智永小學生

❶ 如何教小學生書法課

小學生學書法要提高他的學書興趣，要掌握好的學習方法。

首先掌握正確的執筆方法。
古人執筆分兩種，坐著寫字用五指執筆法，站著寫字用三指執筆法，可是70年代上海沈尹默在全國推廣書法時，只推廣了五指執筆法，三指執筆法瀕臨失傳，好在有林散之等巨匠的成功實踐，當前全國搞書法的70%只會五指執筆法，包括部分已成名的老書家。
學會三指執筆法對中鋒用筆起了決定性作用。目前國內書法傳承中存在的最大問題就是執筆問題。廣大書法愛好者應該及時掌握兩種執筆法。

兒童初學書法，先要選好的書法老師。
擇師的標准不在於長幼，而在於他是否是真正的行家，主要看他的創新能力，字外功夫，綜合素質，影響力及人品，找對老師就能事半功倍。

選好字帖和筆墨紙硯。
現在出版業十分發達，古代的所有碑帖都有很多不同版本供大家選用。北京琉璃廠一條街，書畫專業書店文房四寶店等到處林立，應有盡有，有的還配了示範光碟。
筆分羊毫、狼毫、兼毫三大類，羊毫軟，狼毫硬，兼毫軟硬適度，初學者應選用兼毫，廠家比較出名的湖州善璉湖筆系列、宣州宣筆系列和江西產的各類毛筆，均可選用。

字體可按書體選購：
篆書有《甲骨文》、《石鼓文》、《散氏盤》、秦篆、楚篆等;隸書可選用《張遷碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《石門頌》、《好大王碑》等;
楷書可選用《張猛龍碑》、《張黑女碑》、《九成宮》、《顏勤禮碑》、《褚遂良楷書》等;
行書可選《聖教序》、《米芾行書》、《王鐸行草》;
草書可選《十七帖》、《書譜》、《智永千字文》、《平復帖》，懷素、張芝草書。

對於小學生初學者，可以從以下三步練起：

一、先練線，每天用三指執筆法在舊報紙或毛邊紙上畫兩尺長的橫線、豎線和直徑為一尺左右的圓線各20個，行筆要慢，起筆要藏鋒，線條一樣粗，剛勁有力，力透紙背為好。堅持15天即可。中鋒運行習慣基本養成。
二、練習點，每天練5鍾不同走勢的點各20個，堅持15天。
練字，先從字體或書法大字典中選臨1—2個你比較喜歡的字，看準比例，反復練，練得和字帖對照一模一樣後，再從頭到尾通臨一遍。
三、寫不好的字請老師當面示範，細看每個點劃細節的運筆方法。
多參加一些書畫活動，現場細看每位名家的執筆技巧，只要有興趣真下決心，方法正確，心誠力到，一般經過3到5年的持續努力就會小有成就。

❷ 如何教小學生書法課

首要的任務是要擺正師生以往不平等的關系，創設寬松和諧的教學氛圍。特別在回中學，由於中學答生的心理發展還極不成熟，教師的言行對學生的影響會產生很大的正向作用，所以在課堂上，教師不能擺著「師尊」的「架子」，語言應該友善親切，態度應該和藹可親，一改自上而下的傳授方式，無論是講授知識還是與學生交談，輔導學生時，都應充分尊重和熱愛學生的一切需要，努力成為學生學習的引路人。

❸ 書法家的小故事

1、掣筆不脫

王獻之是王羲之最小的兒子，排行第七，上有六哥一姐。

東晉永和七年，王羲之四十九歲，出任右軍將軍、會稽內史，舉家離開京師建康（今江蘇南京），來到會稽山陰縣。這一年，王獻之七八歲，開始跟父親學習寫字。

一天，獻之正對著範本一筆一畫地習字，王羲之悄悄走到他身後，突然抓住筆管往上一抽，竟沒有抽掉獻之手中的毛筆。王羲之嘆道：「此兒的字，今後當有大名！」

後人解釋，獻之寫字用力，把筆牢，所以王羲之知獻之長大後書法必能名世。蘇東坡不同意這樣解釋，他認為書家握筆寫字並非用死力，而是自然書寫，不失法度，乃為得法。王羲之誇獎獻之，在於小兒寫字專心致志。不然的話，天下有力者豈非莫不能書！

