、統一，目標與目標之間缺乏適當的層次，而且不符合學生和學校德育的實際，很難反映學校德育的個性和學生思想品德的特色，是抽象有餘、具體不足。用脫離現實、過於抽象的德育目標作為學校德育評價的目標，難以達到加強學校德育工作的規范管理、促進學校德育工作科學發展的目的。
3、評價的指標體系缺乏科學性，過多強調共性和一般趨勢
德育評價，最重要的工作是建立科學的評價指標體系。因為它具有指揮棒的作用，直接影響著學校的辦學方向。建立科學的學校德育評價指標體系，是一項非常復雜的工作。目前，我國對建立什麼樣的學校德育評價指標體系缺乏深入系統的研究，特別是在指標體系分解、指標體系權重確定、指標等級設計、指標體系測試和驗證等方面的研究還比較膚淺，因而，我國目前還沒有建立起科學、權威的學校德育評價指標體系。近些年，有些地區的相關部門制定了一些大學、中學、小學德育評價的指標體系。但這些指標體系往往過多地強調共性和一般趨勢，忽略了個體差異和個性發展的價值。用這種不夠完善的指標體系對德育工作進行評價，其效果和作用必然要扣。
4、評價的方法單一，過多地倚重量化的結果
我國目前德育評價的方法比較單一，過多地倚重量化的結果，而很少採用體現新評價理念的、質性的評價手段與方法。究其原因，是由於人們對科學的頂禮膜拜，使人們盲目認為量化就是客觀、科學、嚴謹、公正的代名詞，於是追求客觀化、量化成為教育評價的趨勢。其實，在評價內容綜合化的今天，以量化方式描述、評定學校德育工作時則表現出僵化、簡單和表面化的特點，紛繁復雜、豐富多彩的學校德育工作就被泯滅在一組抽象的數據之中。而且，量化的評估把復雜的德育現象簡單化了或只是評價了簡單的德育現象，往往丟失了德育中最有意義、最根本的東西。在德育評價中採取量化評價的方法，操作起來可能會比較容易，但卻未必能全面、客觀反映學校德育工作的狀況。
5、評價的主體單一，被評價者處於消極的被評價地位
在傳統德育中，有一種觀點認為，人的德性是由某種外在力量賦予的，這種德性外在決定論的觀點，必然把德育評價的權力交給人的德性決定者。在傳統德育看來，統治者及其代表統治者的教育管理者就擁有進行德育評價的無可爭辯的權力。正因為如此，長期以來，我國德育評價的主體常常是代表的教育行政管理部門或其他，學校以及教師、學生、家長一般沒有自我評價的權力。在這樣的評價中，評價者與被評價者扮演的基本上是管理者與被管理者的角色，被評價者大多處於消極的被評價地位，評價者與被評價者缺少必要的互動，被評價者對於評價結果大多處於不得不接受的被動狀態，沒有形成評價者、教師、學生、家長等諸多主體共同參與、交互作用的評估模式。
6、忽視對德育過程的評價，沒有形成真正意義上的形成性評價
我國目前的德育評價，比較重視對學校德育結果的評價，往往把學校德育評價看作是學校德育的終結，注重從已有的成效來衡量學校的德育工作的水平，對學校德育的過程評價並不十分重視，忽視被評價者在各個時期的進步狀況和努力程度，缺乏對學校德育的動態評價，沒有形成真正意義上的形成性評價。簡而言之，就是重靜態的評價，輕動態的評價。這就不能很好地發揮評價促進發展的功能。

二、提高學校德育評價質量的對策：
1、完善教育評價制度，促進學校德育工作科學發展
目前我國德育評價沒有得到應有重視的根本原因是教育體制還不完善，尤其教育評價制度不完善。要改變這種現狀，必須深化教育體制改革，完善教育評價制度，尤其是要推進中考、高考制度的改革，改變以考試成績和升學率作為唯一標准評價學校辦學水平的做法，把學校德育工作作為評價學校辦學水平的重要內容，制定符合實施素質教育要求的學校評價標准和實施辦法，引導和鼓勵學校在德育方面多投入。有關部門要重視學校德育評價，成立專門的學校德育評價，加強對學校德育評價的研究，制定科學的評價辦法，促進學校德育工作水平的提高。
2、樹立先進的德育評價理念，確立科學的德育評價目標
德育評價是一柄「雙刃劍」。它既能發揮積極的作用，也能產生一些消極作用。特別是評價理念、評價標准或評價過程有失公平、公正時就會產生較大的消極作用。為了提高德育評價的質量，我們必須樹立以素質教育為核心的評價理念，倡導「立足過程，促進發展」的評價，淡化評價的甄別與診斷功能，力爭通過評價促進被評價者的發展進步。在對學校進行德育評價時，要重視綜合評價，關注個體差異，鼓勵學校德育有自己的特色，把是否有利於學校德育過程的優化控制，是否有利於學校德育效率的提高，是否有利於學校德育效果的增強，作為衡量學校德育評價質量高低的判斷標准。此外，在評價時，不能僅僅限於學校德育工作的絕對水平評價，還必須看學校的德育工作是否有改進和德育工作水平是否有提高，重視學校在德育工作投入與產出的效益方面的評價。
提高學校德育評價的質量，還必須確立科學的考核評估目標。在新的歷史條件下，德育評價目標要以現實為基礎，貼近現實又高於現實，既要重視德育評價的理想取向，又要重視德育評價的現實取向，充實具有時代精神的評價目標，避免德育評價空洞化。
3、與時俱進，建立科學的德育評價指標體系
無論從理論上，還是從實踐的經驗、教訓看，確立科學的德育評價指標體系，對於學校德育評價都是十分重要的。德育評價要遵循德育規律，依據教育理論，保證評價指標體系建立在科學的理論和方法基礎上，同時還要考慮本地區和被評價者的實際情況，准確把握評估體系中各指標要素的內涵、作用、結構及相互關系。設計德育評價指標體系必須以德育目標和德育評估內容為依據，根據其要求確定評價指標體系的范圍和重心。
目前，我們要加強對中小學德育工作考核評估指標體系的研究，與時俱進，建立科學的考核評估指標體系。我們認為，設計指標體系應遵循以下原則：（1）各項指標應與考核評估目標保持一致；（2）指標具有可測性；（3）指標體系內指標應有相互獨立性；（4）指標體系應有整體完備性；（5）指標應有可比性；（6）指標具有可接受性。
在建立考核評估指標體系的過程中，應該鼓勵和允許教師、學生、家長和其他社會成員積極參與，並讓他們發表意見和建議。
4、堅持定性評價與定量評價相結合，實現評估方法多樣化
早期的德育評價主要使用測量、統計等定量分析的方法。這相對於過去的主觀評價是一種進步，它重視了客觀公正性，減少了主觀隨意性。但是，隨著德育評價的逐步擴展和深入研究，人們越來越感到德育現象的全面量化是不可能性的，因為學校德育評價面對的是一個復雜的系統，很難用簡單的數量關系來表示，何況有些德育內容難以用量化來精確的，即使是能被量化的內容，其精確度也是相對的。此外，許多用於診斷、改進功能的評估結果也不需要完全量化。因此，學校德育評價，必須從實際出發，對不同的評價對象分別採用不同的定性或定量的方法，或定性與定量相結合的方法，以便更客觀地反映評價對象。
定性評價是以印象和經驗為依據，用語言文字描述、說明、分析評價對象的一種方法。准確的定性評價可以達到入木三分的效果，能准確反映評價對象的特長、優點和不足之處；不準確的定性評價則顯得蒼白無力，不能准確反映評價對象的特點、優點和不足之處，導致以偏概全、以點帶面，得出不準確的評價結論。定量評價雖有其局限性，但它能避免定性評價的隨意性。因此，將定性評價與定量評價有機地結合，採取多種評價方法，有助於更客觀、更准確地對學校德育進行評價，有助於促進學校德育工作水平的提高。
在對學校德育進行評價時，問卷調查、觀察、座談等定性分析的方法與測量、統計等定量分析的方法，可以有機地結合起來使用。
5、堅持參與與互動、自評與他評相結合，實現評價主體的多元化
實踐證明，任何評價如果沒有被評價者的積極參與，很難達到預期目的。當代教育評價已不把被評價者作為被動接受檢查的客體，而把他們看作參與評價的主體，採取各種途徑和方法，使之積極參與評價過程。當今世界各國的教育評價，逐步成為教師、學生、家長、管理者，甚至包括專業研究人員共同參與的交互過程，這也是教育過程逐步民主化、人性化發展進程的體現。讓評價者成為評價主體中的一員，並加強評價者與被評價者之間的交流互動，不僅可以使被評價者積極配合，保證評價工作順利進行，而且，還能促進被評價者通過參與和交流，主動檢查自己的工作和成就，改進自己的不足之處，吸取他人的經驗，有利於進一步完善自我。因此，學校德育評價應堅持參與與互動、自評與他評本結合，實現評價主體的多元化。
6、堅持終結性評價與形成性評價相結合，注重德育過程的評價
學校德育評價不能只看到學校德育的結果，還必須對學校德育的過程進行評價；不能只看到學校和學生的現有表現，還要看到學校德育的發展潛力和學生思想品德的發展趨勢。也就是說，德育評價不能只注重學校德育結果，而應該是結果與過程並重。關注結果的終結性評價，是面向「過去」的評價；關注過程的形成性評價，則是面向「未來」、重在發展的評估。傳統的評價往往只注重學校德育工作的結果，而對於如何得到這樣的結果的過程卻漠不關心。這樣就會導致一些學校搞形式主義，只重結果，忽視過程，不利於學校德育的發展。只有關注學校德育的過程，評價才能深入到學校德育發展全過程，全面了解到學校德育工作存在的問題、所作的努力以及獲得的進步，這樣才能有可能對學校德育的持續發展和提高進行有效地指導，評估促進發展的功能才能真正發揮。因此，學校德育評價不能把鑒定、識別、選拔、表彰作為考核評估的主要目的，而要注重個體在評價過程中的積極體驗，注重形成性評價，以調動評價對象的積極性，實現德育評價的最高目標。

