『壹』 小學生怎麼寫詩
詩需要積累，無法速成，下面把寫詩最重要的聲韻因素介紹給你，希望對你有所幫助；
要仔細閱讀,不懂處可以問我.
四聲，這里指的是古代漢語的四種聲調。我們要知道四聲，心須先知道聲
調是怎樣構成的。所以這里先從聲調談起。
聲調 ，這是漢語（以及某些其它語言）的特點。語音的高低、升降、長
短構成了漢語的聲調，而高低、升降則是主要的因素。拿普通話來說，共有四
個聲調：陰平聲是一個高平調（不升不降叫平）；陽平聲是一個中升調（不高
不低叫中）；上聲是一個低升調（有時是低平調）；去聲是一個高降調。
古代漢語也有四個聲調，但是和今天普通話的聲調種類不完全一樣。古代
的四聲是：
⑴平聲。這個聲調到後代分化為陰平和陽平。
⑵上聲。這個聲調到後代有一部分變為去聲。
⑶去聲。這個聲調到後代仍是去聲。
⑷入聲。這個聲調是一個短促的調子。現代江浙、福建、廣東、廣西、江
西等處都還保存著入聲。北方也有不少地方（如山西、內蒙古）保存著入聲。
湖南的入聲不是短促的了，但也保存著入聲這一調類。北方的大部分和西南的
大部分的口語里，入聲已經消失了。北方的入聲字，有的變為陰平，有的變為
陽平，有的變為上聲，有的變為去聲。就普通話來說，入聲字變為去聲的最多，
其次是陽平，變為上聲的最少。西南方言中（從湖南到雲南）的入聲字一律變
成了陽平。
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現在不能詳細知道了。依照傳統的
說法，平聲應該是一個中平調，上聲應該是一個升調，去聲應該是一個降調。
入聲應該是一個短調。《康熙字典》前面載有一首歌訣，名為《分四聲法》：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強，
去聲分明哀遠道，
入聲短促急疏藏。
這種敘述是不夠科學的，但是它也讓我們知道了古代四聲的大概。
四聲和韻的關系是很密切的。在韻書中，不同聲調的字不能算是同韻。在
詩詞中，不同聲調的字一般不能押韻。
什麼字歸什麼聲調，在韻書中是很清楚的。在今天還保存著入聲的漢語方
言里，某字屬某聲也還相當清楚。我們特別應該注意一字兩讀的情況。有時候，
一個字有兩種意義（往往詞性也不同），同時也有兩種讀音。例如「為」字，
用作「因為」、「為了」，就讀去聲。在古代漢語里，這種情況比現代漢語多
得多。現在試舉一些例子：
騎，平聲，動詞，騎馬；去聲，名詞，騎兵。
思，平聲，動詞，思念；去聲，名詞，思想，情還。
譽，平聲，動詞，稱贊；去聲，名詞，名譽。
污，平聲，形容詞，污穢；去聲，動詞，開臟。
數，上聲，動詞，計算；去聲，名詞，數目，命運；入聲（讀如朔），
形容詞，頻繁。
教，去聲，名詞，教化，教育；平聲，動詞，使，讓。
令，去聲，名詞，命令；平聲，動詞，使，讓。
禁，去聲，名詞，禁令，宮禁；平聲，動詞，堪，經得起。
殺，入聲，及物動詞，殺戮；去聲（讀如曬），不及物動詞，衰落。
有些字，本來是讀平聲的，後來變為去聲，但是意義詞性都不變。「望」、
「漢」、「看」字都屬於這一類。「望」和「嘆」在唐詩中已經有讀去聲的了，
「看」字總是讀去聲。也有比較復雜的情況：如「過」字用作動詞是有時平去
兩讀的，至於用作名詞，解作過失時，就只有去聲一讀了。
辨別四聲，是辨別平仄的基礎。下面我們就討論平仄問題。
知道了什麼是四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們
把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，
就是不平的意思。
憑什麼來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲
是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大
類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至於單
