1. 小學生必備的十句論語分別是哪些
1子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」《學而》
翻譯：孔子說：「學了,然後按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?」
2曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?老師傳授給我的知識是否復習了呢?」
3子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」《為政》
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
4子曰：「溫故而知新,可以為師矣.」《為政》
翻譯：孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當老師的."
5子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆.」《為政》
翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
6子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也.」《雍也》
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣.顏回的品德多麼高尚啊!」
7子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》
翻譯：孔子說：「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人.」
8子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,於我如浮雲.」《述而》
翻譯：孔子說：「吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了.用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣.」
9子曰：三人行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之.《述而》
翻譯：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的老師.拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜."《子罕》
翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流
11子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
翻譯：軍隊可以被奪 去主帥,男子漢 卻不可被奪去志氣.
12子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.」《子張》
翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了
2. 小學生簡單的十句佳話
很高興告訴你！
1子曰：「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」《學而》
翻譯：孔子說：「學了,然後按一定的時間去復習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是道德上有修養的人嗎?」
2曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」《學而》
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否誠實呢?傳授給我的知識是否復習了呢?」
3子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」《為政》
翻譯：孔子說：「我十五歲立志學習,三十歲立足於社會,四十掌握了知識而不致迷惑,五十歲了解並順應了自然規律,六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規矩」
4子曰：「溫故而知新,可以為師矣」《為政》
翻譯：孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,這樣的人是可以當的"
5子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆」《為政》
翻譯：孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害
6子曰：「賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂賢哉回也」《雍也》
翻譯：孔子說∶「顏回的品德多麼高尚啊,!吃的是一小筐飯, 喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變他好學的樂趣顏回的品德多麼高尚啊!」
7子曰：「知之者不如好之者,好之者不如樂之者《雍也》
翻譯：孔子說：「對於學習,知道怎麼學習的人,不如愛好學習的人；愛好學習的人,又不如以學習為樂趣的人」
8子曰：「飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣不義而富且貴,於我如浮雲」《述而》
翻譯：孔子說：「吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣」
9子曰：三人行,必有我師焉擇其善者而從之,其不善者而改之《述而》
翻譯：孔子說：多個人走在一起,其中必定會有我的拿他們的優點來自己學習,拿他們的缺點來自己改過
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍晝夜"《子罕》
翻譯：孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流
11子曰：「三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也"《子罕》
翻譯：軍隊可以被奪 去主帥,男子漢 卻不可被奪去志氣
12子夏曰：「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣」《子張》
翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了
願我的答案對你有所幫助！
3. 求一篇小學生的「讀經典，做善事」演講稿。
《讀經典，做善事》
我喜歡讀書，尤其喜歡讀中國古代的經典名著。讀這些書專，就如敲響那一屬排銅質的編鍾，渾厚而清亮的鍾聲由遠及近，帶我穿越了華夏民族五千年的悠悠歲月。
