小學生經典誦讀手抄報

❶ 經典誦讀手抄報內容

一、手抄報的總體構思
如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。
辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。
二、手抄報的編排設計
手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。
1.版面劃分
先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。
2.塊面編排
如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。
3.裝飾設計
除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。
三、手抄報的書寫
1.標題的書寫
主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。
2.正文的書寫
字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。（一般我們會用簽字筆寫）
四、手抄報的裝飾美化
主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。
1.報頭
它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。
2.題花
是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。
3.插圖
可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。
4.花邊
一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。
5.尾花
是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。
6.色彩
一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。

❷ 中華經典誦讀手抄報內容

談讀書來
源讀書可以成就夢想。
像高爾基的「書是人類進步的階梯」就很好的闡述了這一點。
明初的文學家宋濂，幼時十分好學。從「每假借於藏書之家，手自筆錄，記日以還」到「從鄉之先達持經叩問」，宋濂的一生的確如他所說「自少至老，未曾一日去書卷」。他的好讀書成就了他的夢想，「開國文臣之首」、「當今文章第一」的稱號使他的精神很難不對如今的我們產生積極影響。
當然，這樣的例子並非只出現在中國。牛頓也是愛讀書、善讀書的代表之一。幼時的他並不聰明，卻也因書而取得累累碩果。
讀過《傷仲永》的人們，大多為仲永的「泯然眾人矣」而惋惜不已。仲永聰穎的天資被無情埋沒只因不讀書。後人因從此處吸取教訓，不因是天才而不讀書，同樣不因是「庸才（其實這樣的庸才實在是少之又少）」而停滯讀書。
「稠粥充飢」、「鑿壁偷光」的人成就了一番事業，囊螢映雪車胤、孫康也因讀書開啟知識大門。好學的范仲淹留下了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，善讀的謝道蘊也因「未若柳絮因風起」而流傳千古。
我們都因多讀書、讀好書，只有這樣才能尋得追逐夢想的方向。讓我們在書海中泛舟，在書香里成長！
行動起來吧！讓讀書成就你的夢想！

❸ 經典誦讀手抄報版面

你就寫一些詩詞好了，然後再配上花呀等

❹ 經典誦讀手抄報內容

一、手抄報的總體構思 如何使一張手抄報在有限的空間內，既容納一定的知識內容，版面設計又精彩美觀呢？這不單純是技巧問題，對編者來說，組稿、編輯、排版、插圖、書寫，這是一個全神貫注、腦手並用的創造過程，是他的文化修養、生活情趣、精神風貌和藝術修養的綜合體現。這對一個學生來說，無疑是發展個性才能的廣闊天地。 辦手抄報，從總體上考慮，首先要確立主題思想。一期手抄報，版面很有限，要辦出特色，必須在內容上突出一個主題，做到主題突出，又豐富多彩。版面編排和美化設計，也要圍繞著主題，根據主題和文章內容決定形式的嚴肅與活潑，做到形式與內容的統一。 二、手抄報的編排設計 手抄報的編排設計，總的要求是：主題明確，版面新穎美觀。 1.版面劃分 先把版面劃分成兩塊，每塊中還可以再分成片。劃分文章塊面時，要有橫有豎，有大有小，有變化和有對稱的美。報頭要放在顯著位置。 2.塊面編排 如不符合原先的劃分，就要將版面塊面安排作必要的調整；如不能安排下文章，就利用移引、轉版的形式等，並用字型大小、顏色、花邊與鄰近的文章塊面相區別。 3.裝飾設計 除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮，按文章主次確定每篇文章標題的字體、字型大小、顏色及橫、豎排位置。文章內容以橫排為主，行距大於字距，篇與篇之間適應用些題花、插圖、花邊及尾花等穿插其中，起裝飾、活潑片面的作用。 三、手抄報的書寫 1.標題的書寫 主要或重要的文章標題，應用較醒目、莊重的字樣；文娛消息或次要文章，則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題，也應用不同的字體書寫。標題字體應比文章內容字體大，色彩也應加重。標題多用美術字，以楷書、行書、魏書、隸書見多。 2.正文的書寫 字體要清楚、美觀大方，字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。（一般我們會用簽字筆寫 ） 四、手抄報的裝飾美化 主要是用色彩、繪圖等藝術手段，彌補文字的單調，給人以生動形象、優美和諧的美感和啟迪。內容包括報頭、題花、插圖、花邊、尾花和色彩運用等。 1.報頭 它是手抄報的標志，由圖案或畫面和刊名組成。文字上由報頭名稱、日期和編輯單位等組成。 2.題花 是對文章標題或開關的裝飾，常見的有底紋，帶有提示性的圖畫或圖案。 3.插圖 可以根據文章的內容，畫一個能說明一個情節的畫面，這種形式與文章內容緊密聯系；還可以採用與文章內容毫無聯系的圖案，如花鳥、山水等，這是純粹為了美化而作的。 4.花邊 一般不宜太多、太大、太粗，否則就會喧賓奪主。花邊可以美化版面，可以隔開文章，便於閱讀。 5.尾花 是裝飾在文章後面的圖畫或圖案。如一篇文章抄完後，還剩有空白，可以畫一尾花，既可充實版面，又能增加美感。 6.色彩 一般宜簡練、明快、淡雅，不宜過分渲染、雜亂。一般而言，正文色調宜樸素、穩重；標題及花邊、插圖等，則可用較鮮艷的色彩。這樣才能濃淡適宜，增強效果。
參考資料：網路

