小學生腰鼓

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❷ 小學課本中《安塞腰鼓》怎麼教

可以先把字詞學懂，然後教段落大意，自然段的意思，課外拓展。我們正好上過了這一課

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❹ 小學生的腰鼓有哪些打法

腰鼓有以下幾種打法：

1、通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時版情不自禁權地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如。

2、舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感。

3、做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作。

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腰鼓奏法變化繁多，如「中國」、「止點」、「流水」、「緊三錘」等。鼓點與動作結合的技法則有「鳳凰三點頭」、「老虎大洗臉」、「雞啄米」、「馬步大纏腰」等。民間腰鼓隊在喜慶節日里表演腰鼓舞，可多達數百人，往往分成兩個隊，具有競賽性質，以增加歡騰熱烈的氣氛。

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= =! 說的明白點好嗎？ 你說的有點亂 不明白

❻ 腰鼓的打法：系法，基本鼓點，基本步子

1、腰鼓的系法抄

將鼓帶掛襲於右肩，鼓身斜挎左腰，在右腰處扎老蝴蝶結。

2、鼓棒的持法

雙手各執一棰，右手：大拇指朝鼓棰頂住鼓棒，小手指穿過鼓棒，另三指自然捏住鼓棒，手心成握球狀；左手：小指朝鼓棰穿過鼓棒，其餘手指同右手持法。

腰鼓的基本鼓點是不變的，節奏歡快，永遠是：咚吧，咚吧，咚咚吧，咚吧。出示：╳ 0 ╳ 0 ╳ ╳ 0 ╳ 0

3、基本步法——原地踏步

「轉四方」步法。一至九小節打法相同。

第九小節身子下蹲，第十至十三小節：身體隨鼓點上下起伏，第十四至十六小節打法也相同，最後一下身體向左轉一個方向。如此反復四遍回到原方向。

拓展資料:

腰鼓是中國傳統民族樂器，它來源於生活，又很好地表現了生活。腰鼓是民族棰擊膜鳴樂器，歷史悠久，發音脆亮，在民間廣泛被流傳，獨具魅力的安塞腰鼓掀起了黃土地上的狂飆，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術性。

❼ 仿寫小學生六年級上冊14課安塞腰鼓第6段"驟雨一樣……是強健的風姿"

炸雷一樣，是激烈的鼓聲；
一樣，是揮舞的鼓槌；大山一樣，是強健的軀體；烈火一樣，是激昂的情緒；
一樣，是亂舞的身影。暖風一樣，是和緩的琴聲；細雨一樣，是飄飛的裙裾；流螢一樣，是悠揚的舞步；寒星一樣，是明亮的美眸；矯鳳一樣，是柔媚的神采 。
春筍一樣，是崛起的高樓；灌木一樣，是密集的商場；雨點一樣，是匆忙的腳步；繁花一樣，是燦爛的笑顏。
炸雷一樣，是激烈的鼓聲；流星一樣，是揮舞的鼓槌；大山一樣，是強健的軀體；烈火一樣，是激昂的情緒；閃電一樣，是亂舞的身影。
春雷一樣 ，是豪放的韻律； 海浪一樣 ，是磅礴的氣勢； 虎嘯一樣，是激情的吶喊； 蛟龍一樣，是舞動的手臂 ；海浪一樣，是飛揚的塵土； 碧玉一樣，是小河的清波。
煙花一樣，是夢想的燦爛，花燈一樣，是快樂的招展，笑臉一樣，是幸福的模樣。

❽ 打腰鼓的基本動作

一、起跳步：（中速）
要求：右臂從體前伸直向上，鼓棒與地面平行。右腿成九十度，跳得越高越好。
二、大纏腰：（快速）
（1）雙腿跳起直分，落下時成弓步，右臂起跳時從體前伸直向上，同時搖頭。
（2)右腳在原地踏一步，左腳吸在右小腿上，雙手後擊鼓。
（3）左腳向正前方踏出一步，右手擊鼓，左手甩綢。
（4）右腿伸直向上跳起，落下時吸左腳（手勢同二）
（5）左腳向後踏一步，同時轉身（從左邊轉），雙手從右往上甩出。
（6）過檔，右手從褪下打擊鼓面{且不可彎腰，曲腿}
（7）右腳落下時轉向前方跳一下，雙手自然下垂。
（8）雙腿跳成左前右後直叉。
（9）雙手在體側甩動四次，跳起並腳，曲腿彎腰。
（10）雙手自然下垂圓圈，並腳向上甩綢。
三、交叉跪打：（面對面）（中速）
（1）一四同大纏腰，（5）左腳向前踏出一步，雙手從右往上甩綢。
（6）過檔 （7）同上 （8）雙腿跳落下時成右腿直跪左腿叉（學生
腳對腳） （9）雙手在 體側甩動四次，前爬後仰。 （10）跳起並腳曲
腿，彎腰右轉一圈。
四、大豐收（慢速）
（1）起跳雙手從右向左平畫圓，雙腿落地成左前右後弓步，上身與地面平行低頭。
（2）後撤一步，變為右前左後弓步，雙手從左向右平畫圓甩出，上身同（一）
（3）左腳向上跨一步，雙手自然垂在體側。
（4）向上跳起，右腿成90度，同時雙手向上甩綢。
五、十字梅花（中速）
（交叉跪打）
六、擦背（中速）（面對面）
（1）左腳向左跨跳一步，同時吸右腳於左小腿，搖頭，再向左踢出右腳，雙手從
胸前打開成左外高，右內低姿勢。
（2）相反方向，出右腳（同上）
（3）左腳向對方踏出一步，同時吸、右腳打四下鼓。
（4）右腳向下方踏出成右弓步，同時背對背，左手 擊鼓，右手高舉過頭頂。
（5）--（8）換方向。
（9）彎腰曲腿從右方轉一圈，打四下鼓，到達對方位置。
（10）並腳向上甩綢。
七、盤龍記（快速）
（1）到（7）同大纏腰。
（8）跳起落下成左弓步右跪姿勢。
（9）雙手在體側甩兩次綢。
（10）站起轉身並腳甩綢。
八、軟纏腰（慢速）（面對面）
特點：搖頭晃腦，扭腰擺胯。
（1）到（6）動作同交叉跪打，只是要扭腰擺胯，並搖頭，而且所有跳改為跨步。
（7）右腿落地跳一下，不轉身。
（8）成左弓步跪姿勢。
（9）--（10）同交叉跪打。
九、錦上添花（中速）
（1）起跳步
（2）打四下鼓，兩人面看，同時喊嗨
（3）打四下鼓
（4）起跳，左腳落地，右腿向右跪出，同時左手向左上方伸出，右手向右下方伸
出。
十、十字步（中速）
特點：要有腳緊抓地面的感覺。
（1）右腳腳後跟踮起，同時吸左腳。右手迅速從前向後鼓棒朝下繞頭一周，擊鼓一
下，左腳向右踏出，身體朝向右側方。
（2）右腳向前方他出，曲腿，搖頭，在右手各擊鼓一下。
（3）左腳向左後方踏出，曲腿搖頭。
（4）右腳向後方踏出同上。

