『壹』 學生懷孕怎麼處理
無痛人流要多少錢？這個很難說，因為沒有具體的標准。因為做人流要分成很多，內比如做人流的容時候，要先化驗，如果化驗顯示有合並症，比如有很嚴重的糖尿病，或者陰道炎、盆腔炎，或者有一些內分泌疾病，那就要先用葯治療，這是一筆費用。另外，手術的過程中，假如病人有傳染病，比如乙肝檢查陽性，這就需要有單獨的消毒費。除了手術費以外你還有很多一次性的使用費用。還有無痛人流的麻醉費，還有手術中的生命體征的監測費，手術後污物處理的費用，還有手術後預防感染的葯物，加起來大概幾千塊錢。
『貳』 小學生讀書筆記 （3篇以上越多越好）
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。
先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。
再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：
淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》：
陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是豪放。「但豪放得來不自覺耳」，他也讀了許多豪放的詩，經過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子裡是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂採花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。
龔自珍的詩主要是採用了樂熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經過比較，才寫出這首詩來。說「萬古潯陽松菊高」，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說「撫孤松而盤桓」，他在《飲酒》里說「採菊東籬下」，菊和松又是用來象徵高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，佔有的成分多些；跟屈原有距離，佔有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業。不論他的衡量是否恰當，總之是象採花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。
三說開山鑄銅的讀書筆記。清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗製濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來「早夜誦讀，反復尋究，僅得十餘條，然庶幾采山之銅也。」毀舊錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發掘出新的問題，提出新的見解。假使說，採花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那末開山鑄銅主要是指學術方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
……有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。……
《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節引一個結論。顧炎武從不少材料中得出這個結論。他說的「亡國」，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，「肉食者」指官吏。「亡天下」指邪說橫行阻塞了正義，整個國家的教化都被破壞，弄到「率獸食人，人將相食」，引起大混亂，整個社會要陷於崩潰說的。他這個論點，是從不少歷史上材料中發掘出來的，所以稱為開山鑄銅。不論他這個論點是否正確，這里從他取得這個論點的方法來說，是屬於開山鑄銅這一類.