❺ 經典誦讀手抄報

題目：采擷書香.伴我成長 成長的書香 書香滿校園 書海拾貝 濃濃書香 與書籍為伍，與智慧同行 開卷有益

名言
為中華掘起而讀書。—— 周恩來
讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜莆
一日不書，百事荒蕪。 ——李栩
書味在胸中，甘與飲陳酒。 ——袁枚
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書痴者文必工，藝痴者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
34、玉不琢，不成器；人不學，不知道——《禮記》

◎魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家。◎王亞南苦讀成才
王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。
◎侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
◎張廣厚吃書
數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
◎高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」
人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。

❻ 中華經典誦讀手抄報內容是什麼

• 魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家。

• 王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。

• 侯寶林抄書 。相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。

❼ 關於經典誦讀手抄報的資料

經典誦讀基本上分為兩大類，一類是"經"的誦讀，一類是"典"的誦讀。
對於"經"的界定，它的層級就比"典"的層次要高一些。歷史上根據文化系統，特別是人文系統的發展來說，"經"是世界各民族在獲得精神營養和後天智識這兩個層面上，能夠同時起到教育作用的一個範本或者文章。你看中國的經典、世界級的經典，大部分都有一個重要的特色，就是能夠包羅我們三維空間的知識，也能夠給我們提供精神層面的營養，或者說它能夠穿越太極圖中央陰陽兩極的弦線，能夠同步提升我們的智和慧，使智和慧這兩個系統同步提高，也就是我們常說的大腦負責記憶，負責思維判斷，而心靈負責感受，負責捕捉直覺。要想提高人類這兩個層面的知識、文化和素質，就要注重"經"的誦讀。對於"典"的作用，它注重反映歷史前人在大智慧情況下產生的一些文字記錄，基本上都是一些知識層面的，而不是文化層面的。或者說文化層面的內涵比較少一些，不具備同時穿越陰陽，包羅黑白兩個層面上的一些知識或者營養，不具備雙重作用，只是單方面的作用，也就是說"典"當中所含太極白裡面的內容比較多。而且"典"的概念，在近代社會民眾的解釋定位，通常已經改變了古代對"典"的定義，現代人們一般的定義都是將"典"與古代所定義"書"的概念同等解析和理解。社會上一般所說的經典，在典這一系統中，現在這個典字，已經成了書的代名詞。我們也要注意這種學術上和通俗中的不同。
