A. 小學生日記
你可以在網上查查你出生那年我們國家有什麼大事 到現在的幾年間又有什麼發展變化什麼的
B. 茶道的論文 3000字 急~~~
中國是茶樹的原產地。然而，中國在茶業上對人類的貢獻，主要在於最早發現，並利用茶這種植物，並把它發展形成我國和東方乃至全世界的一種燦爛獨特的茶文化。
唐代是我國歷史上一個重要的朝代，在中國制茶史上也有舉足輕重的作用，自中唐以來，飲茶之風大興於西北塞外。因此，當地牧民便驅趕著良種駿馬，到內地來進行茶葉交換，後來又通過使者和商人，進一步擴大，這就是歷史上有名的「茶馬交易」。白居易《琵琶行》中「老大嫁作商人婦，商人重利勸輕別離。前月浮梁買茶去，去來江口守空船。」也可證明這一點。
茶文化的發展在於：
1、 飲茶的廣泛盛行。
茶葉的通俗與高雅，代均具備十分豐富的內涵。在大眾飲茶和宮廷茶飲外，還有一個僧侶圈，茶與佛教的緣分很深，到了唐代這種緣分聯系的更加緊密了。近年來陝西法門寺出土的唐僖宗時期的金銀茶具，也反映出唐代佛的飲茶之間的特殊關系。
2、 文人介入，詩文吟頌。
在唐代茶文化的發展中，文人的熱情也起了重要的推動作用。典型的是詩歌中的茶詩創作，比較著名的有李白《答族侄僧中孚贈玉仙人掌》，白居易的《琴茶》齊已的《謝湖茶》等，這些茶詩的形式有古詩、律詩、絕句等，內容包括茶道的各個方面。
中國茶葉傳入日本在公元世紀開始，但當時日本並不產茶。因此，茶葉還及為稀貴，只有上流貴族階層和寺院才擁有，一般平民是不敢奢求的。似舉安溪茶藝.
「安溪茶藝」源於安溪鐵觀音功夫茶。通過挖掘整理、編排提煉、升華為別 具一格的鐵觀音茶藝。
茶藝提示：讓品茶人了解烏龍茶，特別是名茶鐵觀音的沏茶技藝，是一門融傳統技藝與現代風韻為一體的品茶藝術。具體包括：品茶環境、茶葉選擇、水質鑒定、茶具選用、茶藝人才選拔、茶藝音樂等。茶藝流程講究禮貌待人、款款有序、協作細膩優美、富有茶的神韻，使人們在品茶過程中得到美的享受。
茶藝之本：（純）茶性之純正，茶主之純心，化茶友之凈純。
茶藝之韻：（雅）沏茶之細致，協作之優美，茶局之典雅，展茶藝之神韻。
茶藝之德：（禮）感恩於自然，敬重於茶農，誠待於茶客，聯茶友之情誼。
茶藝之道：（和）人與人之和睦，人與茶、人與自然之和諧，繫心靈之摯愛。它傳達的是：純、雅、禮、和的茶道精神理念。它傳播的是：人與自然的交融；啟發人們走向更高層次的生活境界。
日本茶道是人唐文化的翻版。其目的主要為接待賓客，聯絡感情，陶冶性情的特殊禮儀活動。最初，許多種茶的農民經常定期舉行茶葉評賽會，由此發展為許多人以品茶為一種娛樂。大家在一起飲茶敘誼。僧侶之間則利用茶氣來講經佈道，幽雅品茗，參憚悟道。
日本茶宗應體現，和（平），敬（友），清（寂），寂（幽雅）。
在日本一般舉行茶道的時間，分別為朝茶，飯後，消晝和夜話茶道對茶會的環境有一系列的規定，除「和」與「敬」，是指茶會上主人和客人之間應強調精神，態度和因有的辭儀外，「清」與「靜」則主要表現茶室，飲茶亭院的環境和氣氛要充分體現清靜和典雅，……
現今，在中國的一些茶區，如福建定期舉行的茶會大體上與日本茶道相似。如中國的安溪茶藝與日本茶道略有相似。
中日茶文化的對比之餘，不免有讓我們思考的地方。茶出於中國，興於中國，為什麼這燦爛的文化瑰寶，在近一百年中，卻改變了它千年的內含底蘊。試問當今有幾億人。
在品茶前沐浴更衣，喝茶不足引茶而是細細品們茶所帶給你的精神的愉快。
起碼
