泰戈爾小學生

❶ 泰戈爾的飛鳥集和老人與海哪個更值得小學生看

我個人認為小學生更適合看泰戈爾的飛鳥集，因為飛鳥集是詩集，每一篇篇幅較短，而老人與海是長篇小說

❷ 泰戈爾《孩子之道》

先說我自己的看法吧.

孩子的想像無窮,借代其本身,說孩子飛上天並無不妥.

孩子說的話有時看似幼稚,事實上卻很有深刻的意味,不知道你有沒有看過火影忍者,其中鳴人說的許多話都很耐人尋味.還有宮崎峻的動畫,其中深奧的道理連成人都不一定能夠明白.

孩子的哭泣是純粹的哭泣,可能是因為沒有買到心愛的玩具,也可能是親人的離開.而不像在成人世界,哭泣有時是帶有不可告人的目的的.而本詩中的哭泣應該是指成人世界的哭泣,所以泰戈爾會這樣說.

讀罷此詩,內心有一種純粹的情感釋放.從孩子走向成人,我獲得了成熟,卻失去了內心的純潔和平靜,捲入世俗的旋渦中,我們難以自拔.由此,不禁佩服泰戈爾的所作所為.公元1913年一個晴朗的日子，印度有位詩人領著一群孩子剛從森林裡玩耍歸來，郵遞員遞給他一份電報，他看了一眼就插進了口袋。這可不是一份普通的電報，這是瑞典文學院發給他的一個通知，告訴他獲得了本年度即1913年世界文學最高獎——諾貝爾文學獎。他是獲得此項殊榮的第一個東方人。這位詩人並沒有去瑞典參加盛大的授獎慶典，並且把他獲得的諾貝爾獎金全部捐給了一所學校。這位詩人就是印度最偉大的詩人、印度詩聖——羅賓德拉納特·泰戈爾。

下面的來自http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e1041290100bl29.html

在泰戈爾眾多的作品中，有一部詩集被稱為「世界最優秀的兒童詩集」，這就是《新月集》。《孩童之道》即選自其中。反復吟詠《孩童之道》，我們會感到它蘊涵豐厚。雖然是兒童詩，但並不是兒童都能讀懂的。我們試著解讀這首詩。

「只要孩子願意，他此刻便可飛上天去。」為什麼孩子只要願意就能飛上天去？原來，在泰戈爾看來，每個孩子都是有神性的，都是小天使。天使在西方文學藝術中是生了雙翅的小孩形象。既然孩子是天使，當然能飛上天。可是孩子為什麼不呢？詩的第三句做出了回答：「他愛把他的頭倚在媽媽的胸間，他即使是一刻不見她，也是不行的。」孩子之所以不飛上天去，是因為不願意離開媽媽。對孩子來說，母愛具有像磁石一樣的吸引力。

如果說孩子「此刻便可飛上天去」表現了孩子的無所不能，那麼第二節詩中「孩子知道各式各樣的聰明話」，便是寫出了孩子的無所不知。實際上孩子也是知道許多聰明話的。我曾聽過一個兩歲半的孩子抱一個大枕頭抱不動時對枕頭說：「你為什麼長得這么胖？」一個小學生寫字時說：「我的圓珠筆在紙上快樂的蹭癢癢。」這難道不是孩子們的聰明話嗎？當然，孩子們的聰明話常常是成人所想不到的，因而並不是成人都懂的，或者並不是成人所屑於懂的。所以泰戈爾說「世間的人很少懂得這些話的意義」。
詩的第三節第一句「孩子有成堆的黃金與珠子」，怎麼理解呢？我想，這是泰戈爾在寫孩子的無所不有。古語有雲：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」金銀珠寶是人們瘋狂地甚至是不擇手段地追求的東西，而在泰戈爾看來，「孩子有成堆的黃金與珠子」，可他們來到這個世界時什麼樣？赤條條而來，「像一個乞丐」。他們為什麼要放棄金銀珠寶呢？原來，他們「想要乞求媽媽的愛的財富」。在孩子眼中，媽媽的愛是一筆巨大財富，勝過「黃金與珠子」。

詩的第四、五節的開頭句子「孩子在纖小的新月的世界裡，是一切束縛都沒有的」和「孩子永不知道如何哭泣，他所住的是完全的樂土」是在寫孩子的無拘無束和無憂無慮。「纖小的新月的世界」可以理解為天上或搖籃。孩子「在纖小的新月的世界裡」有絕對的自由，有「完全的樂土」，然而孩子們都放棄了，原因只有一個，還是為了無與倫比的母愛。孩子們深深地懂得：他們微笑能讓媽媽高興，而他們哭泣卻能得到媽媽的愛撫。泰戈爾是多麼惟妙惟肖的描摹了孩子的心理啊！

在泰戈爾筆下，孩子是無所不能、無所不知、無所不有、無拘無束和無憂無慮的，可是孩子把這些都心甘情願的拋棄了，為的就是能得到媽媽的愛——這就是所謂「孩童之道」。這首詩贊頌了母愛永久的神秘與美麗，表現了孩子純朴無邪的童真。當你反復吟詠，細細捕捉，你會感到餘味無窮，美不勝收。