『叄』 怎樣向教育局舉報學校

從家長微信大罵教師家委到全面禁止微信布置作業想到的中國教育問題。

文/任樹吉
近日，一條家長微信視頻引發一場教育風波在微信群和家長中引起了熱議，我也想就當前的教育戰線的亂象，說說我個人的看法，夲歡觀點對事不對人。這件事引起了教育管理部門的重視，說明在教育局還有有良知的人，還有人知道現在在教育戰線的亂象，是應該管管啦，抓抓啦，現在的教師已經失去了做為一個教育工作者最起碼的良知，失去了傳道授業解惑的責任，一切向錢看，唯利是圖已經蒙上了他們的雙眼，金錢的銅臭污染了他們的良心，做為教育主管部門的教育局視而不見有嚴重的管理缺失的責任，。幾十年的減負，越減越重，教師成立了微信群，還成立個家委，這是誰給他的權力，把作業發到群里，自已就完事大吉了，剩下就是家長忙的列印作業，忙的輔導作業，忙的送孩子上補學班，這就又回到教師的家庭補學班，不僅增加了家長的課業負擔，同時還增加了經濟負擔和思想負擔。老師只管課堂授課，其餘都是家長的責任，完不成作業是家長的責任，成績上不去也是家長的責任，老師連一點責任也沒有，這只是減了老師的負，而增加了家長的負。每天手機布置作業，電腦列印學題，家長輔導不了，自然而然就報了補學班，而補學班還是老師辦的，每個月幾百塊錢家長得掏，每天列印課題的二三塊得出，這九年義務教育名存實亡，這掉算來，比收學費還要貴。在中國一個醫生，一個教師最吃香，在學校掙上工資在家裡辦上補學班，想不富都難，這不是腐敗嗎？可悲的是百分之七十以上的家認同並支持這樣摸式，並助紂為虐，充當家委，助長了歪風的盛行。這跟官員受賄，醫生拿紅包是一樣性質，不是官貪要貪，是你樂意行賄，這教師能不貪嗎？這不正之風正是在大家推動下得以猖獗。下來你又對這種行為說三道四，實際這是你自己做的孽。現在的老師不備課，不批改作業，寒署假三個多月，加上雙休日，節假日，能幹幾天活，沒責任，沒擔當，只有賺錢權力和義務，這樣的教師還是園丁，教育工作者嗎，簡直是師霸，師魔。有的學生已經用生命對這種模式提出了抗議。做為各級教育主管部門這些官老爺，成天都干什麼呢，用微信布置作業，教師辦補學班，這種亂像是一天二天嗎？這不是懶政又是什麼，師德都那去啦，管理責任那去啦，良知那去啦，非要到遭成嚴重後果甚至出了人命才管嗎？這是教育的可悲，這是民生的可悲，這是國人的可悲，中國教育的路在哪裡，中國希望在哪裡，我們大家，不管你是教育長，師長，家長都好好想想吧，我們做事首先要想到咱們是人，多換位思考，徹底改變這種行為，還教育以一片藍天，還家長一個清爽，還師長以一個清名，還學生一個前途，還偉大祖國一個燦爛輝煌的希望明天！

『肆』 如何保送北大

這和你是哪個省的有關系.各個省的招考政策有點區別.如果你要去報文科專,最好盡快聯系屬北大的照辦.地址應該是:
www.gotopku.cn
盡快和招辦老師聯系作為理科學生能不能報文科的保送。
一般而言，校薦初審通過的幾率要大大高於自薦。畢竟學校名譽是一個保證。
一般而言，參加保送生考試時，搞過競賽的會比較有優勢。英語是大英四難度或更難;數學物理化學是高考和競賽的中間難度;語文非常靈活，考察你的語言應用、古文段翻譯、魯迅等人的超難篇目理解。。。。。。
錄取的幾率一般是比較高的。
作為考過的人，我覺得你前期准備這個考試往往有些准備不到點子上。因為考題非常靈活，考察范圍很廣。所以，與其搞知識上的准備，不如多做點心態上的准備。如果一定要准備知識，那麼就把各科的基礎競賽書都拿來瀏覽一下，知道一些基本題型和思考方式，這樣遇到保送生考試題目的時候不會感到突兀。
祝你好運啦~
ps我是搞競賽直接點招到北大的，也參加過保送生考試。對這些情況比較了解~祝你能圓夢北大!

