A. 小學生紅領巾廣播稿
甲： 敬愛的老師、親愛的同學們，大家中午好！紅領巾廣播站正在直播，歡迎您的收聽。我是主持人（）。很榮幸成為本屆學校紅領巾廣播站的成員之一。我是主持人（）乙：帶著校領導無限的關懷，滿載著同學們所有的希望,「紅領巾」廣播站又來到了我們的身邊。紅領巾廣播站經過我們精心的策劃，將以嶄新的面貌出現在大家的眼前。甲：今天是本學期紅領巾廣播站開播第一天，嘿，我們來介紹一下我們紅領巾廣播站的一些情況吧。乙：從今天開始，紅領巾廣播站將在每周五中午向同學們進行直播，請同學們認真收聽。甲：廣播站初定以下四個欄目一是「校園新聞、校園動態」，在這個欄目里我們將為大家采擷校園新風、報道校園新聞，為同學們報道學校里發生的新鮮事、重大事件，解答同學們關心的事情，表彰發生在校園內的好人好事，介紹校級競賽情況等。希望同學們踴躍投稿。甲：廣播站開設了第二個小欄目是「童心童語」 。一篇美麗動聽的文章，能把我們帶往蔚藍色的大海，也能讓我們馳騁遼闊的草原，本欄目主要播出同學們的優秀作文、日記等。你想把你的佳作獻給同學們嗎？你想讓同學們對你刮目相看嗎？那就趕快把你的希望和心得寫下來投稿到校園廣播站！校園廣播站會把你的快樂傳遞給大家！乙:第三個小欄目我們設置的是「小刺蝟」行動。本欄目我們結合少先隊活動，及時反饋班級中存在的不良現象，糾正同學們中存在的弊端。同學們，你們可要小心了哦，很多雙眼睛可看著你們呢！乙：第四個小欄目是「多來咪音樂台」， 歌是我們的最愛，你可以將你的祝福帶給我們身邊的每位老師和同學。還可以點播你喜歡的歌曲，我們將盡量滿足你的需要。在緊張的學習生活中，我們將帶給你快樂的音符，一起度過一個開心的星期五。甲：另外，我們還開設了《青青芳草地》、《英語大家說》等欄目！隨時進行調整！乙：對了，我們還沒告訴同學們，怎樣投稿呢？大家可聽清楚了，如果你願意將你的稿件提供給我們，請把稿件投到一樓的投稿箱里。或者您也可以將稿件交給你們班的通訊員。同學們，我們的紅領巾廣播站，你們了解了嗎？如果有什麼不清楚的，可以下課後，來我們的廣播站咨詢，也歡迎你們加入到我們的紅領巾廣播站中來，也希望你們多多投稿，多多提意見。甲：親愛的同學們，我們衷心地祝願：紅領巾廣播站能成為你的良師益友，願它能帶走你所有的煩惱，為你帶去無盡的歡樂；願它能給你留下美好的回憶，伴隨你度過金色的童年。為了使它辦得更好，也真誠地希望老師和同學們能給我們提出寶貴的意見和建議，我們將表示衷心的感謝。紅領巾廣播站——我們大家的朋友，讓我們一起來關心它吧！乙：同學們，老師們，感謝你們的收聽！本次播音到此結束！歡迎大家踴躍投稿。咱們周五同一時間再見！再見！〈結尾曲〉播放
B. 小學一年級學生主持的紅領巾廣播稿
甲：親愛的同學們，大家好！
乙：新學期開始了，紅領巾廣播又和大家見面了。
甲：我是六中隊的張玲芳。
乙：我是白雲彪。
甲：又是9月，教師節踏著輕盈的步子緩緩而來。老師是最值得我們尊重和感恩的人。
乙：他們雖然生活清苦，卻情系祖國未來，心聯學子之心；雖是一燭微火，卻燃盡自己，照亮別人。
甲：在每一位學生的心中，都會有一位或幾位對他（她）的成長產生過很大影響的老師。
乙：「師恩似海」，你的心裡也許對老師有著深深的感謝，只可惜一直沒有表達的機會，在第二十三個教師節來臨之際，讓我們給自己敬愛的老師送去一份祝福吧！
甲：那麼，各位隊員們，我們以何種方式來慶祝這個節日才更有意義呢？其實我們的一句問候、一份心意、一次進步就是給老師最好的禮物。下面，大隊部向同學們推薦幾種既充滿尊師之情，又簡單方便的祝賀方式，同學們不妨試一試：
乙：方案1 隊員們親手製作「尊師傳情卡」，在每位任課教師進教室後，由隊員代表送給他（她），並齊說一句祝福的話；
甲：方案2、在老師不知道的情況下，在黑板上寫上一段優美的文字，再配上美麗的插圖。當老師走進教室時，放音樂，齊誦那段文字；
乙：方案3、用一張黃色的大紙，中間貼一顆紅「心 」，上面是一位老師的名字，周圍貼上每名隊員最得意的照片，送給老師；
甲：方案4：全班同學可以共同製作一張隊報送給老師，上面寫有本班每名隊員的「自白」
乙：方案5、親手製作一個精美的小花環送給你的老師；
甲：方案6、做一張花形或動物形的尊師卡送給你喜愛的老師；
乙：方案7、為老師做一件你認為有意義的事。如：給老師倒一杯水放在講桌上，親手縫制一個棉座墊放在老師的椅子上；為站了一節課的老師捶捶背等。
甲：各班由班長組織，任選一種方式，在9月10日的隊會課時間為老師們送上自己的祝福，活動結束後班長填寫好活動反饋表，於9月2日交少先隊大隊部。
乙： 最後，希望無論通過哪種形式，同學們都能把自己對老師的一份心意表達出來，讓我們的老師度過一個溫馨、快樂的教師節。
甲：紅領巾廣播站此次播音到此結束。
乙：謝謝您的收聽，下次播音再會再見！
C. 小學紅領巾廣播稿(越多越好)
齊：親愛的老師們、同學們，大家好！伴著三月的春風，我們本期的紅領巾廣播又和大家見面了！
張：我是五（5）中隊的張俊凱。
楊：我是五（5）中隊的楊鳴潔。
王：我是五（5）中隊的王奕。
徐：我是五（5）中隊的徐安琦。
齊：今天我們的主題是——《繽紛三月》，希望大家能夠喜歡。
張：楊鳴潔，說起三月，我倒要考考你，你知道三月都有些什麼節日嗎？
楊：這可難不倒我——三月三日是「全國愛耳日」，三月五日是「學雷鋒日」，三月八日是「婦女節」，三月十二日是「植樹節」，三月十四日是「國際警察日」，三月十五日是「國際消費者權益日」，嗯…還有三月十六日「手拉手情系貧困小夥伴統一行動日」，三月十七日「國醫節」，三月十八日是「全國科技人才活動日」等等等等。
王：哇！三月份的節日真多啊，怪不得要稱它為「繽紛三月」呢。
徐：是啊！過幾天就是學雷鋒日了，在這天你有什麼活動嗎？
張：近日，學校安排了一系列學雷鋒活動，活動形式豐富多彩，相信同學們一定會在「繽紛三月」有不凡收獲。
楊：不過，我也要提醒同學們，大家在學雷鋒活動中，一定要聯系實際，真正做到助人為樂。
王：下面讓我來講講幾個關於雷鋒的的小故事吧！
從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」。
一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裡，大嫂含著眼淚說：「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？「雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國」。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！「