❸ 小學學過的泰戈爾的名句

泰戈爾名句
1、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
2、塵土受到損辱，卻以她版的花朵來報答。
3、任何權事物都無法抗拒吞食一切的時間。
4、多和朋輩交遊無疑是醫治心病的良方。
5、有時候，兩個從不相識的人的確也很可能一見面就變成了知心的朋友。

❹ 請問泰戈爾有那些書值得小學五年級的學生讀急！！！！！！~~

飛鳥集

泰戈爾
1
夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那裡。
stray birds of summer come to my window to sing and fly away.
and yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall
there with a sign.
2
世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。
o troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.
3
世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恆的接吻。
the world puts off its mask of vastness to its lover.
it becomes small as one song, as one kiss of the eternal.
4
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
it is the tears of the earth that keep here smiles in bloom.
5
無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了。
the mighty desert is burning for the love of a bladeof grass who
shakes her head and laughs and flies away.
6
如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。
if you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
7
跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。你肯挾瘸足的泥沙而俱下么？
the sands in your way beg for your song and your movement, dancing
water. will you carry the burden of their lameness?
8
她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。
her wishful face haunts my dreams like the rain at night.
9
有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
once we dreamt that we were strangers.
we wake up to find that we were dear to each other.
10
憂思在我的心裡平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among
the silent trees.
11
有些看不見的手，如懶懶的微（風思）的，正在我的心上奏著 潺（氵爰）的樂聲。
some unseen fingers, like an idle breeze, are playing upon my heart
the music of the ripples.
12
「海水呀，你說的是什麼？」
「是永恆的疑問。」
「天空呀，你回答的話是什麼？」
「是永恆的沉默。」
what language is thine, o sea?the language of eternal question.what language is thy answer, o sky?the language of eternal silence.
13
靜靜地聽，我的心呀，聽那世界的低語，這是它對你求愛的表示呀。
listen, my heart, to the whispers of the world with which it makes
love to you.
14
創造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間之霧。
the mystery of creation is like the darkness of night--it is great.delusions of knowledge are like the fog of the morning.
15
不要因為峭壁是高的，便讓你的愛情坐在峭壁上。
do not seat your love upon a precipice because it is high.
16
我今晨坐在窗前，世界如一個路人似的，停留了一會，向我點點頭又走過去了。
i sit at my window this morning where the world like a passer-by stops
for a moment, nods to me and goes.
17
這些微（風思），是樹葉的簌簌之聲呀；它們在我的心裡歡悅地微語著。
there little thoughts are the rustle of leaves; they have their
whisper of joy in my mind.
18
你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
what you are you do not see, what you see is your shadow.
19
神呀，我的那些願望真是愚傻呀，它們雜在你的歌聲中喧叫著呢。
讓我只是靜聽著吧。
my wishes are fools, they shout across thy song, my master.
let me but listen.
20
我不能選擇那最好的。
是那最好的選擇我。
i cannot choose the best.
the best chooses me.
21
那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。
they throw their shadows before them who carry their lantern on
their back.
22
我的存在，對我是一個永久的神奇，這就是生活。
that i exist is a perpetual surprise which is life.
23
「我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？」
「我不過是一朵花。」 we, the rustling leaves, have a voice that answers the storms,
but who are you so silent?"i am a mere flower.
24
休息與工作的關系，正如眼瞼與眼睛的關系。
rest belongs to the work as the eyelids to the eyes.
25
人是一個初生的孩子，他的力量，就是生長的力量。
man is a born child, his power is the power of growth.
26
神希望我們酬答他，在於他送給我們的花朵，而不在於太陽和土地。
god expects answers for the flowers he sends us, not for the sun
the earth.
27
光明如一個裸體的孩子，快快活活地在綠葉當中游戲，它不知道人是會欺詐的。
the light that plays, like a naked child, among the green leaves
happily knows not that man can lie.
28
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛去找尋。
o beauty, find thyself in love, not in the flattery of thy mirror.
29
我的心把她的波浪在世界的海岸上沖激著，以熱淚在上邊寫著她的題記：「我愛你。」
my heart beats her waves at the shore of the world and writes upon
it her signature in tears with the words, "i love thee."
30
「月兒呀，你在等候什麼呢？」
「向我將讓位給他的太陽致敬。」 moon, for what do you wait?to salute the sun for whom i must make way.
31
綠樹長到了我的窗前，彷彿是喑啞的大地發出的渴望的聲音。
the trees come up to my window like the yearning voice of the mb earth.
32
神自己的清晨，在他自己看來也是新奇的。
his own mornings are new surprises to god.
33