調。古人所謂「聲調鏗鏘」，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重
要因素。
平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在對句中是對立的。
這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。
例如毛主席《長征》詩的第五、六兩句：
金沙水拍雲崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩的平仄是：
平平｜仄仄｜平平｜仄，
仄仄｜平平｜仄仄｜平。
就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平後面跟著的是仄仄，仄仄後面跟
著的是平平，最後一個又是仄。仄起句仄仄後面跟著的是平平，平平後面跟著
的是仄仄，最後一個又是平。這就是交替。就對句來說，「金沙」對「大渡」，
是平平對仄仄，「水拍」對「橋橫」，是仄仄對平平，「雲崖」對「鐵索」，
是平平對仄仄，「暖」對「寒」，是仄對平。這就是對立。
關於詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在
先談一談我們怎樣辨別平仄。
如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南
人），那麼，問題就容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但
平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。
這都好辦：只消把它們合並起來就是了，例如把陰平、陽平合並為平聲，把陰
上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合並為仄聲，就是了。問題在於你要先弄
清楚自已方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你
在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方
言里的聲調，就更好了。
如果你是湖北、四川、雲南、貴州和廣西北部的人，那麼入聲字在你的方
言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是
屬於入聲字的。至於哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人，那麼，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入
聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上
聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由
入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的
地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字
典或韻書來解決。
注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、雲南、
貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。
總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消
除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留
著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。