『伍』 回歸教育是誰的觀點

素質的含義有狹義和廣義之分.狹義的素質概念是生理學和心理學意義上的素質概念,即「遺傳素質」.《辭海》寫道：「素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎.在心理學上,指人的先天的解剖生理特點,主要是感覺器官和神經系統方面的特點,是人的心理發展的生理條件,但不能決定人的心理內容和發展水平.」——這是關於狹義素質的典型解釋. 廣義的素質指的是教育學意義上的素質概念,指「人在先天生理的基礎上在後天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特徵及其基本品質結構,通常又稱為素養.主要包括人的道德素質、智力素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等.」——素質教育中的素質,指的是廣義素質. 關於素質教育的含義,國家教委《關於當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：「素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育.它是依據《教育法》規定的國家教育方針,著眼於受教育者及社會長遠發展的要求,以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨,以注重培養受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特徵的教育.」 素質教育主要包括內在素質和外在的素質.內在素質主要是人對世界、環境、人生的看法和意義,包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等,也就是一個人的對待人、事、物的看法,也可以成為人的「心態」.外在素質就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等. 陶宏開教授的見素質分為心理素質,專業素質,整體素質.現行的應試教育被教育者以聽為主,而素質教育以被教育者的主動性為主.言簡意賅! 但是高度有限,只針對孩子,卻忽視了教育者自身以及所有社會人士. 1.素質教育,是以全面提高人的基本素質為根本目的,以尊重人的主體性和主動精神,以人為的性格為基礎,注重開發人的智慧潛能,注重形成人的健全個性為根本特徵的教育.素質教育,是社會發展的實際需要,要達到讓人正確面臨和處理自身所處社會環境的一切事物和現象的目的.馬列主義的社會主義社會,毛澤東思想下的社會主義社會,鄧小平中國特色社會主義社會,胡錦濤和諧社會的社會主義社會,都是高素質的理想社會.沒有高素質, 「和諧」從何談起?沒有高素質,「社會主義」將是虛幻的理想社會. 2. 素質教育,應該從全社會的高度發起.CCTV-1的公益廣告,歷經幾十年,現在已經推起高潮.但是,素質教育不應該假借某某活動知名（如：學雷鋒日,奧運會,博覽會……）發起,社會是每一個個體組成的,生活由每一天每一秒每一瞬間組成,每一個社會人,每一個生命活動都在體現你的素質.「橋上的人在看風景,橋下的人在看你.」每個人都責無旁貸. 3.素質教育應該從新聞人物做起,充分發揮新聞人物的社會效應.毛主席的時代,是特殊時代,毛澤東思想的精髓是：實事求是；批評與自我批評；為人民服務……那個時代,領導,榜樣,先進,模範,標兵,做老實人……當年令人激動萬分的一些詞語,現在已經慢慢淡出.可是現在只有政府官員,沒有了「領導」! 「為人民服務」換成了「形象重於生命」. 「是誰領導我們鬧革命,是誰領導我們翻了身?」——誰能領導我們搞教育革命,素質教育.——「我們的親人,毛主席!」「我們的親人,共產黨!」? 4.人民的力量是無限的.領導帶頭,群眾加油!為全人類,為社會主義建設,加油!素質教育的目標
①素質教育的目標是培養成功的人格,人格養成專家葉長強先生,因興趣使然結識眾多海內外文化大家、儒釋道等百家要人、社會精英人士及名人騷客.浸淫於浩若煙波的中華文化中,總結出人格之精髓——大成模型,填補了國內外人文教育的空白.大成模型是對往聖先賢人格發展的總結與提升,以人體結構為模型,將全息人格分為道、德、知行、時間、契約、行為、結果、情感、抉擇九個部分,以生命進化為前提,在外和內諧的格局內呈螺旋狀平衡向道接近成長模型. su質教育的靈魂
強調青少年思想教育工作,把它喻為「靈魂」「核心」「關鍵」,是我黨三代領導核心一以貫之的思想,在今天具有尤為重大的現實意義.新中國成立以來,特別是改革開放以來,學校的思想教育工作取得了一定的成效,廣大青少年學生表現出政治上積極上進,學習上勤奮刻苦,生活上豐富多彩的主流精神風貌.但同時必須清醒地看到,今天青少年成長的外部環境和他們的身心發展特點都發生了很大變化.一方面,冷戰結束後,世界政治多極化、經濟全球化的發展趨勢日益明顯,國際社會主義運動處於低潮,西方社會越來越把意識形態的滲透當做全球戰略的重要內容,極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透,宣揚資本主義價值觀,同我們爭奪思想陣地,爭奪青少年一代.另一方面,我國正處於社會主義初級階段,社會主義市場經濟的建立使社會生活發生著深刻變化,目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想及各種社會丑惡現象會給青少年學生帶來許多消極影響.另外,幾千年的封建文化影響也仍然存在,這些都必然影響青少年理想、信念、人生觀、價值觀、道德觀的形成.再加上一些地方和學校的青少年思想政治教育滯後於時代發展的要求,教育工作的指導思想不明確,思想教育工作的目標和要求不落實；體制、機制、隊伍和投入政策措施不到位；重智輕德、重課堂輕實踐等傾向十分嚴重；思想教育的內容、方法、手段不適應時代的需要和青少年發展的特點；一部分學校忽視思想教育工作,一部分教師不能為人師表,一部分地區的育人環境和輿論氛圍起著負面導向作用,造成一部分青少年心理脆弱、理想淡漠、思想混亂,少數青少年甚至走上違法犯罪道路.編輯本段素質教育的本質
其實,對於什麼是素質教育的問題,回答應該是清楚的.李嵐清副總理指出：「素質教育從本質來說,就是以提高國民素質為目標的教育.」這是從教育哲學的角度在教育目的層次上對素質教育概念的一種規定,這一規定把素質教育與其他種種不是以提高國民素質為目標的教育區分開來了. 例如,它明確地區分了素質教育與「應試教育」.第一,素質教育的目標是提高國民素質；而「應試教育」的目標是「為應試而教,為應試而學」,在此目標導向下,即使客觀上能使部分學生的某些素質獲得淺層次發展,也只能是片面的,以犧牲其他方面發展為代價的.第二,素質教育以提高國民素質為目標,必然要面向全體學生,面向每一位未來的國民；而「應試教育」則把目光盯在少數升學有望的學生身上,棄多數學生於不顧,甚至不惜將正常兒童扣上「弱智」帽子,使其不列入分數統計.第三,素質教育為了提高國民素質,強調教育者發揮創造精神,從學校實際出發設計並組織科學的教育教學活動,促進受教育者在自主活動中將外部教育影響主動內化為自己穩定的身心素質；而「應試教育」則使教育者跟著考試指揮棒亦步亦趨,在教學方法上以灌輸、說教、被動接受為基本特徵.編輯本段素質教育的機制
目前,我國教育界對中小學素質教育內涵的研究,由於角度不同,給素質教育下的定義（或作的解釋）不盡相同.有人依據「強調點」歸納「素質教育」有9類15個定義.這9類定義,有的屬於詞語定義；有的屬於哲學定義；有的強調以人的發展為出發點；有的同時強調人的發展和社會發展；有的強調公民素質；有的強調先天與後天相結合,有的把各種素質平列；有的試圖劃分素質層次；還有的強調通過科學途徑充分發揮天賦.綜觀這些定義,雖然表述不一,但有著共同特點： 第一,認為素質教育是以全面提高全體學生的基本素質為根本目的的教育. 第二,認為素質教育要依據社會發展和人的發展的實際需要.有的定義雖然只提到人的發展,但並非是不考慮社會需要,而是針對「應試教育」忽視學生主體性的偏向而突出強調人的發展. 第三,在某種意義上,素質使人聯想到潛能.這些定義都主張充分開發智慧潛能. 第四,不僅主張智慧潛能的充分開發,而且主張個性的全面發展,重視心理素質的培養. 作為定義,既要簡潔,又要能涵蓋要領的本質特徵.依據這一要求和以上的分析,可以試將素質教育定義為：素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要,以全面提高全體學生的基本素質為根本目的,以尊重學生個體性,注重開發人的身心潛能,注重形成人的健全個性為根本特徵的教育.編輯本段素質教育的基本特點
1、全體性
所謂「全體性」,廣義地說,是指素質教育必須面向全體人民,任何一名社會成員,均必須通過正規或非正規的途徑接受一定時限、一定程度的基礎教育.狹義地看,素質教育的「全體性」,是指為全體適齡兒童開放接受正規基礎教育的大門.換言之,素質教育不要求也不允許對入學的兒童按照某種標准（例如種族、民族、性別、膚色、語言、社會和經濟地位等差異）進行篩選.「全體性」是素質教育最本質的規定、最根本的要求,做不到這一點,就談不上什麼素質教育.為什麼世界上絕大多數國家把素質教育與實施義務教育聯系在一起,其原因就在於義務教育從立法上保證了教育機會的均等化與受教育權利的公平性. 堅持素質教育的「全體性」其主要定義在於：第一,保證使接受教育成為每一個人的權利和義務.接受教育是每一個兒童最重要、最根本的權利.第二,保證使整個民族的文化素養在最低可接受水平之上,杜絕新文盲的產生,中小學教育應為提高全體人民的基本素質服務,推進國家經濟發展與民主建設.第三,為貫徹社會主義「機會均等」原則,為每個人的繼續發展提供最公平的前提條件.素質教育的最終目標是為未來的合格公民奠定素養基礎.
2、基礎性
所謂「基礎性」是相對於專業（職業）性、定向性而言的.素質教育向兒童、青少年提供的是「基本素質」而不是職業素質或專業素質,是讓學生擁有「一般學識」（general learning）而不是成為某一專門領域的「小專家」或某一勞動職業的「小行家」. 堅持素質教育的「基礎性」其主要意義在於：第一,一個人只有具備了良好的基本素質,才有可能實現向較高層次的素質或專業素質的「遷移」.基礎教育以發展和完善人的基本素質為宗旨,因而不少人指出基礎教育的本質就是素質教育.第二,人類蘊含著極大的發展自由度,這就是人的可塑性.自由度越高,可塑性越強；反之亦然.教育是塑造、培育人的事業,如果在基礎教育中充斥了定向的、專門化的訓練,而不是著眼於把普通的基礎打扎實,那就等於抑長趨短,將非特化功能倒退為特化功能,縮小了發展的自由度、窒息了人的可塑性.第三,從教育控制論的意義上講,教育是一種人為的、優化的控制過程,以便受教育者能按照預定目標持續發展.但如果把基礎教育局限於職業的、定向的訓練,就會使本來應得到擴大發展的可能性空間過早地停滯、萎縮,這豈不是同教育（優化控制）一詞的本義背道而馳嗎?怎麼能指望培養的學生善於應付社會繁雜多變的「不確定性」呢?
3、發展性
所謂「發展性」是指要著眼於培養學生自我學習、自我教育、自我發展的知識與能力,真正把學生的重心轉移到啟迪心智、孕育潛力、增強後勁上來.這是強調培養能力、促進發展,是指在正確處理知識和能力之間的關系這一前提下而言的.知識與能力雖不是完全等同的東西,但是,如果學到的知識是「活化」的知識,是能夠「投入運轉的知識,是具有很強的生命力」的知識,那麼,這種知識就能順利地轉化為能力,成為人的智慧的一部分.素質教育的「發展性」強調的是「學會如何學習、學會生存」.真正的教育是形成自我教育.而自我教育能力的直接動力是每個人的主觀能動性.因此,素質教育倡導尊重、發揮和完善學生的主體性.它十分注意培養學生強烈的創造慾望、創造意識和創造能力. 從本質上說,「發展性」符合「變化導向教育觀（change—oriented pedagogy）」的趨勢,即把適應變化、學會變化作為教育的重要目標,從接受教學（教師奉送答案）向「問題解決」（教師引發思考）轉變.教師從一名鼓勵者、促進者、溝通者、幫助者和咨詢者等角色發揮作用.