過年的時候，戰友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節，服務和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多麼需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假後直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。
徐：是啊！助人為樂，急人所急，這是大家公認的、永不過時的雷鋒精神，但雷鋒精神也遠不止是「助人為樂」。「釘子精神」、「艱苦奮斗」的精神等等，都是雷鋒精神的重要內容。問題是為什麼每到學雷鋒日，一些人往往只想到做幾件好事，而且最好是集體去一個容易引起關注的地方做好事？無疑，主要的原因做這些更容易受表揚。因此，選一個日子，擠半天時間，聯系一個單位，搞搞衛生、修修電器，就成了慣用的學雷鋒的模式。
張：其實，即使是「助人為樂」，也不必局限於3月5日，更不必總是都到外面去做好事。如果真的是為他人考慮，做好事的機會時時都是、處處都有。一些我們身邊的小事，做了以後可能不是很起眼，更不會引起關注，但對當事人來說，卻可能非常需要，是真正的好事。
楊：你說得真好！積極幫助身邊真正需要幫助的人，把學雷鋒體現在平時生活的點點滴滴，只有這樣，才能讓學雷鋒成為一種習慣，而不再像一些地方那樣「三月來了四月走」。
王：是啊，在我們日常生活中，我們可以時時處處人人學雷鋒——外出遵守公共秩序，講究禮讓，這是學雷鋒。
徐：在校園，隨手撿起腳邊垃圾，自覺維護校園環境，這也是學雷鋒。在社區，維護公共綠化，為創設潔凈美麗的生活環境而出力，這些都是在學雷鋒啊！
徐：下面請欣賞快板《雷鋒叔叔在列車上》
齊：春風吹，暖洋洋，
雷鋒叔叔來到列車上，
火車飛，隆隆響，
雷鋒叔叔忙又忙。
他幫老人找座位，
熱飯熱茶來送上；
架上行李擺整齊，
桌面地面擦得光。
火車飛，隆隆響，
雷鋒叔叔忙又忙。
他給旅客讀報紙，
還把國家大事講。
雷鋒叔叔為人民，
他是我們的好榜樣！
張：接下來讓我們來聽幾個小笑話，放鬆一下緊張的心情吧！
徐：愛國名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護樹軍令：「馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵」。他駐兵北京，率領官兵廣植樹木，被譽為「植樹將軍」。駐兵徐州時，帶兵種植大量樹木，並寫一首護林詩喻示軍民：「老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。」
張：大街上，一個小女孩走到一位穿警服的叔叔面前，她上下打量一番，小心地問道：「您是police嗎？」「是的。」police回答道。「媽媽說，不論遇到什麼困難，求到police，都會得到幫助，是嗎？」「對！」「那好，」小女孩把一隻腳抬了起來，「請幫我系鞋帶。」
王：一名老游擊隊員在給孩子們講戰斗故事。 他忽然向一個12歲的男孩提問：「假如你是游擊隊的指揮員， 為了不讓敵人使用鐵路，游擊隊應該採取什麼行動？」 男孩站起來大聲回答：「必須迅速佔領售票處，並燒毀全部車票！」
齊：短暫的十分鍾又過去了，讓我們在歌聲中說聲：再見！
D. 小學紅領巾廣播稿
廣播稿網路名片
通過無線電波或導線傳送聲音、圖像的新聞傳播工具。通過無線電波傳送節目的稱無線廣播，通過導線傳送節目的稱有線廣播。廣播誕生於20世紀20年代。
目錄
基本介紹
廣播
廣播稿的寫作要求
廣播是讓人聽的。
結構簡潔明了。
生動活潑。
主題單一集中。
音調和諧。
廣播新聞的特點
廣播新聞的種類
廣播稿實例
本站消息：
〈實例〉二
〔錄音新聞〕
〔出錄音〕
〔錄音完〕基本介紹
廣播
廣播稿的寫作要求
廣播是讓人聽的。
結構簡潔明了。
生動活潑。
主題單一集中。
音調和諧。
廣播新聞的特點廣播新聞的種類廣播稿實例本站消息：〈實例〉二〔錄音新聞〕〔出錄音〕〔錄音完〕展開 編輯本段基本介紹
[1]廣播稿 guǎng bō gǎo
編輯本段廣播
要了解廣播稿,我們就得先知道什麼是廣播 世界上第一座領有執照的電台，是美國匹茲堡KDKA電台，於1920年11月2日正式開播。中國的第一座廣播電台建於1923年，是外國人辦的。中國人民廣播事業創建於1940年12月，即中央人民廣播電台的前身——延安新華廣播電台。廣播的優勢是對象廣泛，傳播迅速，功能多樣，感染力強；短處是一瞬即逝，順序收聽，不能選擇，語言不通則收聽困難。 (以上關於廣播的內容摘自http://bk..com/view/35385.htm) 廣播稿就是為了廣播需要而准備的草稿
編輯本段廣播稿的寫作要求
一是通俗口語化。 廣播稿是用耳朵聽，要求語言明白易懂口語化，口語化要求寫「話」而不是寫「文」。 ①多用短句，少用或不用長句。 ②少用方言、土語，盡量不用群眾不熟悉的簡化詞或簡稱。 ③少用書面詞彙、文言詞彙和單音詞。把單音詞改成雙音詞；書面語改成口頭語；文言詞改用白話；音同字不同的詞要改換。 ④不宜用小括弧、破折號、省略號，因為其中的內容不便讀出來；那些表示否定含義的引號也盡量不用，改用「所謂的」。
編輯本段廣播是讓人聽的。
文學大師老舍說過：「書面上美好的字，不一定在口中也是美好。……『老李，說說，切莫冗長』!大概不如說：『老李，說說簡單點』!後者現成，容易說，容易懂。」廣播稿的語言要口語化。口語要求寫「話」，而不是寫「文」。這個「話」不等於日常生活中說的話，日常生活中所說的話是以達意為主，僅有層次而不講究結構、語法；口語化要求的「話」，既要達意，又要有層次，更需要嚴密的結構，語法上要更加完整。但這個「話」又不同於書面文章的語言。它要求句子短，語法結構較簡單，文字更精煉。它是介於日常口頭語和書面語之間的一種「話」。 教育家葉聖陶讀到廣播稿的語言時說：「上口順耳的稿子就是意思明白通暢的稿子，人家不必花費無謂的力氣就可以了解，而且決不至於發生誤會。」他要求寫完稿子「自己好好兒念一遍，就是自己來檢驗一下，寫下來的那些語言上不上口，順不順耳。……要是不怎麼上口，不怎麼順耳，必然是語言有毛病，就得修改。……修改成什麼樣兒才了事呢？到自己滿意，認為上口順耳為止。」因此，好的廣播稿主要是靠嘴念和耳聽來判斷。廣播稿還要做到順心，以前寫廣播稿往往以教育者自居，把聽眾看成學生，容易出現教訓人的口氣。江蘇曾有個農民買了收音機聽了一段時間後，氣憤地說：「我花錢買了『爹』回來了!」意思是，收音機就象『爹』一樣，以教訓兒子的口氣對待聽眾。由此可見廣播稿要做到順心，就要尊重聽眾，平等待人，不能居高臨下地說教，要把思想教育滲透在事實的報道中。廣播語言要親切、中聽，多用談心的口氣，商量的口氣，少用「必須」、「應該」等命令式口氣。（節選自《應用寫作》月刊1995年第7期《廣播稿語言五要》）
