通州區馬橋鎮馬橋中心小學

⑴ 北京西站到通州區馬橋鎮坐幾號地鐵

公交線路：地鐵7號線 → 地鐵5號線 → 亦庄線 → 通12路，全程約35.4公里

1、從北京西專站乘坐地鐵7號線,經過8站, 到達屬磁器口站

2、步行約160米,換乘地鐵5號線

3、乘坐地鐵5號線,經過4站, 到達宋家莊站

4、乘坐亦庄線,經過9站, 到達同濟南路站

5、步行約480米,到達同濟南路站

6、乘坐通12路,經過5站, 到達西店環島站

7、步行約70米,到達馬橋鎮

⑵ 馬橋的靖江市馬橋鎮中心幼兒園

位於江蘇省泰州市靖江市馬橋鎮馬橋居委。靖江市馬橋鎮中心幼兒園全園佔地面積3200平方米，建築面積2980平方米。現有教職工47名，開設托，小，中，大，12個班級。現代化的保教設施，開闊的活動空間是孩子學習、生活的樂園。 安全是幼兒園的生存命脈。 我們謹記安全高於一切的辦園原則。園門口設有規格標准，安全防暴的崗亭。並配有公安系統指定的合格保安兩名，全天值勤。 安全高質的自動伸縮門、圍欄均設有紅外線防爬報警系統，園內所有活動窗戶都配有標准、安全的防盜窗。硬體是靖江市馬橋鎮中心幼兒園的顯性招牌。我園每間教室融更衣間、活動間、盥洗間、消毒間、寢室於一體，自成單元。班班都配有鋼琴、立式空調，液晶電視，電腦，實物視頻展示儀，餐具消毒櫃，毛巾消毒櫃，臭氧消毒燈， 紅外線電子滅菌燈，DVD，錄音機，程式控制電話等，各室均設有閉路電視系統，和24小時遠程紅外監控系統，恆溫水供應系統，音控系統，報警系統等，園內所有桌，椅，床，開放式玩具架，植物擺放架，護牆均採用高檔原木材質。 並設有與活動室相配套的圖書室、科學發現室、美工室、 多功能活動室、符合國家衛生標準的廚房等輔助用房。園內樓梯，大廳鋪設環保安全的PVC軟質地面，教室鋪設高檔地板。室外有綠草茵茵的綠化帶，假山噴泉，安全環保的塑膠操場， 大型玩具是孩子們游戲活動的安全場所。保教質量是靖江市馬橋鎮中心幼兒園的立園之本。而教師又是保教質量的靈魂。我們不惜重金從全國各地招聘高學歷，高素質，有特長，有經驗的優秀幼師。我園教師學歷，資質合格率100%。大專學歷16%，本科學歷84%。所有教師，保育員， 廚師等教職人員均持健康證，上崗證合格上崗。教學特色是幼兒園贏得市場青睞的利器。靖江市馬橋鎮中心幼兒園以「不迎合，不違背，不強迫」為宗旨。尊重小朋友的興趣愛好、身心特點，從促進幼兒身心健康角度去設計教學。開設舞蹈，音樂，美術，閱讀等相關課程。培養孩子良好的學習習慣， 快樂的學習心態，自主的學習能力，給予他們最合適的教育。

⑶ 馬橋鎮中心小學一年級一班的班主任是誰，聯系方式呢

你的心理我解決團長為您解答:
這個屬於人家的個人隱私啊！你可以直接在學生群裡面，或者問一下校方。

⑷ 馬橋鎮的衛生計生

馬橋中心醫院始建於1952年。1988年，全院醫護人員38人，中西醫師7人，醫士9人。1989年建1500平方米門診大樓，1100平方米病房大樓，2000年，建影像大樓，先後購置b超機、ct機、生化分析儀、彩超機、f—820血液分析儀、p3洗牙機、內窺鏡電動手術刀、三維立體牽引床、光電比色機、多普勒診斷儀等大型高精尖醫療設備70多件、台套。2002年有救護車、送葯車、服務車四部，置內、外、婦、兒、整骨等科室30多個。醫護人員128人，其中副主任醫師1人，主治醫師3人，專科學歷41人，中專學歷46人。
馬橋中心醫院設博匯、金城、馬橋、金家、岔河、北營、祁家、西孫等分院。衛生醫療機構30多處和後金個體眼科醫院。醫療床位210張，千人佔有床位7張，衛生技術人員208人，千人佔有6.5人。防疫保健站實現兒童入保率100%，並通過「省級示範預防接種門診」達標驗收。
體育 各中小學、幼兒園都建有標准化、規范化運動場地，運動器械配套齊全。每年舉辦在春、秋季中小學田徑運動會和越野賽。鎮直機關、大企業分別設有大型運動場地、標准化燈光籃球場3個，足球、排球、羽毛球場及乒乓球、檯球遍布鎮域，農閑、工余、節假日常舉辦各種類型的比賽活動和邀請賽。參加體育健身活動的達2萬餘人。2000年獲縣中學生男、女排球冠軍，2001年，獲縣中學生女排冠軍，並獲縣「發展桓台體育事業突出貢獻獎」。鎮活動中心被省老年人體育協會授予「山東省老年人體育先進活動站」。
實行單位管理，居民自治，熱情服務的原則，對單位已婚育齡婦女登記造冊，一人一卡、定期查體、立項建檔、常抓不懈。育齡婦女無計劃外二胎生育，實現晚婚、晚育、計劃生育率百分之百。1988年，全鎮人口自然增長率10.98‰,1992年為1.6‰,1994年，榮獲市「計劃生育工作預防為主、避孕節育為主、宣傳教育為主「三為主」鄉鎮」。2000年，人口自然增長率為5.17‰，2002年，為4.71‰。

