西遊記小學生版

① 如何指導小學生閱讀拼音版西遊記

中華文化源遠流長，博大精深，古典名著精髓薈萃。小學生應從小認識中華文化的博大，吸收民族文化的智慧，使之發揚傳承。小學生多讀古典名著除了可以提高一定的文化素養外，還有利於形成正確的人生觀、價值觀。新課標人教版教材五年級下冊就編排一組「中國古典名著之旅」。我以此為契機指導學生讀古典名著。一、勾起學生閱讀的興趣興趣是最好的老師。一開始學生還不認識古典名著，教師就要想法勾起他們的興趣。為了激發學生的學習興趣，我選擇了從一些趣味性強的古典名著開始。結果，學生們的閱讀興趣慢慢的激發起來了。讀名著從《百家姓》開始。我是怎樣來的？我為什麼用這個姓？堂號是什麼？我的祖先是誰？一系列的讓學生感興趣的問題勾起學生的求知慾望。然後告訴學生看那本書可以找到答案，把掌握的知識告訴親友，並結合第六組「綜合性學習」做一期「手抄報」展覽（同姓的一齊做）。學生從動手中得到了相關的知識，頓時從自己的收獲中邁出喜愛古典名著的第一步。讀名著從人物開始。每部古典名著都有一批個性鮮明的人物形象。例如《水滸傳》中「及時雨」是誰？「浪里白條」又是誰？為什麼叫這個綽號？《隋唐演義》中誰是英雄榜中第一條好漢？他用什麼兵器？接著呢？《西遊記》中為什麼會出現了哪么多妖魔鬼怪？他們想干什麼？請你給你喜歡的名著列一個「英雄榜」或者「兵器譜」之類的排名，並簡要說說排列的理由。學生們在討論中更喜愛古典名著了。讀名著從成語、諺語等開始。許多成語、諺語都是從一些古典的文學作品中引申出來的。例如「半路殺出個程咬金」「司馬昭之心路人皆知」「十面埋伏」「四面楚歌」等。這些話語背後都有一段故事的。開個故事會，看看誰是「小博士」，誰的知識最淵博。讀名著從歷史典故開始。歷史典故都是一些非常有趣的故事。很容易引起學生的興趣的。好像喜事為什麼要貼「囍」？過年的「福」字為什麼要倒著貼？為什麼農歷一月要叫正月，和誰有關呢？讓學生自己試著尋找收集。積累到一定程度時本《故事會》互相交流傳閱。這樣，就能把古典名著與現實生活聯系起來，讓學生體會到生活的多姿多彩，有利於形成正確的人生觀、價值觀。讀名著從影視開始。不少古典名著都拍攝成影視作品，但同時也加入一些誇張歪曲的元素，誤導青少年。《西遊記》就出現了許多版本，什麼央視版、搞笑版、港台版、Q版等。哪一個才正宗呢？讓學生「看電視、讀原著、試對比、找穿幫」。這樣做既提高學生的閱讀理解能力，也提高學生的辨別是非能力。二、指導學生閱讀的方法不動筆墨不讀書。古典名著篇幅之長，人物之多，關系之復雜，語言之精妙，成年人也不容易弄清弄懂，更何況是小學生。所以指導學生在讀書時一定要作筆記：記人物，記情節，記優美詞句。從小養成做讀書筆記的習慣。只有這樣才能有條理地讀書，收獲也會。不喜歡的不讀。興趣是最好的老師。我們要讓學生做喜歡的事，讀喜歡的書。每個學生的興趣不一樣，喜歡讀的書也不一樣，讓他們自由的讀，讓他們的思想自由馳騁，往往會收到意想不到的效果。有許多名人講起成功的經歷就是得益於小時候的讀書，從小接觸自己感興趣的學科，並為之奮斗終身。讀一次的不算讀。這是我常對學生說的一句話。像四大名著之類的巨著，不讀幾次，恐怕連主要的人物都弄不清，情節也是一知半解，更不要說懂其精髓。不同時期、不同經歷同讀一部書，理解不同，收獲也不同。書讀百遍，其義自見。「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會偷。」提高小學生讀古典名著的興趣，加大課外閱讀量是提高學生語文素養的有效途徑。教師不但要引導好，還要提供一個讓學生展示才華的平台，讓學生繼續保持這種興趣，使祖國的燦爛文化得以一代一代傳承下去。

② 適合小學生演的西遊記中的故事

三打白骨精

③ 小學生讀《西遊記》哪個版本比較合適

帶拼音

④ 大家知道哪個版本的《西遊記》適合小學生看

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⑤ 西遊記電子書 少兒版

縮寫的西遊記：http://www.cycnet.com/encyclopedia/literature/ancient/collection/xiyouji/
因為原版太長，小學生看起來費力。先看縮寫，有興趣再看原著也可以。
我以專前屬看過婦女兒童出版社有少兒版的，是在原文中刪去了部分詩詞和段落。