編輯本段結構簡潔明了。
廣播稿由於受到時間的限制，更要注意乾脆利落。 ①突出句子的主幹，不濫用不必要的附加成分。 ②用准確的詞貼切地表達要說的意思，不說空話、套話。 ③不用倒裝句，不用倒敘和插敘。廣播稿的敘事，一般按事物過程的發展順序，因為這樣順乎人們聽的思路和習慣。 三是
編輯本段生動活潑。
①採用多種寫作方法，避免單調乏味。 ②句式富於變化，運用設問、排比、對偶等句式，使文章有文采；適當選擇主動句、被動句、肯定句、否定句等句式使文章有感染力。 ③具體的事例比抽象的議論更能吸引聽眾的注意力。
編輯本段主題單一集中。
開頭要吸引觀眾，主體要設計懸念，結尾要不落俗套。
編輯本段音調和諧。
廣播稿要避免連續出現仄聲字，平仄聲要互相交錯、配合得當，讀起來就會抑揚頓挫，悅耳動聽。 文體知識：
編輯本段廣播新聞的特點
（1）傳播速度快。電台利用電波傳遞聲音，每秒鍾行程30萬公里，迅速無比。 （2）傳播范圍廣。廣播可以翻山越嶺，渡江涉河，所能披蓋無所不及。 （3）聽覺優先。廣播關鍵的能量通道是作用於人類的聽覺。 （4）簡短性。很多新聞報道在廣播中僅佔30到45秒，3分鍾的單條新聞廣播已經是長報道了。
編輯本段廣播新聞的種類
廣播和報紙有很多相同的地方，報刊上經常採用的新聞體裁也大量地運用於廣播。一般說來，廣播新聞的種類有：錄音講話（包括錄音座談會）、錄音報道（包括文字解說、音響和配樂、人物談話）、錄音新聞、口頭報道、錄音通訊、錄音特寫、錄音訪問、配樂廣播、廣播對話、廣播評論、廣播大會、重大集會的實況廣播、重要文藝、體育表演活動的實況轉播。
編輯本段廣播稿實例
〈實例〉一 聯合國官員和專家對新都 中學人口教育工作十分贊賞 邱晉南 陳四益 陳至崇
編輯本段本站消息：
新都中學人口教育教師吳天海今天在他的辦公室里，拿著一本厚厚的筆記本告訴本站記者：聯合國官員和專家對新都中學五年多來的人口教育工作十分贊賞。人口教育是貫徹「計劃生產」基本國策的戰略措施。早在七十年代初，周總理就倡導在中學生中進行人口教育。1980年3月，根據我國政府與聯合國人口活動基金會簽訂的中學人口教育項目協定，新都中學被列為全國十所試點中學之一。五年多來，這所中學已經有1200多名高中學生系統接受了人口科學基礎知識和人口政策教育。去年底，學生寫的5份專論被提交聯合國教科文組織亞太區教育處。 1984年3月17日，聯合國教科文組織人口教育顧問沙爾馬博士來新都中學視察，他作了這樣的評價：「我對你們卓有成效的人口教育表示十分贊賞」。 去年10月16日。聯合國人口活動基金審評小組全面審評新都中學人口教育工作後，一致表示滿意。當審評小組成員海迪·斯溫德爾斯女士聽了幾位學生用英語匯報學習人口教育知識的體會後，高興地說：「我要把你們寫的心得帶回紐約，讓我的女兒拿到學校去念，使他們更好地了解你們」。 今年3月，聯合國人口活動基金審評小組在給聯合國的審評報告中寫到：「政府官員、教員和學生的高度主動性是非凡的」。「那些教師和學生將人口教育的信息傳遞到他們的村莊，例如，勸說他們的親屬遵循一對夫婦一個孩子的政策」。 今年9月23日。聯合國計劃開發署駐華代表孔雷風委託他的夫人訪問新都中學後，稱贊這個學校的人口教育搞得好，寫下了熱情洋溢的題詞：「向新都中學學習」。
編輯本段〈實例〉二
六孔秤盤賣魚翁 王險峰 雷勝利 本站消息：今天，記者在雙河農貿市場，見到一位挑著一擔鮮魚，提著六孔盤秤的老人。當他一到市場，買魚人便呼啦一下擁了過來，爭相選購。一位中年婦女在魚桶里選了幾條活蹦亂跳的鯽魚往秤盤里一放：「喂，老大伯快點稱嘛！我還要上班」。老人把秤提得高高的，笑咪咪地說：「別急嘛，你看！」只見六個孔里的水珠直往下滴。這時記者才悟出六孔秤盤的道理。 這位老人叫龍得才，是三聖鄉水口山村的養魚專業戶。今年八月的一天，他挑了一擔鮮魚到市場上賣，每稱一次魚秤盤里都有些水，自己心裡感到不是滋味：「把水當魚賣，這是賣的虧心錢哪！」他回到家裡，就用釘子叮叮當當在秤盤上釘了六個孔。老伴見了埋怨道：「鮮魚水中撈的嘛，哪能沒有水！」老漢笑嘻嘻地對老伴說：「人嘛要講道德，我活了六十多年都沒有做過虧心事，怎能把水當魚賣？」說得老伴點頭笑了。 〈實例〉三
編輯本段〔錄音新聞〕
農民尤明富教子忠心 守邊關 敬宗明 本站記者敬宗明報道：今天上午九點多鍾，東壩鎮四村七組六十一歲的農民尤明富，急匆匆地來到縣廣播站編輯室對記者說：「我大兒尤永強，在雲南邊防前線當兵。他最近來信說，很快又要上戰場了，記者同志，我有很多話要對強兒說，我專門來，請你幫忙買盤磁帶，把我給他說的話錄成音寄到邊防去。」 尤明富大爺一邊說一邊從衣兜里掏出五塊錢，塞在記者手裡。記者請他坐下，問他為啥不寫信，要寄錄音去。大爺激動地說：「信，我倒是經常給他寫，這錄音么，和寫信又大不一樣羅！我說啥，強兒就能聽到啥，連我的聲氣都不得變，就像我們兩爺子在一堆擺龍門陣，娃兒聽了，一定很高興。」記者滿足了尤大爺的要求，當場錄下了老人家對兒子說的一番心裡話。我們徵得老人的同意，下面就把對他兒子的談話播放給我們的聽眾。
編輯本段〔出錄音〕
「強兒呀，『八一』建軍節快到了，爹有很多話想對你娃娃說，我今天要說的話，也是你媽的意思，我的聲音，你可能聽得清楚吧？你要好好給我記在心頭。前天，縣上專門派小汽車接我參加座談會。會上，書記呀、縣長呀都在誇獎你們在邊防前線打得好，要全縣人民都要向你們學習。爹聽了，心裡頭硬是歡喜呀！ 強兒呀，家裡的事，你就不要掛在心上，你是曉得的喲，這幾年政策對頭了，家裡也不愁吃不愁穿了。今年的日子，比去年還要好多羅！政府給我們家解決了一百多斤化肥，還發了一百五十多塊錢的優撫金，幫助我們解決生產。小春收成好、大春的穀子、紅苕、包穀又長得很好。圈上還有四頭豬，我看年前出槽是十拿九穩的。你在家裡栽的那些廣柑樹哇，枝枝丫丫都是掛滿了果果的，看來硬是逗人愛也，這一下，吃不愁、穿不愁，用也不愁羅！ 強兒呀！我們從信上來看，你是在想爹媽，爹媽也在想你娃娃！爹媽老了嘛，有你在家，我們就要少操點勞，好倒是好，不過話又說回來，這小道理總要服從大道理管嘛！國家有事，我們咋個能夠丟心落腸？先有國，後才有家嘛！沒有國，哪有我們這個家呢？我和你媽，一輩子勤耙苦掙，捨不得吃、也捨不得穿，送你上學堂念點書，就是望你知書識理，長大了有個出息呀！你那年去當兵，爹媽心裡頭是歡喜的。你說你要超期服役，爹媽是實心實意支持你的，你已經打過兩回仗了，立過功，我們全家都歡喜，鄉親們也歡喜，都說你硬是一個有出息的娃娃，這回再上前線，你千萬要記住我們的話：忠心保國、守好邊關。敵人來了，你就下狠心，主動給我打！叫它狗東西今後不敢再來搗亂！我和你媽，啥也不望，就望看到你娃娃的立功喜報。