只有時間知道愛有多偉大......
從前有一個小島，上面住著快樂、悲哀、知識和愛，還有其他各種情感。
一天，情感們得知小島快要下沉了，於是，大家都准備船隻，離開小島。只有愛留了下來，她想堅持到最後一刻。
過了幾天，小島真的要下沉了，愛想請人幫忙。
這時，富裕乘著一艘大船經過。愛說：「富裕，你能帶我走嗎？」富裕答道：「不，我的船上有許多金銀財寶，沒有你的位置。」
愛看見虛榮在一艘華麗小船上，「虛榮，幫幫我吧！」「我幫不了你。你全身都濕透了，會弄壞我這漂亮的小船。」
悲哀過來了，愛向她求助：「悲哀，讓我跟你走吧！」「哦……愛，我實在太悲哀了，想自己一個人呆一會兒！」悲哀答道。
快樂走過愛的身邊，但是她太快樂了，竟然沒有聽見愛在叫她！
突然，一個聲音傳來：「過來，愛，我帶你走。」
這是一位長者。愛大喜過望，竟忘了問他的名字。登上陸地以後，長者獨自走開了。
愛對長者感恩不盡，問另一位長者知識：「幫我的那個人是誰？」
「他是時間。」知識老人答道。「時間？」愛問道：「為什麼時間要幫我？」
知識老人笑道：「因為只有時間才能理解愛有多偉大。」
書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》
作者：尼古拉•奧斯特洛夫斯基
主要內容：這本書的主人公是保爾•柯察金，保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。
感受: 我相信所有看過這本書的人都會非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！
書名：《簡愛》
作者：夏洛蒂.勃朗特
主要內容：簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏,但也許正是因為這一切,換回了簡.愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量. 她在洛任德學校對好友海倫伯恩斯這樣說道：「當我們無緣無故挨打的時候，我們應狠狠地回擊；教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢再這樣打人。」 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼,並把她看做了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且慢慢地深深愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.而當他們結婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時,她覺得自己必須要離開，她這樣講，「我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則」，「我要牢牢守住這個立場」。這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內心講，更深一層的東西是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特, 當簡愛回到特恩費得的時候，庄園如同夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然聖約翰是個「個子高高，金發碧眼的美男子」，簡愛卻斷然選擇了真愛。這也是簡愛獨立不羈的個性使然。
感受：對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
書名：《愛的教育》
作者：亞米契斯
主要內容：這本書介紹了義大利小孩安利柯的生活和學習。寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的「每月故事」。每章每節，都把「愛」表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。 《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。