『貳』 小學生怎麼寫窗外的小詩
詩詞是語言的精華，現代是有各種各樣小學生寫的，是不是詩詞只要自己認真寫就可以。
『叄』 小學生如何寫詩歌
剛剛起步的？可以這樣：
可以找一些同齡人寫的詩，朗讀後再根據這個仿寫；熟悉後，還可以找一些簡單的童話來寫詩；如 【錦泰】伊翾羽 （另一個回答者）所說，寫出自己的心聲就好，以為詩歌本來就沒有什麼限制的。
建議只有這么多了，我也才上六年級，剛會寫詩。。。。。
範文
寫母親，父親，同學，草花樹，蜜蜂……………………好多野~~~~~
關於母親的詩歌獻給母親的贊歌
踏著春的氣息
這個美好的日子
走向您，走向我
我的心潮像大海一樣激情磅礴
好想為您唱一曲頌歌
我不是歌唱家，我不是詩人
我不會把動人的旋律譜寫成詩篇吟哦
我缺少閃光的靈感，天才的思維
我慚愧最深沉的愛不能用涓涓細流訴說
可是今天，
我要為您獻上一首心歌
願我的歌，化作針線
為您縫合綻裂的傷口
願我的歌，化作雨珠
為您滋潤乾渴
願我的歌，化作雲朵
為您的生活獻上芳香
願我的歌，化作雲霞
為您折射太陽的光澤
歲月爬上您的額頭，
時光劃過我的雙肩，
那香甜可口的飯菜，
那溫綿柔軟的毛衣；
那孜孜不倦的教誨；
把您與我的生命相連。
我終於知道這世界上還有那麼一樣東西，
比長江之水更加連綿不絕，
比黃河之勢更加攝人心魄；
比松柏之綠更加堅韌長青；
那就是你的愛，
你深沉的愛，
無私的愛，
我的母親。
我不懂你給我的一切
但你來為我擦亮雙眼
於是 世界就展現在我的眼前
在我陌生的人生路上
總能看到有一雙大手在助我前行
於是，我的人生再不寂寞
我的道路不再陌生
看著您那雙美麗的大手
眼前的視線已模糊不清
愛聽你熟睡的呼吸
應該多些這樣的休息
你的疲憊我的心急
哪一個先被撫平
象是一條蜿蜒的河緩緩流著
內心無盡的溫暖擁抱著我
是你疲憊的身影鞭策著我
再靠近你再靠近你
心中吶喊不讓我聽
你的雙肩你的雙肩
扛起河山扛起日月
永永遠遠無悔無怨
熾熱的愛滾燙心間
騰格爾-父親和我
是你創造了這個家
然後又創造了我
是你拖著我的手
從昨天走到現在
---------恰同學少年風華正茂
同學
今晚的夜空，如此明凈
同學的相聚，似清澈的河水
來去匆匆
相見只是瞬間的陌生
一聲「珍重」道不盡
五湖四海的雨水情
燦爛的每張笑臉
一路回味與分享
昨日流逝的喜和痛
濃烈的情感如浪潮般奔涌
你和我一起
盡情地品味著色彩斑斕的人生
校園里釀制的美酒
亢奮與激動的交融
經過狂風暴雨的洗禮
這青春的酒啊更美更濃
相聚是一團燃燒的烈火
離散是滿天璀璨的星星
就用這生命之光
映照我們彼此
純潔而美麗的心靈
不一定要很長的。。。。。
以下是老師的看法
詩論-----如何寫現代詩歌
1\詩太實則笨，太虛則假，或者是空洞
2\詩就寫作對象而言一定要抓住情、理、事，就藝術而言不僅要有節奏感、形象感、質感、動感，而且尤其要有力度、硬度、廣度、深度。四感四度取決於創作者的精神思想與藝術素養，然而，最終還是通過語言來完成的。根據我的經驗：多用實詞，少用虛詞，尤其要少用或者謹慎地使用關聯詞；多用實物名詞，少用抽象名詞；句子的結構要緊湊有力，句子與句子要互相咬合互相支持；一個詩篇不可能每個詞每個句子都是詩意的，或者說它的詩意是沉寂的，但不能視其為無用，許多情形里，只要你找到一個關鍵句子將其擊活，這大體上就是古人說的「振起全篇」吧，如是，詩篇才能在表面看起來的笨拙中實現堅實、堅硬，獲得質感。
3\現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
4\ 「詩如其人」，「詩是其人」，我們倡導詩人與詩在內涵、外延上要合為一體，即詩人在詩中用語碼肯定的、弘揚的、贊頌的、批判的、鞭笞的、否定的，詩人也要在俗世中用實際行動去踐行，從而使詩成為詩人的行動准則，使詩人的俗世德行成為詩的有機組成部分，使生存理念能轉化為詩性現實，從而使人的詩性本質在特定個體的日常生活中得以完成，讓詩中、紙上、網上的詩人成為名付其實的生活中的詩人。