⑸ 北京通州馬橋鎮的郵編是多少

北京市市轄區通州區通州鎮馬橋鎮
郵政編碼: 101100 區號: 010

⑹ 安徽省蚌埠市固鎮縣新馬橋鎮中心小學一年級招生標准

一年級什麼時候報名

⑺ 我們班的牛人作文關於保康縣馬橋鎮中心學校的李冰鑫

我們班的牛人

《課堂作文》本篇作文是以幽默為主的，基本沒什麼文采。。還望各位看時留情…這個牛人，很牛，牛在何處？讓我娓娓道來…

「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！」在七年四班的一節政治課上，一個容貌極其「與眾不同」，頭上豎著幾撮毛，讓人過目不忘的男生，用壯士斷腕般的語氣，念了一句悲壯的詩，但臉上的表情卻與語氣截然不同，充滿嬉笑玩鬧。強烈的反差使班級同學捧腹大笑，接著他開始切入主題，回答老師的問題：描述自己一天的情緒變化。這個男生用一大串堪稱絕妙的詞彙，配上抑揚頓挫的語氣，還有隨著語氣變化的動作，就比如講到「第一節課呆若木雞」時，雙眼做出斗雞眼的模樣，身子僵直，「只見我心驚膽戰的在靳老師犀利的目光中跑了一節課忐忑的操。」這時他渾身如篩子般抖了起來，表情驚恐不已，彷彿情景再現，連我們這些旁觀者都好像感受到了靳老師的目光。
那感覺，只要看看同學們的反應就知道了——只看同學們個個樂的不可開交，狠狠地拍著桌子哈哈大笑，有的眼淚也從眼眶滑落，就連一向頗為嚴肅的政治老師也忍俊不禁，忍不住轉過身去，一抖一抖的肩膀出賣了老師也在笑的事實。

要問這個讓老師同學們皆失去形象的學生何許大神也？沒錯，這就是在我們人才濟濟的大四班中脫穎而出的第一大幽默牛人——李冰鑫是也！

李冰鑫牛就牛在三大處：幽默、口才、膽！

要說這幽默和口才么，上述已經細細描繪了，看李冰鑫那「口若懸河」與臨場發揮，他的兩大特性已經展露無遺，但你以為這就完了么？李冰鑫的光榮事跡可不止這一星半點，在這里可就不一一道來了。要不然可不知要說幾天幾夜了。

「膽子」這樣東西誰都有，可偏偏誰都沒有李冰鑫的大，大到什麼地步？讓我擇選其中一例情景再現一下吧！
講台上的靳老師怒氣沖天，雙眉緊緊蹙著，但此刻敢摸虎須的可是只有有著小強精神般不怕死的宋同志！此刻，李同志如同開篇所述一樣，「豪氣沖天」，身先士卒，為同學們的進一步「放肆」劈荊斬棘用搞怪的語氣，搞笑的表情，張牙舞爪的動作極力逗笑老師，老師縱使有天大的不滿，也不禁褪下惱怒的面具，容顏綻放，燦爛如花朵。