『叄』 小學生讀書筆記
《柏拉圖對話集》讀書札記
近讀古希臘柏拉圖對話篇，收益良多，且做讀書札記如下。
這是一篇蘇格拉底式的對話。
蘇格拉底（Socrates,公元前469/470-前399年）是第一個能夠確切知道生卒年月的、第一個出生在雅典的哲學家。蘇格拉底和他最傑出的弟子柏拉圖（Plato,公元前427-前347年），這個跟隨他8年，後因蘇格拉底被指控犯有敗壞青年道德和信仰新神的罪狀而判處死刑被迫離開雅典遠走異鄉的歷史上最美的哲學家，以及亞里士多德(Aristotle,公元前384-前322年)，這個柏拉圖學園里最優秀的弟子，偉大的亞歷山大大帝的老師，一生享盡榮華富貴最後卻在顛簸流離中因胃病發作於加而西斯島與世長辭的最博學的哲學家、思想家、邏輯學的創始人、網路全書式的科學家、古希臘哲學的集大成者共同構成了哲學史上難以逾越的喜馬拉雅山。
柏拉圖早期寫的對話被稱為「蘇格拉底式的對話」：作為西方哲學史上劃時代的人物，可以說蘇格拉底是把哲學從天上呼喚到地上的人。當人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度的智者學派對「人為性」的強調不可避免的走向人們價值判斷的主觀性追求，造成相對主義的盛行並直接導致價值的無政府狀態以及道德混亂的時候，蘇格拉底提出了「德性即知識」的客觀道德命題，並進行了他關於人的道德行為和價值體系的客觀標準的不懈追求。蘇格拉底的探索帶有普遍定義的追求，他和青年人討論倫理問題，問「什麼是某某品德？」他要得到的回答是這種品德的普遍定義，但是對話者都以一些特殊的事例來回答他，最後無果而終。
《歐悌甫戎篇》寫的是蘇格拉底受到控告，在他出庭受審之前，和熱心宗教的歐悌甫戎討論什麼是「虔誠」的問題。歐悌甫戎提出幾種具體的虔誠的例子，都被蘇格拉底駁倒，最後以沒有結論而告終。
兩人的對話在「衙門」口發生。歐悌甫戎見到蘇格拉底未上呂各苑溜達而是來到驚官動府的衙門口來覺得奇怪便問其祥。蘇格拉底便告訴歐悌甫戎：「不管這位梅雷多還是哪位別人，對我看的很清楚，所以告我不虔誠。」此處便自然引出了對「虔誠」問題的討論。聰明的蘇格拉底對歐悌甫戎說：「現在請你給我說說你剛才斷言的那些真知灼見吧。你說，虔誠是什麼，不虔誠是什麼？虔誠是不是在每個行動中都一樣，反過來，不虔誠是不是全都是虔誠的反面，永遠一樣？是不是一切不虔誠的事情都有一個『不虔誠的相』？」
歐悌甫戎對蘇格拉底的最後一個問題表示同意並說：虔誠就是現在我所做的這件事，告發那些犯有殺人罪或者盜竊廟產罪的人，不管他是你父親、母親，還是什麼別的人，不告就是不虔誠。
這當然不是蘇格拉底想要的結果。「朋友，我剛才問你虔誠是什麼，你並沒有充分說清，只是跟我說虔誠就是你正在做的那件事情，就是控告你父親殺人。」
蘇格拉底接著說：「我向你提出的請求，並不是從許多虔誠的事例里說出一兩件來，而是說出那個使虔誠的事情虔誠的『型』本身。因為你說過，有一個『相』使不虔誠的事情不虔誠，使虔誠的事情虔誠。」
於是歐悌甫戎又提出一個觀點：神靈喜愛的就是虔誠，神靈不喜愛的就是不虔誠。
蘇格拉底輕而易舉就駁倒了這一觀點：他重申了歐悌甫戎的觀點：虔誠和不虔誠不一樣，而且正好相反。接著，蘇格拉底指出正如人與人之間在是非、貴賤、善惡等之間會有意見分歧一樣，神與神之間也有爭吵，有意見分歧。也就是說有些神靈認為這件事對，有些神靈認為那件事對，有的認為貴或善，有些認為賤或惡，這也即是說每個神靈都喜愛他認為善的、對的，都厭惡與此相反的事情，由此可以推出同樣的事情就會既虔誠又不虔誠，因為似乎同樣的事情有的神靈厭惡，有的神靈喜愛，所以它對於神靈既可愛又可恨。
於是，在蘇格拉底「精神引產術」的引導下，歐悌甫戎提出這樣的主張：所有的神靈都喜愛的是虔誠的，所有的神靈厭惡的是不虔誠的。當然，這依然不是蘇格拉底想要的答案，正如在《美諾篇》里，蘇格拉底問這位西西里島的富家子弟，智者學派的著名代表之一高爾吉亞的學生什麼是美德，美諾卻列舉了眾多的德性現象。
