❶ 豫劇作文50字
豫劇，原稱\「河南梆子」，也叫\「河南高調」，產生於明末清初，多以清唱內為主,其風格首先是富有激情奔容放的陽剛之氣，善於表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質朴通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節奏鮮明強烈，矛盾沖突尖銳，故事情節有頭有尾，人物性格大棱大角。
❷ 有關於豫劇的作文嗎
豫劇
清末民初，積聚起一定能量的豫劇，開始向河南邊緣地帶大面積輻射，流行地域越來越廣。在豫劇傳播過程中，唱腔音樂發生了一些微妙的變化。這就形成了人們常說的豫東調、豫西調、沙河調、祥符調等不同的演唱風格。這一變化，從某一方面恰恰說明這門戲劇表演藝術正在逐漸壯大與成熟。
成熟，表現在豫劇的音樂與調式方面。從祥符調、豫東調、沙河調的演唱風格來看，這幾個地域分支的風格差異並不大，它們的流行地，基本上都是在豫東大平原，地理、政治、經濟條件大體相似。這三個地域分支的唱腔旋律主要在"5——2"音區間進行，多向上行進，主音落在"5"上。俗稱"上五音"。不少人把祥符調、豫東調、沙河調幾個分支統稱為"豫東調" 。
豫劇向河南西部延伸時，由於西部大多是巍峨高山，生存的環境鑄造了人們沉穩、厚重的心理特點。而祥符調、豫東調及沙河調那種開闊曠達的風格，很難適應豫西人這種心理特點。於是，在1900年前後，經過名旦紀喜來、名生楊小德等人的改革，才出現了豫西調。
豫西調的唱腔比較平穩、舒展、深情、內在，具有朴實、渾厚、深沉、悲壯的特點，演悲苦戲更有優勢。與上述幾個地域分支相比，豫西調就顯現出了較大的差異。：豫西調的旋律主要在"5----1"音區間迴旋，多向下行進，主音落在"1"上。俗稱"下五音"。
中國古代聖哲老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，豫劇也是如此。豫劇由"一"變成"多"，分出幾個支脈，這是藝術發展的規律，這種變化使豫劇顯得更加豐富多彩，更容易與不同地域的觀眾產生心靈上的對應和共鳴。然而，正像人們所說的"天下大勢分久必合，合久必分"一樣，這種分化只是豫劇發展初期呈現的一種藝術現象。它的成熟，必須經過分化之後進一步的整合來逐步完成。
20世紀30年代，滎陽市的周海水開創了不同地域分支的新的融合。周海水培養了有名的"豫劇十八蘭"，如崔蘭田、毛蘭花、李蘭菊等十八位著名演員。在1936年，他兩次到開封演出，開始了不同地域風格的大融合，這時，常香玉曾隨團演出。一批追求個人藝術風格的著名豫劇藝人，開始走向豫劇舞台，豫劇逐漸呈現更加絢麗多彩的藝術靈光。
❸ 有關介紹豫劇的作文500字
豫劇 清末民初，積聚起一定能量的豫劇，開始向河南邊緣地帶大面積輻射，流行地域越來越廣。在豫劇傳播過程中，唱腔音樂發生了一些微妙的變化。這就形成了人們常說的豫東調、豫西調、沙河調、祥符調等不同的演唱風格。這一變化，從某一方面恰恰說明這門戲劇表演藝術正在逐漸壯大與成熟。 成熟，表現在豫劇的音樂與調式方面。從祥符調、豫東調、沙河調的演唱風格來看，這幾個地域分支的風格差異並不大，它們的流行地，基本上都是在豫東大平原，地理、政治、經濟條件大體相似。這三個地域分支的唱腔旋律主要在"5——2"音區間進行，多向上行進，主音落在"5"上。俗稱"上五音"。不少人把祥符調、豫東調、沙河調幾個分支統稱為"豫東調" 。 豫劇向河南西部延伸時，由於西部大多是巍峨高山，生存的環境鑄造了人們沉穩、厚重的心理特點。而祥符調、豫東調及沙河調那種開闊曠達的風格，很難適應豫西人這種心理特點。於是，在1900年前後，經過名旦紀喜來、名生楊小德等人的改革，才出現了豫西調。 豫西調的唱腔比較平穩、舒展、深情、內在，具有朴實、渾厚、深沉、悲壯的特點，演悲苦戲更有優勢。與上述幾個地域分支相比，豫西調就顯現出了較大的差異。：豫西調的旋律主要在"5----1"音區間迴旋，多向下行進，主音落在"1"上。俗稱"下五音"。 中國古代聖哲老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，豫劇也是如此。豫劇由"一"變成"多"，分出幾個支脈，這是藝術發展的規律，這種變化使豫劇顯得更加豐富多彩，更容易與不同地域的觀眾產生心靈上的對應和共鳴。然而，正像人們所說的"天下大勢分久必合，合久必分"一樣，這種分化只是豫劇發展初期呈現的一種藝術現象。它的成熟，必須經過分化之後進一步的整合來逐步完成。 20世紀30年代，滎陽市的周海水開創了不同地域分支的新的融合。周海水培養了有名的"豫劇十八蘭"，如崔蘭田、毛蘭花、李蘭菊等十八位著名演員。在1936年，他兩次到開封演出，開始了不同地域風格的大融合，這時，常香玉曾隨團演出。一批追求個人藝術風格的著名豫劇藝人，開始走向豫劇舞台，豫劇逐漸呈現更加絢麗多彩的藝術靈光。