越脫這個充滿氣氛的世界，人們的追求也能從物質享受上升為更高層次的精神享受。我們要重視傳統文化，在這個竟爭激烈的時代更為迫切。我們應該向日本學習他們對茶文化的追求，大不必以泱泱大國的心態自居，日本今天保留了一套完整的飲茶習慣，並將它們作為教程編入大，中，小學生的教材中，可見其普遍性。
外國人一絲不苟的學習我們的傳統文化並加以繼承，而我們自己卻不能將這些文化傳統很好的繼承和發揚？？著不免讓我們思考！
夜深萬籟寂無聲，
曉看平階展素茵。
茗碗縱寒終有韻，
梅花雖冷自知春。
C. 中國兒基會少年公益學院舉辦的「與藝同行，傳承國粹」中外兒童茶文化交流活動的舉辦目的是什麼
第一次參加這樣的活動，我覺得受益匪淺。尤其是在這樣一個比較大的交流平台版上，在現場上權看到了中外不同的茶藝文化，不僅了解了更多關於中國茶文化的知識，同時還激發了對中國的傳統文化的興趣，讓我對中國博大精深的文化感到自豪。
D. 茶文化,在中國歷史上具有悠久的歷史,我們作為新時代的小學生,應該怎樣看待我們的茶文化呢
起源於唐朝，是世界三大飲料之一
E. 新時代的小學生該怎麼看待茶文化
實地考察
F. 東城區小學活動課中心秀外慧中主演茶藝
東城區小學
活動課
中心秀外慧中主演茶藝
其實，小學進入茶藝，我覺得非常不回應該答，了解一下中國茶文化是可以，不過，茶藝的話，太過於隨便了。
我國錯誤地把茶藝表演當成是茶藝，當走進小學時，更是危害我國對茶的認識，茶藝師是科學泡茶，這就要求茶藝師首先是一名合格的評茶師。
小學生的年齡比較小，不應該涉及茶，有時，我們社會青年對茶都很難理解了，何況是他們。
G. 我是四年級小學生要寫一篇介紹茶文化的文章，要在全校面前在國旗台上演講，不知結尾如何寫，12：前回復。
茶文化包括茶葉品評技法、藝術操作手段的鑒賞、品茗美好環境的領略等整個品版茶過程的美好意權境。其過程體現形式和精神的相互統一，是飲茶活動過程中形成的文化現象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結緣。全世界有一百多個國家和地區的居民都喜愛品茗。有的地方把飲茶品茗作為一種藝術享受來推廣。各國的飲茶方法相同，各有千秋。中國人民歷來就有「客來敬茶」的習慣，這充分反映出中華民族的文明和禮貌。
H. 北京取消小升初特長生，多地中小學開設茶文化課。學習主課之餘，小學生要不要學習茶文化
可以啊。學習學習茶文化課也是非常不錯的。可以讓孩子從小懂得茶藝文化，及茶的韻味還能讓孩子自己變得優雅。
I. 關於泰順茶文化
中原茶俗趣談
中原大地的飲茶習俗別具一格，獨具風采。
中原人們把茶分為細茶和粗茶。細茶，即從茶樹上採摘的鮮葉，經過加工製成的茶葉。細茶之中，尤以綠茶和紅茶最受歡迎。粗茶，則是採集各種樹木的葉子、如竹葉、柳葉、棗葉、梨葉等，經過加工後當茶喝，人們稱它為粗茶。
中原人朴實厚道，熱情誠懇，民間素來有喝茶的習慣，客來敬茶自然是待客之禮，喝茶名目繁多，禮儀也講究。
招待客人的第一件事，就是為客人執杯沏茶。為客人沏茶時，即使是干凈茶杯，也要有清水再沖洗一下。而在中國南方茶壺內的茶漬是不清洗的，茶漬積成茶垢，茶垢越厚，表明茶壺「有年頭了」，茶壺也就越珍貴；洗茶漬是不懂事的表現，廣東潮州就把那些好心辦壞事的人稱為「洗茶漬的」。中原地區恰恰相反，如果客人來家做客，主人用積滿茶漬的茶壺和茶杯為客人倒水，是一種極不禮貌的行為，會被客人視為不衛生而引起反感。所以，待客的茶具必須洗涮得乾乾凈凈。