對這一觀點的反駁也十分的精彩。蘇格拉底說：現在我們來考慮一下：究竟是虔誠的事因為虔誠所以被神靈們喜愛呢，還是它被神靈們所愛所以虔誠？這樣一路考察下去，結果是：正如一件東西被喜愛並不是因為它可愛，而是因為它被喜愛，一件東西被神靈們喜愛是因為神靈在喜歡它，這樣神靈喜愛的就不是虔誠的了，虔誠的也不是神靈喜愛的。
最後，蘇格拉底又反駁了「凡是虔誠的都是公正的」這一觀點。這一過程跟上面的一個論證過程有些相似，依然從對「究竟一切公正的都是虔誠的，還是一切虔誠的都是公正的？」探討入手，然而，顯而易見，歐悌甫戎有些跟不上蘇格拉底所思路了。也許是想急急離開，歐悌甫戎說：蘇格拉底，我現在有急事，該走了。
探討無果而終。
『肆』 偉大的母愛作文500字
有一種愛，是偉大的、深沉的、無私的，那就是我們常說的母愛。
平時，媽媽為我回付出的太多答太多，這次三八婦女節，我要給媽媽好好的放個假，盡我的全力幫助她分擔一些家務。往常媽媽總是說：「瑞雪，你現在還小，家務活不用你管，你只要好好學習就夠了。」我在心裡暗暗的說：「媽媽呀，媽媽，平常您是我學習上的好幫手，是我生活上的好朋友，是一位和藹可親的『大姐姐』。」下雨時，您總是把唯一的傘遮在我的身上，卻把自己淋個透濕；冬天，寒風刺骨，您卻把外套給了我；我感冒發燒時，您總是問寒問暖，陪伴左右；您的工作，經常加班，特別忙碌，您早出晚歸，含辛茹苦，有時甚至整個夜晚都忙在工作崗位上。您不管有多苦多累，還是處處為我著想……
媽媽，您的愛讓我在幸福中度過了快樂的童年，您讓我感受到了母愛的偉大與溫暖。可是，我現在已經長大了，您還是放手讓我自由飛翔吧！過三八了，我真誠的對您說一聲：「您辛苦了，我會永遠記住您對對我的愛。
『伍』 小學生讀書筆記{超短篇}
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
『陸』 遂川的中小學教師的待遇如果，最好具體點。
（一）事假：教職工有私事應盡量安排在公休日，若確有急事需請假應事先提出。
（二）病假：教職工因病無法堅持正常上班，可提出請病假。請假期限根據實際病情而定。凡請病假一周以上者，必須附上醫保定點醫院疾病證明。
（三）公假：教職工根據上級有關部門通知或本單位指派外出參加有關會議、學術講座（交流）、理論學習、業務培訓或出差辦事，可憑文件或通知請公假。
（四）婚假：教職工結婚憑結婚證申請婚假。達到法定婚齡結婚（男22周歲、女20周歲），婚假7天，晚婚者（男25周歲，女23周歲以上），婚假可延長15天。
（五）產假：女教職工持准生證分娩，可向學校請產假90天。晚婚晚育為120天。產假正值寒暑假，可以順延其休假時間。晚育的可給男方護理假7天。
（六）喪假：教職工及其配偶的直系親屬死亡時，可以請喪假。根據具體情況，由本單位領導批准，最多給予5天的喪假。若在外地，可根據路程遠近另給路程假。
（七）計劃生育假：女教職工施行絕育手術，給假3周，男教職工施行絕育手術給假2周（超生絕育者不給假）。上環休假3天，引產休假3周。
第二十七條 請假的程序和批准許可權
（一）教職工凡是需要請假者，必須事先按規定程序辦理請假手續。特殊情況來不及辦理請假手續的，可由家屬用電話或委託他人代為請假，事後要按規定程序補辦請假手續並說明情況，否則視為曠工。
（二）學校教職工請事假、病假15天以內的，其審批許可權及程序由中學或鄉鎮中心小學（學校）自行決定。教職工請事假、病假16天以上，由校長簽署意見後報送有關材料（請假條、醫保定點醫院疾病證明）到教育局人事股審批。
（三）確需續假的，按本條二款辦理續假審批手續。
（四）中學、中心小學（學校）校長請公假、事假、病假一天以上應報教育局辦公室，離開遂川應報局主要領導審批同意。
（五）教職工請假經批准，由學校通知其本人後方能離崗。未獲批准擅自離崗者，按曠工論處。
第二十八條 銷假
請假期滿後，本人應及時辦理銷假手續，銷假手續仍按原請假審批許可權逐級銷假，有關資料由中學、中心小學存檔備查。
第二十九條 請假期間的有關待遇
（一）事假的待遇
教職工每學期請事假半月以內的，待遇發放的標准由各中小學自行確定。教職工請事假累計超過半月不足一月的，津貼部分按70%發給；超過一月者，停發津貼。
（二）病假的待遇
1、教職工病假2月以內的，扣發待遇的標准由各中小學自行確定。超過2個月至6個月的，從第3個月起按下列標准發給：