❹ 我的家鄉戲豫劇作文500字
我的家鄉戲豫劇
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。
為什麼老人會喜歡戲曲呢？
為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想像空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多麼的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶。
❺ 我家鄉的豫劇四百字作文
世界上還有幾個劇中是一向以唱見長的呢？
世界上還有幾個劇中是在節骨眼上專都安排有大板屬唱腔的呢？
世界上還有幾個劇中是富有激情奔放的陽剛之氣的呢？
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產生於明末清初，初時以清唱為主，深受老百姓的喜愛，
因而發展非常迅速。豫劇起源已經很難考證，說法不一。一說明末
秦腔與蒲州梆子傳入河南後，與當地民歌、小調相結合而成，一說
由北曲弦索調直接發展而成說一說是在河南民間演唱藝術，特別是
自明朝中後期，在中原地區盛行的時尚小令基礎上，吸收"弦索"
等藝術成果發展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫著「女子紡織在家園
，白天去種地夜晚來紡棉不分晝夜辛勤把活干」這句話說明了女子
在家也沒有閑著的時候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營地里去
打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個男人。這是多麼偉大呀
，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應該學習那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗
成功，感到驕傲。
❻ 河南豫劇作文，要500字，急急，轉發也😁行
河南——豫劇
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文版化中，最具有代表性的權是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。
為什麼老人會喜歡戲曲呢？
為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
❼ 豫劇進入實驗小學作文
豫劇是我國的一大劇種，具有鮮明的地方特色和廣泛的群眾基礎，是中原文化的重要組成部分，但如今，傳統文化面臨被遺忘的危機。為了讓學生們認識豫劇藝術、了解豫劇藝術、熱愛豫劇藝術，傳承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，實行豫劇進校園計劃。但對這一計劃社會各界人士都有什麼意見和建議呢，我們特進行了社會調查。
支持派:
1、學校教師： 「豫劇進校園活動不僅豐富了師生的精神文化生活，而且有益 於提高學生的藝術修養，值得提倡。」
2、工薪階層： 「在大學里傳揚豫劇是件好事兒，可以讓孩子們了解我們河南 的傳統文化，讓這些文化精髓傳承下去。」
3、爺爺奶奶：
（1）年紀偏大的爺爺奶奶表示，對於孩子學習豫劇他們很贊同， 有的說：「如果俺孩子能學會一段戲，那他唱著我和著，一家人唱著戲過日子，多美啊！」孩子學習豫劇還可以拉近和家長的距離，沒有什麼不妥。
（2）「我希望孩子能多學學豫劇，畢竟，生在河南長在河南， 豫劇中有很多鄉土本色在裡面，我覺得學豫劇能讓孩子不忘本。」
反對派：
1、學生：
（1）「我自己可不願意學，學習傳統文化有很多種方式，可以學 書法、國畫，不一定非得「咿咿呀呀」地唱豫劇。她不假思索地表示自己從來沒想過去學唱豫劇。
（2）也有個別學生對戲劇不很感興趣，覺得難學。「平時，我看電視時看到唱戲的就換台。」周凱說，流行歌曲學起來更容易些。
2、學生家長： 「武斷地搞強行推銷，學生們會反感嗎？如果老師本身就不 專業，那又怎能讓孩子真正領會戲曲藝術的魅力呢
3、工薪階層： 「孩子們處於一個信息、物質高速發展的社會，大學里更是 如此，推行豫劇進校園是不是又是表面工作呢？孩子們能真正靜下心來學習么？如果學不到東西還要走表面工作豈不是浪費時間與精力么？這個問題還需慎重考慮啊！不過傳承文化的初衷肯定是不會錯的。」