編輯本段〔錄音完〕
聽眾朋友，聽了尤明富的大爺給兒子的錄音，你有什麼感想呢？一個普普通通的老農民，在關繫到祖國安危，人民幸福的嚴竣考驗面前，毅然將兒子送到前線，並且一次又一次鼓勵兒子不怕苦、不怕死，英勇殺敵。一顆火紅的愛國心，多麼令人感動啊！ 〈實例〉四 要像拉船過灘那樣齊心協力 干四化 肖中華 （船工號子聲揚起壓低） 聽眾朋友：我們現在聽到的是大家熟悉的船工號子聲。這優美雄壯的勞動歌聲，使我想起了船工們那種齊心協力拉船過灘的動人情景。當船進入險灘急流時，只見船上的舵手，雙手緊掌船舵，使船不偏離航道。前駕長手握篙桿，東撐西點，與後駕長緊密配合。船工們匍匐拉著船，腳蹬、手爬、步調一致，一步一步地向著預定的港口前進。 是什麼力量使他們這樣團結奮戰呢？這是因為每一個船上職工都明確共同的目標。要實現這個目標，在前進的航道上，不可能沒有險灘急流，因此，他們下定了拉船過灘的決心，同時因為他們有戰勝險灘惡水的過硬本領。常言說「駕長心裡裝的全是石頭」，是說駕長對一條航道，哪裡是險灘，哪裡有暗礁，都了如指掌，並且掌握了水漲水落的脾氣。如果一個駕長對航道的情況不了解，又不懂河水變化了的航道特點，那船就會觸礁沉沒；一個船工沒有拉船的本領，一上陣，准會被纖繩趕下河去，這怎麼能使船到目的地呢？所以駕長必經過嚴格考核選拔，船工又是駕長信得過的水手。他們相互信任，又有明確分工，做到人有專職，職有專責，奮戰在自己的崗位上，緊密配合做好本職工作，保證了全局任務的完成。 當前，我們正處在社會主義改革中，在這改革的浪潮中，我們每一個單位好比一隻航行的大木船，絕大多數單位的領導和群眾都像拉船過灘那樣正在齊心協力為四化建設出力流汗。但是，我們有些同志，剛進入改革的洪流，就手忙腳亂，一個往東扳舵，一個往西撐船。職工們像船工一樣受到強烈的震動，搖搖晃晃，亂成一團。於是憑著「干不幹，少不了三頓飯」在那裡扯皮聊筋。我們祝願這些單位的同志像船上職工那樣胸懷共同目標，這個目標就是十二大提出的宏偉目標。特別是領導要像前後駕長那樣團結；要像駕長熟悉河道那樣熟悉黨的方針政策；要像駕長那樣適應水漲水落變化了的情況去按規律辦事；要像駕長那樣組織群眾腳踏實地，拿出拉船過灘的精神，投入到千帆競發，百舸爭游的改革洪流中，去開創社會主義一個又一個新局面
E. 紅領巾廣播稿500-600字，適合小學生的
此節源於美國芝加哥城工人大罷工。1886年5月1日，芝加哥的二十一萬六千餘名工人為爭取實行八小時工作制而舉行大罷工，經過艱苦的流血斗爭，終於獲得了勝利。為紀念這次偉大的工人運動，1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、遊行，以示慶祝。
紀念屈原，此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懍《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
龍的節日，這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。(三)古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。據《禮記》載，端午源於周代的蓄蘭沐浴。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁慾、齋戒。《夏小正》中記：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《大戴禮》中記，「五月五日畜蘭為沐浴」以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為「五月子者，長於戶齊，將不利其父母。」《風俗通》佚文，「俗說五月五日生子，男害父，女害母」。《論衡》的作者王充也記述：「諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。」 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。並且人們還避「端五」忌諱，稱之為「端午」。
夏至，持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：(一)權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。(二)端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。(三)《歲時風物華紀麗》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
紀念女詩人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，並且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，在策劃起義時為清兵所捕，至死不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。後人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，於是，與詩人節合並來紀念她，而詩人節又是因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。
[編輯本段]【端午節別稱】
據統計端午節的名稱在我國所有傳統節日中叫法最多，達二十多個，堪稱節日別名之最。如有端午節、端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、粽子節 、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日·燈節等等。
端陽節，據《荊楚歲時記》載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。