怎樣，你可有被七年四班這個牛人李冰鑫打動？被他的幽默、口才、義氣、膽量打動？如果你有被他逗笑，那麼你可以來我大四班領略真身哦！

⑻ 固鎮縣新馬橋鎮濠鋪村離瓦疃中心小學多遠

安徽省蚌埠市固鎮縣新馬橋鎮濠鋪村距離固鎮縣瓦疃中心小學途經：S101、X013公路，版約42.3公里。

圖中起權點：濠鋪村，終點：瓦疃中心小學，綠色線路為安徽省道101公路和固鎮縣013公路。兩地距離約42.3公里。

⑼ 馬橋鎮較著名的地方

叫馬橋鎮的地方有好幾個 你說的是哪個城市的 ？
（上海閔行區馬橋鎮）
萬壽庵：
坐落於馬橋鎮東街北側的東庵，原名「萬道庵」，為宋代建造，康熙二十八年（1689年）八月間整修。清嘉慶年間改稱為「萬壽禪院」。庵內有前、中、後三棣，每棣三間，中間有大廳供觀世章菩薩。相傳，農歷六月十九日為觀世音菩薩成道日，善男信女前往進香者絡繹不絕。天井內現存有古銀杏大樹一顆。

馬橋天主堂：
清光緒三年（1875年）建位於馬橋鎮東街，由上海教區主教直接管轄。堂內辦事人員39人，下轄分堂13所，在馬橋地區有西河橋黨（今聯建村），交門堂（今三友村），楊家堂（今工農村），高門堂（今工農村），其他分堂分設於北橋、顓橋、塘灣等地。民國初期，馬橋地區天主教徒有3000餘人，解放後，馬橋天主堂曾作為區、鄉大禮堂，後作倉庫。1979年落實宗教政策，恢復正常天主教活動。

古紫藤
位於馬橋鎮友好村紫藤棚，距閔行江川路2公里，臨靠沙港河東側。紫藤棚原為馬橋的一個鄉間小鎮，鎮上共有20戶人家，鎮區中央有一條4-5公尺的街徑，全長只有50-60米。在街西的路中長著一株古老的紫藤樹，這株紫藤，據當地傳說為隋唐時期遺留下來，也有一種說法為明代大儒董宜陽所植，距今500年。
這株紫藤的主藤一人合抱還餘二三十公分，遠遠看去虯枝橫空、亭亭如蓋，柔枝紛披、懸架倒掛，宛如一架巨大的綠色絨毯飛天而下，掩映了足足半個街面，每年清明前後，新枝勃發，生機盎然。
古藤園
在漫長的歷史長河中，這株古紫藤曾吸引了無數的文人墨客、達官顯貴。相傳唐代文學家韓愈、明代大宗師董其昌、清代乾隆皇帝都曾到達或居住於此，乾隆皇帝的馬匹還曾拴在紫藤樹上，所以在當地至今還流傳著「拴馬藤」的傳說。
1989年，原上海縣人民政府將古紫藤列為縣級文物保護單位，1998年，市園林局將它列為上海市古樹名木保護范圍，2000年閔行區人民政府把改造古紫藤園作為區府實事工程，投資900萬元，動遷街中20餘戶居民，建成佔地4000平方米的「古紫藤園」，使這株千年古藤得到更好的保護，也將成為馬橋地區耀眼的文化福地。

馬橋吳會書院
馬橋吳會書院創立於清同治十一年（1872年），主要創辦人是顧言。顧言（1843～1914），字丹泉，世居荷巷橋鎮。他自幼聰慧，辦事沉穩且有膽識。年僅十六，就博覽古文辭，尤喜漢書，丹黃燦然。同治十一年，年近三十的顧言說動鄉紳紐世章、張慶慈，在馬橋鎮上的文昌閣首創了吳會書院，命題課試。兩年後，紐、張兩老先後去世，顧言獨當一面，繼續籌款添建講堂，使書院形成規模，並認真規劃課程，使其課業與上海城內著名的敬業書院相同，以利本地子弟接受近代教育思想。這一舉動十分艱難，但在浦西地區產生了重大社會影響。當時書院定額每年只取36人，以致令人刮目相看。顧言在這里造就了一代新人，其中包括後來的民國元老紐永建。
光緒二十五年（1899年），年輕有為的紐永建創辦強恕學堂，增添「新學」課程，開辟上海縣近代教育新風氣。顧言全力支持，將吳會書院800多畝田產、2000多元錢款都移作學堂的辦學經費。兩年後，正式改稱為強恕學校。強恕學校原址在今馬橋幼兒園地界。1995年，經閔行區政府批准，原馬橋中學和馬橋中心小學分別復名為強恕中學和強恕小學，2002年年初兩校合並現統稱為馬橋強恕學校。