河南人平時飲用的綠茶，最多是信陽的毛尖茶，也就是人們通常所說的細茶。信陽毛尖常被列入全國十大名茶之一，它色彩碧綠，香氣馥郁，味道醇厚。唐代時信陽已把茶作為貢品進獻給皇帝。宋代詩人蘇東坡曾說「淮南茶，信陽第一」，對信陽茶給予了高度的評價。
信陽毛尖茶主要產於信陽的西南崇山峻嶺之中，以車雲、集雲、雲霧、天雲、雲陽和黑龍潭、白龍潭的茶葉最有名，當地人稱這幾個地方為「五雲兩潭」。這里山高地勢好，一年四季雲霧彌漫，故而茶葉香味濃郁，質量上乘。
此茶一年採摘三季，在春、夏、秋三季進行。春茶碧綠，先苦後甜。夏茶味澀，顏色發黑。秋茶風味別具一格，產量又低，特別珍貴，故而有「秋茶好喝捨不得摘」的說法。民謠有「早茶留著送朋友，晚茶留著敬爹娘」，表現了茶鄉人對朋友的誠摯和對爹娘的孝敬。春茶和秋茶為茶中上品，以它作為饋送禮物，確實再合適不過了。
在信陽茶鄉，如果客人來到，以茶待客是必不可少的禮節。客人用的茶杯應是透明玻璃杯，這樣做的用意是讓客人在喝茶時，透過茶杯，可以鑒別茶葉的好壞，體會主人待客的誠意。民間用兩葉一芽的茶葉做成菊花形狀，俗稱「菊花茶」。開水沖泡後，膨脹的茶葉似盛開的菊花，形態優美，味道芬芳。但菊花茶用料考究，製作工藝復雜，只有貴客臨門，主人才大顯身手，故而當地有「不是貴客不制花」的說法。
在農村，農民飲用的大多是自製的樹葉粗茶。常用的樹葉有柳葉、竹嚇、柿葉、棗葉、蘋果葉、梨葉等。人們把這些葉子採摘收集，用開水焯熟，置陰涼處瓊干，稱它為「粗茶葉」，一年四季用它來泡水飲用。 人們喜喝粗茶的原因，一是受經濟條件制約，農民無力購買價格昂貴的細茶。二是喝粗茶可以強體健身，如柳葉、竹葉茶可敗火去毒，棗葉、蘋果葉茶可養肝安神，斂汗化瘀等。
槐豆也是人們常喝的一種茶。每到秋季，槐樹葉子發黃落去，樹枝上只剩下一團團一簇簇的槐豆莢。人們把它採摘下來，上籠蒸熟，然後曬干。用它當茶葉喝，據說可以養血止血。
另外，人們還用菊花泡茶，疏風清熱，健腦安神。用艾葉泡茶，溫胃散寒，疏理氣血。傷風感冒時，以薑茶祛風發汗。咳嗽時，把白蘿卜切成塊熬水喝，蘿卜茶可以止咳化痰。婦女月經不調，小腹陣痛，喝一些紅糖茶，便會調理血脈，止痛活血。若得了便秘，把青菜煮成菜茶，喝下後可通瀉腸胃，清熱散結。小孩出麻疹高燒不退，有經驗的老人會煮上一碗芫荽（香菜）菜，孩子喝過不長時間，就會退燒去熱，解表發汗。人們吃熱饃時，配上一碗蒸饃用的開水，一頓簡單的飯就算吃過了。這種水叫蒸糖菜。家裡來了客人，碗里撒把白糖讓客人喝，叫作糖茶。夏天，農民下地幹活，氣候炎熱，燒開水時撒把綠豆，這叫綠豆茶，喝了它可以防暑降溫，祛熱敗火。
民間的粗茶形式多體現了勞動群眾勤儉持家的精神。粗茶的來源多是日常生活中的食物和植物，人們利用它的自然屬性，飲茶的同時也達到了防病治病的目的。
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泰順黃湯
泰順黃湯具有外形黃、湯色黃、葉底黃的"三黃"特色，是溫州黃湯中出類拔萃的佳品，縣內則以東溪、五里牌所產最佳。
早在明、清代，曾暢銷江南、華北、東北和香港等地，在國內外市場上均享有盛名。黃湯茶採制於清明前後，以選細嫩多毫初展的芽葉，按黃茶的手工製法，經殺青、揉捻、悶堆、乾燥等工序精心細制而成，具有外形黃、湯色黃、葉底黃的"三黃"特色。品質特點是：香氣清芬高銳、茶味甜醇爽口，湯色橙黃鮮明，芽葉細嫩成朵，色澤黃綠光潤，條形緊細多毫。