對我們來說，人們往往注重後天智識的比較多，而注重直覺和靈感提升的就比較少，所以在我國歷史時期，凡是注重了"經"的誦讀，把"經"的誦讀作為國家重要精神課題的歷史時期，國家強盛，政治清明。比如漢代的"文景之治"，這個時期是用"黃老"的經典來指導官員們進行誦讀，並且根據這個經典來選拔治國的人才，他就帶來了文景之治的輝煌。漢代時候，由於漢武帝的專權作用和董仲舒的禁言，以及田蚡（當時的宰相，漢武帝的舅舅），他們出面聯手把《黃帝四經》清除了，而且把《老子》五千言原來比較接近原著的《德道經》顛倒為《道德經》，並且把經文內容也做了一些修改，修改成了後來《道德經》的通行本這樣一個格局。但在唐朝，在這樣的背景下仍然採用《老子》五千言，進行了全民的教育，還是帶來了唐代的輝煌，這個輝煌到目前為止在世界各國的影響還是非常深遠的。
從這個好的歷史現象中我們可以看到，凡是真正注重了"經"的誦讀教育的，培養出來的人才既能夠提升全民的人文質量，同時也給社會的昌盛中興帶來極大的幫助。但是宋明以後八股文出現了，只讀"書"而不讀"經"，只讀了《四書》而沒有提倡經典，並且在"經"裡面將最著名的《易經》也清除出去了，這個時候中國的教育就基本上進入了一個僵化時期。所以歷史發展到了"五四運動"時期，就必然出現了一個反對誦讀"書"的這樣一個歷史現象。當時由於西方文化的大量湧入，人們突然從八股文的禁錮中蘇醒過來，也發生了一些"連孩子帶水一起潑出去"的現象。
在我們現代人理解誦讀"書"和經典這個方面，誦讀"書"和誦讀"經"基本上在社會上已經同時出現了，並且從上世紀末期就已經開始了。但是如果我們只誦讀以儒學為代表的"書"，那麼它對於我們如何通過潛移默化方式，來使孩子們獲得人文素質與品格提升方面，看起來是不足的。因為全國有的地方已經推行了十年，有的地方已經推行七八年，專門選擇"書"一類的典籍，來指導孩子們進行道德教育，到了一定的層次和階段以後，由於"書"裡面的深刻內涵，對精神層面潛移默化的作用，只能夠使孩子們在品格上受到一些培養和教育，但是對內在物質能量的提升上，對同步將道德心靈與益智開慧同時開發方面，卻受到了限制，而這一點恰恰就是要通過誦讀"經"來解決的問題。
凡是能夠將"經"和"書"恰到好處的結合在一起進行誦讀，就可以突破這個瓶頸階段。就象台灣的王財貴教授，他怎樣推廣經典誦讀？在大陸他推廣的是誦讀"書"，而沒有推廣誦讀"經"，但我們看看他自己的講話裡面就有個現象：他指導自己兒子誦讀的是"經"，特別是誦讀《老子》五千言，使他原本弱智的兒子改變了現狀。這個兒子七八歲還在流口水，本來表達能力和思維水平都不行，但他就利用了一個暑期，暑假期間指導自己的兒子把《老子》五千言背誦下來，結果他的孩子的智識和慧識就同步進入了一個新的階段，通過他自己這一例子和我們在國內辦了很多這樣的試點，這些年總結出來的經驗證明：如果你誦讀"書"，只誦讀《千字文》，《弟子規》等等有關"書"方面的內容，那麼可以對孩子們的道德品格有比較良好的規范作用，但是對他們提高人文素質，真正地改變他們的智慧方面，卻遇到了明顯的局限，產生的效果並不好。如果說把"經"和"書"結合起來，特別是對八歲以後的孩子們將"經"和"書"結合的比較緊密，那麼就會既打造了道德品格，也會獲得智慧的營養滋潤。使他們的智識水平也上升到一個新層面，因為"經"裡面有精神營養能量，這種能量看不見摸不著，但是它又客觀的組合在我們古代文言文的文字和詞句的結構當中，只要我們通過誦讀，就能夠激活開啟我們內環境與外環境連接的一些門窗。這個倉庫通路一旦激活，那麼這個品格的打造，從自然當中獲得能量，也就會出現明顯的改觀。這也是在大量的經典誦讀推廣中獲得的一些體會，獲得的驗證。在"經"和"書"這兩個層面上，我們只有把這兩點都抓住，那麼也就能夠在教育過程當中既能使孩子的人文素質獲得提高，道德規范，道德品質獲得提高，也能對他們後天學習知識的智識能力，獲得全面的提升和改觀。