❹ 對於初學者來說，顏體書法的什麼特點最難把握

楷書風格很多，主要是四大家，即歐柳顏趙，另外還有褚遂良，虞世南以及智永。什麼體最難，什麼體最易？這個問題很怪異。因為要想學到最好就沒有難易之分，相對來講，顏體和趙體比較容易入門而已，但是要學好了同樣不容易。

然而，顏真卿字帖流傳甚多，其楷書可分為三個時期：初期代表作有《多寶塔》《東方朔畫贊》等；中期代表作有《麻姑仙壇記》《郭家廟碑》等；晚期代表作有《勤禮碑》《自書告身》等。

所以，書法初學者或小學生初學毛筆字，從字體講可從顏體入手。從顏楷選帖講，可首選嚴謹規矩，豐厚自然的早期作品《多寶塔》為上策，在打下一定的基礎後，可再接著學《自書告身》，以得顏字之氣韻氣脈，最後學《勤禮碑》，以得顏體拙樸厚重，內含筋骨，老到蒼勁的整體風貌。當然,學習也要按學生的年齡特點和領悟能力的差異,老師要適當作出調整,並非墨守成規。

❺ 米芾苦練書畫的小故事!

宋代著名的書法家米芾（公元1051——1107年），小時候曾經跟村裡的一個私塾先生學寫字。
學了三年，費了好多紙，卻寫得很平常，先生一氣之下把他趕走了。
一天，有個趕考的秀才從米芾的家鄉路過。米芾聽說他的字寫得很好，就去求教。
秀才說：「要我教你，就得用我的紙才行。我的紙五兩紋銀一張。」米芾聽後，嚇得目瞪口呆。
秀才又說：「不買我的紙就算了。」
米芾急了，忙說：「我找錢去。」
母親經不住米芾的苦苦哀求，只好把唯一的首飾當了五兩紋銀。
秀才接過銀子，把一張紙給了米芾，並囑咐他要用心寫字。
這只不過是一張普通的紙，但米芾不敢輕易下筆，反復認真琢磨字帖。
他用手指在書桌上畫著，想著每個字的間架結構和筆鋒，漸漸入了迷。
半天過後，秀才找到米芾問：「怎麼不寫呢？」
米芾一驚，筆掉在地上，說：「紙太貴，怕廢了紙。」
秀才笑到：「你琢磨了這么半天，寫個字讓我看看。」
米芾寫了個「永」字，幾乎和字帖上的字一樣，可又好像不一樣，真是漂亮了。
秀才說：「寫字不只是動筆，還要動心。你已經懂得竅門了。」
幾天後，秀才要走了，臨行前送給米芾一個布包，並叮囑要在他走後再打開。
米芾目送秀才遠去，打開布包一看：原來是那五兩紋銀！米芾不禁掉下了眼淚。此後他一直把五兩紋銀放在書桌上，時刻銘記那位苦心教他寫字的秀才。天道酬勤。米芾珍惜每一張白紙，勤學苦練，終於成為歷史上赫赫有名的大書法家。
珍惜白紙，可以練出精美的書法。
珍惜幼苗，可以育出參天的大樹。
珍惜土石，可以形成巍巍高山。
珍惜滴水，可以匯成茫茫海洋。
珍惜時間，可以使生命之花更加絢麗。
珍惜工作，可以使事業之果更加豐碩。

❻ 小學生參觀書法作品心得體會範文

書法是人的衣冠儀表，是才能風度的象徵，中國人都希望寫得一手好字，字如其人，文章華國，書法華身，書法是最能代表中華民族精神的一門藝術。
著名書法家潘守宇認為書法有三要素：
1，人品：心正則筆正。（唐太宗問柳公權書法；另外世人不欣賞奸臣蔡京的書法作品,而推崇蔡襄的書法！） -
人品不高，筆墨無法。
-----范曾
什麼人寫什麼字，什麼人畫什麼畫。
明末清初名醫、文學家 、書法家傅山先生在《作字示兒孫》中講：作字先做人，人奇字自古；綱常叛周孔，筆墨不可補；未學顏公書，先讀顏公詁，平原氣在中，毛穎足吞虜
《書道》中說：「自來書品，視其人品。故無學不足以言書，無品尤不足以言書，此書道之理也。」

2，苦練：歷史典故記載：（王羲之）臨池學書，池水盡染。 -
筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之；筆禿千管， 墨磨萬挺，不做張芝做索靖。（中國歷史上幾位成功書法家的苦練典故。）
民國大書法家沈尹默說「學書十年，當有小成」，隋代智永禪師學書法四十年不下樓。