生命從世界得到資產，愛情使它得到價值。
life finds its wealth by the claims of the world, and its worth
by the claims of love.
34
枯竭的河床，並不感謝它的過去。
the dry river-bed finds no thanks for its past.
35
鳥兒願為一朵雲。
雲兒願為一隻鳥。
the bird wishes it were a cloud.
the cloud wishes it were a bird.
36
瀑布歌唱道：「我得到自由時便有了歌聲了。」
the waterfall sing, "i find my song, when i find my freedom."
37
我說不出這心為什麼那樣默默地頹喪著。
是為了它那不曾要求，不曾知道，不曾記得的小小的需要。
i cannot tell why this heart languishes in silence.
it is for small needs it never asks, or knows or remembers.
38
婦人，你在料理家務的時候，你的手足歌唱著，正如山間的溪水歌唱著在小石中流過。
woman, when you move about in your household service your limbs sing
like a hill stream among its pebbles.
39
當太陽橫過西方的海面時，對著東方留下他的最後的敬禮。
the sun goes to cross the western sea, leaving its last salutation
to the east.
40
不要因為你自己沒有胃口而去責備你的食物。
do not blame your food because you have no appetite.
41
群樹如表示大地的願望似的，踮起腳來向天空窺望。
the trees, like the longings of the earth, stand atiptoe to peep
at the heaven.
42
你微微地笑著，不同我說什麼話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
you smiled and talked to me of nothing and i felt that for this
i had been waiting long.
43
水裡的游魚是沉默的，陸地上的獸類是喧鬧的，空中的飛鳥是歌唱著的。
但是，人類卻兼有海里的沉默，地上的喧鬧與空中的音樂。
the fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy,
the bird in the air is singing.
but man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and
the music of the air.
44
世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。
the world rushes on over the strings of the lingering heart making
the music of sadness.
45
他把他的刀劍當作他的上帝。
當他的刀劍勝利的時候他自己卻失敗了。
he has made his weapons his gods.
when his weapons win he is defeated himself.
46
神從創造中找到他自己。
god finds himself by creating.
47
陰影戴上她的面幕，秘密地，溫順地，用她的沉默的愛的腳步，跟在「光」後邊。
shadow, with her veil drawn, follows light in secret meekness,
with her silent steps of love.
48
群星不怕顯得象螢火那樣。
the stars are not afraid to appear like fireflies.
49
謝謝神，我不是一個權力的輪子，而是被壓在這輪子下的活人之一。
i thank thee that i am none of the wheels of power but i am one with
the living creatures that are crushed by it.
50
心是尖銳的，不是寬博的，它執著在每一點上，卻並不活動。
the mind, sharp but not broad, sticks at every point but does not move.
51
你的偶像委散在塵土中了，這可證明神的塵土比你的偶像還偉大。
you idol is shattered in the st to prove that god's st is greater
than your idol.
52
人不能在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
man does not reveal himself in his history, he struggles up through it.
53
玻璃燈因為瓦燈叫它做表兄而責備瓦燈。但明月出來時，玻璃
燈卻溫和地微笑著，叫明月為－－－「我親愛的，親愛的姐姐。」
while the glass lamp rebukes the earthen for calling it cousin the
moon rises, and the glass lamp, with a bland smile, calls her,---my dear, dear sister.
54
我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.
the seagulls fly off, the waves roll away and we depart.
55
我的白晝已經完了，我象一隻泊在海灘上的小船，諦聽著晚潮跳舞的樂聲。
my day is done, and i am like a boat drawn on the beach, listening to
the dance-music of the tide in the evening.
56
我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
life is given to us, we earn it by giving it.
57
當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
we come nearest to the great when we are great in humility.
58
麻雀看見孔雀負擔著它的翎尾，替它擔憂。
the sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
59
決不要害怕剎那－－永恆之聲這樣唱著。
never be afraid of the moments--thus sings the voice of the everlasting.
60
風於無路之中尋求最短之路，又突然地在「無何有之國」終之了它的追求。
the hurricane seeks the shortest road by the no-road, and suddenly ends
its search in the nowhere.
61
在我自己的杯中，飲了我的酒吧，朋友。
一倒在別人的杯里，這酒的騰跳的泡沫便要消失了。
take my wine in my own cup, friend.
it loses its wreath of foam when poured into that of others.
62
「完全」為了對「不全」的愛，把自己裝飾得美麗。
the perfect decks itself in beauty for the love of the imperfect.
63
神對人說：「我醫治你所以傷害你，愛你所以懲罰你。」
god says to man, "i heal you therefore i hurt, love you therefore punish."
64
謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。
thank the flame for its light, but do not forget the lampholder
standing in the shade with constancy of patience.
65
小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。
tiny grass, your steps are small, but you possess the earth under
your tread.
66
幼花的蓓蕾開放了，它叫道：「親愛的世界呀，請不要萎謝了。」
the infant flower opens its bud and cries, "dear world, please do not
fade."
67
神對於那些大帝國會感到厭惡，卻決不會厭惡那些小小的花朵。
god grows weary of great kingdoms, but never of little flowers.
68
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
wrong cannot afford defeat but right can.