我最喜歡清朝李毓秀寫的《弟子規》，「或飲食，或坐走，長者先，幼者後。」，意思是對待長輩要懂得禮貌，吃飯時要讓長輩先動筷；落座時，要讓長輩先入座；而走路時也要讓長輩在先，晚輩在後。
我不僅會背這些話，我還把它落實到行動中來。
中秋節那天，我們全家去奶奶家吃飯。吃飯前，大家圍著桌子坐了下來，只有媽媽還在炒菜。我看見了，就一直站著，奶奶好奇地問：「你怎麼還不坐下來？」「這是因為......」我閉上眼睛，搖頭晃腦地說道：「或飲食，或坐走，長者先，幼者後。就是說吃飯時、落座時、走路時都是長輩在先，晚輩在後。」奶奶笑了：「嗯，說得對，尊老愛幼才是一個好孩子。」過了一會兒，媽媽來了，等她坐下時我才坐了下來。我們一家熱熱鬧鬧地品嘗著可口的飯菜。
讀了《弟子規》以後，我會在日常生活中更加註意我的行為和言語了，而且更加要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹了，在和朋友相處時，也要做一個平等且博愛，親近有仁德的人。
4. 什麼是仁德，怎麼做個有仁德的人，仁者不憂
仁，就是做人要有仁義之心，德就是品格正直，就是說要做一個善良的人，因為幫助別人所以自己也會感到快樂，希望可以幫到你。
5. 仁德的四字成語
德才兼備
dé cái jiān bèi
【解釋】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想回品質，又答有工作的才乾和能力。
【出處】宋·許月卿《先天集·人邑道中三首》：「天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。」
【結構】主謂式。
【用法】含褒義。一般用於成年人；不用於少年兒童。一般作定語。
【辨形】才；不能寫作「材」。
【近義詞】德高望重、又紅又專
【反義詞】德薄能鮮、德薄才疏
【辨析】～和「品學兼優」；都含有「品德和才學都好」的意思。但～的「才」一般指工作能力和業務水平；多適用於踏上工作崗位的成年人；「品學兼優」的「學」指的是「學業」；側重在「優」；指非常好；多用於小學學生；也可用於大學生。
【例句】李揚是個～的好老師。
6. 小學生五年級必背孟子名言30言要有順序
1）不以規矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權，然後和輕重；度，然後知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
（3）人有不為也，而後可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
（5）其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，後退也會快。
（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
（7）生於憂患而死於安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
（10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（n^u）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。
（12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵於天下的。
孟子名言:
盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下）
生於憂患，死於安樂。 （孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑）
民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子·盡心上）
人有不為也，而後可以有為。 （孟子·離婁下）
窮則獨善其身，達則兼濟天下。 （孟子·盡心上）
天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑）
子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子·盡心上）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下
孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。——孟子
世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養，一不孝也；博棄好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
孟子》名言名句孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。」
《孟子·公孫丑上》
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。」
《孟子·公孫丑下》
孟子曰：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。」
《孟子·滕文公下》
孟子曰：「不以規距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。」
《孟子·離婁上》
孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」
《孟子·離婁下》
孟子曰：「君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。」
《孟子·離婁下》
孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」
《孟子·告子上》
孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」
《孟子·告子下》
孟子曰：「民為貴，社稷次之，君為輕。」
《孟子·盡心下》
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」
《孟子·離婁上》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時不如地利，地利不如人和。
7. 小學生仁德少年的演講怎麼寫
「有朋自遠方來抄，不亦樂乎？」
遠道而來的朋友僅僅是在一起吃個飯，恐怕不是很高興的事。與其這樣，還不如在自家吃。一起吃飯，關鍵是要說事，談合作，談得投機就快樂談得不投機就不一定快樂。可見這句話的本意是如果有外出學習交流的機會，對任何一方都是難得的喜事。與其在家面壁，不如出去碰壁。就像李小龍踢別人的武館就是一種很直接的交流，你要拒絕都不行，你看他的決心和意志是多麼地咄咄逼人！我在自己的學校，面對熟悉的師生做過演講，我還不滿足，就想到要走出去。自然就有排斥和拒絕，終於在11月21日站在了吐魯番地區鄯善縣第二中學的禮堂的講台上，一償夙願。我一下子頓悟了：如果你決心成功，世人都會給你讓路！如果能請來名家來做報告，一定要去聽聽，會有很大的助益的。同學之間，更要交流分享，搞頭腦風暴，搞四人學習小組，建立學習型宿舍。切記：不要放過任何學習交流的機會，沒有機會也要爭取，沒有條件也要去創造。