❾ 14安塞腰鼓的批註,最好是小學生能看懂的

《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特徵：   

第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：「五情發而為辭章。」劉成章的《安塞腰鼓》就是「為情而造文」的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個「情」字，作家通過一系列對「安塞腰鼓」贊美的語詞，來直抒胸臆。這種摯愛既表現為對陝北高原土地和土地上生命的贊美，又表現為我們這個從沉睡中覺醒、邁著雄健的步伐、不斷走向繁榮的偉大祖國的禮贊！語詞激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。如，「黃土高原上，爆出一場多麼壯闊、多麼豪放、多麼火烈的舞蹈哇──安塞腰鼓！」「容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那麼一股勁！」「黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的後生；也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊！」「每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止」等等。作家把黃土高原的元氣和魂魄，一下子攫得淋漓盡致！    

第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：「情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。」為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。

這篇散文的詩意美來自兩方面：

一方面是內在的意蘊美；

另一方面是語詞、句式乃至整體節奏上，均經過一番苦心孤詣的設計，使整個散文充滿一種神奇的形式美。當然，這種設計宛若天成，恰到好處地傳達出作家的豐富而生動的情感世界。    

一是文筆峭厲。為了表現激揚而飛動的「安塞腰鼓」，作家在語句上大膽地  3 / 4  刀削斧砍，僅保留枝幹，使其產生奇譎美的效果。你看，《安塞腰鼓》開頭「一群茂騰騰的後生」一句自成一段，兀立於天地之間，實令人為之感喟。像這樣的語句，在這篇僅有千字的散文中比比皆是。    

二是語句鏗鏘。作家在散文中為了傳達勃發的生命激情，直接使用了一連串短語。這樣，使文章的節奏相當緊湊，像波濤一樣一浪接一浪，傾瀉而出，欲止不能。如，「一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了！„„」「後生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。」「愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片„„」幾字一頓，頻頻出擊，使語勢自然激越、昂奮。   

三是善用排比、疊句等修辭手法，加強散文的氣勢和力量。如，「驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風一樣，是飛揚的流蘇；„„火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風姿。」「隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解„„」「愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！愈捶愈烈！思緒中不存在任何隱秘！愈捶愈烈！痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織！„„」排比句的大量使用，使語句汪洋恣肆，表現出「安塞腰鼓」氣吞河山的場面和震撼人心的力量。    

四是作家通過具有音樂性的復疊詠嘆，來進一步加強散文中情感的傳達。在《安塞腰鼓》中，作家有意識地在每個層次之末，單獨設計「好一個安塞腰鼓」「好一個黃土高原，好一個安塞腰鼓」「好一個痛快了山河，好一個安塞腰鼓」的詠嘆句式，而且在反復詠嘆之中常有變化，每段都有新意，層層遞進，直把情感步步推向高峰，同時更加強了散文的詩意美，使通篇散文具有形式的回環美和音樂的節奏美。   

第三，想像奇偉，意境雄渾。德國19世紀著名的美學家狄爾泰曾指出：「最高意義上的詩是在想像中創造一個新的世界。」劉勰也曾說過：「神用象通，情變所孕。」（《文心雕龍·神思》）劉成章「那喚起一系列想像的構想過程的力量，來自心靈深處，來自那被生活的歡樂、痛苦、情緒、激情、奮求振盪著的心靈底層」。

(9)小學生腰鼓擴展閱讀

安塞腰鼓是黃土高原的「絕活兒」，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當地自然環境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的「表演」完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。 散文《安塞腰鼓》正是抓住了「安塞腰鼓」的這一特點。

劉成章，當代詩人、散文家，中國作協會員，共產黨員，陝西省延安市人。