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《採茶舞曲》采自泰順
2004年，周大風重回泰順時，當地小學生為他唱起了《採茶舞曲》。
「溪水清清溪水長，溪水兩岸好呀么好風光……」很多人對《採茶舞曲》耳熟能詳，很多人以為這首歌是以杭州梅家塢茶農生活為原型創作的。直到2000年，蒼南縣文化館副館長蕭雲集拜訪了國家一級作曲家、原浙江省音樂家協會主席周大風後，才發現原來《採茶舞曲》和泰順有一段不尋常的淵源。
土房子里誕生《採茶舞曲》
在泰順縣東溪鄉政府後面的一所老房子里，退休老教師蔡子英老人正在哼唱著《採茶舞曲》。「歌詞寫的就是泰順山區的美麗風光。現在科技發達了，這首歌還被製作成了彩鈴呢！」
在蔡子英家的對門，是一幢三層樓的土房。蔡子英帶著記者來到這幢樓三樓最右邊的一個房間。「40多年前，這里是大隊部的辦公樓，《採茶舞曲》就是在這里誕生的。」蔡子英說，2004年周大風教授回這里的時候，還在這個房間里住了一個晚上。
隨後，記者和遠在杭州的周大風教授取得了聯系。當他得知記者要采訪他創作《採茶舞曲》的那段往事時，他非常激動，把上世紀五十年代末他在泰順山村裡生活、創作的點點滴滴，都「搬」了出來。
1958年春天，時任浙江越劇二團藝術室主任的周大風和全團50多人奔赴泰順山區巡迴演出。劇團來到了東溪鄉後，周大風就住在東溪鄉大隊部的辦公樓。
泰順山區盛產茶葉，在演出之餘，周大風常與當地村民一道上山採茶。雲霧飄渺的山巒、泉水丁冬的溪流以及歡聲笑語的採茶人，一派獨特迷人的江南風光，周大風被深深地吸引。他想起幾年前，有位領導曾經對他說過：「周總理說杭州山好、水好、茶好、風景好，就是缺少一支膾炙人口的歌曲來贊美。」周大風思考：這里山清水秀，民風淳樸，是否能通過戲曲的形式來反映？
5月11日晚，他通宵未眠，在房間里一氣呵成寫出了反映採茶生產的《採茶舞曲》。樂曲採用了越劇音調，融進灘簧疊板「多上一下」的曲式，又吸收了浙東民間器樂曲「四則」的音調作引子，並採用有江南絲竹風格的多聲部伴奏，他覺得這種形式易於被群眾接受。
第二天，周大風找到東溪小學，讓該小學的學生排演《採茶舞曲》。沒想到，一節課下來，小學生們就會唱這首歌了。「我們拿到《採茶舞曲》的歌譜，哼幾句就覺得很好聽，也很親切。」當年東溪小學的老師王存玄回憶，隨著歡快的節奏，學生們開始手舞足蹈，模擬採茶動作，還邊唱邊跳，舞到校門外的茶蓬中去，到茶山上采起了新茶……
《採茶舞曲》創作成功後，周大風一鼓作氣，只用了三天時間創作了九場大型越劇《雨前曲》（《採茶舞曲》就是該劇的主題曲）。
周總理親口改歌詞
1958年9月11日，讓周大風至今難忘。那晚，周恩來總理和鄧穎超同志在北京長安劇場觀看《雨前曲》後，還來到後台與演員暢談了一個多小時。周總理說，《採茶舞曲》曲調「有時代氣氛，江南地方風味也濃，很清新活潑」。還專門叮囑周大風：「有兩句歌詞要改（原詞『插秧插到大天亮，採茶採到月兒上』），插秧不能插到大天亮，這樣人家第二天怎麼幹活啊？採茶也不能採到月兒上，露水茶是不香的。」周總理建議周大風到梅家塢生活一段時間，「把兩句詞改好，我要檢查的……」
之後，周大風來到梅家塢體驗生活。在那裡，他一直思考如何才能修改好歌詞，可怎麼也想不出更好的詞句。