4、專業人士： 「我們都知道，豫劇是源遠流長、博大精深的一門藝術，如 果僅僅是讓不專業的老師去簡單的教授一些東西，或者是請專家臨時講授幾堂課，那我懷疑這不但不能讓學生正確了解、接受戲曲，反而會產生副作用。」
專家意見：
1、要加快豫劇進入高校講座和演出的步伐，豫劇名家和劇團及相關部門多和高校溝通和互動。只有這樣，豫劇才能常青。
2、強扭的瓜不甜。目前豫劇還沒找到和時代審美的良好結合點，強推也吸引不了年輕的學子們。豫劇要大力創新。
❽ 以「豫劇」為題的作文,總分總
河南——豫劇
人們都說河南人口多而且有獨特的藝術文化，在河南的藝術文化中，最具有代表性的是什麼呢？當然是藝術的瑰寶——豫劇了。
戲曲史中國古代人民遺留下的藝術瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫。
在中國人民當中，最喜愛的當然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽戲曲，但是他們所佔的比例是相對較少的，老人所佔的比例是比較廣泛的。
為什麼老人會喜歡戲曲呢？
為什麼河南的老人喜歡豫劇呢？
因為老人可以在戲曲當中尋找一些自己小時候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們許多美好的回憶，所以說老人會喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當地的豫劇，因為在老人年輕的時候，她們生活的不是很好，而且那時沒電視機，所以，她們常常聽曲子，在當代，那時最幸福不過的事了。
在我們河南有專門設置的電視台——梨園春節目，那裡是戲曲融入最多的焦點，那裡有我國各種戲曲的融聚點，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數是老年人。
中國的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現實生活中的真實寫照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當時的現實生活。
所以說，河南的戲曲史富有民族特色的，它的藝術價值很高，雖然說在唱戲的過程中是假景，假物，比不上電視是的真景真物看的明了，但我們的唱戲者，卻把它們形象，生動的描繪出來，它夠簡單，明確，讓人們有足夠的想像空間，讓人們能夠感覺到這些景物的存在，由此可見，戲曲的價值和表演技術是多麼的高超。
希望我們河南豫劇也能夠繼續的傳承下去，讓世世代代的人民不要忘記古代人民給我們留下來的這件瑰寶
❾ 作文：我家鄉的豫劇
豫劇也稱河南梆子、河南高調。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶「謳」，又叫「河南謳」。在豫西山區演出多依山平土為台，當地稱為「靠山吼」。因為河南省簡稱「豫」，解放後定名為豫劇。是河南省的主要劇種之一。
豫劇的流行地區分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇在聲腔上屬梆子腔系，據清李綠園於乾隆四十二年（1777）成書的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788）《杞縣志》記載，當時本地梆子戲已在開封、杞縣一帶盛行，並曾與羅戲、卷戲合班演出，稱為「梆羅卷」。
豫劇音樂分有四個流派：以開封為中心的唱法稱「祥福調」；以商邱為中心的唱法稱「豫東調」，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為「豫西調」，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱「沙河調」，又稱本地梆。
藝人相傳，豫劇最早的傳授者為蔣門、徐門兩家，蔣門在開封南面的朱仙鎮，徐門在開封東面的清河集，都曾辦過科班。後在開封一帶的，形成祥符調；傳至商丘一帶的，形成 豫東調；流入洛陽的一支，發展為豫西調；流入漯河的一支，被稱為沙河調。
豫劇歷史上有名的演員，據鄒少和先生回憶：「宣統間，小旦李劍雲者，陽武人，天賦佳喉，清脆圓潤，高下疾徐，婉轉曲折，璣珠走盤，無不如意，又復善制新腔。自李氏出，劇風為之一變，優伶界中感嘆為空前絕後之才」。比較著名的須生有張小乾、張同慶、澎海豹、許樹雲。名小生有黃儒秀（黃娃、黃馬褂）、王金玉（筱火鞭）。紅臉王唐玉成，武曹彥章等。
