小學生端午節圖畫

1. 端午節習俗的簡筆畫。

端午節習俗的簡筆畫：

2. 端午節曲卓老師畫卡通

很久很久還喝酒公交車舅舅家過節不回家近近景近景健健康康ii他讓我黃風味小吃表面抗原熱飯都不會預感到我喜歡

3. 端午節手抄報怎麼畫

工具/原料：紙、黑筆、直尺、彩鉛

方法/步驟：

1、首先把繪畫的用具准備好，先在紙上畫上一條龍舟，如圖。

4. 端午節古詩配畫圖片小學生轉畫

念愛國主義詩人屈原〔冀〕書童

轉過南湖又北湖，南來北往為何乎？
年年五月生思緒，十二廳中念大夫！

宜昌漸覺風情素，縠練江波遊客慕。
石木碑廊古跡多，前堂大殿皆辭賦。

代代屈鄉兒女老，宋韻唐風成古寶。
為原倒酒灑在江，且向游魚投瑞草。

山上花開有鳳飄，汨羅其頂昔人夭。
遺民幾度冢恢復，帶淚歸州四里遙。

廟外紅花有意圍，路人爭看彩雕輝。
若雲景區風光好，其有靈均在秭歸。

那載屈原生在楚，懷王難解是和非。
平提授德賢能客，猶倡強兵自樹威。

聯齊對外意真高，力主防秦是厲刀。
會使秦朝生顧忌，結盟六國變成饕。

懷王領導敵人毛，內政當然屈子勞。
可惜他臣私意重，妒人背後說《離騷》。

公子子蘭喯破腦，雲原獨斷負王栽。
三人成虎懷王信，疏遠忠臣害自來。

朝歌自是有回波，秦帝籌奸離散影。
夢斷連盟屈子愁，身於宮殿忠臣冷。

冬風撲面也沖前，變法忙於改出欄。
野火燒來難以滅，官僚被逼牆根穴。

三一四年赧不悅，罷免屈子堅如鐵。
屈原流放於江漢，身體離開心未別。

幾迴流放意難平，還是心憂楚國情。
故事傳來千百載，不變春江故事生。

日月輪回常不懈，古老風光疑已改。
淚眸流干化瘦翁，蘭氣空嘆人沒奈。

戰國時期盡亂塵，丹陽大地變孤身。
武王後代香青史，愛國憂民節氣真。

浪漫詩人文賦祖，美人香草傳千古。
雖然流放念人民，直到秦人攻破府。

悲憤交加不勝愁，汨羅懷石墜無浮。
以身殉國英雄膽，百姓相思淚水流。

生前《天問》詩人答，多少佳篇寫盡才。
五月《懷沙》詩未走，《九歌》絕韻卻留來。

當時望國破無家，憂國情思化月華。
七里峽中光失彩，香溪龍躍嚇烏鴉。

一夜長江愁夢止，可憐美政散成沙。
漁夫打撈身無露，食物丟江怕有鯊。

真身保住成迷霧，但願天堂生出路。
百姓祈求也沒歸，落紅逐看魚尋顧。

每逢端午雨攜風，波光閃動色無窮。
百花漸過誰為主？競渡龍舟掩在叢。

5. 端午節怎麼畫 一等獎

2020端午節繪畫一等獎10

端午節的習俗

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也專是各種各樣，屬比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。

吃粽子：

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。

佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

6. 端午節手抄報又簡單又漂亮。該怎麼畫

端午節手抄報樣本畫： 端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。 據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡...

7. 端午節的賀卡圖片大全10歲

端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節」等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。 端午節起源於中國，最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。 端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。
自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄；2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

8. 端午節民俗小畫獲一等獎的

一、紀念屈原說
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來回打撈他的屍身。為了不讓屈原的身體被魚龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
紀念屈原說在所有民間傳說中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學者對這一說法進行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖說法眾多，但紀念屈原說仍佔主流地位。
二、紀念伍子胥說
在我國江蘇、上海、浙江一帶的吳國故地，一般認為端午節是是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥因為讒言被夫差賜死，夫差令取子胥的屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節是為了紀念伍子胥。
蘇州科技大學戈春源教授曾表示，中國的端午節紀念的5個人，其中屈原名氣太大，人們才逐漸把端午作為紀念屈原的節日，但他認為龍舟競渡起源於紀念伍子胥。 《荊楚歲時記》 的作者宗懍更是直截了當地說，競渡是「斯東吳之俗，事在子胥，不關屈平也」。
三、紀念曹娥說
在浙江的東部地區，當地居民把端午節看作是紀念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
四、持龍圖騰崇拜民族的祭祖日說
華夏民族是龍圖騰的崇拜者，聞一多先生在其所作的《端午考》 中認為，端午為持龍圖騰崇拜民族的祭祖日。古時候我國長江及其以南大部分地區，五月江河都會漲水，人們就把希望寄託在掌管水的龍的身上，祈禱一年風調雨順和行舟安全。
聞一多先生還舉出了與端午節俗有關的民間傳說，大體上牽涉到四位古人，介子推、勾踐、屈原和曹娥。愈到後來，屈原就愈超過其他人，成為端午節的紀 念對象。
五、夏至說
學者黃石 、何新 等認為，端午之節，起源於上古之「夏至節」。上古以「夏至」（坤日）與「冬至」（乾日）為一年之兩大節日古，上古的夏至節，是殷商古歷的新年。
同樣持這一看法的劉德謙 提出三個主要理由:
(1)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》把吃粽子寫在夏至節中。
(2)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。
(3)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為『天中節』。」
由此午節的最早起源當系夏至。
六、惡日說
有些學者認為端午是「惡日」的觀念較為古久。《夏小正》 中記:「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》 中寫道 「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪。
農歷五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遺棄不養。孟嘗君 在五月五日出生。其父認為「五月子者, 長於戶齊, 將不利其父母。」東晉大將王鎮惡 五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。可見從很早起，人們就普遍認為五月是惡月，重五之日更是惡日。這樣，在這一天插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事了。

9. 怎樣畫端午節的畫

可以畫一盤粽子，賽龍舟，門口掛香艾。