Ⅰ 如何對小學生進行傳統文化教育
摘 要：高考語文要增加學生對文化的思考能力和對問題的思辨能力，就勢必從中國傳統文化中汲取養分，本文就如何在中小學生中開展傳統文化教育話題，提出了個人的觀點和施行的措施。
關鍵詞：中國；傳統文化；教育
隨著高考改革的步步推進，高考語文要增加學生對文化的思考能力和對問題的思辨能力。對中小學教師而言，要想真正地讓學生從語文學習中獲得真知，就勢必要研究教學思路的轉換，側重點的轉變，語文教學方法的改革等。筆者以為，加強對中學生開展傳統文化教育，豐富學生的文化積淀，從而增強思辨能力是一個重要途徑。
一、中國傳統文化的界定
廣義而言，中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表現，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家文化、佛教文化等。狹義而言，即對中小學生而言，中國傳統文化主要指以儒家文化為核心的文學經典。
對中小學生而言，以下9部經典讀物可以說是中小學必讀的國學精粹：
《弟子規》，可以作為培養忠厚家風、導引學生孝悌行為規范的啟蒙讀物；《三字經》，可以作為縮微的中國通史、以古鑒今的明鏡；《千字文》，可以作為袖珍的網路知識全書、處世立身的初級讀物；《論語》，可以看作崇高品德修養和智慧提升的精品讀物；《大學》，可以看作道德修養與人生哲學的入門經典；《孟子》，可以領略孟子高尚的人生境界和獨特的人格魅力；《中庸》，可以體會與時俱進的和諧之道、可持續發展的靈魂所在；《道德經》，可以領略其樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀、方法論；《莊子》，可以領略其深邃、樂觀、豁達、汪洋的人生哲學，以及樂觀精神和人文情懷。
二、中國傳統文化的學習安排
（一）分階段學習
小學階段：《三字經》《弟子規》；初中階段：《千字文》《論語》《大學》；高中階段：《孟子》《中庸》《道德經》《莊子》
（二）整理和精選
1.整理。小學階段讀物。將《三字經》原文544句進行選編，力求貼近現實，貼近生活，貼近心靈，幫助學生對中國歷史文化有一個有序而明晰的認識，指導學生感悟領會其蘊涵的深刻哲理和人生智慧，引領積極健康的人生觀、價值觀和世界觀。
將《弟子規》原文360句1080字壓縮精選，力求積極健康，通俗易懂，以便解讀理解，成為教育兒童從小養成孝順長輩、尊敬師長、團結同學、講求誠信、積極向上品質的最佳讀本。
初中階段讀物。將《千字文》原文250句壓縮編寫，並加以通俗易懂的闡釋和解讀，啟發同學們利用所學的網路知識，思考解決學習生活中遇到的各種問題和困難，並學會質疑問難，面向未來，面向世界，放飛理想，書寫自己詩意的美麗人生。
將《論語》原文20篇492章，壓縮刪選，力求尊重歷史，著眼於現實，存真去偽，客觀真實，讓其積極的處世思想，能夠給予人們鼓舞和力量，給予人們借鑒和智慧。
從《大學》里精選15句名言警句，剔除其唯心和封建的思想殘留及消極過時的篇章，力求代表原文風貌，體現其精神靈魂，以弘揚正確的人生觀、價值觀、世界觀，構建「修身、齊家、治國、平天下」的價值取向及人文靈魂，從而提升學生的道德水平，進行塑造和諧完美的人文氣質。
高中階段讀物。將《孟子》原文7篇260章，壓縮遴選7篇90章，力求追尋時代原貌，取其精華，以期達到對積極健康的人格魅力的塑造，對開拓學生的文化視野及思維空間，培養科學的發展觀和開放的心態，對構建和諧社會起到積極的借鑒作用。
從《中庸》中精選出15個名言警句，力求彰顯其精華，以「揚棄」的觀點去鑒賞、理解和消化，以充滿智慧的哲學思想及積極健康的理念指導學生學習、生活和工作，促進自我完善、自我提高，開啟人際關系的和諧智慧之門，啟發人們走出困惑，讓生活充實面快樂。
從《道德經》81章里精選83個名言佳句，力求去偽存真，還原本義，期望老子的思想精髓和哲理智慧能夠成為現代人化解社會矛盾、尋求精神家園、解決生活危機的營養源泉，啟發人們在無為中開創巔峰，在柔弱中蘊含剛強，在自然中涵養幸福。
從《莊子》原文精選38個經典名句，力求體現其恣肆汪洋、豁達樂觀的精神風貌，給予人們心靈慰藉，啟發人們調整心態以超然瀟灑的胸襟面對社會，以大徹大悟的生命哲學引領情思，塑造積極的精神世界，追求完美的人生境界，坦然面對人生，面對生命。
2.精選。為了增強學生語感，豐富學生的文化積淀，從《論語》中精選100個經典名句，從《孟子》《大學》《中庸》三部中精選100個經典名句，從《道德經》《莊子》中精選100個經典名句，要求學生在精讀以上讀物的基礎上，對這300個經典名句做到熟讀成誦，全知全解，化為自己的血肉。