4、全面性
所謂「全面性」,是指素質教育既要實現功能性的目標,又要體現形成性的要求,通過實現全面發展教育,促進學生個體的最優發展.因為,素質教育應該是完善意義上的教育,它是指向全面基本素質的. 素質教育的根本目標是促進學生全面發展,應當指出,「全面發展」已經列入世界上許多國家（包括發達國家和發展中國家）的教育目標之中.但是,我們的任務是要在社會主義的素質教育中探索「全面發展」的具體規定性,我們認為,素質教育中的「全面發展」有兩個方面的具體規定性.第一,針對一個個體來說,它是「一般發展」和「特殊發展」的統一；第二,針對班級、學校乃至整個社會群體而言,它是「共同發展」和「差別發展」的協調.全面發展既要講共同性,又要講個別性,它決不排斥有重點地發展個人的特殊方面,允許在一個群體中各個體之間有差別地得到發展,全面發展決不能被理解為均勻發展和劃一展.全面發展實際上就是「最優發展」.最優化不等於理想化,而是力求取得對具體條件來說是最大可能的最佳效果.只有這樣,每個學生才能有信心根據他自己的特點找到發展的「突破口」或「生長點」,打破「千人一面」的格局. 全面發展是最優發展,也是個性的最優發展.「發展個性」是世界教育改革的共同趨勢.最近我國心理學工作者提出了「從系統一—結構觀點來分析個性」的建議,強調應堅持馬克思主義關於個性是社會實體的觀點,從人的心理的整體上把握「個性」.因此,可將個性定義為「個體在社會化過程中所形成的心理動態系統」,以此來表明個性是一般性和個別性、動態性和穩定性的統一體,是社會化的產物,是社會關系的總和. 我們立足於教育學的基點,從實際出發,堅持素質教育的社會主義方向性,可認為「個性」是「社會主義公民基本品質和素養的總和在每一個學生身上不同的優化結構」.其特點為：①「個性」必須首先以社會主義公民基本品質和素養的總和為前提,它強調的是個性發展的共同性一面；②「個性」也是社會主義公民基本品質和素養的總的在每一個學生身上的不同結構.這種不同的結構是每一個學生個性發展的獨特性一面,它是因材施教、個別對待的依據；③我們不僅要承認每個學生應該有不同的素質結構,同時還要使這個結構達到盡可能的合理化.優化結構,這是教育者應盡的責任.總之,把個性最優發展納入素質教育的軌道,這是實現將年輕一代培養成為德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人的可靠保障.
5、未來性
所謂「未來性」是指立足於未來社會的需要,而不是眼前的升學目標或就業需求.一般說來,教育具有較強的隋性和保守性,它總是在努力使年輕一代學會老一代的思維、生活和工作方式,因而人們在批評現代學校教育體系的局限性或弊端的時候,往往批評它是根據「昨天」的需要而設計的.素質教育就是要改變教育的惰性和保守性,它的目標是使年輕一代適應未來發展的需要.基礎教育、全面發展教育與素質教育
基礎教育是一個接受全面教育的基礎階段,一般含小學、初中、高中階段的教育,指對年輕一代施以全面的素質教育,為他們未來做人和未來發展奠定基礎的教育.我國基礎教育屬於社會主義性質,屬於普通教育性質.一種屬於義務教育,指小學、初中階級的教育；另一種屬於非義務教育,指高中階段的教育,它是基礎教育的最後階級. 基礎教育是國民素質教育的奠基工程,具有鮮明的基礎性、相對穩定性,也具有一定的時代性.素質教育鮮明地體現了基礎教育的本質屬性和基本特徵.素質教育是一種著眼於發展、著力於打基礎的教育,其根本任務是為每一個學生今後的發展和成長奠定堅實而穩固的基礎.這里的「基礎」內涵十分豐富,包括思想品德素質、科學文化素質、身體心理素質、勞動技能素質、審美素質在內的廣泛而全面的基礎.人在步入社會之前所應具備的最基礎的素質,都應在基礎教育階段打好.基礎必須扎實堅固,使學生形成繼續發展的堅實豐厚的生長點,這就鮮明地體現了基礎教育的「基礎性」.人的素質是一種「以先天稟賦為基礎,在教育和環境影響下形成和發展起來的相對穩定的身心組織要素的總和」.而素質教育憑借著人類歷史上積累起來的優秀文化成果來形成學生的全面素質,發展學生健康的個性,必然要求教育的目標、內容、方式等相對保持穩定.無疑素質教育鮮明地體現了基礎教育的相對穩定性.人的素質既有相對穩定性,也有時代性.因而要求學校教育在保持相對穩定的基礎上,根據時代發展和社會需要,適當吸納最新科技、文化成果,調整、充實和完善教育目的、內容和方法,以適應現代社會和未來世界多方面的挑戰.這就鮮明地體現了基礎教育的「時代性.」因為素質教育較好地體現了基礎教育的本質屬性和基本特徵,因此,一定意義上講,素質教育是一種高層次的基礎教育. 素質教育的全面實施,使基礎教育返樸歸真,重新成為真正意義上的基礎教育.長期以來,基礎教育在片面追求升學率的嚴重干擾下,已異化為「應試教育」.這種異化使基礎教育的本質屬性和基本特徵逐步被扭曲,背離了教育教學的基本規律,在一定程度上破壞了教育、教學秩序和規范,導致了學生素質的片面發展或畸形發展.因此,基礎教育由「應試教育」向素質教育的轉移是歷史賦予的重任.而轉移的過程,實質上也就是基礎教育回歸自身、重新定位、尋求自身本質屬性和基本特徵的過程. 素質教育與全面發展教育的關系,歸納有三類觀點：一種認為只有把全面發展落實到人的素質的全面提高上,只有把全面發展教育與素質教育聯系起來,才會有真正意義的全面發展和全面發展教育.因此,可以說素質教育乃是全面發展教育的深化和具體化,是貫徹全面發展教育的必由之路.一種認為素質教育與以「五育」為核心的全面發展教育有千絲萬縷的聯系.有的甚至以此否定素質教育的提法,主張用全面發展教育為涵蓋.一種認為素質教育與全面發展教育的關系是既有聯系又有區別.我們同意第三類觀點.具體分析如下： 素質教育與全面發展教育的關系：素質教育與全面發展教育具有一致性.全面發展教育就是要促進人的智力和體力充分自由地、生動活潑地、主動地發展,就是要促進人的各方面才能和興趣、特長和諧統一地發展,同時包括人的道德水平、審美情操的發展.素質教育同樣把教育工作的重點放在促進人的全面發展和綜合素質的提高上,這二者所要達到的教育目的和人才培養目標在本質上是一致的,素質教育完善了全面發展教育.長期以來,在人們的心目中,全面發展就是德智體的全面發展,全面發展教育就是德育、智育、體育幾方面的教育.並將它作為我國各級各類學校教育的指導思想.在其指導下,我國培養了大批人才,取得了舉世矚目的成績,但就發展的觀點看,它顯然存在不足.因為它只指出了全面發展的幾個主要方面,而沒有明確界定全面發展的內涵和外延.而且,嚴格講,德育、智育和體育都是促進受教育者全面發展的手段和途徑.至於德、智、體,雖然是全面發展的內容,卻缺少一個適當的定位概念來對它們的內涵加以概括.素質教育中的「素質」概念正好解決了這一問題.全面發展什麼?全面發展人的德、智、體、美、勞等幾方面的素質.可見,素質教育進一步完善了全面發展教育；素質教育深化了全面發展教育的內涵.根本途徑就是實施全面發展教育.德育、智育和體育是促使受教育者獲得全面發展的基本手段,也是提高受教育者素質的根本途徑.作為全面發展教育或素質教育的途徑,決不限於德育、智育、體育幾個方面,隨著社會的發展和進步,其途徑也應有所發展.20世紀80年代以來,結合我國的具體實際,強調了美育和勞動技術教育.事實證明,這是完全必要的.然而,這並不意味著全面發展教育的途徑就此止步.比如心理健康教育,按照世界衛生組織觀點,「健康不僅是指沒有疾病,而且是指身體上、心理上的完好狀態」.這一觀點在我國顯然還未被大多數人所認同.這更說明了,用「素質教育」的概念能更准確地表達全面發展教育的內涵,素質教育進一步深化了全面發展教育的內涵；素質教育更強調個性發展的全面性和和諧性.素質教育不是選擇教育,它雖然不反對英才教育,而且積極創造條件讓所有可能成為英才者脫穎而出,但反對用英才傳統標准來衡量所有的受教育者,它更強調在學生的已有發展水平和可能發展潛力的基礎上,全面發展和提高學生的綜合素質,使之得到全面和諧發展.馬克思主義的全面教育重視人的個性發展,素質教育更強調在人的全面和諧發展過程中,要發展鮮明的個性,尊重學生的主體性和積極性.這是社會發展到現代化和國際化時對人的素質的更新更高的需要,同時也是個人一生的不斷發展和完善的需要；素質教育指的是學校按國家對全體公民素質的要求,在基礎教育階段對青少年實施的教育.這種教育雖然也要求全面發展,不可偏廢,但其全面發展的要求重在基礎性,它是為以後的更高層次的全面發展奠定基礎,並不要求在基礎教育階段發展的層次很高、發展很充分.再則是,素質教育一般是在基礎教育階段完成,而全面發展教育則不僅在基礎教育階段,而是貫串整個教育階段一直到高等教育,都要進行全面發展教育.編輯本段「應試教育」與素質教育
「應試教育」與素質教育的關系,當前有三類觀點. 第一、「應試教育」與素質教育是對立的.有的認為,素質教育是針對以升學為唯一目標的應試教育而提出來的命題.應與應試教育是對立的.因而,「應試教育」與素質教育是兩種完全不同的教育. 第二、不能說「應試教育」與素質教育是對立的.如有的認為,教育與社會是互相照應、相依發展的,「應試教育」與素質教育都是社會發展在不同階段的產物；「應試教育」與「素質教育」,不能認為是對立的,肯定一個,否定一個.「應試教育也在提高人的素質」,「應試教育與素質教育是兩種互相聯系、互相滲透、層次不同的教育模式.應試教育是素質教育的低級階段,素質教育是應試教育發展的必然結果」,「由應試教育到素質教育提『發展』、『邁進』比『轉軌』更為合適」. 第三,素質教育與「應試教育」或「升學教育」部分對立,部分不對立.有的提出把升學教育分為片面追求升學率的升學教育和全面提高學生素質的升學教育,從而認為「升學教育與素質教育既對立,又不對立」. 我們認為,「應試教育」與素質教育是否對立,關鍵在於如何理解「應試教育」的涵義.《中國教育改革和發展綱要》第7條提出「應試教育」時,給「應試教育」四個字加上了引號,這就意味著不能簡單地把整個教育從上到下都歸結為應試教育,否則是不符合實際的.同時表明「應試教育」一詞有其特定的涵義,「應試教育」一詞是作為一個貶義詞而提出的,凡「應試教育」都是單純追求升學率的.而「素質教育」一詞誕生在20世紀80年代後期,它正是針對「應試教育」而出現的,是對「應試教育」的直接反駁.由此我們認為,素質教育與「應試教育」是對立的.但這並不等於說全面否定我國過去的基礎教育,事實上我國過去的基礎教育取得了有目共睹的成就.「成就教育不是對我國現行教育的概括,而是對我國目前存在的單純以應考為目的產生的教育弊端的概括.」應試教育是一個貶詞,但不能說我國過去的基礎教育就純粹是「應試教育」. 「應試教育」也培養一些素質.應試素質也是素質整體的一部分,但不能以此認為「應試教育」與素質教育是包含與被包含的關系.看待「應試教育」與素質教育的著眼點,不是某些應試教育內容本身而是整個的辦學指導思想.「應試教育」關心的是如何考高分,關心的是應試能力,它不關心其他能力甚至排斥其他能力,也不關心應試能力的社會應用.它只知道工具的、功利的目的而不知道本體的、內在的目的.而素質教育是有靈魂的,它關注內在目的,它作為一個整體是不能割裂的,它不僅關注素質,而且關注對素質的駕馭.因此,雖然應試素質可以構成素質整體的一部分,但「應試教育」與素質教育卻是對立的,這正如同片面與全面是對立的. 我們摒棄「應試教育」決不是要摒棄考試.相反,素質教育更重視考試,更重視改進考試和完善教育評價制度.我們否定「應試教育」,反對片面追求升學率,並不等於反對升學率高的示範學校.升學率高本身並不是一件壞事.升學率高的學校,不一定完全實施素質教育,其真正的綜合教育質量,可能高,也可能一般.而實施素質教育的學校,升學率一般並不比同類可比性學校低.素質教育並不是要求或鼓勵不及格,相反,實施素質教育必將碩果累累,高升學率僅是其中之一.