3，書卷氣：退筆千管未足珍，讀書萬卷始通神。讀萬卷書，行萬里路。個人學識修養關乎書法成就!
多讀書，宋代黃庭堅說「士大夫處世可以百為，唯不可俗」，如何去俗，就要多讀書，提高自己的學養和內涵，書法到了高階段，寫的其實是思想，是氣質，是情緒，是一種精神和人格修養的表達。古代大書法家一般同時也是大學問家。

中國書法是一種獨特藝術。「它不是詩而有詩的韻味；不是畫而有畫的靈動；不是舞而有舞的飄逸；不是歌而有歌的悠揚。」（魯迅語）「中國書法最鮮明地體現了中國文化的精神」。（黑格爾語）「書法是我們民族文化的載體」。（劉炳森語）中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，宏大精深。從殷商開始，經歷了秦漢的輝煌，魏晉的風韻，隋唐的鼎盛，宋元的神意，明清的繁華。它不僅是中華民族文化遺產中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。
無論是宏幅巨制還是扇面尺牘，都有一種不慍不火、不急不燥、儒雅自然、飄逸灑脫的視覺魅力。這種魅力能使不懂書法的人覺得美，使愛好書法者覺得雅，使研究書法者覺得耐看。當今書法可謂是熱鬧非凡，書法的各書體、各流派異彩紛呈。書法的求異、求怪、求險曾向一陣飆風一樣席捲書壇，但一陣騷動之後，人們再重新審視書法本體發現自己所付出的「探索」仍未超出前人的范疇，只是在一個漢字的組合中誤入一個又一個的怪圈。固然也不有不少人為此出了「名」，但就書法本源講，無異於真正意義上對書法藝術的背離。
書法是通過用毛筆在紙上寫字來修煉心性的功夫！
書法最直接呈現人生狀態和心相（象）是末梢神經的外現，跟人最接近！
美是均衡，美是符合了宇宙的某種頻率（天人合一），動靜的平衡，《蘭亭》就像舞蹈，每一個動作都是您覺得不可能呆住的平衡！《蘭亭》為何被稱為「天下第一行書」，是因為它在打破平衡時維持了平衡。「龍躍天門，虎卧鳳闕」的動態平衡美！就像驚鴻一瞥的瞬間凝化在紙上成為永恆呈現在您的面前，書法是時代和書法家的心電圖！----這是形。
《蘭亭集序》是天下第一行書，是以情作書的光輝典範，通篇洋溢著：「天朗氣清，惠風和暢」的意境，讓人觀賞有：「清風出袖，明月入懷」的感覺。---這是神！

慧心苦練爐火純青的書法技藝，筆鋒流轉透射天地人生哲理；揮毫潑墨感悟詮釋人與天地！
書法是易學難精的藝術。作為一門傳統藝術，傳承是它顯著的特徵，它要求筆墨有出處，結字有法度，不像現代藝術那樣可以「天馬行空為所欲為」，
誠然，既定的法度有時會將書法限制死板，但是一流的書法家都是從法度中走出來的，「穿著漢唐服裝，舞出時代風采」 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。

楊振寧在《中國文化與科學》中說：「我有一個朋友，熊秉明，是一個書法家、畫家、雕塑家，又是一個美學理論家、文學批評家。他寫了一本已經一版再版的書，叫做《中國書法理論體系》，書中這樣說：「中國文化的核心，是哲學；中國文化核心的核心，是書法。」他之所以這樣講，就是因為書法最能夠體現這個抽象化、濃縮化的精神。」
民國大書法家沈尹默說「學書十年，當有小成」，隋代智永禪師學書法四十年不下樓。
學習書法，路是很長的，多臨帖習字！
熟讀書法史，遍覽古代經典作品，才能真正提高自己的鑒賞能力，對於什麼是書法才會有一個比較正確的認識。
多讀書，宋代黃庭堅說「士大夫處世可以百為，唯不可俗」，如何去俗，就要多讀書，提高自己的學養和內涵，書法到了高階段，寫的其實是思想，是氣質，是情緒，是一種精神和人格修養的表達。古代大書法家一般同時也是大學問家。