韓倉的傳說
在馬橋鎮西南角，靠近黃浦江，有個宅基叫韓倉，傳說是八仙之一韓湘子居住過的地方。韓湘子出身在南陽，是大文學家韓愈的養子。他自小學道，法力高深，考中進士，做了官。他年老辭去官職後，全家搬到雲間（即當時的松江府，今馬橋鎮韓倉村），造了十排九庭心的場屋，南到黃浦江，北到拖尾巴橋。傳說韓家還有四件世上少見的寶貝：一是金麵杖，說是能撐住太陽；二是珠砂屏風，說是將它順手展開，天上就會有彩虹；三是小石磨，往磨眼放一粒谷，磨子推一圈，就能碾出好幾擔米來；四是竹龍駒，雖說是竹蔑編的，但騎上它可以一躍千里。
有一年，韓家四小姐要出嫁。韓湘子為了顯示韓家的全面，把金麵杖和小石磨作了陪嫁。娶親那天，男家撐了一條大船來，韓家大管家對他們千叮萬囑「船行半路，千萬不可翻動嫁妝。」可男家人把他的叮囑不當回事，反而對這些嫁妝產生了濃厚的興趣。
嫁妝船輕飄飄地開了。船到江心，有個腳趺想看看「寶貝」，隨手從斗里捏了一把谷，放進石磨眼裡就是推了起來，他剛推一圈，白米就象水一樣流了出來，眼睛一剎，中艙囤滿了白米，再過一會，前後艙也囤滿了白米。大家這才明白韓家臨出門時千叮萬囑不可翻動嫁妝的原因。可是後悔已經遲了，江內一個大浪卷來，連船帶人一起沉到了江底。隨嫁的「寶貝」也隨之一起流失了。
幾年以後，有個皇妃路過韓倉，看見如此大的豪門望族，就想打聽清楚是誰家官邸。她剛下馬來到韓家大門前，突然，皇妃身上掛著的珍珠，都「劈劈啪啪」一顆一顆地爆碎了。她嚇壞了，立刻下令回宮。回到宮中，皇帝一聽這等怪事，爆怒雷霆：「這還了得！即刻與我將怪物拿來！」皇上一聲令下，一大群兵將開進了韓倉。韓湘子得知，卻不動聲色，仍然慢悠悠地喝著茶，吩咐管家到倉庫提了一斗黃豆，前去迎戰。管家知道主人有「撒豆成兵」的法術，心也安了。但當他帶領家將出門一看，只見門外皇家官兵黑壓壓的一片，看得見龍頭，望不見龍尾。一看這陣勢，心裡一慌，將一斗黃豆隨手往地上一倒，回頭拔腿就跑。結果，滿地的黃豆一粒也沒有變成兵，而官兵卻趁勢大舉進攻，把韓家團團圍困。韓湘子見法術失靈，只得帶上珠砂屏風，騎上竹龍駒，騰雲駕霧上天走了。韓家就此敗落。
後來，人們看見天上的彩虹，就講那是韓湘子在翻看珠砂屏；看見天上飛過流星，就講是韓湘子騎著竹龍駒在天上巡遊呢！

寺廟和教堂
萬壽庵：坐落於馬橋鎮東街北側的東庵，原名「萬道庵」，為宋代建造，康熙二十八年（1689年）八月間整修。清嘉慶年間改稱為「萬壽禪院」。庵內有前、中、後三棣，每棣三間，中間有大廳供觀世章菩薩。相傳，農歷六月十九日為觀世音菩薩成道日，善男信女前往進香者絡繹不絕。天井內現存有古銀杏大樹一顆。
馬橋天主堂：清光緒三年（1875年）建位於馬橋鎮東街，由上海教區主教直接管轄。堂內辦事人員39人，下轄分堂13所，在馬橋地區有西河橋黨（今聯建村），交門堂（今三友村），楊家堂（今工農村），高門堂（今工農村），其他分堂分設於北橋、顓橋、塘灣等地。民國初期，馬橋地區天主教徒有3000餘人，解放後，馬橋天主堂曾作為區、鄉大禮堂，後作倉庫。1979年落實宗教政策，恢復正常天主教活動。
第一層為明清時代遺存，第二層為唐宋時代遺存，第三層為春秋戰國時代遺存，第四層為商周時代遺存，第五層為新石器時代遺存，再下層即是古岡身，它距現在的地面180厘米。考古學界對該遺址第四層和第五層的文化遺存尤為重視，即在西周印紋陶遺存之上，發現有特殊的遺存。1982年在杭州舉行中國考古學年會時，專家們一致將這類承良渚文化、戚家墩文化距今3000年上下的文化遺存定名為「馬橋文化」。同時期的遺存，還在如今的松江廣富林、金山亭林等地區有所發現。這些地區均在古岡身之上。馬橋古文化遺址的發掘，為研究長江下遊人類發展史，特別是太湖地區的原始文化和上海的古文化史，提供了重要的實物資料。
「馬橋文化」是太湖地區一個典型的文化遺存，在中國考古史上佔有十分重要的地位。