『陸』 人教版小學三年級上冊語文哪些課文滲透哪些德育

人教版三年級語文上冊德育滲透點清單
呂 娜
1、《爬天都峰》教育孩子與人相處要互相學習，共同進步。
2、《槐鄉的孩子》教育孩子熱愛勞動。
3、《灰雀》教育孩子保護鳥類、知錯就改、愛護他人。
4、《奇怪的石頭》教育孩子勤於思考，善於動腦。
5、《我不能失信》教育孩子誠實守信。
6、《花種》教育孩子留心周圍事物，認真觀察、勤於思考。
7、《玩出了名堂》教育孩子在玩的過程中善於觀察、善於思考，才
能有所發現。
8、《找駱駝》教育孩子仔細觀察、勤於思考。
9、《孔子拜師》教育孩子謙虛好學、學無止境。
10、《趙州橋》讓孩子了解古代勞動人民的智慧和才幹，增強民族自豪感。
11、《 一幅名揚中外的畫》教育孩子熱愛祖國傳統文化。
12、《古詩兩首》教育孩子熱愛祖國山河、熱愛傳統文化。
13、《富饒的西沙群島》教育孩子祖國。
14、《美麗的小興安嶺》教育孩子熱愛祖國大好河山。
15、《東方之珠》激發孩子的民族自豪感和熱愛祖國的感情。
16、《矛和盾的集合》讓孩子懂得誰善於把別人的長處集於一身，誰就會是勝利者的道理。
17、《科里亞的木匣》讓孩子學會用發展的眼光看待問題、解決問題的方法。
18、《陶罐和鐵管》教育孩子善於取長補短，相互尊重、和睦相處。
19、《獅子和鹿》教育孩子物各有所長、所短，要取長補短；不要光圖美麗的外表，要講實用，美和實用在不同的環境和條件下都有存在的價值。
20、《掌聲》知道人與人之間都需要關心、鼓勵，懂得要主動地關心、鼓勵別人，也要珍惜別人的關心和鼓勵。
21、《一次成功的實驗》教育孩子懂得與人合作、先人後己的品質。
22、《給予樹》體會金吉婭的善良和富有同情心。
23、《好漢查理》懂得朋友之間的理解和尊重也是愛的表現。

『柒』 大學輔導員屬於教師編制嗎

大學輔導員是學校的正式編制，大學輔導員屬於學校的行政編制，待遇是中等水平，略低於人民教師。

一：大學輔導員屬於什麼編制

通過人事代理方式引入的輔導員，這種方式引入的輔導員一般學位應該是碩士或者這碩士以下，算是合同工性質的，不算事業編制。但是有機會轉為正式編制，只要有名額，幾率非常高。 並且大學輔導員也是屬於學校的正式編制，屬於學校的行政編制，待遇是中等水平，略低於人民教師。具體多少要看地域和什麼學校了。聘用3年滿後可以到機關工作，也可以去教課，當然可以繼續當輔導員。