幾年後的一天，周大風正在茶園勞動，突然一輛轎車停在身邊，走下來的竟然是周總理。他對周大風說：「周大風，你果然來了，詞改好沒有？」周大風沒想到，總理日理萬機，卻一直關心一個普通的文藝工作者和一支歌曲。幾年前說的話，竟然一直掛在心上。周大風只好照實說：「歌詞改不出來。」總理沉吟了一下說：「你要寫心情，不要寫現象。『插秧插得喜洋洋，採茶採得心花放。』你看這樣改如何？不過只給你參考，你還可再改，改好了重新錄音。」
經過周總理的妙筆修改，《採茶舞曲》被唱得愈發順口，風靡全國，上至七八十歲的老人，下至十來歲的學生，都能隨口哼出幾句。
《採茶舞曲》紅遍中國後，浙江歌舞團、中央歌舞劇院都把這首歌作為保留節目，還被灌制了唱片、磁帶、CD片發行。1983年，《採茶舞曲》被聯合國教科文組織評為「亞太地區風格的優秀教材」。
《採茶舞曲》成泰順縣歌
蔡子英的老伴劉珠秀拿出一本舊筆記本，上面有她在48年前抄錄的《採茶舞曲》詞曲，發黃的紙張上，藍色圓珠筆記錄的歌詞已經有些模糊。「當年，我正在讀小學四年級，這首歌是老師在一次音樂課上教我們唱的。」2004年4月，周大風教授到泰順故地重遊，讓當年那些傳唱的小學生們高興不已。
劉珠秀說，她現在每天都要哼幾遍《採茶舞曲》，連兒子、孫子都會唱了，「大兒還特意幫我把這首歌下載到手機上。可是，現在小學的音樂課本上已經沒有這首曲子了。」
當年重回泰順時，周大風教授說過：「泰順縣有那麼多的自然、文化資源，又是《採茶舞曲》的誕生之地，泰順茶葉應該好好地做茶文化的大文章。」
在2005年8月，泰順縣政府與周大風教授協議後，縣人大審議通過，《採茶舞曲》被確定為縣歌。
可是，曾經為《採茶舞曲》「身世」出過力的蒼南縣文化館副館長蕭雲集卻表示出了他的遺憾，「雖然這首曲子是在泰順創作的，但我們沒有很好地利用這一文化優勢，推動發展泰順的茶文化發展。」他認為，泰順當地政府應利用《採茶舞曲》的影響力和自身的優勢資源，培養具有濃郁地域特色的歌曲的原生態歌手。
如今，周大風教授已經年逾八旬，他告訴記者，他愛喝綠茶，可是平時喝得最多的還是給他帶來創作靈感的泰順名茶「三杯香」。
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茶會的禮儀
會議、茶會，由於出席人數較多，入場也較集中，一般不採用高杯端茶的方法，而是提前將放有茶葉的高杯擺在桌上，在活動開始前，由服務員用暖瓶直接在桌前往杯中倒水。採用這種方法上水的優點是快捷、便利，但要注意防止出現漏倒空杯的情況。服務員倒過水後，要逐杯加以檢查。檢查時，可用於觸摸一下杯子的外壁，如果是熱的，表明已倒過水，如果是涼的，說明漏倒水了，要及時補倒。
續水，一般在活動進行30--40分鍾後進行。如果往小茶杯中續茶水，應將一把茶壺茶，經過濾倒入另一把茶壺，然後再續水。倒續水時瓶口要對准杯口，不要把瓶口提得過高，以免濺出杯外。如不小心把水灑在桌上或茶幾上，要及時用小毛巾擦去。不端下茶杯，而接在桌上或茶幾上往杯中倒水、續水，是不符合操作規范的。
在往高杯倒水、續水時，如果不便或沒有把握一並將杯子和杯蓋拿在左手上，可把杯蓋翻放在桌上或茶幾上，只是端起高杯來倒水。服務員在倒、續完水後要把杯蓋蓋上。注意，切不可把杯蓋扣放在桌面或茶幾上，這樣既不衛生，也不禮貌。如發現賓客將杯子放在桌面或茶幾上，服務員要立即斟換，用托盤至托上，將杯蓋蓋好。
倒水、續水都應注意按禮賓順序和順時針方向為賓客服務。
J. 小學生茶文化手抄報
看看這復個可否制有用：http://user.qzone.qq.com/941611481/blog/1298083376
中國十大名茶沖泡方法（有圖哦）