❼ 河南省硬筆書法家協會招收毛筆字學員嗎

我跟你的情況基本一樣，練了很多年的硬筆，後來在別人的建議下轉攻毛筆了，我說說我的經驗吧
1、選貼一定要選大家，要選古之大家 二王 楷書四大家等等 ，而且要先練楷書，切勿好高騖遠。 我練的顏體，之所以練顏體是因為喜歡，所以你在選貼的時候多看看，選擇自己感興趣的，喜歡的，這很重要。
2、至於長鋒羊毫、毛邊紙、字帖、毛氈、墨，硯台、筆洗，這些都是虛的，剛開始學沒必要准備這么好，但必要的書法文具和書法習慣還是要有的。帖我剛才已經講了，毛筆建議你買羊毫的。羊毫質軟，善於表現書法的細節。狼毫質硬，適合初學者使用，無論在書、畫方面，善於表現出初礦。但我為什麼推薦你用羊毫呢，是因為羊毫不好學...但你學會了再用狼毫非常容易。不過用筆是很講究的，有的字帖用羊毫好寫，有的用狼毫就好寫，你在學習中慢慢體會，尤其是方筆和圓筆之間的轉換。你也可以用兼毫。毛筆買個30左右的就行。記住：大筆練膽，小筆煉神，大筆可寫小字，小筆不可寫大字。紙選用毛邊紙、元書紙、報紙都可以，便宜又很實用。墨用一得閣的就可以。硯台買個學生用硯台就可以，我當初買的5元一個，現在還在用.....至於毛氈我感覺只能起到保潔的作用，而筆洗基本是奢侈品，但是！！！每次練完字之後一定要洗毛筆
3書法跟手腕有很大關系，但是並不是手腕的力量。手腕要靈活就可以，這一點要長期練習.尤其是懸腕練習。手腕和手的力量都決定不了書法的優劣，這就涉及一個術語-----筆力。筆力不是靠手攥出來的，涉及到紙張、筆的軟硬、墨水關系、提按功夫等因素；還有書者的體力、閱歷、修養、書法天賦等。長期從事書法的人，只要拿起筆就渾身是力，通常情況下他可以將力轉向毛筆上任其揮灑，隨心而動，出來的線條讓人心曠神怡。要達到這點沒有相當練習閱歷是不行的。
4想寫好鋼筆字很簡單，把毛筆字練好就行。毛筆字寫的好的人硬筆字自然就好。但你要明白：會寫毛筆字不等於毛筆字寫的好。龐中華的硬體字和田蘊章的硬筆字如果你慢慢體會就有很大區別，原因很簡單：田蘊章是毛筆大家（我在這里並沒有絲毫詆毀龐老師的意思，他的硬幣書法畢竟影響了一代人，他對中國硬筆書法的貢獻是不可忘記的）
另外我建議你多看看關於書法歷史的書籍，先客觀全面了解中國書法和中國書法家，了解每一個朝代每一個書法家的成名作、擅長的筆體、付出的艱辛、師承何人，尤其是他們付出的艱辛.
說再多，准備得再好也沒用，最後我送你段故事：王羲之七世孫智永和尚初從蕭子雲學書法，後對先祖王羲之、王獻之的書法極為欽佩，遂在永欣寺蓋一座小樓專供練字，發誓「書不成，不下此樓」。就在這座冷冷清清的小樓里，他如痴如醉地練字，經過三十年的努力，毛筆用了一支又一支，他常把用壞了的毛筆扔進大瓮，天長日久，就積了好幾瓮。智永後來把這些毛筆集中埋在一個地方，自撰銘詞以葬之，時稱「退筆冢」。經過三十年的努力，終成大家，求其真跡者很多，智永窮於應付，以至於「縑素□紙，堆案盈幾，先後積壓，塵為之生」。登門求教的也極多，以至他戶外之屨常滿，連門限也踩壞了，智永又只好用鐵皮來加固門檻，時人稱之為「鐵門檻」。智永禪師晚年時，有天正在指導一位小沙彌練字，幾位年輕書生慕名來寺謁求大師的墨寶，並請教寫字秘訣。智永笑答，贈字不難，但秘訣實無，不過老衲可奉送諸位四字：「勤學苦練」，如能持之以恆，保你一生受用不盡
所以你只要記住：堅持練習，不斷追求，勤於思考 你就會成功的