❺ 適合三年級學生詩歌朗誦比賽的泰戈爾詩集有哪些

適合三年級學生詩歌朗誦比賽的泰戈爾詩集有以下幾部：

1.《飛鳥集》：由105段詩歌組成，每段詩歌都只有簡短的兩三句話，在《飛鳥集》中，能感受到的是一種對生活的熱愛以及對愛的思索，可以引發小孩子的思考。

2.《新月集》：是詩人歷經人世滄桑之後，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經驗，藉助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界，用童稚的話語和天真的畫面中流露出深達的哲理，適合小學生去誦讀和感受。

3.《吉檀迦利》：泰戈爾以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實生活的歡樂和悲哀，表達了作者對祖國前途的關懷，可激發小朋友的愛國熱情。

(5)泰戈爾小學生擴展閱讀：

泰戈爾：

拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵 社秘書，20年代創辦國際大學。

1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

詩歌朗誦技巧：

首先要避免"矯揉造作"。詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。

要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然後，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。

聽眾聽起來才會覺得"自然"。如果朗誦者並不領會作者的情感而只 是"估計"作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到"做作"了。其實最重要的一點是要自信。

❻ 求泰戈爾的短篇詩歌

羅賓德拉納特·泰戈爾[Rabindranath Tagore]（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、文學家、哲學家和印度民族主義者，年他獲得諾貝爾文學獎，是首位獲得諾貝爾文學獎的印度人(也是首個亞洲人）。
泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。參加領導了印度的文藝復興運動，除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成的，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。
他的散文內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。
印度和孟加拉國的國歌都是使用泰戈爾的詩歌。其中印度的國歌就是《吉檀枷利》。維爾弗德· 歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深深感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「獻詩」）譯成英語，1913年，他為此獲得了諾貝爾文學獎。但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予榮譽的人。
主要作品有詩作《吉檀迦利》，小說《兩畝地》《沉船》等。1913年作品《吉檀枷利—飢餓石頭》獲諾貝爾文學獎。獲獎理由： 「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之於高超的技巧，並由於他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已成為西方文學的一部分」。
他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的其中之一。
內容提要
本書是從孟加拉語《泰戈爾全集》選擇的，按照內容分類排列，以便於中國讀者閱讀。羅賓德拉納特——泰戈爾是印度、孟加拉國人民心目中的詩聖。1913年他因英譯本《吉檀迦利》成為亞洲第一位諾貝爾文學獎獲得者，在世界文壇享有盛譽。在他篇目浩繁的作品中，愛情詩佔有非常顯著的地位。泰戈爾是多種孟加拉詩律的創造者，他一生在詩段、詩行、音步、格律等方面進行不倦的探索，給後人留下形式紛繁的大量詩歌。本書是從孟加拉語《泰戈爾全集》選譯的，按照內容分類排列，以便於中國讀者閱讀。