1927年後，豫劇界出現了女演員王潤枝、馬雙枝、陳素真、常香玉等，她們先後在開封等城市演出中，吸收了墜子、大鼓、京劇的一些唱腔、劇目和表演；又有樊粹庭、王鎮南等為陳素真、常香玉等編寫了一批新戲，使豫劇的舞台藝術發生了顯著變化。1938年，常香玉在豫西調的基礎上，吸收豫東調的一些唱腔，突破界限，形成新的流派，陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等，也各以自己獨特的風格卓然成家。小生趙義庭、須生唐喜成、黑臉李斯忠也成為各具特色的名演員。
1949年以後，河南豫劇院三團，以演現代戲為主，創作了許多新戲新腔，並培養出一批以演現代戲見長的演員，如高潔、魏雲、柳蘭芳、馬琳、王善朴等。
如今，豫劇除遍及本省外，又傳播到鄰近各省，並在各地組成了不少專業劇團。
豫劇一向以唱功見長，唱腔流暢、節奏鮮明、極具口語化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，表演風格朴實、鄉土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂豐富多采，曲調流暢，節奏鮮明，文場柔和舒暢，武場熾烈勁切，藝術風格豪邁激越。唱腔結構為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。後因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼（又名堂鑼或手鑼）、手鑔、梆子、手板等。
豫劇的腳色行當分：四生；四旦；四花臉。俗稱：「四生四旦四花臉，八個場面（即一鼓二鑼仨弦手，梆子手鑔共八口）倆箱倌」。四生是大紅臉（又叫紅凈、戲生）、二紅臉（又叫馬上紅臉）、小生、邊生（又叫二補紅臉）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、閨門旦）、老旦、帥旦；四花臉是黑頭（副凈）、大花臉、二花臉、三花臉。正因為是男八女四的行當，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫做「外八角戲」。
據1956年統計，傳統劇目有647個。比較有代表性的是《對花槍》、《三上轎》、《地塘板》、《提寇》、《鍘美案》、《十二寡婦征西》等。1949年以來，整理、改編的傳統戲有《紅娘》、《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《破洪州》、《唐知縣審誥命》等；創作改編的現代戲有《朝陽溝》、《劉胡蘭》、《李雙雙》、《人歡馬叫》，移植演出的《小二黑結婚》、《羅漢錢》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《紅色娘子軍》等許多劇目。等。其中《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《唐知縣審誥命》（《七品芝麻官》）、《秦香蓮》（《包青天》）、《朝陽溝》、《人歡馬叫》等均攝製成影片。
❿ 家鄉的豫劇作文(550字)
家鄉的豫劇
我的家鄉在河南省。豫劇是在明代末期傳入河南的，它是由山陝梆子結合可南的土語及民間曲調發展而成。
豫劇不單單是一個調，它還分為了四個流派；以開封為中心的唱法稱為「祥符調」；以洛陽為中心的唱法叫「豫西調」；以商丘為中心的唱法稱為「豫東調」；以豫東南沙河流域的唱法叫做「沙河調」。但是這三種唱腔的差異並不是很大，祥符調、豫東調和沙河調。豫西調的唱腔則比較平穩舒展，那三個調的音主要在「5------2」之間，而豫西調主要在「5-----1」之間，這和豫東調也有一些差異。
豫劇不但分為了4個流派，還分角色表演，分別是：四生、四旦、四花臉，俗稱「四生四旦四花臉，八個場面兩箱倌。」四生是大臉，二紅色臉，小生邊生；四旦是正旦、小旦、老旦、帥旦；四花臉是指黑頭、大花臉、二花臉、三花臉。正是因為男八女四，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫作「外八角戲」。
不光是這些，當你坐在演出場時，身臨其境時，你也會明白那些人的行為是對是錯，你也會明白那些人的眼淚為什麼像一串珠子般往下落，你也會明白他們身上的美好品質…….我想，那些演員們是在用心去演出，是用心去打動每一位在座的觀眾，用心去唱好每一首戲。我想戲曲界上的老名人如：馬金鳳、常香玉、崔蘭田、陳素真、申鳳梅……這些有名的豫劇演員，用他們的一顆心去打動觀眾。
豫劇，不光有自己的特色，它也像藏戲一樣一代一代師傳身授下去。