❶ 小學生讀論語的好處
學校要求讀，也不解讀意思！天天唱白水歌！搞形式主義！
❷ 小學生必背論語 就21句
小學生必背論語
【求學篇】
1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！
2．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3．知之為知之，不知為不知，是知也。
【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4．學而不思則罔，思而不學則殆。
【講解】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新）
【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6．吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
【講解】我十五歲時開始立志學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7．朝聞道，夕死可矣。
【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8．不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。 （舉一反三）
【講解】（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9．發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。」
10．古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
【講解】古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。
11．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
【立志篇】
12．士不可以不弘毅，任重而道遠。
【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意志堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的志向。
14．歲寒，然後知松柏之後凋也。
【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道松柏樹是最後凋謝的。
【品德篇】
15．仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
【講解】仁，距離我遠嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17．巧言令色，鮮矣仁。
【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心裡不會有多少「仁德」（這種人不會有真正的愛人之心）。
18．過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
19．德不孤，必有鄰。
【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20．文質彬彬，然後君子。
【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
21．君子不器。
【講解】君子不要像器具一樣（只有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用）
❸ 小學生每天讀論語的好處
就說每天讀英語的好處，這樣可以要學生加深對中華文化的嗯接嘞，也是對學生文化素養的一種培養
❹ 小學生必備的十句論語分別是哪些
❺ 小學生必備的十句論語分別是哪些
1子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」《學而》
翻譯：孔子說：「學了,然後按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?」
2曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?」
3子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」《為政》
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
4子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」《為政》
翻譯：孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的."
5子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」《為政》
翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
6子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊!」
7子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》
翻譯：孔子說：「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人.」
8子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
翻譯：孔子說：「吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣.」
9子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》
翻譯：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜."《子罕》
翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流
11子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
翻譯：軍隊可以被奪 去主帥,男子漢 卻不可被奪去志氣.
12子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」《子張》
翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了
❻ 小學生有必要閱讀《論語》嗎
我最近閱讀了楊伯峻先生編寫的《論語譯注》，從中受益匪淺，學到許多寶貴的知識。《論語》這本書雖然作於戰國時期，距今已經十分久遠，但它的影響力是其他任何書籍都無法比擬的，我們完全可以將它視為東方的「聖經」。
但由於歷史原因，加之封建社會的主導思想既為儒家思想，致使現代人都覺得《論語》是本封建書籍，並且晦澀難懂，學習它並沒有太大的價值。所以很多家長都認為自己的孩子沒有必要去閱讀它。可通過我對這本書的深入閱讀，我發現《論語》中雖然有個別的主張有些不妥外，絕大多數的篇章都值得後人們學習，這其中的教育意義囊括個人修養、為人處事、學習方法、哲學思想等許多方面，對我們現代人來說都有啟示作用。所以我認為，中國人都應該讀讀《論語》，尤其是小學生，更應該看看這本書，以使自身秉承優良的中華文化，並指導自己邁向人生的征程。小學生閱讀《論語》有如下好處：
首先，通過閱讀《論語》，他們可以了解中國的歷史及其禮儀文化；其次，可以從中學會如何做一個正直的「君子」。例如，《論語》中有「君子泰而不驕，小人驕而不泰」一章，這句話可以教會小學生們應該如何成為君子，告誡他們君子應該具備哪些素養，即君子應該是莊重而不驕傲的人，這句話簡單明了，很容易使小學生接受；再者，《論語》中有許多告誡人們應該如何學習的篇章，其中最著名的一句為「三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」，它可以教會小學生應該如何學習，讓小學生早早知道向他人學習的重要性，這對於他們今後的成長將起到巨大的作用。最後，《論語》中有許多關於人生思考的哲學性話語，如「逝者如斯夫，不舍晝夜」，說明了時間寶貴、來去匆匆的道理，教誨人們應該倍加珍惜時間。
通過以上敘述，小學生閱讀《論語》確實有很多的好處。《論語》絕不是人們以為的僅僅是操控民眾思想的書，它是一部至聖的典籍，堪稱中華文化史上最具魅力的寶物，我們應該將眼光投向它神聖的一面，而不能僅僅停留在「君君臣臣父父子子」的層面上，否則不僅會對《論語》的價值影響力大打折扣，還有損於先祖們留下的智慧結晶。所以，身為中國人的我們必須閱讀此書。
小學生閱讀《論語》是再好不過的了，他們年齡小，可塑性強，閱讀《論語》會對他們產生巨大的影響，當然所謂的影響指的是積極的一面。所以說，從《論語》中挑選有價值的篇章讓小學生來充分閱讀，不僅可以使他們學會如何做人，還可以使他們繼承中華民族的優良文化，何樂而不為呢
❼ 小學生論語經典名句
1、德不孤，必有鄰。——《論語·里仁》
2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——《論語·學而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而》
4、子謂——《韶》：「盡善矣，盡美矣。」——《論語·八佾》（盡善盡美）
5、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
6、過而不改，是謂過已。——《論語·衛靈公》
7、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。——《論語·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
9、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
12、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語·衛靈公》
14、自古皆有死，民無信不立。——《論語·顏淵》
15、文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語·衛靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語·季氏》
19、君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》
20、君子不器。——《論語·為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語·子罕》
22、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。——《論語·憲問》
23、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
24、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
25、孝弟（tì悌）也者，其為仁之本與。——《論語·學而》
26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政》（溫故知新）
27、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
29、名不正，則言不順；言不順，則事不成。——《論語·子路》
30、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
31、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·憲問》
32、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語·學而》
33、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。——《論語·子張》
34、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
35、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語·為政》