羅賓德拉納特·泰戈爾（RobindranathTagore，1861．5．7——1941．8．7）是一位馳名世界的印度詩人、作家、藝術家、哲學家和社會活動家。他勤奮好學孜孜不倦，在60多年的創作生涯中給人們留下了50多部清新雋永的詩集，10餘部膾炙人口的中、長篇小說，90多篇絢麗多採的短篇小說，40餘個寓意深刻的劇本，以及大量的故事、散文、論著、游記、書簡等著作。這位博學多才的藝術家還創作了兩千多首歌曲和近兩千幅美術作品。1912年，詩人自譯英文版《吉擅迦利》出版，頓時轟動文壇。1913年，泰戈爾因該詩集而榮獲諾貝爾文學獎金。從此他躋身於世界文壇，其作品被譯成多國文字，廣為流傳。
泰戈爾的名字，對我國讀者來說，並不陌生。他的作品早在20年代就曾大量介紹到中國來了，對我國老一代作家如郭沫若等產生過較大的影響。1924年，年逾花甲的泰戈爾不辭勞苦風塵僕僕訪問了我國上海、北京等許多地方。他憤怒地譴責帝國主義對我國的侵略，他對災難深重的中國人民深表同情。周恩來生前訪問泰翁創辦的國際大學時曾親筆題詞，贊譽「泰戈爾是偉大的詩人、哲學家、愛國者、藝術家，深受中國人民的尊敬。」①
①轉引自季羨林《紀念泰戈爾誕生120周年報告》。
泰戈爾出生於孟加拉加爾各答一顯貴家庭。其祖父和父親都是社會名流。他從小就受到良好的教育和文學藝術的熏陶，因而其文藝天才得到了健康的發展。他以自己豐富多彩的作品開創了孟加拉文學的新時代，對印度其他民族的文學發展也起了極大的推動和促進作用。他不愧為印度文壇的泰斗，舉世矚目的偉大作家。
一
短篇小說是泰戈爾整個著作中極為重要的一部分，成就非常突出。正如孟加拉學者阿本·卡塞姆·喬杜里所說：「短篇小說是泰戈爾的第二個主要成就，僅次於詩歌。」1
短篇小說一直是泰戈爾最喜愛的文學體裁之一。16歲時，他就發表了第一篇短篇小說《女乞丐》。上個世紀90年代創作了大量優秀的短篇小說。這種興致經久不衰，直到他生命的最後幾周。60餘年他創作了90餘篇短篇小說（約百萬字）。這在短篇小說體裁剛在孟加拉文學中誕生的年代，不能不算是驚人的成果。從效果方面來看，現實主義的短篇小說，與浪漫主義的詩歌一樣，都是最受讀者歡迎的篇章。
1 阿本·卡塞姆·喬社裡《泰戈爾小說集》（AbunKasemCaudhuri，《Rabi－ndranatherGalpaguccha》）達卡，孟加拉文版，前言部分。
泰戈爾是孟加拉文學以及印度文學現實主義短篇小說的開拓者。印度古典梵文文學極為發達，孟加拉民間文學也絢麗多姿。就散文文學而言，雖不乏引人入勝的民間故事、寓言、傳說、神話等等，但卻沒有現實主義的短篇小說。而中、長篇小說領域也還是19世紀中葉由泰戈爾前輩文豪般吉姆·錢德拉·查托帕代（查特吉）①等人所開拓。在泰翁大量創作短篇小說之前，這一體裁在孟加拉文學中還處於朦朧狀態。凱特羅·古普塔在《孟加拉現代文學史》一書中說得好：「孟加拉文學中的短篇小說體裁是由羅賓德拉納特開創的。」②蘇庫馬爾·森也說：「泰戈爾是孟加拉真正的短篇小說的創建者。」③
作家不只是在孟加拉文學乃至印度文學中開辟了短篇小說的新領域，而且還以自己量多質優的作品，將這一體裁推到了日臻完善的地步。正如孟加拉學者納拉揚·喬杜里說的：「羅賓德拉納特是孟加拉短篇小說的一位大師。在這方面的實際影響，直至今天，還無人能夠與之相比。」④泰翁的小說，大膽運用民間口語，給孟加拉文學語言帶來了生動活潑的氣息，促進了孟加拉現代文學語言的形成和發展。
①般吉姆·錢德拉·查托帕代（查特吉）（BankimcandrachattopādhāyCattopādhāy，1838—1894）是19世紀孟加拉乃至印度最偉大的作家之一，他創作了12部中、長篇小說。在孟加拉文學中為小說這一體裁開辟了廣闊的道路。
②凱特羅·古普塔《孟加拉現代文學史》（KsetraGupta《AdhunicBānlāSāhityerItihas》）加爾各答1961年孟加拉文版168頁。
③SukumārSer《HistoryofBengaliLiferatura》新德里，1979年英文版282頁。
④納拉揚·喬杜里《散文文學》（NārāyanCaudhuri《Katha－Sanitya》）加爾各答，1963年孟加拉文版，33頁。