二：大學輔導員的工作職責是什麼

1、對學生進行思想政治教育和日常行為管理，把學生培養成為德、智、體全面發展的「四有」人才，成為社會主義事業的建設和接班人。

2、在學生的思想政治工作中要堅持五抓：即抓苗頭、抓傾向、抓規律、抓骨幹、抓後進。並把這作為基本工作方法貫徹工作始終。

3、在學生的日常行為管理中要堅持三看：學習看勁頭、生活看秩序（寢室和教室衛生、作息）、活動看情緒。

4、在實踐中不斷摸索學生工作的規律和特點，經常深入班級，檢查指導班級工作，調查研究，總結經驗，抓好典型，宣傳推廣。

三：大學輔導員的工資有多高

可能不少同學會認為大學里的輔導員比教學老師工資還要高，其實不然。你要知道，大學里的輔導員說得通俗易懂點就是從事行政工作的，雖然他們也有著老師的編制，但因為沒有教學生上課，所以他們是沒有授課時費的。 你要明白一件事，大學里的老師工資來源是跟他們的職稱相關聯的，然後才是上課費，而輔導員他們兩者之間都沒有，坦白點說，他們的收入是比較低的。 部分輔導員在剛剛上任的時候工資就只有2000~3000塊錢，繳完稅那就更低了。但由於他們是行政的，所以在升職方面相對於老師來說會升得比較快，能比較輕松升職到科級幹部，到那時，行政權力會相對大點了，而且是屬於管理老師級別的，在工資方面，也會加薪很多，所以如果你想當領導的話，不如先去當輔導員，然後慢慢往行政這方面去發展。

『捌』 如何做一名社會主義核心價值觀的積極踐行者

1、從我做起，前提是知。

所謂知，即熟知社會主義核心價值觀的內涵與意義。知內涵，不是略懂一二，而是熟透於心。差不多先生，要不得，流於表面往往導致行動力不足，手足無措。

知內涵，還要分層次去剖析，從國家、社會、個人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘12詞核心價值觀蘊藏的本質內涵和外延價值；知意義，才有干勁去學、做。通過電視、廣播、網路、報紙等各種渠道學習，做到心知肚明、胸有成竹。

2、從我做起，重點在做。

在知的基礎上，能認同核心價值觀，內化為自身的價值觀、人生觀，並能轉化為規范自身言行舉止，指導實踐的精神源泉。做，首先是體現在生活中，生活中一言一行，以核心價值觀為准繩，嚴格規范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價值觀的事情；在境外，更要維護國人形象，恪守核心價值觀。

依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那麼核心價值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進和諧。工作中，決策時，想想是否做到公道正派。懈怠時，想想是否做到敬業誠信。爭吵時，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內化為自身工作的自覺行為表現。

(8)對中小學德育的思考擴展閱讀：

黨的十八大提出：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀」。

這24個字，分別從國家、社會、個人三個層面，高度概括了社會主義核心價值觀，清晰而凝練，不僅展現了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，而且讓社會公眾找到了核心價值觀里的「主心骨」，為多元時代凝聚思想共識指明了方向。

在愛國主義的感召下，共產黨人領導人民實現了民族獨立、人民解放、國家富強。今天，共產黨人還要為國家富強、民族振興、人民幸福而奮斗。人民對美好生活的嚮往就是共產黨人的奮斗目標。共產黨人的這一偉大目標是靠奉獻敬業來實現的。

中國共產黨人奮斗的歷史就是奉獻敬業甚至是犧牲的歷史。誠信是中國共產黨人的優秀品質。我們黨自成立之初就保持實事求是的優良作風，即使在最困難的時候，共產黨人堅持「不拿群眾一針一線」，堅持「三大紀律八項注意」，贏得了廣大百姓的信賴和愛戴。

共產黨人以人民利益為根本，堅持全心全意為人民服務，堅持以人為本，堅持群眾路線，是對友善理念的忠實踐行。

參考資料：人民網-踐行社會主義核心價值觀，從我做起

『玖』 對小學生的德育工作和主題班會的認識或思考

德育工作處於學校教育工作的首要地位,是學校實施素質教育的重要一環。德育工作貫穿於學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面,滲透在智育,體育,美育和勞動教育中。德育,對促進學生全面發展起著主導和決定作用。因此,我們要把德育工作擺在重要位置,自覺強化德育工作,認真學習德育工作政策文件,不斷提高認識,樹立教書育人,管理育人,服務育人的辦學思想.。如何抓住機遇，讓德育工作在健康持久的發展軌道上，真正發揮德育的育人功效呢？
一、在學科教學過程中進行德育滲透
教師在教學過程中，可以採取靈活多樣的教學方法潛移默化的對學生進行德育教育。比如研究性學習，合作性學習等。在數學教學中，有很多規律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用的，這時候就可以引導學生進行討論，共同思考，總結。這樣不但可以培養學生的各種能力，而且還可以培養他們團結合作的能力等。拿教學方法來說，我們可以採取小組合作學習法，這種學習法共享一個觀念：學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，學生在既有利於自己又有利於他人的前提下進行學習。在這種情景中，學生會意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的關系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣還可以從小讓他們養成嚴肅看待他人學習成績的習慣。
二、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感

小學生一般很喜歡集體活動，從小在他們心目中確立「集體」這一概念，讓他們懂得集體的利益高於一切，不要因為個人原因損害集體利益，讓他們從小就有集體榮譽感。可以通過各種行為規范的競賽，讓學生逐步培養起集體榮譽感。知道個人要為班級爭光，而班級獲得的榮譽也是個人自我榮譽的體現，這種集體榮譽感是建立在學校切實可行的德育活動中的。可以讓學生從身邊的小事做起，通過日常行為規范教育，將與小學生年齡特點相適應的德育規范放入其中。實踐證明，將德育的要求化為班級的奮斗目標，可以激勵全班學生向著目標奮進，使每一個學生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養起學生的集體榮譽感，使學生受到德育教育。
三、啟發誘導，堅持正面教育

小學生最害怕教師批評，傷害他們的自尊心，下次不敢再跟老師進行交流了。在教育學生時，要循循善誘地啟發他們，讓他們慢慢理解其中的道理很重要。從內容上講就是以美好的、進步的人和事為主要教育內容
，從正面講清道理，堅持以表揚為主，啟發誘導，說服教育。從關心和愛護出發，撫慰他們稚嫩的心靈，不給他們增添痛苦，不去觸動他們心靈的創傷。
四、加強家庭德育教育，家庭學校相結合

開展一些有家長參加的活動，以活動為紐帶，形成家校德育合力。學校建立教師家訪制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，組織家長看校容校貌、評教風學風、議學校管理、談家教體會，做到活動內容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，拉近家校距離，密切家校關系，形成德育合力。

總之，學生的道德品質是從無到有，從外部調節到內心自覺，從低級到高級逐步發展起來的，根據學生的年齡特點有效地對小學生開展德育工作，在小學生道德品質的發展上具有重要意義，也是學校德育工作不可或缺的重要部分。