重午節，午，屬十二支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。
天中節，古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為「天中節」。
浴蘭節，端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」。
解棕節，古人端午吃棕時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。
女兒節，明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節。」
菖蒲節，古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邢避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天能看到的粽子，不論是造型還是內容，都有五花八門的變化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以後沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉的葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。
就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主；第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。
浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油，每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡，上面加一塊豬板油，蒸熟，豬油融入豆沙，十分香滑適口。嘉興「五芳齋」出品的粽子尤其著名，餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。
漢族端午節食品，流行於甘肅、寧夏一帶。把發面做成扇子狀，有數層，每層間撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花紋，蒸制而成，並塗上五彩。亦作為饋贈的禮品。 流行於甘
廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、叉燒等。
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
[編輯本段]【端午節習俗】
端午節的佩飾
健人，舊時江浙一帶端五時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。
豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」
艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」 畫額
畫額，時端午節以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」
長命縷，時端午節厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 香袋
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
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北京故宮博物院藏《群嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成「十」字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。
這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱為「武鬥」。王建《宮詞》，吟詠鬥草游戲的情狀：「水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽」鬥草除有「武鬥」外，還有「文斗」。所謂「文斗」，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：「寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：「從來沒有什麼夫妻穗！」香菱爭辯道：「一枝一個花叫『蘭』，一枝幾個花叫『穗』。上下結花為『兄弟穗』，並頭結花叫『夫妻穗』，我這個是並頭結花，怎麼不叫『夫妻穗』呢？」豆官一時被問住，便笑著說：「依你說，一大一小叫：『老子兒子穗』，若兩朵花背著開可叫『仇人穗』了。薛蟠剛外出半年，你心裡想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊！」說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，於是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。
端午節其他的游藝娛樂活動
端午有射箭之戲，《金史·禮志》：「金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。」至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風俗。《帝京景物略》卷二：「五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍。」上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作「喝福來遲」狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
屈原故里的三個端午節
在屈原故鄉秭歸有三個端午節。農歷五月初五為「頭端陽」，五月十五為「大端陽」，五月二十五為「末端陽」。秭歸人從農歷四月底就開始忙碌――泡糯米，殺雞鴨、掃庭院，備鑼鼓，修龍舟……到了五月初五頭端陽這天，人們開始包粽子、煮雞蛋、吃大蒜、喝雄黃酒，還采來白艾和菖蒲用紅紙條紮成束後懸於門前。到了農歷五月十五這天，各家各戶備下佳餚接女兒、女婿回家同享，俗稱「過大端陽」，這期間的重頭戲包括劃龍舟、投粽子、辦詩會，這種熱鬧的節日氣氛一直持續到農歷五月二十五日也就是「末端陽」，前後長達20天。