泰戈爾的短篇小說不但在孟加拉和整個印度確立了無可爭辯的權威地位，而且也是世界文學寶庫中的珍品。英國著名的文學家、發表過許多研究泰戈爾著作作品的E·湯普森曾說：「優秀的短篇小說使他（指泰戈爾——筆者按）成了世界上最偉大的小說家之一。」①這話毫不誇張。泰翁的短篇小說完全可以與莫泊桑、契訶夫等這些世界短篇小說巨匠的作品相媲美。像《喀布爾人》、《莫哈瑪婭》、《烏雲和太陽》、《一個女人的信》等作品，無疑都屬世界短篇小說名篇之列。1912年泰戈爾訪問英國時，首先使英國文壇轟動的就是短篇小說《喀布爾人》和某些詩集的英譯本（由聖蒂尼克坦的教師艾吉庫瑪·查克拉瓦蒂翻譯的）。②泰戈爾短篇小說在世界各地不脛而走，大受歡迎，從另一個側面反映其偉大成就。他的短篇，世界各大語言都有譯本。我國最早的中譯本可追溯到1917年《婦女雜志》上的《雛戀》（即《放假》）。《喀布爾·人》的中譯本至今已達八種之多。這種風起雲涌競相翻譯的盛況是很說明問題的。綜上所述，泰戈爾的短篇小說既是他眾多作品中最重要的成就之一，也是孟加拉文學、印度文學以及世界文苑中的瑰麗珍寶。
①E．Thompson《RabindranathTagore，hislifeandwork》倫敦，1920年英文版，103頁。
②見《泰戈爾評傳》（印）S．C聖笈多著，董紅鉤譯，原湖南人民出版社版，20頁。
二.泰戈爾創作的90餘篇短篇小說，題材廣泛，內容豐富，主題突出，愛憎分明。作家把古往今來的故事盡收眼底，但他那生花妙筆主要還是集中描繪了他所處時代的現實生活，即19世紀下半葉和20世紀前期印度城鄉生活的各個側面，描寫了當時各階層的不同人物。每當我們閱讀這些小說時，眼前便會呈現出一幅色調深沉令人感憤的時代畫卷。
作家所處的時代，正是英國在印度強化殖民統治的年代。祖國淪亡、民族屈辱的現實，激起作家崇高的愛國情感。他曾拋棄英王賜予的爵位，公開怒斥英國殖民者對人民進行的屠殺，並通過藝術形象宣揚愛國主義，揭露殖民主義。《烏雲和太陽》描寫一個與世無爭、愛好和平的大學生紹什普松，親眼看到一位洋大人尋歡作樂開槍擊沉鄉民小船淹死人時，滿腔仇恨地上告官府。然而官官相護，洋人逍遙法外。作家在小說中一針見血地指出：「在這個英國人的心目中形成了這樣一種信念：不會因為開了這樣一個小小玩笑而受到某種懲罰。」後來，這位主持正義的大學生，反而被投入監牢。
作家不但譴責英國殖民者，而且還把筆鋒指向其附屬機構和他們的奴才。通過一個鄉村醫生的見聞，揭發了警察當局敲詐勒索、欺壓村民、橫行鄉里的暴行（《過失》）。透過一寡婦失身淪落的經過和其自殺事件的處理，暴露了法官道貌岸然的虛假面目（《法官》）。
隨著資本主義的生產關系在印度的發展，追求金錢牟取暴利的惡念與日俱增，並且腐蝕著人們的靈魂。因而，金錢拜物教也逃脫不了泰翁的抨擊。在《藝術家》一篇中，寡嫂冒著傾盆大雨把兒子送到身為藝術家的侄子家裡。請他把兒子「從貪求金錢的欲惑中拯救出來」。因為滿身沾滿銅臭的監護人——孩子的堂叔的教導是「首要的事情，是全力以赴地撈錢」。
泰戈爾對封建勢力和陳規陋習嫉惡如仇。他反對種姓制度和宗教糾紛。《偏見》中一清道夫老頭，只因在公用水龍頭下洗衣服，後來又不知怎麼碰了一下他人，結果被打得頭破血流。而那些口頭上激烈的「愛國者」卻在圍觀，成了舊習俗的衛道士。《棄絕》描寫了種姓制度造成的鴻溝。一對彼此傾心相愛的男女，終於棄絕了種姓，堅持了愛情。《原來如此》是一篇嘲弄虔誠信神的好作品。查比平聽到虔誠修行的父親承認一穆斯林是自己的兒子時，他感慨萬端地說：「老一輩人虔誠就是這么一回事！」而書中另一角色講得更直截了當：「世上聖人和凡人的區別，就在於聖人會裝模作樣，而凡人則開誠布公。」《偷來的財寶》通過兩輩兩對戀人結合的故事，駁斥了「本命星」、「生辰八字」等迷信思想。《贖罪》則撻伐了因循守舊的贖罪儀式。作家不但嘲諷宗教的腐朽殘忍的習俗，而且還戳穿它的代表人物的虛假面孔。
泰戈爾之前，印度農村的情況在文學作品中極少反映。作家本人也說：「有一時期，我月復一月地創作有關農村生活題材的短篇小說。我相信，這之前在孟加拉文學中對農村生活的圖景還從來沒有過如此規模的描寫。①作家豐產期的短篇小說就主要是以農村生活為題材的．作家對貧苦農民傾注了無限的同情。在《原來如此》中，我們看到佃戶阿奇姆丁傾家盪產，背一身債。在《判決》中，作家告訴我們，農民在收獲大忙季節，哪怕是自己的莊稼泡在水裡，也得去給地主修理公事房。「有時他們不得不站在雨水裡淋著，可是卻沒有拿到應得的工錢，相反，倒聽到了不少無禮的責罵。」泰翁既寫了農民貧困受壓迫的處境，也描述了農民的反抗。在《難以避免的災禍》里寫道：「地主總管想要大幅度增加地租，激起了佃戶們奮起反抗。」佃戶阿奇姆丁被逼得走投無路時，也終於舉刀向地主頭上砍去。