『拾』 如何通過學科融通拓展視野走向成熟

一、注重德育課程資源的開發
北京東城區教委副主任劉藻作了題為《以「藍天工程」為平台，豐富拓展課程資源，提高德育實效性》的主旨報告。北京東城區以「藍天工程」為平台，不斷豐富拓展課程資源。通過藍天工程的實施，他們建立一個資源庫，將近200家單位做為「一卡通」資源庫 、300餘家做為重點資源單位 、560餘家活動場所基礎資源庫；編制了一套鄉土教材，目前已是第三版了；搭建一個管理信息平台，建設了課外活動網站，通過「一卡通」系統進行信息化、自動化管理；成立一個專門機構，進行統一領導與管理；還設計一套評價體系，對學生的活動進行積分管理。他們嚴格執行國家德育課程，藉助課程資源，實現德育目標。他們自主研發的地方課程，《走進東城》、《弟子規新解》、《藍天工程》博覽課等課程豐富拓展了課程資源，突出了德育功能。藍天工程讓學生從封閉的校園課堂中走了出來，走進了沒有圍牆的大校園，真正使首都中心城區學生從中受益，綜合素養得到提高。
他們重點介紹了藍天工程博覽課程。「藍天工程」博覽課程是東城區「藍天工程」的繼續與延伸，該工程充分利用首都豐厚的文化、藝術、科技、體育等各類教育資源，使其成為中小學校開展德育活動的重要基地。「藍天工程」博覽課以「實踐、體驗、收益」理念為指導，把「藍天工程」重點社會資源開發為小低、小中、小高及初中四級課程資源。通過不同層次的綱目設計，引領學生在參觀、瀏覽的基礎上，依據課程目標要求，進行較為深度的實踐學習。「藍天工程」博覽課程突破了傳統教育的束縛，將學校和社會的各類教育資源進行了整合融通，拓展了學生的學習空間，為學生創造了更多的社會實踐機會，加快了學生的社會化進程。在藍天工程博覽課程中，他們做到了「四有」，一有綱目，分小學、初中編寫了東城區地方課程「藍天工程」博覽課綱目；二有資源，建立了學科拓展型、專題教育型和綜合博覽型課程資源，供學校進行資源選擇；三有課時，每學年每年級安排16課時；四有基本呈現形態，一是課程地點的開放性，二是課程形式的實踐性，三是課程內容的綜合性,地理、生物、體育教師可以共同備一節課、上一節課。在藍天工程博覽課程中，他們突出了一個關鍵，即探索新型的管理和實施模式，博覽課的性質和特點決定了管理模式的整合與兼顧。抓住了一個根本，即嘗試科學的課程評價方式，注重發展性評價和表現性評價。
藍天工程的實施在解決德育的「針對性」和「實效性」方面進行了有益的探索。要想提高德育的實效性，就需要努力構建大德育體系，就必須遵循教育規律，依託「藍天工程」、社會大課堂平台，進行德育機制性建設，推進德育課程化；提高德育的實效性，就需要對德育資源進行持續開發與優化；提高實效性，就需要加強德育資源的再利用和向課程延伸的研究與實踐；提高實效性，就需要努力實現課程最真正意義的資源共享。藍天工程博覽課程在活動中強調實踐體驗，疏通社會實踐渠道，給學生搭建了廣闊的社會實踐平台，通過知識性、趣味性、導向性、服務性為一體的課外活動，使學生從體驗中感悟，從感悟中提高，從而提高學生的綜合素質。
二、完善中小學德育課程建設
天津南開區教育局德育科科長楊光作了題為《讓德育走進課堂》的主旨報告。報告將德育的觸角直接指向課堂。他們通過對新時期德育和課程改革的新認識和新思考，關注德育課堂的主渠道，關注學科的滲透，關注德育的課程建設，尋求學校德育工作的新途徑和新方法。他們認為，樹立德育的課程觀是德育走進課課堂的關鍵和基礎，從2005年開始，南開區就提出讓德育走進課堂的目標，開展教育實踐活動。他們用新的觀念、新的視角、新的方法，結合學校特色和育人目標，引導廣大教師積極探索學科德育。
從學科滲透到學科建設是德育走進課堂的完善和發展。他們提出「三個不等於」的觀念，即德育不等於活動，德育不等於知識，德育不等於說教。因此，他們在德育課程實施過程中，將德育課的課堂定位為教室小課堂、校園中課堂、社會大課堂。倡導老師創設景觀課堂，使學生在開放教育時空中認知、體驗、感悟和鍛煉，盡可能地為學生創設實踐、體驗的機會。開放的課堂、真實的情境，極大地激發了學生自主學習的熱情，教育效果凸顯。而德育課程一百例、修身教科書、禮儀修養大家學、和諧成長等作為區域德育教材，以全新的、有序的、貼近學生生活的、富有文化氣息的學習內容博得了學生們的喜愛。學校開發出的獨具特色的校本德育教材，成了學校德育的重要抓手，使南開德育課程體系更加完善。
南開區認為，德育走進課堂是學校課程文化建設的必然選擇。學校文化的核心是課程文化，而文化的發展來源於師生對課程價值的理解和認同，他們注重用特色文化引領德育課程建設。
三、構建主題性德育課程體系
上海市長寧區教育黨工委書記陳設立作了題為《為了每個孩子更好地學習和成長》的主旨報告。長寧區利用德育課程的框架和體系，通過構建「主題性德育課程」來達成育人的目標，使區域德育工作走向深入。
長寧區認為，重視德育工作，首要完善課程。他們經過認真總結分析，認為現在的學校教育工作仍然存在著重智育輕德育，重教學輕實踐，重形式輕內容，重短效輕長遠，重活動輕課程的現象。而課程是學校教育教學的中心，要想使德育工作走向深入，就必須強調利用課程的框架和體系來實施德育，因為德育課程具有明確的課程目標，有序的實施方案，有相應的課程內容和行之有效的評估手段，可以避免目標的過高或過低，能夠避免與培養能力相脫節的現象，還可以避免實施過程中的隨心所欲和實行結果僅僅停留於形式的問題，所以必須完善德育課程。
而完善課程，首要確立目標。他們將辦好每一所學校，為了每個學生更好地學習和成長，作為教育改革的核心理念，也做為其理想追求。他們希望區域內的每所學校都能規范、優質、創新、特色發展，希望學生都能身心健康，都具備終身學習、終身發展的能力。他們從中小學生身心發展規律方面來思考，從教育教學的規律以及教育與社會發展相適應的方面來考慮，從不同的社會時代對教育要求的現象出發，認為學生身心發展在不同的階段有不同的特徵，所以他們確定了中小學生各個年段德育發展的的中心任務，而且以主題的形式貫穿，形成了該區通過構建主題德育課程來推動學校德育工作，達到育人的目標。
確立目標，首要明晰理念，長寧區在構建主題型德育要求時，要求必須明晰以下三點認識與理念：第一，對課程的認識。學校任何教育目標的實現，都必須靠課程來支撐，課程是學生在校的全部體驗；第二，對主題的認識，主題性德育課程中的主題，是有別於主題德育中的主題、主題活動當中的主題。他們以生為本，構想區域引領主題，如小學主題為：快樂學習，讓小學生幸福成長；初中主題為：有效學習，讓初中生以閱讀領航；高中主題為：綜合學習，圍繞主題軸進行特色化發展。全區引領性主題，引導學校找准發展方向、制定學校發展目標的課程發展提供思路。而學校主題則是各個學校圍繞區引領性主題，將其學校的辦學目標、辦學特色積聚起來、鮮明起來並進行高度的整合，凝練成學校特色主題，形成了如延安中學具有「三個突出，四個注重」特點的，新光中學「閱讀家鄉」特色的主題德育。第三，構建主題型德育課程的認識。他們認為，構建主題性德育，不是另起爐灶，而是強調德育為先、育人為本的理念，完善、優化和整合已有的學校資源，並使之系列化、長效化的過程，是為了努力避免把德育當成純知識傳授和說教，避免將德育當成是無序的活動過程。
長寧區規劃利用四年的時間推進主題德育課程建設，而經過一年的探索與實踐，增強了校長的課程領導力、增強了教研員的課程指導力、增強了教師的課程執行力，區域內呈現出教師和學生共同發展成長的氛圍的態勢。
四、依託課程提高育人實效
重慶沙坪壩區教委副主任賴發清作了題為《依託課程載體，提高育人實效》的主旨報告。重慶沙坪壩區認為，課程育德是落實德育首位，全面實施素質教育的重要途徑，是新時期課程改革和育人工作的必然要求。
沙坪壩區不斷反思德育工作現狀，找准存在問題，認為目前以知識傳授為本位，育德過程與教學過程二元分離的現象還普遍存在，讓德育淪喪為知識教學的「點綴」或者「標簽」，客觀造成「重知輕德、知德分離」的現實；以教師的控制為標志的德育過程，漠視作為獨立生命個體的學生的實際道德需求和道德發展潛力，漠視師生雙邊多維度、多形式的道德互動生成，客觀造成德育游離在學生心靈之外，道德認知與道德情感、道德行為脫節的現實。為此，他們進一步明確了德育課程思路，把握課程育德實施的四個原則：人文性原則，即在尊重不同學科本質屬性和教學規律的基礎上，深入挖掘課程的人文內涵，積極營造良好的育人氛圍，處理好各學科課程標准中三維目標之間的關系，努力實現知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三維教學目標的統一；整體性原則，把課程育德工作擴大到學校的整個教育活動之中，樹立大課程觀，通過學科教學、綜合實踐活動、班團隊活動、校園文化建設等多種課程形態來加強德育工作；層次性原則，根據中小學各學段、各學科的特點和學生身心發展規律，有針對性地加強學生良好行為習慣養成教育，道德教育、思想教育、政治教育、心理健康教育和法制教育等，促進學生形成積極的情感、態度、價值觀和正確的理想信念，逐步提高學生思想道德素質；主體性原則，在課程育德工作中充分發揮學生的主體作用，不斷促進教師優化教學方式，加強師生對話，加強體驗學習，加強問題探究，為學生創設自主學習、合作探究的時間和空間，促進學生生動活潑健康發展。
他們在「固本鑄魂 整體育人」的區域德育理念引領下，從整體育人視域，探索課程育人的結構化內容體系。從長效機制角度，探索課程育人的實施方法。按照由點及面、分層推進的思路，初步構建起具有沙區特色的課程育德框架。一是挖掘資源，發揮德育課程主渠道作用，合理使用三級課程；二突出重點，構建學科課程育德框架，構建結構化的學科課程體系，廣泛開展與教學內容相銜接的各種活動，構建學科活動課程；三是充分發揮學科教師的人格魅力影響；四是穩步推進評價改革，探索學科課程育德長效評價機制。
他們認為只有堅守學校育德主陣地，扼守課堂育人主渠道，發展教師育德主力軍，才能培養更多具有高尚的精神追求、積極的人生態度、堅定的理想信念的青少年學生，培養更多面向現代化、面向世界、面向未來，有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
京津滬渝德育研討活動對推動四市區德育的深入發展，對四市區德育成果的鞏固和傳播、交流和共享提供了很好的平台，起到了非常重要的作用。與會德育工作者在本次研討會中圍繞「德育課程」主題，深入交流研討，集各方智慧，共同探討，受益非淺。對我們啟發很多，很多值得我市學習和借鑒，有以下四點啟示與六點思考：
啟示之一：堅守育人為本德育為先。黨和國家高度重視中小學德育工作，提出要「堅持育人為本、德育為先」方針。但毋庸諱言，在實際工作中，德育並沒有擺到應有的位置，德育為首往往成為空談，德育說起來重要，做起來次要，忙起來不要現象依然存在。四市區德育工作研究會啟示我們，教育工作必須堅持育人為本，教育強市必須重視德育為先。為此，教育工作必須全面加強和改進德育工作，堅持文化知識學習與思想品德修養的統一，堅持理論學習與社會實踐的統一，堅持全面發展與個性發展的統一,切實把德育工作擺在學校各項工作的首位。
啟示之二：增強德育工作的實效性。實際工作中，德育工作虛化的現象比較嚴重，缺乏針對性和實效性，不能適應學生成長的需要和社會發展的需要，德育缺乏魅力。四市區研討會啟示我們，要想提高德育的實效性，就需要努力構建大德育體系，就必須遵循教育規律，依託社會大課堂平台，進行德育機制性建設，推進德育課程化，就需要對德育資源進行持續開發與優化，就需要加強德育資源的再利用和向課程延伸的研究與實踐，就需要努力實現課程最真正意義的資源共享。
啟示之三：堅持循序漸進整體謀劃。如同教育有其自身的規律一樣，德育工作也有自身的特點和規律，對其認識也有一個漸進的過程，如東城區的藍天工程博覽課程，是在總結藍天工程經驗後，再向課程延伸，進而將所有和教育相關的內容信息結合在一起，讓更多的人享用這個課程資源。但謀劃德育工作又要整體進行，如上海市的德育工作主要體現在《兩綱》中，即《上海市中小學生命教育指導綱要》和《上海市中小學民族精神教育指導綱要》，他們認為兩《綱要》概括了中小學德育工作的全部，思路清晰，操作性強，有利於德育工作的整體推進。
啟示之四：建設德育工作長效機制。已堅持了十九屆的四市區德育研討會啟示我們，德育工作的特殊決定了德育工作具有長期性、艱巨性和復雜性，它不是一朝一夕就能見成效的，不會一蹴而就，需要長期堅持、持之以恆，這必須用長效機制來保證。就我市來說需要建立長效的領導機制、德育工作研究機制、德育工作的評價機制和德育工作的投入機制等。