8. 小學作文400字仁德為話題作文
如果說世界是一間小屋，愛心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那麼愛心就是大海上的一盞燈。被人關愛是一種美好的享受，關愛他人是高尚美好的仁德。
大千世界有許多家庭貧困，孩子上不起學，父母每天都會為孩子的學費發愁。在這種艱苦的條件之下，仍有一些人經過不懈努力，最終成才。因為他們得到了好心人的幫助，圓了他們的求學夢，劉盛蘭老人就是這樣一位拾荒助學的楷模。
范曾先生是我國當代著名的書畫大家，他的很多作品被多個大型美術館、博物館收藏，他本人也被譽為「近代中國十大畫家」之一。不過，人們只知道他的畫，卻鮮有人知道他的善行：1984年他捐給南開大學，修建藝術樓400萬元；2003年非典肆虐時，他捐贈50萬元；2004年他為貧困地區兒童讀書，捐贈了100萬元；2002年和2003年，他一共收入500萬元人民幣，竟然捐出了400萬元。為此他曾躋身「中國大陸慈善排行榜」及「年度十大慈善家」。
名與利，往往是人們一生為之奮斗的目標。然而，真正懂得生活的人，是不會陷入這種物質慾望的漩渦而不能自拔的，「千金散盡，獨享平淡生活；收放之間，盡顯大家風范」。作為一個書畫大家，范曾用自己對公益事業那份愛心與仁德，詮釋出質朴而高尚的人格。
吉林長春的夏志國夫婦，守著一家五平方米的小店，靠賣橡皮、鉛筆、格尺等文具，一分一厘地賺錢。14年來，他們省吃儉用，定下一個目標：每年選定兩所農村學校，為貧困孩子送去必須的文體用品。積少成多，目前他們已為30餘所學校的8000餘名學生送去了文體用品，捐獻物品金額近60萬元，被當地的老百姓親切的稱為「慈善夫妻」。
有人說，慈善是長期的工程，一個人的力量雖然有限，時間久了，積攢的力量就會變強，點點滴滴的愛最終也能匯聚成仁慈的海洋。他們的行為，讓更多人加入到公益事業中來，
這樣的公益行為將會推動慈善事業的快速發展，圓許多人的夢。
人生就是一趟苦旅，用仁德的大傘，撐起我們共同的希望，盛著我們共同的歡笑。我相信正如《愛的奉獻》所唱——只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
9. 孔子對仁德理解的小故事是什麼
針對當時的禮崩樂壞，在教學過程中，孔子特別強調學生們要加強自身修養，強調做人要正直和仁德，他說：
人之生也直，罔之生也幸而免。
在孔子看來，一個人只有正直才能光明磊落，只有心中坦盪做事才沒有擔憂。雖然，在生活中，那些不正直的人也能生存，但那些人只是靠暫時的僥幸避免災禍，遲早要跌跟頭的。
孔子認為，做人除了要正直外，還要仁德，因為仁德是做人的根本，是處於第一位的。並且只要在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。而且只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。他對其弟子說：
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？唯仁者能好人，能惡人。
那麼怎樣做才能算仁呢？孔子認為，能夠自己做主去實踐禮的規范就是人生的正途。一旦做到言行符合周禮，即「克己復禮」，天下的人就會贊許你為仁人了。
有一天，孔子和弟子們一起討論學問。弟子顏淵向孔子請教：「老師，什麼是仁？如何做到仁？」
孔子回答：「克制自己，恢復周禮，就是仁；以周禮為標准，時時處處嚴格要求自己，使自己的言行符合周禮，就是做到仁了！」弟子子路便又接著問：「老師，什麼是仁德？怎樣做才算是仁德？」
孔子說：「對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。能實行這五種美德者，就可算是仁德了。」
子路說：「老師，假如我當將軍帶兵打仗，讓子貢、顏回做我的校尉，攻城必克，奪地必取，百戰百勝。這樣算是有仁德之人嗎？」孔子說：「這樣只能算是勇敢的武夫而已！」孔子認為，「仁」是後天「修身」、「克己」的結果，並不是天生就有的。而要想完全達到仁是極不容易的，需要廣泛地學習文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。
孔子還認為，還要重視向仁德的人學習，用仁德的人來幫助自己培養仁德。而仁德的人應該是自己站得住，也使別人站得住，自己希望達到也幫助別人達到，凡事能推己及人的人。
為了能做到仁，弟子曾子每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業是否溫習了呢？
10. 小學生關於四德的手抄報內容
近日，龍泉中心校以「四德工程」建設為契機，認真開展四德教育，並以豐富多彩的主題活動，踐行四德，倡樹文明新風。 認真開展四德教育。舉行讀一本體現四德內容的好書活動，記讀書筆記，寫讀書體會，向全班同學推薦自己所讀的這一本好書；召開一次主題班會，各班設計形式多樣、內容活潑、淺顯易懂、富有趣味的適合年級特點的主題班會，使學生理解四德教育內容，了解實施「四德工程」活動的意義；舉辦一場以愛心、誠信、孝德為主題的作文競賽，讓學生在寫作的同時感受愛的力量，加深對愛德、誠德、孝德的理解；舉行以四德為主題手抄報展評，這些活動的舉辦在遷移默化中影響了學生們自身的行為，引導他們在實際行動中踐行四德精神。 在開展思想教育的基礎上，龍泉中心校舉行豐富多彩的主題實踐活動，在活動中體現四德。一是踐行「愛德」。開展貧困生家訪及捐助活動。班主任與校領導、級部領導一起到貧困生家中走訪，了解他們的家庭狀況，在此基礎上，設立愛心基金，發動教職工和廣大團員青年學生，積極捐錢捐物，把愛心送到需要幫助的同學手中；積極參加「小手拉大手」、 「星期六環境衛生義務清掃日」、「廢舊電池分類回收」活動，保持家園環境衛生整潔；積極參加「愛心認領」行動，掛牌認領一株樹木、一片綠地或一處公共設施，利用休息日、節假日到認領處進行義務養護、管理，做一個充滿愛心的人。二是踐行「誠德」。嚴格遵守校規校紀，知錯就改，嚴於律已，「爭當紀律標兵」。不照抄他人作業、考試成績真實有效，做到言行一致，表裡如一，做一個誠實守信的人。三是踐行「孝德」。在星期天和節假日，為父母端一杯茶，洗一次腳，做一頓飯菜，進行一次談心，製作一個感恩小禮物，常說感恩話、多做孝敬事、養成孝敬美德。走進敬老院，關愛老年人，積極為老教師、孤寡、貧困老人做好事、送溫暖、獻愛心，報答父母的養育之恩、師長的培養之恩、社會的培育之恩，做一個懂得感恩的人。四是踐行「仁德」。 認真遵守日常行為規范，養成良好行為習慣，廣泛參加「讀好書、唱好歌、做好人」、「做一個有道德的人」、「文明禮儀伴我行」等教育實踐活動，並參加各種形式的社會實踐、公益行動、團隊活動及校園文化活動，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，做一個講文明的人。