⑴工作年限不滿10年的，發給本人基本工資的95%；
⑵工作年限滿10年的，基本工資照發。
2、教職工病假超6個月的，從第7個月起；
⑴工作年限不滿10年的，發給本人基本工資的85%；
⑵工作年限滿10年不滿20年的，發給本人基本工資的90%。
⑶工作年限滿20年不滿30年的，發給本人基本工資的95%。
⑷工作年限滿30年以上的，其基本工資照發。
基本工資對機關行政人員指級別工資、職務工資、基礎工資、工齡工資四項之和；對機關、事業單位工人，事業單位專業技術人員和職員指職務（崗位）等級工資和活津貼及10%的補貼。
（5）經醫療鑒定患絕症的教職工，其工資照發。
3、教職工因病不能上班的，經縣級以上醫院鑒定為喪失勞動能力未達到退休年齡的，男滿55歲、女滿50歲以上的可按規定辦理病退手續，上述年齡以下的可辦理退職手續，退職教師的待遇按有關規定執行。
（三）婚假、產假、公假、絕育假期間的工資及福利待遇不變。
（四）喪假及奔喪路程假工資及福利照發，但途中差旅費自理。
第三十條 曠工的界定和處罰
（一）無正當請假理由或雖有正當的請假理由，但未辦理請假手續或自行請他人代為頂崗，未經領導批準的，視為曠工。
（二）該請事假而請病假的，經發現查實，按曠工處理。
（三）請假批准期限已滿，凡未再辦理續假報批手續而超假的以曠工論處。
（四）對曠工的教職工，按月計算，曠工一天扣發一天的工資和津貼；曠工兩天扣發三天的工資和津貼；曠工三天以上則每天扣發兩天的工資和津貼；曠工一周以上除按以上標准給予經濟處罰外，並給予一定的紀律處分。教師每周無故曠課兩節按曠工一天計算。
（五）教職工擅自離開工作崗位，自離崗之日起停發其工資及福利待遇。學校應敦促其本人及時返回工作崗位，一個月內本人願意返回的，經批評教育、適當處分後，安排回崗位工作；如其本人堅持不返校，離崗連續超過一個月或一年內累計超過3個月者即按自動離職處理。
（六）各中小學應如實上報教職工請假情況。否則，經查實按擅自離崗論處，領導承擔相應責任。
第三十一條 各類假期的年度考核要求
1、連續曠工10天（含10天）或全年累計曠工超過15天（含15天）者；年度考核直接確定為不合格等次。
2、教職工因病全年不上班或事假累計超過3個月的，年度考核不定等次。
教職工在工作期間有下列表現之一者給予表彰和獎勵：
1、忠於職守，在教育、教學工作中作出顯著成績者；
2、有創造發明，對國家有貢獻者；
3、防止或挽救事故有功，使國家和人民利益免受重大損失者；
4、為改善辦學條件，節約國家財產、資金作出積極貢獻者；
5、堅持長期在邊遠山區任教，為發展農村教育作出顯著成績者；
6、同嚴重違法犯罪行為作斗爭有功者；
『柒』 小學生優秀作文母愛（一件事）
雨中的綿綿情意 下雨了，我又想起了媽媽您，又想起了雨天的那件事……我只想對您歉疚地說一聲：「媽媽，對不起！」 周日該上素描課了，您大老遠從班上趕回來送我。可天公不作美，突然下起了雨。您費力地蹬著自行車，豆大的雨點落在您的臉上，衣服上，眼鏡上，汗水也悄無聲息地從您臉上滑過，您顧不上擦，仍在使勁地騎著。我把雨傘往您那邊靠靠，您卻關心地說：「別給我打了，你昨天剛拉完肚子，別再著了涼。」我無言以對，只好把傘繼續打在我身上。到了學校，我見四周一個人都沒有，心裡開始慌了：千萬別今天不上課呀！媽媽為了送我，連在班上睡午覺都放棄了，可如果現在還得讓媽媽又把我送回家，這不瞎搗亂嗎？我急忙跳下車，去問守門的大爺。問完之後，我只覺得如五雷轟頂般，差點嚇出「心臟病」。糟糕透了，今天沒有課！我走到您身邊，支支吾吾地小聲說：「對不起，媽媽，今天沒有素描課。」您聽了仍然和顏悅色，沉思了一下，和藹可親地點著我鼻尖說：「我就知道今天可能不上課，可有怕萬一上課耽誤你學習，小糊塗蛋。我再送你回家吧！我聽了趕緊說：「媽，您不是還得上班嗎？我自己走回去吧。」您笑眯眯地說：「你一個小孩兒自己回家，我這個做家長的能放心嗎？快點兒上車吧！」我依言上了車。一路上，路時而平坦，時而坑坑窪窪，我心裡不知怎麼特別內疚，覺得對不起媽媽。可我的嘴巴跟抹上強力膠水似的，怎麼也張不開，即使張開了，喉嚨卻一點兒聲也發不出來。 到家了，我站在樓門口，看著您漸漸遠去的身影在茫茫雨霧中徹底消失，我突然發覺您是那麼偉大…… 還有一篇是： 難忘的火災 火，擁有著美麗的顏色，但同時也令人恐懼。