我們在推廣德慧智的教育過程當中，從總結出的大量經驗來看，誦讀原來的《道德經》五千言和誦讀《德道經》五千言是有區別的。為什麼要誦讀《德道經》，這裡面的差別是因為，《老子》五千言在書寫過程當中，是《德篇》在前而《道篇》在後的，它是讓人們首先培養心靈的道德品格和獲得道德能量，然後再來認識自然大道，認識天地的自然規律，這樣就能夠很輕松的把《易經》讀通、讀懂。你看現在人們一提到《易經》，大都認為是街頭擺攤算卦的，我們中國人都是這么認為《易經》的。但是為什麼在西方，人們一看到《易經》以後，認為《易經》是一部科學，西方很快的就與他的數學理論和科學理論相結合，而產生了大量的發明創造。西方人能夠從簡單的符號中悟到科學道理，而我們卻不能認識，這其中的原因在哪裡呢？
實際上，我們中國人在進行了八股文的教育以後，缺乏了直覺和靈感，無法從祖先們最簡單、最原始、最接近自然真理的符號當中，去解讀深刻的科學道理。所以我們現在如果真正把我們整個民族、孩子們的直覺和靈感都能夠培養好，應該用早期最原始、最真實，也就是《老子》五千言原本本意的《德道經》來進行誦讀。目前有一段歷史我們學術界考證的不太多，也就是對黃帝那個時代的思想教育、社會教育、文化教育這些方面史料不多，只是零星的記載。這是因為在漢代進行了一次大清理，儒家為了真正的實現獨尊儒術，罷黜百家，對黃老學說進行了一次摧殘，所以使我們對那一段歷史區間，對黃帝的教育理論技術方法的了解，可以說已經寥寥無幾了。但是自從馬王堆挖掘出了《老子》帛書版本和《易經》版本以後，我們就可以發現，在那一個歷史區間裡面的教育，是非常重視"經"的教育的。
比如說《易經》，他主要是開啟每一個孩子的科學頭腦，用最簡單的方式，運用自己的直覺和靈感，發現天地宇宙間最基本的運算規律，來進行推演，認識自然，認識世界。而《德道經》，它本來的格局是以德進道，只有具備了德的品格，同時又具備了德的能量，這樣才能夠認識自然的規律。同時掌握《易經》進行推演，進行運算，這個方面的知識基本上構成了我們道德根文化的一個系統。我們在研究歷史過程當中，運用兩部著作，一部《黃帝四經》，一部《老子》五千言的帛書版本，基本上就可以把這個歷史概貌理順清楚，使我們知道道德根文化。我們國家民族為什麼在十六世紀以前，無論是綜合國力，還是科學發明創造，一直都是走在西方的前面，然而在十六世紀以後，我們丟棄了《黃帝四經》，丟棄了老子的《德道經》，只採用儒家的《四書》來進行國民教育以後，我們民族的創造力就明顯的萎縮了，就落後到了西方各國的後面。這裡面的原因就是：我們沒有注重培養國民和民族精神當中的直覺和靈感，而只是片面的注重通過後天的智識學習前人所積累下來的經驗，而缺乏發明創造的能力。因為發明創造都是要建立在對前人知識掌握的基礎上，然後通過自己的直覺和靈感，在這個基礎上產生發明創造。實際上我們的德慧智教育理念，也是根據歷史，根據歷史教育的脈絡一層層的把它解析開來進行分析，才產生我們現在這樣一個理念。