①轉引自《泰戈爾文集》莫斯科，1961年，俄文版，第一卷563頁。
印度婦女的低下地位和悲慘處境是政、族、神、夫四權束縛的結果，是封建殘余和資本主義人吃人社會造成種種弊端的反映。這些最低層的人們，是泰翁短篇小說中寫得最多的題材。作家描寫了許多不幸的婦女被封建婚姻制度無情地吞噬了。《莫哈瑪婭》是控訴寡婦殉葬的佳作。美麗多情的莫哈瑪婭與情人約會時，被兄長撞見。她兄長為保持種姓的純潔竟將其妹嫁給一個垂死的老頭。婚後的第二天她便當了寡婦。狠心的哥哥又強迫她給丈夫殉葬。後來雖死裡逃生，但烈焰已舔掉了她那俊俏的面容。作品以奇巧的構思和細膩的描寫，鞭笞了這種封建制度的罪惡。
泰戈爾對童婚惡習也進行了猛烈抨擊。這種落後的風俗既有害於少女的身體，也有損於她們的心靈。《筆記本》中的烏瑪年僅9歲就出嫁了。她不但失去了父母的寵愛，而且連學慣用的筆記本也被沒收。這是多麼殘忍的現實啊！
作家在描寫印度婦女悲慘命運的時候，也塑造了一些追求光明渴望自由的女性。《一個女人的信》里的姆麗納爾，在夫家15年終於覺醒，決定離開這墨守成規嫌貧愛富的家庭，以反抗吃人的禮教。吉麗芭拉也是一個感人的形象。這位「為自己周身漫溢著的青春所陶醉。的美人，受盡丈夫冷落欺凌後，毅然決然地投身於藝術舞台（《打掉傲氣》）。
印巴分治，使印度教徒與穆斯林之間由來以久的沖突愈演愈烈。1941年6月下旬，泰戈爾卧床不起之時，還專門構思了他最後一個短篇——《穆斯林的故事》。該篇雖未來得及進一步加工，泰翁就與世長辭了。泰翁早在上個世紀末就寫過一位穆斯林公主苦苦追求一婆羅門30餘年的故事（《泡影》）。可見大力宣揚兩教相互尊重和睦相處的創作主題是十分鮮明的。
泰戈爾短篇小說涉及的面極為廣泛。幾乎每一篇都閃耀著作者人道主義精神的光輝。作品中，到處可見真與假的搏擊，善與惡的斗爭，美與丑的對立，愛與恨的抗衡。作家總是旗幟鮮明地同情弱者，反對強權；褒獎真善美，貶斥假惡丑。他愈是較完美地把愛和恨有機地結合起來，把人與人之間的友愛寫得愈真摯和深刻，就愈能激起人們去增恨那些破壞友愛的勢力。《喀布爾人》是作家以人道主義為主題的作品中最突出的篇章。一個窮苦的喀布爾小販結識了一位富裕的孟加拉作家5歲的小女兒米妮。小販把對遙遠故鄉獨生女兒的愛，全部傾注在米妮身上。這種愛使他們跨越了年齡的鴻溝，成了無所不談的好朋友，並持續了多年。這種真摯之愛也感動了米妮的父親。他緊縮米妮的婚禮開支，資助喀布爾人回家，盡力使這久出不歸的父親能與自己親生女兒重逢。在這篇作品裡，泰戈爾把父女的感情和對窮人的同情完美地揉搓在一起，挖掘和表現極為深刻。愛與情的力量，消除了喀布爾和孟加拉之間迢遙萬里的距離，也消滅了富有的作家和貧窮的小販之間地位懸殊的差別，因為他們都是鍾愛自己女兒的父親！這怎麼能不「在人們心靈中喚起善良的感情」（高爾基語）。
三.泰戈爾短篇小說之所以成為文藝奇葩，除了在內容方面絢麗多姿、真實可信、引人入勝之外，還應歸功於作家的高超寫作技巧和生動朴實的語言。由於泰翁體察入微地觀察生活，在創作實踐中刻苦磨煉，並批判地繼承前人的藝術經驗，他所創作的短篇小說真是熠熠閃光。而且，不論是國度的差異，還是時間的流逝，都不能磨滅其光輝。下面主要從短篇小說的結構、形象、語言和場景四個方面略作分析：
·結·構 泰翁短篇小說的結構布局極為靈活而且變化多端。從總體上來講，大多數篇章結構比較單純，但也有少數小說較為復雜，使人有應接不暇之感。就單篇來看，大多數通篇較為平淡，但平淡中常有奇峰突起，使人覺得意境新鮮。短篇的開頭有對話、有描寫、有插白……五彩繽紛。這樣即使情節的展開如行雲流水，舒捲自如，但又不落俗套，頗具新意。如《一個古老的小故事》一開頭就是「又要我講故事？不，我再也講不了啦」。賣過關子後，還是講了一個既古老又常新的寓言式的故事。開頭不拘一格各盡其妙。結尾呢，可以說是千變萬化回味無窮。如《加冕》以三呼「萬歲」來結尾，不是妙趣橫生而又新穎別致嗎！小說情節的發展大多是按事件發生先後順序平鋪直敘的，但有時也用跌宕起伏的倒述和回顧（如《棄絕》、《法官》等篇）。前者如滔滔江水奔騰直下，一瀉千里，痛快淋漓；後者似幽幽山徑蜿蜒盤旋，千回百轉，柳岸花明。
結構的千變萬化，如以愛情為主線的《河邊台階的訴說》、《棄絕》、《素芭》、《莫哈瑪婭》、《筆記本》、《打掉傲氣》、《女鄰居》、《海蒙蒂》、《訣別之夜》、《女隱士》、《新郎和新娘》、《偷來的財寶》等20幾篇短篇小說為例，它們各有側重，寫法各異，毫無雷同之處。