從《論語》《孟子》《大學》《中庸》中精選的經典名言，短小精煉，富於哲理，內容涵蓋儒家的主要思想和人生哲學，可作為創業、處世、立身的座右銘，是解讀傳統國學、領悟生命真諦的密碼和鑰匙。從《道德經》《莊子》精選的經典名句，短小精煉，言簡意賅，富於哲理，內容涵蓋道家的主要思想和人生哲學，是人類智慧的一束鮮艷的花朵，是灑落於洋洋書海中的美麗貝殼，也可作為創業、處世、立身的座右銘，同樣是解讀傳統國學、領悟生命真諦的密碼和鑰匙。
Ⅱ 二年級小學生看《中庸》書,適合看拼音版還是
二年級小學生真心不適合中庸，我現在大二才剛看，建議讀拼音版的論語。
Ⅲ 當今為什麼還要小學生學習中庸等四書五經對考大學有用嗎
夷夏之辨
不懂禮儀，不行仁義，即使是華夏後裔，也與蠻夷無異。問她回想做高貴的女孩，還是想做野答蠻落後的女孩。
孝悌之義
教育她百善孝為先，父母的意願應該遵從。
女有四教
「德」（德行）、「言」（言辭）、「容」（容貌）、「功」（技藝），女不學，不知婦德、婦言，父母憂之，男子遠之，外人笑之。
Ⅳ 小學生必背的六本國學有哪些
作為一個中國人來說的話，小學生必背的就是首先第一，古詩詞背的肯定語文的就比較多。
Ⅳ 《大學》、《中庸》適合小學生學習嗎
不太適合的！！！他們還太小了，即使學了，真正懂的肯定也不多的！
Ⅵ 小學生如何學中庸
小學生是最適合學習經典的時候，他們不懂得道理，也不能講道理給他們聽。只能讓他去背誦，熟讀成誦，記在心裡。等到了一定年齡接觸的人與事多了自然會明白經典的道理，自然會知道怎麼去做人。
Ⅶ 《禮記》中哪些內容適合小學生學習
內容提要 ：
《禮記》是對中國傳統社會與文化具有深遠意義的經典儒家著作，但對它的專門研究本書屬於第一部。本書對禮（樂）的哲學意義進行了深入探討，打破了過去只限於制度、文化層等的研究傳統，具有重大的理論和現實意義。
本書作者全面地研究了《禮記》文本及與《禮記》相關的先秦兩漢文獻，特別是郭店楚簡等資料，從哲學問題的反思出發，深入探究了禮儀、禮制、禮文化的起源、結構、功能、價值，尤其是《禮記》的天道觀、宇宙論、人生哲學、政治哲學，以及《中庸》的形上學與《樂記》的文化意義的解讀，極富創見。
該書有三大新見：
首先，作者把禮視為承載著社會性的既有價值內容同時又充當中介的「密碼」符號。
第二，作者著力詮釋了「禮樂相成」開顯的人的意義世界。
第三，作者透闢地說明了「禮」所代表的政治與「禮」政治學的內涵。
除以上三點之外，作者有關「樂」與「情」的討論也非常深入，發人之所未發。
編輯推薦 ：
本書作者全面地研究了《禮記》文本及與《禮記》相關的先秦兩漢文獻，特別是郭店楚簡等資料，從哲學問題的反思出發，深入探究了禮儀、禮制、禮文化的起源、結構、功能、價值，尤其是《禮記》呈現的意義世界。作者有關《禮記》的天道觀、宇宙論、人生哲學、政治哲學，以及《中庸》的形上學與《樂記》的文化意義的解讀，極富創見。
作者簡介 ：
龔建平，男，四川宣漢人，1962年6月生。1983年6月畢業於四川南充師院，獲哲學學士學位，1988年6月在陝西師大獲哲學碩士學位，1998年6月於武漢大學獲哲學博士學位並留校任教，現任西安交通大學人文學院副教授。主攻中國哲學，特別是儒家哲學。已出版《梁漱溟哲學思想》（合著）等著作。在國內外各種雜志發表論文三十餘篇。
目錄 ：
小引
第一章 《禮記》的成書年代與思想定位
（一）《中庸》等四篇作者年代推定
（二）《禮記》成書年代的分歧
（三）《禮記》成為公認的經典經歷了一個很長的過程
（四）《禮記》篇章分類
第二章 《禮記》對禮的意義的闡釋（上）
（一）《禮記》論禮的起源和「禮治」的根據
1 禮的起源與禮不忘本
2 人情三態與禮治
3 儒家禮治的基本原則
（二）《禮記》論禮的結構、功能與形式
1 禮的結構
2 禮的功能
3 禮的基本形式
第三章 《禮記》對禮的意義的闡釋（下）
（一）《禮記》論儒家之禮的本質
（二）《中庸》在《禮記》中的地位
1 對「中庸」思想的理解
2 「中」之超越義
3 《中庸》在《禮記》中的地位
第四章 《禮記》的天道觀和宇宙觀
（一）《禮記》的天道觀
1 先秦天道觀的嬗變
2 《禮記》的天道觀
（二）《禮記》的宇宙觀
（三）《禮記》的天道觀和宇宙觀
第五章 《禮記》的人生哲學
（一）生命共存：「意義」與「感通」
1 意義的概念
2 橫向同構：意義「共生」
3 縱向同構：意義生成
4 人生境遇：性與命
（二）修養功夫：「修身」與「慎獨」
1 《大學》之道
2 修身為本
3 誠意、慎獨
（三） 生命形態：境界及其外顯
1 人生境界
2 生命形態
第六章 《禮記》的政治哲學
第七章 《樂記》及其文化意義
結語：禮樂教化及其邊界
主要參考文獻
後記