思考之一：整體謀劃我市中小學德育工作。學習先進地區德育經驗，對謀劃我市德育工作新局面，很值得我們去思考。我們應該認真總結我市德育工作好的思路、好的經驗、好的舉措，不斷加以完善、提煉和提升，形成自己的特色，並持之以恆。同時，不迴避矛盾，找出薄弱環節，有針對性地提出改進措施。與四市區相比，我市有一個明顯的薄弱環節，那就是各部門獨立成篇，某項德育活動可能有特色、有成效，但缺乏思想的指引，缺少整體效應。東城區的「藍天工程」、上海的《兩綱》都是一個個系統，有原因分析、有全面部署、有具體舉措、有檢查反饋、有客觀評估，是一種資源整合的產物，值得我們學習。
思考之二：實施整體構建與系統整合的策略。我們的德育管理方式應由經驗探索向科學制度建設轉變、由個別榜樣示範向全面引領轉變、由給任務方法向給思想搭平台轉變、由單打獨斗向整體合力推進轉變、由單純育德向全面育人轉變、由關注德育面的發展向關注每一個學生成功轉變。以整合資源為突破口，以推進「德育集團軍」模式為落腳點，不斷探索創新我市中小學生思想道德建設的新思路、新途徑和新載體，固本鑄魂，全面育人。要突破校際、社會教育資源之間的壁壘，統籌、整合區域內外的教育資源，為全面提升我市中小學生思想道德建設的水平打下了堅實的基礎。就教育系統來說，市教育局每年要制定德育工作思路，按照「人人育德」的理念，各科室都應參與研究，提出與本科室密切相關的德育工作目標，提出工作措施，由局領導整體研究，部署全年德育工作。
思考之三：研究制定我市德育課程綱要。德育的主渠道在課堂，各學科均有德育目標，但長期以來，基本上是科任老師自我把握、自我控制狀態，處於一種放任自流的現狀，這是德育資源的最大浪費，也是德育失效的一個主要方面。因此，必須組織力量對各學科德育目標進行梳理，整體制定學科德育綱要，發揮「人人育德」的作用，深化課堂育德的職能。可以開展主題德育方面的嘗試，形成按不同年齡、不同學段遞次推進的主題德育模式。其中，還要加強德育課程的評價工作，提高德育工作實效性。
思考之四：整合各項區域德育和系統資源。德育資源無處不在，必須加以整合，以減少相互扯皮、相互推諉，或相互重疊、相互抵消的現象發生。應積極爭取市委、市政府及其有關部門的重視和支持，只有他們才能整合社會資源，如中小學生社會實踐基地資源，科學館、博物館、圖書館、體育館、活動中心等資源。內部資源的整合則是教育系統本身的責任，如區域德育資源，校本資源、人力資源等等。可以打造「德育集團軍」，在「一托二」、「一托三」教育幫扶工程中，整合校際間德育資源，資源共享，發揮最大效益。
思考之五：建立德育工作隊伍培訓新模式。班主任是學校德育工作的一支重要力量，是一支生力軍，應該從培訓入手，建立新型的培訓模式。一是研究新型的培訓策略，建立實證式的培訓模式；二是充分發揮安慶市的班主任工作室的作用，進一步加強班主任工作研究，加速實踐向理念的轉化，使我市班主任工作水平領先一步；三是建設班主任導師制，設立副班主任，年輕教師必須有副班主任工作經歷；四是建立班主任培訓基地，將班主任工作成績突出、骨幹班主任脫穎而出、理念先進的校定為市、縣兩級班主任基地，承擔兩級班主任培訓任務，市縣兩級對基地以適當經費支持。通過新型班主任培訓模式影響和帶動教師育德理論和育德能力的提高，帶動全體德育工作者隊伍的建設。
思考之六：建立德育工作投入長效機制。我市的教育經費使用上，應由注重硬投入逐步向注重軟投入轉變，德育工作不能停留在講起來重要，投入時次要的狀況，德育工作中的各項培訓、活動中心建設、開展各項活動、進行科學研究等等均需經費的支持，按照中央8號文件「要給予必要的財力支持」的要求，各級教育行政部門、各中小學要將德育工作經費納入年初預算，並予保證落實。