各地的端午節習俗
〔河北省〕 北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
〔山東省〕 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鏈），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
〔山西省〕 解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
〔陝西省〕 興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
〔甘肅省〕 靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
〔江蘇省〕 嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
高郵的端午較為特殊，有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
〔四川省〕 石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
〔浙江省〕 桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
〔江西省〕 建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
〔湖北省〕 黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱「大端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
〔湖南省〕 攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
〔福建省〕 福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
〔廣東省〕 從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。
（海南省） 每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。海島先人，端午時節，扛起龍舟，奔向大河，揮汗於南渡江中競渡……歷史就從一個個古色端午，時光交錯著流淌到了今朝。素有「椰鄉」之稱的文昌，是宋慶齡的祖居地，臨海傍河。自古以來，當地沿海沿河居民每逢端午，都會舉辦賽龍舟的活動，祈福求安。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡。
[編輯本段]【國外端午節】
日本的端午節
日本的端午節又稱兒童節，是男孩子的節日。這一天有男孩子的家庭，豎起鯉魚旗，吃粽子和柏葉餅來祝賀。豎鯉魚旗是希望孩子像鯉魚那樣健康成長，有中國「望子成龍」的意思。從下面看鯉魚旗，浮現在藍天下的鯉魚很像在水中健壯地游。另外，為了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或將菖蒲放入洗澡水中洗澡。說到避邪，還有著這么一段傳說：從前，有個叫平舒王的君主，誅殺了一個不忠之臣，這個奸臣死後化為一條毒蛇，不斷害人。有個有智謀的大臣，頭戴紅色的蛇頭，身上灑滿菖蒲酒與之激戰，最終制服了毒蛇。從此，在端午節時，插菖蒲、熏艾葉、喝菖蒲酒，就流傳開來，成為傳統的風俗，日本人稱「艾旗招百福，蒲劍斬千邪」。 端午的習慣是在日本的平安時代以後由中國傳入日本的。到現在，與中國的意義大不相同了。中國是在陰歷五月初五這一天為紀念屈原而吃粽子和舉行賽龍舟活動的；在日本，主要是為了避邪而吃粽子和柏葉餅。菖蒲因為葉子的形狀像劍，被用來避邪的。其實依我看，菖蒲是中葯，能夠消除病魔倒是真的。在日語中「菖蒲」和「尚武」是諧音，因此日本端午節又漸漸地變成了男孩子的節日。至於為什麼端午節定在5月5日，老闆也說不上，或許是從中國傳過來變了樣也未可知。 雖說中日兩國的端午節意義已不相同了，但中日兩國的文化還是源遠流長。就說端午節吧，中國有插艾蒿避邪風俗，日本有插菖蒲避邪之說；中國有鯉魚跳龍門的故事，日本有掛鯉魚旗的風俗。所以我們在日本過端午節嚼「粽子」，也是越嚼越有味。
菩薩蠻 【宋】陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
[編輯本段]【端午節諺語】
未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風
F. 紅領巾廣播稿
紅領巾廣播 第9 編稿
主題：保護知識產權，拒買三無產品 編稿人：張穎 日期：4/27
主持人：賀潔、錢夢婕 欄目：《網路博覽》、《名人故事》、《才藝展示》
（播放：中國少年先鋒隊隊歌）
甲：敬愛的老師們，乙：親愛的同學們。合：大家中午好！//紅領巾廣播現在開始。
甲：我是本期紅領巾廣播的主持人二（2）班的賀潔。
乙：我是主持人錢夢婕。
甲：現在，讓我們進入《網路博覽》欄目。今天，我們為大家帶來的是有關安全的話題。
許文文、王怡：大家好，我是四（3）班的許文文，我是三（1）班的王怡。
許：碧藍的大海里，魚兒在自由自在地遨遊；
王：蔚藍的天空下，鳥兒在無憂無慮地鳴唱。
許:這個世界最生機盎然的就是生命！
王:正是這一條條鮮活的生命，讓我們的整個地球也鮮活起來。
許:可有關調查數據顯示，每年我國有1.6萬名中小學生非正常死亡，平均每天有44人死於食物中毒、溺水、交通和其他安全事故。
王:排除那些不可預見的自然災害/和/人力不可抗拒的重大事故外，約有80%的非正常死亡/是/可以通過預防措施/和/應急處理得以避免的。
許:在校園內外總有這樣的現象，請同學們判斷一下，這樣的行為安全嗎？
王:有些同學喜歡在來往學校的路邊，購買小攤販的食品或物品，覺得既方便又便宜，但卻不知道這些物品有許多是「三無」產品，人吃了容易造成嘔吐、惡心等不良症狀。
許:有些同學喜歡拿尺子、小刀等東西玩耍打鬧，豈不知這些物品存在不安全因素，容易給自己或別人造成傷害。