⑥ 西遊記小學四年級四大名著

38圖
四大名著 聽語音
中國古典長篇小說四大名著更多義項
中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部巨著。四大名著是中國文學史中的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。
此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。
作品名稱
四大名著
外文名稱
Four Great Classical Novels
作品別名
中文
創作年代
中國古代
作品出處
羅貫中、 施耐庵、 曹雪芹、（ 高鶚，續寫）、 吳承恩
詞語起源 聽語音
「四大名著」是個約定俗成的說法，因為並沒有誰公開提出這個概念，並把《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這四部小說叫做「四大名著」。
明代「後七子」的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了」四大奇書「這個名詞，但他講的「四大奇書」，指的是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之後，也提出了」四大奇書「的說法，而他指的則是《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首[1]作序：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」[2]可以看出，李漁並不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》、《南華》（即《莊子》）、《水滸傳》、《西廂記》並不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起並稱「奇書」；而馮夢龍所評「奇書」，則屬於同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起並稱為「四大奇書」。[3]經過李漁的肯定，馮夢龍所提「四大奇書」，則開始廣為流傳，並被人們所接受。
「四大奇書」之一的《金瓶梅》由於有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先後頒布了十餘次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說；而《金瓶梅》及其續書便在其中，別列為禁書[4]。後來，《紅樓夢》於清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認為《紅樓夢》是脫胎於《金瓶梅》[5]，但由於《紅樓夢》相對問世較晚，並且未被完全禁止，所以《紅樓夢》的逐步取代《金瓶梅》，形成了新的「四大奇書」[6]。
而如今的「四大名著」，是「四大奇書」的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合並出版，並冠以「四大名著」系列叢書。新中國成立後，人民文學出版社也最先推出了這四部小說[7]，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
四大名著承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆[7]。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化[8]。
各書簡介 聽語音
《三國演義》
全名：《三國志通俗演義》
作者：羅貫中[9]（ 約1330年—約1400年），名本、才本，字貫中，號湖海散人。元末明初作家，戲曲家。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。著有小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》《三國演義》，施耐庵合著《水滸傳》，另著有劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》《三平章死哭蜚虎子》。
介紹：《三國演義》是綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽的《三國志》、范曄《後漢書》、元代《三國志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個人對社會人生的體悟寫成。現所見刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240則。清初毛宗崗父子又做了一些修改，並成為現在最常見的120回本。
共17張
三國人物圖集（張硯鈞 作）
《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說。
《三國演義》故事開始黃巾兵起義，結束於司馬氏滅吳開晉，以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀漢、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，展現了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲，並成功塑造了一批叱吒風雲的英雄人物。

三國演義
《水滸傳》
作者：施耐庵（1296年—1370年），《水滸傳》的作者究竟是誰具有爭議，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵。歷史上還有其它幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勛託名說，宋人說等。[10]
介紹：《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等36人起義造反的故事，成為《水滸傳》的藍本。
《水滸傳》是中國歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農民起義的長篇章回體版塊結構小說，以宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和「官逼民反」的殘酷現實。

金聖嘆所評「第五才子書」《水滸》
由於《水滸傳》版本眾多，流傳甚廣，其中也出現不同的故事，可大體分為「文簡事繁本」和「文繁事簡本」兩個系統，「文繁事簡本」較為細致，也流傳最廣，主要分為七十回本（無聚義後情節），一百回本（招安後，有徵遼、征方臘等情節）和一百二十回本（在一百回本基礎上增加征田虎、征王慶情節）。其中一百二十回本也被稱為《水滸全傳》 ，是水滸故事最完整的一個本。
《西遊記》
作者：吳承恩（1501年-1582年），字汝忠，號射陽山人。中國明代傑出的小說家。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他「性敏而多慧，博極群書，為文下筆立成。」但他科考不利，至中年才補上「歲貢生」，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。《西遊記》作者也存在一定爭議，但目前普遍認為作者為吳承恩。

西遊記
介紹：西遊記以民間傳說的唐僧取經的故事和有關話本及雜劇（元末明初楊訥作）基礎上創作而成。
《西遊記》前七回敘述孫悟空出世，有大鬧天宮等故事。此後寫孫悟空隨唐僧西天取經，沿途除妖降魔、戰勝困難的故事。書中唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧等形象刻畫生動，規模宏大，結構完整，並且《西遊記》富有濃厚的佛教色彩，其隱含意義非常深遠，眾說紛紜，見仁見智。可以從佛、道、俗等多個角度欣賞，是中國古典小說中偉大的浪漫主義文學作品。
《西遊記》在明代剛出現時曾被列為禁書，因為書中充滿了崇佛抑道的思想，與當時的明朝皇帝所信奉的道教思想有沖突。

⑦ 小學生版西遊記中景物描寫

那座山正當頂上，抄有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。這是第一回花果山靈石描寫