❼ 小學學過的泰戈爾文章有哪些

小學學過的泰戈爾文章有《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》與《家庭與世界》。
拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度著名詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位。
作品特點：
1) 他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，具有很高的藝術價值，深受人民群眾喜愛。
2) 其創作多取材於印度現實生活，反映出印度人民在殖民主義、封建制度、愚昧落後思想的重重壓迫下的悲慘命運，描繪出在新思想的沖擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時也記載著他個人的精神探索歷程。在創作技巧上，他既吸收民族文學的營養，又借鑒西方文化的優點，藝術成就頗高。特別是他的詩歌格調清新、詩句秀麗、想像奇特、韻律優美、抒情氣息濃郁，同時又飽含深邃的哲學與宗教思想、社會與人生理想，扣動著讀者的心弦。某些詩作，因受到《吠陀》與《奧義書》中宗教思想的影響而顯得神秘，但仍具獨特的藝術神韻。

❽ 請給我推薦一本泰戈爾的小說。我是小學生，適合我的，謝謝。

泰戈爾是印度詩人，他的主要作品都是詩。小學生不適合學他的作品。

❾ 泰戈爾的詩(短小,完整)

泰戈爾的詩如下：

一、《生如夏花》

生如夏花

生命，一次又一次輕薄過

輕狂不知疲倦

——題記

1

我聽見回聲，來自山谷和心間

以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂

不斷地重復決絕，又重復幸福

終有綠洲搖曳在沙漠

我相信自己

生來如同璀璨的夏日之花

不凋不敗，妖冶如火

承受心跳的負荷和呼吸的累贅

樂此不疲

2

我聽見音樂，來自月光和胴體

輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美

一生充盈著激烈，又充盈著純然

總有回憶貫穿於世間

我相信自己

死時如同靜美的秋日落葉

不盛不亂，姿態如煙

即便枯萎也保留豐肌清骨的傲然

玄之又玄

3

我聽見愛情，我相信愛情

愛情是一潭掙扎的藍藻

如同一陣凄微的風

穿過我失血的靜脈

駐守歲月的信念

4

我相信一切能夠聽見

甚至預見離散，遇見另一個自己

而有些瞬間無法把握

任憑東走西顧，逝去的必然不返

請看我頭置簪花，一路走來一路盛開

頻頻遺漏一些，又深陷風霜雨雪的感動

5

般若波羅蜜，一聲一聲

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美

還在乎擁有什麼

二、《距離》

世界上最遙遠的距離 ，不是生與死，

而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你 ，

世界上最遙遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，

而是愛到痴迷，卻不能說我愛你，

世界上最遙遠的距離，不是我不能說我愛你，

而是想你痛徹心脾 ，卻只能深埋心底 ，

世界上最遙遠的距離，不是我不能說我想你，

而是彼此相愛，卻不能夠在一起

世界上最遙遠的距離 ，不是彼此相愛，卻不能夠在一起，

而是明知道真愛無敵，卻裝作毫不在意 ，

世界上最遙遠的距離 ，不是樹與樹的距離 ，

而是同根生長的樹枝 ，卻無法在風中相依，

世界上最遙遠的距離 ，不是樹枝無法相依，

而是相互瞭望的星星，卻沒有交匯的軌跡 ，

世界上最遙遠的距離 ，不是星星沒有交匯的軌跡

而是縱然軌跡交匯 ，卻在轉瞬間無處尋覓 ，

世界上最遙遠的距離，不是瞬間便無處尋覓 ，

而是尚未相遇 ，便註定無法相聚，

世界上最遙遠的距離，是魚與飛鳥的距離，

一個翱翔天際 ，一個卻深潛海底。

3、《紙船》

我每天把紙船一個個放在急流的溪中。

我用大黑字寫我的名字和我住的村名在紙船上。

我希望住在異地的人會得到這紙船，知道我是誰。

我把園中長的秀麗花載在我的小船上，

希望這些黎明開的花能在夜裡被平平安安地帶到岸上。

我投我的紙船到水裡，仰望天空，

看見小朵的雲正在張著滿鼓著風的白帆。

我不知道天上有我的什麼遊伴把這些船放下來同我的船比賽！

夜來了，我的臉埋在手臂里，

夢見我的船在子夜的星光下緩緩地浮泛前去。

睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。

(9)泰戈爾小學生擴展閱讀：

泰戈爾介紹：

拉賓德拉納特·泰戈爾（1861年—1941年），印度詩人、文學家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》、《四個人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最後的詩篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵 社秘書，20年代創辦國際大學。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。

1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的遺言《文明的危機》。

❿ 泰戈爾短篇詩歌 小學生抄

當你命令我歌唱的時候，我的心似乎要因著驕傲而炸裂，我仰望著你的臉內，眼淚涌
上我的眶容里。
我生命中一切的凝澀與矛盾融化成一片甜柔的諧音——
我的贊頌像一隻歡樂的鳥，振翼飛越海洋。
我知道你歡喜我的歌唱。我知道只因為我是個歌者，才能走到你的面前。
我用我的歌曲的遠伸的翅梢，觸到了你的雙腳，那是我從來不敢想望觸到的。
在歌唱中的陶醉，我忘了自己，你本是我的主人，我卻稱你為朋友。