王:有些同學不遵守學校的規定，經常在課間爬球架、大門，翻越圍牆護欄。
許：有些同學處理事情能力單一，自己處理不了的事情，不會請老師來幫助處理，只會用武力來解決，打傷了別人，自己也受傷了，嚴重的還得讓正在工作中的爸爸媽媽，停下手中工作，到學校來處理打架的後果。
王:生命對於每個人來說，只有一次，但有些人往往卻因為一時貪玩和疏忽，為此付出了高昂的代價，甚至賠上了自己寶貴的生命，給自己造成了永遠都無法挽回的損失，留給家人無限的悲痛！
許:我們的安全僅僅靠社會、學校、家庭對我們進行保護是遠遠不夠的，更重要的是我們要形成自護自救意識，掌握自護自救能力，使我們能果斷正確的進行自護自救，機智勇敢的處理遇到的各種情況和危險。謝謝大家！
乙：謝謝兩位同學為我們帶來的安全小知識。說到「三無產品」相信大家都知道，現在讓我們再來簡單的了解一下三無產品，我們要在同學們的介紹中提高警惕，保護知識產權，拒絕購買三無產品。
李石揚：三無產品一般是指無生產日期、無質量合格證以及無生產廠家，來路不明的產品。另一種說法是，三無產品是無生產廠名,二無生產廠址,三無生產衛生許可證編碼的產品。《中華人民共和國產品質量法》規定必須有中文廠名，中文廠址、電話、許可證號、產品標志、生產日期、中文產品說明書、如有必要時還需要有限定性或提示性說明等等，凡是缺少的均視為不合格產品。上述要求缺少其中之一，均可視為「三無產品」。謝謝大家！（插曲：星空）
甲：下面讓我們進入《名人故事》欄目。
趙聞妍：大家好，我是三（3）班的趙聞妍。（報紙）謝謝大家！
甲：下面讓我們進入《才藝展示》欄目。今天，我們請到了四（1）班的姚佩琪同學為我們帶來竹笛獨奏。
姚佩琪：大家好，我是四（1）班的姚佩琪。……謝謝大家！
乙：謝謝姚佩琪為我們大家帶來的才藝展示。
甲：不知不覺中，又到了和大家說再見的時候了。讓我們下次相約在紅領巾廣播中。合：同學們，老師們，再見！
（片尾曲：讓我們盪起雙槳）
G. 小學紅領巾廣播站的廣播稿
讀書，真好
我愛讀書，從小就愛。
記得小時候，
我常常纏著爸爸媽媽問他們一個又一個稀奇古怪的
問題，
「一年中為什麼有時冷，有時熱？」
「為什麼媽媽能生娃娃，爸
爸那麼高大卻不能？」他們常常被我問得哭笑不得：
「快長大吧！書，
會給你滿意的回答。
」爸爸不耐煩地說。於是，在每個夜晚，在柔和
的燈光下
,
媽媽開始給我講書上有趣的故事，聽著聽著，我慢慢地、
不知不覺地進入了甜美的夢鄉——在悠藍色的夜空中，
我彷彿成了一
顆長著翅膀的小星星，
在宇宙中自由自在地翱翔„„忽然，
我夢見自
己變成了故事中的小鹿斑比、善良的小矮人、可憐的流浪狗、流浪
貓„„
上學了，在老師的幫助下，我學會自己看書了，只要一有時間我
就跑到泰華書城，
像一隻勤勞的小蜜蜂，
不知疲倦地在書的百花園里
採集花粉。在這里，我發現了一個又一個秘密：猿人是人類的祖先；
恐龍高大可怕；
遠古時代，
人們鑽木取火„„哦，
世界原來這么奇妙！
讀書，真好！
我愛讀書，因為書還能使我懂得做人的道理。通過讀書，我知道
了什麼是善良，什麼是丑惡。當白雪公主逃脫了惡人的詭計之後，我
禁不住大聲叫好；當神農氏重獲新生時，我快樂無比；當福爾摩斯巧
妙地揭穿騙局時，我懸著的心才漸漸平靜„„
我愛讀書。書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我
的生活；
書，
是人類的階梯，
是她，
幫助我不斷提高，
不斷進步；
書，
2
是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。讀書，真好！
同學們，讓我們愛讀書吧！擁有書，我們就擁有了整個世界，擁
有書，我們就擁有了美好的明天
!
H. 要紅領巾廣播站廣播稿
周一:新學期新氣象
紅領巾廣播稿(1)
甲:親愛的老師,同學們,大家中午好!紅領巾廣播站現在直播,歡迎您的收聽.
甲:帶著校領導無限的關懷,滿載著同學們所有的希望,"紅領巾"廣播又一次來到了我們的身邊.紅領巾廣播站經過我們精心的策劃,將以嶄新的面貌出現在大家的眼前.
乙:酷夏的暑氣還沒有消退,我們已迎來金燦燦的秋天了.
甲:人們常說,一年之季在於春,在他們的意識里,秋只是一個收獲的季節.但是在這里,在美麗的徐中校園,對我們來說,秋既是收獲的季節,又是播種的最佳時機. 今天是新學期的第一天,我們帶著對暑假生活的美好記憶,懷著對新學期憧憬,我們又回到了學校,站在了新的起跑線上.
乙:親愛的老師,同學們:在過去的一個學期里,經過每位同學的刻苦鑽研,不懈的努力和每位教師的辛勤耕耘,耐心輔導,各項教育工作和活動都取得了一定的成果.在新的學年裡,讓我們攜手共進,繼續努力,創造更好的成績!新學期,新氣象,在今後我們要特別注意良好習慣的養成.老師,家長都很關心我們的學習成績,其實更關心我們是否能從小養成良好的習慣.在家裡和學校是不是一個樣 課上與課後又是不是一個樣 我們要在紀律,衛生,誠實守信,禮貌待人等方面完善自我,與人友好相處,誠實守信,我們在努力學習過程中,一定要培養良好的生活,學習習慣,這樣我們會終生受益無窮!
甲:同學們,經過一個豐富多彩的假期,你們一定游覽了許多風景優美的名勝古跡,閱讀了很多妙趣橫生的課外書籍,參加許多終生難忘的課外活動,積累了許多自己在暑假中的喜樂見聞,趕快拿起筆來,把你的所見所聞寫出來,交給你的老師,那一定是一篇篇優秀的作文,因為,生活是作文的源泉!但是,經過一個愉快的暑假,有少部份同學放鬆了對自己的要求,在暑假期間養成了許多不良的習慣,隨地亂扔紙屑果皮,吐痰,吃零食,踩草坪等,這些不良的習慣既沾污了我們優美的校園環境,又極壞地影響了我們的身心健康,所以,希望同學們在新的學年裡,應樹立主人翁意識和責任感,"愛我校園,從我做起"從身邊的一點一滴做起,努力求知,全面發展,更嚴格地要求自己,克服不良習慣,爭做"新世紀的合格小公民
下面為大家講個小笑話吧
電視里放映精彩激烈的乒乓球賽，引起了老奶奶的極大興趣。
看完後她嘖嘖稱贊：「球打得好，球打得好！可惜偏偏找了個不識數的播音員！」
小孫孫聽了不解地問：「人家咋不識數？」
老奶奶說：「明明是兩個人在打球，他偏說是單打。明明是四個
人在打球，他卻硬說是雙打。他少數了一半，這不是不識數是啥
1：夥伴們，你們紙和筆准備好了嗎？到了輕松的腦力體操了。
第1題：什麼水最有感情？
2：我知道淚水最有感情。
1：第2題：大象的左耳朵像什麼？
2：當然是大象的右耳朵羅。
1：第3題：書店裡買不到什麼書？
2：有書是書店裡買不到的嗎？
1：當然，就是遺書。
乙:時間過得真快,又到紅領巾廣播站和大家說再見的時候了.