但是在火災面前，媽媽卻毫不退懼。 一天早上，我醒來發現我家的門、樓道的牆邊的黑黑的，空氣中彌漫著淡淡的焦味兒。見此情景我嚇了一跳。後來經過鄰居和媽媽我才了解到昨晚發生的事。 昨夜，一層的電閘突然停了，蹭出了火花。不一會兒，火就燒起來了。大火肆意地燒著，濃煙滾滾。消防車來了，挨家挨戶的敲門，疏散人員。這時，媽媽也醒了，當他發現外面著火了，第一反應就是把熟睡中的我叫醒。可由於我剛上完舞蹈課，很累，因此睡得很沉。媽媽怎麼叫、怎麼推，就是弄不醒我。媽媽想抱著我跑，可是我太沉了，已經遠遠超出了媽媽的承受能力。於是，媽媽橫下一條心，自己也不跑了，就這樣陪著我。媽媽浸濕了兩條毛巾，掩住了我和她自己的口鼻。媽媽就這樣抱著我，毫不為覺得等著活的到來。萬幸的是，消防人員在關鍵時刻把這場大火撲滅了，我和媽媽得救了！ 媽媽淡淡的敘述著作文的事，好像根本沒把作夜的火災當回事。可這時，在旁邊聽著的我已經受不了了，淚水一下在模糊了我的視線。 剎那間，我感受到了一種暖暖的感覺在我心田淙淙流動。是什麼力量能使媽媽在熊熊大火前毫不畏縮？是什麼力量能讓媽媽面臨著死亡的危險陪我面對大火的來襲？我想這也許就是母愛。樸素卻催人淚下。有句話說，血濃於水，這畢竟不假。母愛的力量是偉大的，它是媽媽在大火前臨危不懼。其實媽媽完全可以放下我，獨自逃命。但是她沒有。在生死攸關的緊急情況下，使媽媽抱著我，給予我力量。逃生是人類的本能，但是在無私的母愛面前，它只能屈服了。母愛是一種力量、一種信念、一種責任。「世上只有媽媽好」，這話不假，在你受傷、面臨危險時，媽媽都會張開懷抱，給你力量、給你溫暖。 患難見真情，平時絮叨的媽媽會在烈火前毫不恐懼，這也許就是源於那濃濃的母愛吧！一篇是： 不幸的女人 這是一個不幸的女人，在一個風大雨大的夜晚，一輛肇事車將她從斑馬線上撞飛了出去，又在茫茫夜色中逃逸，她又是幸運的，交通事故綠色生命通道使她在第一時間得到了最好的醫療救護，也沒有醫療費用上的後顧之憂，自從入院以來，她一直昏迷不醒，醫生說：她腦部神經受到損傷，也許永遠也醒不了，她還有身孕已經五個多月了！出於治療上的需要應該考慮引產！當她從神經科轉到婦產科的時候，醫生卻遲遲下不了決心實施這個手術，她腹中的胎兒不僅發育正常，而且在一些生命指數上高於同一期胎兒，這簡直就是個奇跡！！！ 她的身世也是個迷，她從哪裡來？要到哪裡去？她匆匆的旅程是與誰相約，她腹中孩子的父親是誰，這其中是有怎樣的故事，只要她不清醒，都將無從得知，更沒有人知道，在出事之前，他的日子是快樂還是悲傷。 時光就這樣在她昏迷中一天天地過去了，終於有一天她被推進了產房，然後醫生驕傲的宣布說：五公斤重的男嬰健康極了！護士把孩子抱過來給她看，他們覺得雖然母親是個植物人，也應該讓母子見見面，隨著嬰兒本能的吸乳，母親的臉上顯出種種沖動，她的胸前竟然乳濕一片！乳汁在一點一點的分泌。此後，每當護士小姐把孩子抱過來給他餵奶的時候，她的臉上都會浮現出這種幸福洋溢的表情，有時嘴裡還會發出呢喃細語，猶如一個快樂的母親對著自己的孩子唱歌。 三個月後，又依次讓孩子吃的飽飽的，她終於平靜安詳地離開了人世。入院的時候，她體重一百二十一斤，分娩後八十六斤，臨終前的體重只有六十三斤，她是用自己的血肉在孕育和哺育這個孩子的！本來她生下孩子以後就可以走的，但怕孩子孤單，又堅持著陪他在人生路上走了一段。後來我們為她買了一塊平價墓地，沒有她的名字，也沒有她的生平，簡單的墓碑上只有一行文字：一個渾身閃耀著母愛光輝的女人！ 有一種美麗的語言能說盡母愛嗎？我覺得不能。 有什麼神奇的標尺能衡量母愛嗎？我認為不能。 我讀過一則報紙：去年6月一個夜晚的一場大面積泥石流，在一瞬間就沖毀了四川省美姑縣的4個村莊，吞噬了一百五十餘條生命。一位年輕的母親，不顧自己的大腿已被亂石壓斷，在齊腰深的泥石流中雙手高舉著僅有幾個大的嬰兒，艱難地挺立了四個多小時。她一直堅持到清晨，等來了救援的人們，嬰兒竟然毫發無損！
『捌』 小學生早戀好嗎