5\什麼是反諷？從古希臘到黑格爾，到浪漫主義文學，再到新批評、結構主義和後現代理論，都對它有不同的解說；它既是一種修辭方法，也是一種美學和哲學觀念。具體到詩歌，反諷的基本含義有以下兩個方面：
（1）一種修辭手法，即「所言非所指」。它造成了表層語義和深層語義之間的差異。
（2）詩歌文體的一般性原則，也就是說，詩歌語言從來就不是或不應該是單一的、透明的符號系統；任何一首詩的語言，不論寫作者的「主觀」意圖是什麼，都會由於語境的作用而發生轉義。
詩歌的寫作手法主要有哪些?
1、表達方式
詩詞中主要運用敘述、描述、議論、 抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式
『肆』 小學生寫的詩歌大全
媽媽的愛抄
小時侯,
媽媽教我走路,
我摔倒了,
媽媽笑著對我說:
"記住,
無論你遇到什麼挫折,
都要勇敢地站起來."
我似懂非懂的點了點頭.
長大了,
我終於明白,
這就是媽媽的愛.
這可是我這個6年級的小學生親筆寫的,還投過稿哦!
『伍』 小學生仿寫詩歌怎麼寫
可以找一些同齡人寫的詩，朗讀後再根據這個仿寫；熟悉後，還可以找一些簡單的童專話來寫詩；寫出自屬己的心聲就好，以為詩歌本來就沒有什麼限制的。
例文：
我想把鼻子
安在花苞中
聞著鮮花的氣味
享受這美好的時光
聞啊，聞——
香味把我帶入了甜美的夢鄉
我想把眼睛
裝在白雲上
看天空美麗的雲霞
看夕陽下通紅的太陽
看啊!看——
美景把我帶入了奇妙的幻想
我想把雙腿
安在太陽上
讓太陽學會走路
去照亮世界每一個角落
走啊!走——
讓地球充滿了光亮
我想把耳朵
裝在魚兒身上
聽魚兒竊竊私語
聽大海怎麼說話
聽啊!聽——
大海是我溫暖的港灣
我想把眼睛
裝在海草上
看金魚吹跑跑
看章魚捕食
看呀!看——
海底是我的游樂園
『陸』 小學生仿寫詩歌怎麼寫
小學生的詩歌復寫作在作文訓制練中已經顯得非常重要。蘇教版就有很多仿寫詩歌的內容，這些帶著方向性的訓練讓我們看到了詩歌寫作在小學生作文教學中的重要意義。本人一直認為，詩歌寫作教學可以從不同的層面去提高學生的語文綜合素養。而詩歌的仿寫訓練使小學生的詩歌創作有了堅實的基礎，在仿寫中獲得了寫作的熱情。學生還在仿寫過程中研究詩歌的語言，進行詩歌寫作的嘗試，鑄煉了自己的語言，培養了詩化的語言能力，獲得了詩歌表現的一般技巧。可以說，它的意義非同一般，為小學生在作文中張揚心神、表達個性提供了廣闊的平台。
現在小學生的作文有套路化的傾向，無論從作文的內容還是從作文的形式，都顯得陳舊、沒有活力。尤其是語言做作、矯情、空洞和缺失靈性，細細分析，一個很重要的原因就是傳統作文訓練的思維定勢，而詩歌寫作就可以改變這樣的。蘇霍姆林斯基說過，「我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學生的全面智力的發展」。
『柒』 小學生詩歌，怎麼寫
兒童本身就是天才的詩人，因為你們想像力豐富而奇特，而這就是詩人所需要的特質，詩的語言大多是形象化的語言，如「季節打了一盹，山花走過了一生」「春天探出綠瑩瑩的腦袋」等。詩同其他的文學題材一樣，可以從模仿開始，古人說：文從胡說起，詩從狗屁來。模仿多了，你的兒童詩就會越寫越好。下面給你提供幾個方法：
第一講
兒童詩思維方法之一
尋因法
兒童詩，有成人創作和兒童創作，它，典型中有通俗，靈氣中有情味，稚拙中顯純朴，清新中顯自然，反映了童真，童趣，童純。有人說詩從那裡來，靠的是靈感，寫兒童詩也有同樣的道理。那麼，靈感哪裡來呢？掌握兒童詩的思維方法，能促使靈感的萌發。下面我就思維方法談談兒童詩靈感的促發。
尋因法。給物體果朔因，果是現實，因是虛渺的，不確切的，但在兒童詩中卻充滿了靈氣和童趣，天真和可愛，有一種「傻得聰明的感覺」，對你這個「因」有一種奇特、陌生的感覺。
如《大陽》：
太陽像一個大媒餅，
在山的火爐里，
烤了整整一夜，
第二天早晨，
就燒得滿臉紅通通的。
早晨太陽紅通通是果，是事實，蛤為什麼紅通通是因。小作者尋找的「因」，就成大煤餅，在山的火爐里烤紅的，想像是何等的天真，虛渺。但有一點，雙方都是「紅」的，紅把它們兩者聯系起來了。當然太陽的紅還可以與其他的紅聯系起來，由此可寫出很多首兒童詩來。