名作誦讀篇

《致橡樹》 作者： 舒婷
《我願意是急流》 作者:裴多菲
《雨巷》 作者：戴望舒
《雪》 作者；魯迅
《我的心》 作者：巴金
《人生真味》 作者：柯靈
《我是一個任性的孩子》作者：顧城
《雷鋒之歌》賀敬之
《海燕之歌-(俄)》 高爾基
《春江花月夜》作者：張若虛
《將進酒》 作者：李白
《席慕蓉詩集》
《張曉風經典散文》
《餘光中文集》
《洛夫詩選》
《林清玄散文集》
《劉墉文選》
長歌浩嘆唱古今——《中國千古名篇音樂朗誦會》
關於對誦類文章
《長恨歌》 作者：白居易
《鳳凰涅槃》作者：郭沫若
《思念的風鈴》(雙人合誦) 作者：水蓮
《會唱歌的鳶尾花》舒婷
《愛在天地間》作者：水蓮
《牽手》作者碑林路人
《風景在海邊》作者：愛夢
關於母親類的朗誦文章

《母親是一種歲月》作者：張建星
母親節的淚—— 再叫「媽媽」誰開門
《母親贊》 作者：張玲
《啊！母親》作者：舒婷
《這一跪》作者：苗曉
《母親》原著 肖復興
《這一吻》 作者愛夢
《好想你，我的親娘》 作者: 松雲水石
《秋天的懷念》(史鐵生)
《媽媽的恩情》作者 藍諾
《媽媽，我不敢回頭》作者：茗香溢遠
《母親謠》作者 海狼
《祝福你媽媽》作者：海德
《大堰河－我的保姆》 作者：艾青
《母親的心》作者：水木

❽ 經典誦讀手抄報

路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。每一次的學習，都是對知識的積累；每一次的積累，內都是對性格容的養成。我習慣每天花上半個小時誦讀一篇經典，細細品味古人之佳作。
一位哲人曾說過：「讀傑出的書籍，猶如和過去最傑出的人促膝交談。」儒家風范，道家精髓，千古美文，唐詩宋詞，元曲雜劇……這些寶貴的文化遺產無不向我展示了它們無窮的魅力，讓我不由得感嘆我們祖先的智慧。從孔子到老子，從歐陽修到孟子，他們的經典著作潛移默化的熏陶著我，讓我從中汲取更多的養分，領悟其中的真諦。更多的是讓我理解了為人處世的道理；讓我懂得了實踐的重要性；讓我知道了仁愛與正義。
正所謂：「謙虛使人進步，驕傲使人落後」

❾ 中華經典誦讀手抄報內容

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手抄報。 主題：經典誦讀 求內容 要求：內容顯眼，不要密密麻麻的。 懸賞分：5 | 解決時間：2011-2-10 13:55 | 提問者：蝶逆瑤
最佳答案 名言
為中華掘起而讀書。—— 周恩來
讀書破萬卷，下筆如有神。—— 杜莆
一日不書，百事荒蕪。 ——李栩
書味在胸中，甘與飲陳酒。 ——袁枚
敏而好學，不恥下問——孔子
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
讀書百遍，其義自見——《三國志》
千里之行，始於足下——老子

◎魯迅嚼辣椒驅寒
魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家。◎王亞南苦讀成才
王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺後迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結果他年年都取得優異的成績，被譽為班內的三傑之一。他由於少年時勤奮刻苦讀書，後來，終於成為我國傑出的經濟學家。
◎侯寶林抄書
相聲語言大師侯寶林只上過三年小學，由於他勤奮好學，使他的藝術水平達到了爐火純青的程度，成為有名的語言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍了北京城所有的舊書攤也未能如願。後來，他得知北京圖書館有這部書，就決定把書抄回來。適值冬日，他頂著狂風，冒著大雪，一連十八天都跑到圖書館里去抄書，一部十多萬字的書，終於被他抄錄到手。
◎張廣厚吃書
數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復閱讀。這篇論文共20多頁，他反反復復地念了半年多。因為經常的反復翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。
◎高爾基救書
世界文豪高爾基對書感情獨深，愛書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險些被燒死。他說：「書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來，如果不是書籍的話，我就沉沒在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。」
人朗讀，發現差異，立刻查對。他規定每天這樣溫課200頁，溫習不完，決不休息。
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