1)情人節可以收到免費禮物 2)有人可以使喚 3)心靈有寄託, 4)為了讓她幸福,有更好讀書的動力 5)不開心的時有個人會安慰你 6)失敗有人安慰 7)成功有人分享 早戀令我變得更加成熟 早戀令我變的更加會體諒人 早戀令我們倆都獲得幸福 早戀讓我們倆生活更充實 早戀讓我們倆徹徹底底地明白了愛 早戀讓我們倆更有勇氣面對困難 8)培養責任,心互相幫助共同進步 9)早戀其實沒有什麼,只要我們自己能夠控制就好了 早戀早成材 如果你想比別人早一天成材，那你應該比別人早一天戀愛。我這里說的早戀是你在中學時代的戀愛，到了大學你再開始談戀愛，那你肯定是個傻B。我覺得中國的青少年從初一開始就應當談戀愛了，這對他們一生的發展是有利無弊的。讀到我的帖子的朋友，如果你還是一個中學生，那麼你是非常幸運的，已經在談戀愛的你要堅定自己的信念，把愛情進行到底；你要是還沒有談戀愛，那不管是什麼原因，都請你放下顧慮，趕緊去找你的搭檔，否則你要後悔一輩子。如果已經是一個大學生或社會青年，你看了我的帖子也會有收獲的，你可以把這個真理傳授給你的弟弟妹妹，那他們會感激你一生的。要是你竟然敢對我說，大哥，偶現在還沒有情人哦，那你就去死吧。如果你是一個已成婚的人，那你應該崇拜我才對，哇，真是先知啊！到時候你要把我的帖子好好讓你的小孩背背。好了，言歸正傳，下面我就隨便談談早戀的好處吧，因為如果全講出來，非得寫一本大書不可。 衡量一個人是否正常的必不可少的一項標准就是你在中學時可否早戀，你要回答no，那你肯定不是個正常人。為什麼呢？因為一個人到了上中學的年齡還不想春花秋月之事，那他不是有生理缺陷就是有精神病。可是你要說，不是我沒想，而是當時的環境不允許，那我還是要說你現在不是個正常人，為什麼呢？因為你處在一種壓抑狀態。這種壓抑長期發展的必然結果，那就是心理扭曲，合理的欲求不能實現，你還能成為一個正常的人嗎？當然不能，所以你是一個非正常人。但是你肯定不服氣，因為你覺得你和周圍的人一樣正常。那我就告訴你吧，中國大多數人到了中學時代就開始不正常了。因為大多數人都有過這種壓抑，就算你從初一開始談戀愛吧，但你肯定受到過來自各方面的阻力，就算你是一個很大膽很不在乎的人吧，但社會環境必然會給你以影響，或許是潛意識的影響，你自己也沒覺察到，但你的心理卻逐漸被扭曲了，只是不同的人程度不同而已。為什麼那麼多人中學畢業進入大學或走入社會以後就迫不及待的找對象呢？這正說明了他們在中學一直受到此方面的壓抑，所以當禁錮一旦解開，人的愛欲也就像火山一樣了，所以他們以前是一直處在不正常的狀態中。但是當他們從中學走出來的時候一切都晚了，這就像一張被折過的紙，無論怎樣也消除不了摺痕。因此，現在的中學生朋友們，如果你們要爭取做一個正常的人，那麼你們就一定要義無返顧地去和你們的另一半相親相愛！ 現在的教育界反對中學生早戀的主要理由是不利於學習和成材，這完全是一種謬論，誰反對早戀誰就是想吃人！中國的教育是一種非常殘忍的制度，它口口聲聲喊減負，而實際上是學生的負擔越來越重。我是過來人，可謂是死裡逃生，我要感謝早戀的救命之恩！正是因為早戀才使得中國的中學生們沒有集體跳樓****。你或許要說很多中學生並沒有談戀愛，可他們也沒有****呀。這里你忽略了戀愛的另一種方式，即暗戀或單相思。雖然他們沒有表白出來，但這畢竟也是戀愛，所以它也同樣具有一定的戀愛功效。在強大的考試壓力下，他們每一個人都顯得那麼單薄，他們是多麼地孤獨，他們幼小的心靈正在遭受著教育的蹂躪。 他們需要戀愛，這緩解了他們的痛苦，使他們在陰陽交合中產生了巨大的力量，互相安慰，相互攙扶著，終於擊敗了高考的惡魔，走進了大學的殿堂。早戀實在是功不可沒！ 在激烈的現代競爭社會中要獲得成功，不但需要智商，更需要情商，而早戀的人也肯定要比中學畢業後才戀愛的人情商要高。由於現在大多數家庭都是獨生子女，因此他們往往缺乏一種與人溝通的能力，這對他們以後走上社會是很不利的。而一個早戀的人，他在與戀人的相處中學會了理解寬容關懷，獲得了溝通能力，他在心理上也必然早熟，他走上社會以後一定是個受人歡迎的人才，他就一定能夠取得事業的成功，所以我說早戀早成材。 既然我們已經知道早戀對個人是有很大好處的，那麼它對國家對社會怎麼樣呢？同樣有很大好處。早戀可以使一個人早成材，那也就是在降低國家的就業壓力，促進社會的發展，最終增強我國的綜合實力！ 總書記號召加強和改進青少年思想道德建設，讓我們積極響應胡總書記的號召，大力弘揚早戀思想，使早戀的春風拂便祖國的每一所中學！
麻煩採納，謝謝!