又如《愛思考的星星》：
夜晚，
黑暗的天空中，
星星一閃一閃。
這是因為，
月亮婆婆出題，
叫星星回答，
星星正在眨眼睛思考。
你看，果是星星眨眼睛，因果朔因，為什麼眨眼？小作者馬上想到了思考的孩子也會眨吧眨吧著眼睛，星星的眨眼根本不是思考，顯出兒童的稚拙，天真，把人的靈氣給了星星，使星星活了起來。
再如《桃花》：
桃花是愛漂亮的女孩，
它不喜歡睡在春姐姐的懷里，
悄悄起來，
偷來春姐姐的胭脂，
拚命的往臉上擦。
春姐姐醒來，
發現煙脂不見了，
就尋找來到人間，
使萬物迅速醒來。
你瞧，桃花的紅是這個原因嗎？根本不是，可小作者把原因編成了一個故事，多有趣啊！
在這里，你在尋因的時候，先要從「果」的本身去尋找聯系的發現點，然後在聯系時編成一個小故事，用分行的方法寫，就成了兒童詩，你看，容易嗎？
但有兩點值得注意：一、因果的聯系中有時只要有百分之一的聯系就夠了，百分之九十九牽強附會，若聯系太實在了，反而失去童趣；二、因果的聯系要跳出常人的思維，就顯得有味道，如：彩虹和橋的聯系，人人都會想到，這沒有給讀者新鮮感，顯不出孩子的稚拙，天真和靈氣。
第二講
兒童詩思維方法
聯想法
聯想，是由此物想到彼物，再由彼物想開去，層層展開，浮想聯翩。
如《爺爺的手》：
爺爺的手上滿是繭，
看上去，
像一座座「山坡」；
看到這個「坡」，
想起了——
坡上唱響過多少豐收歌。
你看，第一層面由「繭」想到「山坡」，它是相似聯想，大自然中的山坡高出平地，老繭在手掌中也微微凸起，手掌好似平地，相關聯想。當然，「山坡」也可以想到綠化，想到別的，什麼都可以，因為要與老繭相關連，必須選取「豐收」，故第二層面的相關聯想，也仍以第一層的原本（繭）相關才對。否則，聯想很多，不能前後貫穿，集中主題。此詩說明了勞動創造了收獲。
又如《山爺爺的胡須》
白雲兒，
繞山腰，
好像山爺爺胡須飄
山爺爺，
捋捋它，
呼嚕呼嚕睡大覺。
此詩的第一層也是相似聯想，白雲圍繞山腰，多像山爺爺的胡順飄動；第二層面仍是相關聯想，山爺爺捋著胡須睡大覺。多麼安詳的老人，形象逼真，栩栩如生。
再如《秋雨的愁思》：
似牛毛，像細線，
秋雨綿綿，
秋姑姑您為啥哭了怎麼長時間。
我心涼，我心碎。
落葉紛紛，
我擔心著冬天的到來。
《秋雨》詩由綿綿細雨聯想到雨霪霪如淚水，又由淚水聯想到擔心的心理狀態。秋雨與景色的蕭條，心理的凄涼連在一起，其實是人們對秋雨不滿的愁思。
第三講
兒童詩思維方法之三
蒙太奇法
蒙太奇本來是電影、電視的攝制手法，但也可用來寫詩。電影、電視把所有拍攝的鏡頭根據需要，按照藝術，進行了大量的剪輯，再重新組合起來，仍以一個完整的故事展現在讀者面前。兒童詩思維方法中的蒙太奇手法也以同樣的手法，剪輯，組合了一首詩。如果把內容打碎，則不成思想，精神，若把各個內容用一條線串起來，用竹絲串連起一個個糖葫蘆。
請看兒童詩《哭》：
高壓鍋在哭，
噝噝噝，
是因為被火燒紅了屁股。
雲娃娃在哭，
嘩嘩嘩，
是因為雷公公在批評它。
媽媽在哭，
泣泣泣，
是因為我不聽話。
哭是什麼？
哭是一種發泄，
哭後面容更燦爛。
你看，高壓鍋，雲，媽媽三者根本毫無聯系。可小作者以「哭」為線串起來，表達哭後更燦爛的思想追求。
用蒙太奇手法寫詩，要求物與物的本身越離得遠越好，這樣跳躍性就強，如果以《笑》為題，爸爸在笑，哈哈哈……媽媽在笑，嘻嘻嘻……姐姐在笑，眯眯眯……這樣同是人，跳躍性就小，則詩味就不濃，立意也不高，如果用不同的物體寫，則詩味就不一樣，不行，你就可以試試。
用蒙太奇手法寫兒童詩，關鍵是抓注不同物體的一個共同特徵。高壓鍋的噝噝聲與哭有相似之處，雲娃娃的哭更是淚如雨下，與媽媽三者之間的特徵相似，就組合起來了。
用蒙太奇手法寫，第一思維要廣闊，包羅萬象，感悟出各物的特徵。第二思維要集中，把各物特徵中的共同點找出來，則詩就寫成了。
請再來欣賞下面用蒙太奇手法的兒童詩《媽媽》：
藍天是白雲的媽媽，
高山是清泉的媽媽，
大地是種子的媽媽，
春天是鮮花的媽媽，
祖國是我們的媽媽。