甲:同學們,老師們,感謝你們的收聽!
I. 紅領巾廣播稿（共8篇，其中兩篇是關於誠信的）
首先，你應該這樣說：「××小學紅領巾廣播站開——始——廣——播——」
接下來，放一小段音樂，說：「各位老師、同學們，下午好！我是××班的×××（××），這期播音由我（們共同）為您主持。」
然後，你可以找一些作文書，以「作文園地」為題，讀一些作文給同學們聽。還可以以「音樂欣賞」為題，放一些音樂。也可以讀一些笑話，或教大家讀英語......
最後，你再說：「××小學紅領巾廣播站到——此——節——束——謝謝收聽，再見。
內容如下：誠信是人格的魅力
人人都有夢想，人人都渴望成功。但是，古、今、中、外的成功者，無一不是講誠信的楷模。提起李嘉誠，大家都不會感到陌生，一個家貧如洗、孤苦無依的少年，完全憑借個人的奮斗，成為擁有億萬財富的商界梟雄！這其中有什麼奧秘嗎？「李超人」是這樣說的：「曾經有人問我，為什麼我能將事業做大呢？無他，一字而已——信。」這句肺腑之言，深深震撼著人們的心靈。李嘉誠能夠在殘酷的商界中乘風破浪，靠的就是誠實，靠的就是信用。是誠信使他贏得了對手的尊重，贏得了社會的信任。的確，誠實最可貴，守信最可靠。最具魅力的人格就是誠信。
言必信，行必果。這是我國五千年歷史沉澱的文明，也是我們中華民族的傳統美德，一言既出，駟馬難追；一直是人們所崇尚的名言；《季扎掛劍》、《曾子殺豬》，一直是人們耳熟能詳的故事。
我們前面講過的「富商收養小女孩」的故事應該不會忘記：如商人所說：是她們母女使我領悟到人生最大的資本是誠信。我收養這個小女孩既不為知恩圖報，也不是出於同情。而是給自己請了一個做人的楷模。有她在我的身邊，生意場上我會時刻銘記，哪些該做，哪些不該做？什麼錢該賺，什麼錢不該賺？這就是我事業越來越發達的的根本原因！
凡事業長久不衰的成功人士，他們真正的奧秘都在於「誠信」二字。中央電視台正在熱播的《喬家大院》對誠信二字做了最好的詮釋——誠信是一種美德，是一種財富。
「人無信不立，國無信則衰」。信用是一個城市乃至一個國家經濟繁榮與發展的基礎，也是市場經濟秩序的基礎。可是，近年來，信用違規的事卻時有發生。據有關調查表明，繼腐敗之後，信用危機已成為阻礙中國經濟發展的第二大因素。「百信鞋業」的覆滅不正是失信留給大家的教訓嗎？
我們山西省素有「中國地上歷史博物館」的美稱，豐富的歷史文化遺產無疑是我們走出中國，走向世界的極大優勢。其中，誠信更是歷史留給我們的珍貴財富。一個人的信用，反映的不僅僅是個人的素質，更代表了一個城市，一個地區，一個國家的形象。一個守信用的城市，經濟才能快速的發展。一個守信用的國家，才能為世界所信賴。
有人說：「生活中最摧折的，莫過於不真誠，誠信的建立，需要真誠的日積月累；誠信的崩潰，一句謊言就夠了。」是啊，一句謊言就可使誠信之廈坍塌毀滅，更會使一個城市、一個國家喪失最後的團結精神。誠信是美德，更是我們做人的准則。作為中國人，我們每個人都有義務講誠信，使我們的國家不斷地走向健康發展的可持續道路。作為家長，我們有責任讓誠信植根於孩子的心靈，有責任讓誠信成為他們邁向成功，走向世界的起點，有責任讓誠信成為他們人生的支點。
人不信於一時，則不幸於一世。在人生的路上，誰不能踏踏實實留下誠信的腳印，他將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。讓我們走好人生的每一步，用真誠擁抱生活，時刻與誠信同行。讓誠信成為我們最具魅力的人格，讓誠信成為我們山西人的形象，讓誠信為我們插上經濟騰飛的翅膀！讓誠信成為我們中國人全面奔小康的希望！
J. 紅領巾廣播站廣播稿
紅領巾廣播站廣播稿
開場白：
采擷一縷陽光，編織七彩的花環。留住一陣清風，播撒希望的明天。，
付出一份真誠，打造溫馨的世界。帶走一絲煩惱，讓快樂與你同行。
紅領巾廣播站又如期與您相約在周3的午間！老師們，同學們，大家中午好，我是來自( )年級( )班的主持人( )。
老師們，同學們，今天我們紅領巾廣播站要為大家播送兩篇文章，第一篇是關於清明節的文章，第二篇是關於說好普通話的文章。希望同學們真正聆聽。
在過去的三天里，我們度過了一個快樂而又充實的清明小長假，但大家有對清明節了解多少呢？接下來，( )同學的這篇文章一定會為你們解答所有的疑問。
聽了（ ）同學的這篇文章你又對清明節加深了多少印象呢？普通話現在已成為了全國廣為流行的一種語言，而大家又是否知道普通話對於我們的益處呢？大家又是否能說好一口標準的普通話呢？現在就讓我們一起來聽聽（ ）同學的這篇文章。
聽了（ ）同學的這篇文章，你一定喜歡上了普通話吧！那就讓我們說話普通話，做一個文明人！
結束語：
每一次相聚都是那麼短暫
每一次懷想都是那麼香甜
讓我們手牽手，肩著肩。
一起在童心花園里快樂遨遊！
（自己寫的！！！）