❽ 書法名人小故事，簡短些！

張旭是一位草書大家。他十分愛喝酒，經常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，並呼喊著奔跑，然後他才拿起筆來作書。他所書寫出來的作品都是狂草。有時他還發瘋般地用頭蘸墨寫字，清醒以後，他反復觀賞自己書寫的作品，世人稱他為「張顛」。張旭真草兼擅，他的書法為時人所喜愛。
有一年，他被派到常熟當縣尉。上任後十多天，有一個老人拿著狀紙來告狀。張旭了解案情後，作了判決，老人走了。過了幾天，老人又來了，張旭生氣地問老人：「你怎樣能因為這樣一件小事，再來麻煩我呢?」老人說：「其實，我不是來告狀的。因為看到你寫的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品!」張旭聽了，覺得不尋常，就問他為什麼這樣喜愛書法。老人說：「我父親活著的時候十分喜愛書法，留下了許多書法作品。」張旭請老人拿來作品觀看，的確是天下難得的佳作。於是，他反復學習、研究，從中明白了許多書法的奧妙。
酒的強烈的剌激作用，能煥發出人們隱蔽在內心的本真之性，所謂「酒後吐真言"正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒後更加顛狂，言談舉止一反常態，所以，人們就給他們冠以「狂人」，頃刻而成，形象生動。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒後作畫，畫後往往毀裂而去。「富豪求畫，唾罵不與」，被人稱為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。
藝術家追求真善美，他們酒後的這種追求更加強烈，更無顧忌，或蔑視權貴，或痛斥勢利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒後敢於讓炙手可熱的楊國忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權貴的狂勁，可親!可愛!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時期的減筆人物畫家，平時嗜酒自樂，「醉來亦復成淋漓」，行為狂放，得了個梁瘋子的綽號。《圖繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時任畫院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內，把皇帝的賞賜晾了起來。在封建社會，皇帝賞下的東西務必恭恭敬敬地保存、供奉起來。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸庄(1613一1673〉能寫行草，又善畫墨竹。明亡後，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒後悲歌，旁若無人。歸庄和當時的大思想家顧炎武齊名，有「歸奇顧怪"之稱。明代的宮廷畫家吳偉出入宮廷，但看不起權貴。當時的太監們權力很大。太監們專權禍國的行為既被人們蔑視，同時，也有些人懾於他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表裡如一，愛憎分明，內侍們求畫，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫的人，如果禮貌不周，他也決不動筆。只有他醉酣之時，就自動抽紙亂抹，畫完就擲扔地上，任其被人取走。
酒神型藝術家的作品往往是自己本性的化身，是他對真善美認識的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無嬌柔造作之態。
唐太宗李世民是我國封建社會的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時間里，潛心練習書法。當時，被譽為初唐四大書法家之一的虞世南就在宮中任職，由於他精通古今，文章書法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經常臨摹學習虞世南的書法。
在練習書法的過程中，唐太宗深深感到虞世南字體中「戈」字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習「戩」，因怕寫不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，於是便故意將「戈」字空著不寫，而私下請虞世南代為填補。
唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進步，便拿著幾幅作品請諫議大夫魏徵觀看，並徵求魏徵的意見說：「你看朕的字是否像虞世南學士的字?」魏徵恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語。這時，唐太宗有些焦急地問他:「是像還是不像，你怎樣不說話」魏徵連忙說道:「臣不敢妄加評論陛下的書法。」唐太宗說道：「你直言無妨，朕恕你無罪。」這時魏徵才奏道:「據臣看，其中只有'戩』字右半邊的'戈』旁和虞學士寫的一般無二，其餘的均相去甚運」。唐太宗聽了這番話後後，感嘆不已，深深佩服魏徵的眼力，從而也領悟學習書法來不得半點虛假，要想學有所成，務必痛下苦功。
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因十分用功練習書法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經年累月之生，積了五大簍，於是他自己作了銘文，並埋葬了這些筆頭，稱為筆冢，可見得他愛書惜物的襟懷。

❾ 書法速成班靠譜嗎那種幾天就可以練好的

書法這東西你只要練就會有效果，但是要練成一定的水平，肯定要下苦功夫的。速成就不要想了。
所以如果你只想讓字漂亮一些，可以參加。但如果想幾天練到什麼水平就別想了。還是扎扎實實、一步一步從基礎練起為好。

❿ 智永退筆冢與文徽明習字這兩則故事告訴我們什麼道理

文徵明習字告訴我們，無論做任何事情 既要堅持不懈，又不能馬虎草率 ；只專有有了量的積累，才會屬有質的飛躍。如果希望一蹴而就，或者敷衍潦草，都不會成功。我們學生學習知識也應該像文徵明習字一樣，才會取得優秀成績