此詩以誰哺育了誰為紅線串連了起來。當然，這樣的誰哺育了誰的內容很多，但要作一些選擇，以跳躍，大氣為目的去選擇，給詩來提高質量。
又如《輝煌》
花兒的輝煌
在春天
你看
爭奇斗艷
紫奼紅嫣
樹林的輝煌
在夏天
你瞧
鬱郁蔥蔥
綠蔭成片
果實的輝煌
在秋天
你看
枝頭掛彩
碩果累累
中國的輝煌
在今天
你看
十六大的富民風
把神州吹遍
這首詩以「輝煌」為線把不同時間，不同物體的「輝煌」串連起來。附帶提一下，上面舉例的三首詩，還採用了比興手法，每一首都是兩段（句）或三、四段（句）是比，最後一段（句）是興，前面的都是為最後的服務，最後一段（句）是詩的立意所在。
第四講
兒童詩思維方法之四
意識流法
當你看到某一事物時，有各種各樣的想法，忽左忽右，忽前忽後，忽上忽下，忽表忽里，忽明忽暗等等，這種想法就是你頭腦中意識的流動，故名叫意識流。意識流的思維手法可以把某一事物，在你的頭腦中有一種較全面，較深刻的認識。在識識過程中，切不可忘了認識的新，切忌人家說爛了的東西。常用意識流思維法，能培養一個人對事物認識的全機性，深刻性，創造性的思維習慣。
下面請看兒童詩《問號》：
問號，
是個頑童，
總讓你不知道如何是好。
問號，
是個害羞的姑娘，
總讓我的猜她的心思。
問號，
是一座開不完的山，
闖過封鎖能得到寶藏。
問號，
是一艘堅固的大船，
帶著我們駛向偉大的目標。
小詩人看到問號時有各種各樣的想法，他選取了四個有代表的，與問號作用密切的相關的事寫下來。問號似頑童，似害羞姑娘，這是外表美，似一座開不完的山，帶我們馳向偉大的目標，這是透過外表看到了問號實質，即知識定庫，是問不完的科技發展等。意識流向深處，理性，這就有了詩的深刻性和創造性。
意識流的思維方法剛好與蒙太奇手法相反，蒙太奇手法是多物一特徵，集聚思維；意識流法是一物多特徵擴散思維。
下面請欣賞兒童詩《樹》：
樹像一扇結實的門，
擋住了狂風和沙塵
樹像一把掃凈。
樹像一架錄音機，
錄去了噪音帶來了寧靜。
樹對我們的幫助真大，
我們不能辜負它的好心。
看到樹，小作者就想到了樹的作用，擋狂風沙塵，掃渾濁空氣，除噪音給寧靜，然而又根據作用想到了門，掃帚，錄音機。然後提出要保護樹木，產生立意。一物（樹）多特徵（門，掃帚，錄音機）何等明顯。
再欣賞兒童詩《同學之間》
同學之間，
有一條清澈的小溪，
流淌著，
透明的真誠和純潔。
同學之間，
有一方肥沃的土地，
生長著
多彩的信任和誠實
同學之間，
有一幕燦爛的晨曦，
閃爍著，
熾熱的希望爭朝夕。
第五講
兒童詩思維方法之五
聯系法
聯系法就是把物體的某一種特徵與人的某一性格特徵相聯系。我們通常說的「梅花喜歡漫天雪」。這梅花笑雪花的無能，你凍不死我，我卻凌寒開放。這不是把梅花的生長特徵與人的堅強意志聯系起來了嗎？用聯系法寫兒童詩關鍵是找准物體的特徵。一般說來，任何物體都是兩面性的，既有優點一面，又有不足一面，我們要充分挖掘物體的優點，把這積極的、向上的一面挖出來，與人的思想感情，意志行為，精神等聯系起來，就能寫出一首好詩來。
如《玻璃》：
純潔，
似我們的心靈。
閃亮，
像我們的前程。
透明，
讓我們是非分明。
玻璃的外形特徵是純潔、閃亮、透明的，那與我們做人的准則聯系起來，心靈需要純潔，前程是光明的。人生需要閃亮，對於是是非非，我們要看清、分的明，看問題需要透明，才會是非分明。
又如《山》：
你是一個威嚴的戰士，
穿著硬梆梆的盔甲，
不怕雷劈，
不怕雨打，
每一個人
都對你刮目相看。
你看，小作者明的是寫山，其實以山喻人，告訴我們做人就要像山一樣不怕艱難，視困難如糞土，做一個刮目相看的人，此詩把山的外形特徵與人的精神品質聯系起來了，形象鮮明。
再如《流星》：
你，拖著長長的尾巴，
流逝在夜空中。
短暫的一生，
鑄就了生命的輝煌。
流星是一種自然現象，一瞬而過。但它在這一瞬而過的時候，卻是特別的亮麗，把整個天空都照亮了。人生就此一時的輝煌也已經很了不起了。小作者把某一自然現象與人生結合起來，人生的追求也應如此。
當然，聯系法不僅僅局限於物與人的聯系，也可以物與物的聯系，讓思維開闊、飛翔。