小學古代文字大全圖片

⑴ 象形字圖片大全

象形字圖片如下圖所示：

象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體內。與表音文字不同容，象形文字屬於表意文字。由於象形文字復雜與學習難度高的固有屬性，在大部分地區漸漸被更容易學習和初步掌握的拼音文字取代。

一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。

(1)小學古代文字大全圖片擴展閱讀：

因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲、轉注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。

⑵ 中國漢字演變過程圖片演示

漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書回
（商） （周答） （秦） （漢） （魏晉） 草書 。以上的「甲金篆隸草楷行」七種字體稱為 「漢字七體」

中國文字漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。

到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。

漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態。漢字從產生到現在，雖沒有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鰵到簡的規律發展演變。主要出現了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書。再到現在的印刷字體。

⑶ 請你告訴我古代文字的圖片

這個是甲骨文

⑷ 漢字的演變過程（圖片）急啊………………！！！！！！！！！

各種文字演變如下：

⑸ 文字圖片大全

無上大快刀12工，大快刀21工，快刀50工 無上大快刀12工： 1.天業雲劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡並為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內發現的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經常有雲覆蓋，所以這柄劍被稱做業雲劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到「草雉劍」的別名。據說天業雲劍有實物，但在源平合戰時，安德天皇溺水身亡，天從雲劍隨之沉入海底。 所有者：倭建、歷代天皇 時代：神代～現代 地域：日本 出典：古事記、日本書記等 2.十握劍：相傳是日本創世神依邪那崎的配劍，據說得名的原因是劍身有十拳長。須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的聖劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從雲劍相擊而損毀 所有者：依邪那崎、須佐之男等 時代：神代 地域：日本 出典：古事記、日本書記等 3.布都御魂：是建御雷神的配劍，在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認了這把傳說靈劍的存在，此劍現在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區別於普通長劍的威嚴感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現在被定為國寶，公開讓人們參觀。所有者：建御雷神、神武天皇 時代：神代、現代 地域：日本 出典：古事記、日本書記等 4.鬼切：源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。據說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。後來兩把刀傳到源賴光手裡，他將其械鑷誶薪桓?渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了「鬼切」的稱呼，後來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再後來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當權者才能使用的寶刀?? 5.蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛天下的兩把名刀之一。源賴光斬殺酒吞童子以後，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。於是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了「蜘蛛切」這一別稱。 6.七支刀：又名六*之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。在刀身的兩邊分別有三個分*突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰的效果，左右的突起完全不能發揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學上的價值。 7.村雨丸：又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以後，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸以上7柄都是在日本史書傳說還有寫雜談上記載的！ 8.伊勢千子村正 第一代村正 刀銘：村正 9.五郎入道正宗 第二代村正 「五郎入道正宗」。是日本刀界歷史上最有名的「鬼才」。刀銘：村正 10.妙法村正 第三代村正 刀銘：村正 11.勢州村正 第四代村正 打刀，刃長73.32CM。室町末期刀匠勢州村正所作，斬切能力出類拔萃。 刀銘：村正12.時代古刀拵え 大快刀21工： 1.菊一文字則宗：太刀，刃長78.48CM，鋒刃極長，刀身細且薄，刀柄上刻有16瓣菊花。16瓣菊花是皇室的象徵。後鳥羽院時期備前國刀匠則宗所作，一文字派的代表作品，號稱一文字派的第一名刀，因為刀柄上的菊花，被命名為「菊一文字」。傳說後來為新撰組劍士沖田總司所有。<刀銘：菊一文字則宗 2.長曾彌虎徹：脅差，刃長45.75CM

⑹ 小學生的象形文字題目，麻煩看看！

第二個是米字，第一個是田字，在這兩個圖片中你能找到答案

⑺ 甲古文字的大全圖片這個是什麼漢字

老公去中國古代，尤其是商代時期的最早的文字集采，這個雖然說不是最古老文字，但是在交期塞來還是比較早的

⑻ 古代文字是什麼樣的圖片

古代文字演變過程：

骨刻文：

最後說一說行書，這是介乎楷、草書之間的一種字體，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。由於行書比較實用，書寫比楷書更為便利，又不像草書那樣難認，所以直到今天仍是最常用的字體。

(8)小學古代文字大全圖片擴展閱讀：

中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。這是符合文字的發展由繁到簡，由不規范到規范的規律的。甲骨文、大篆、小篆可以合稱篆書。那麼，篆、隸、楷、行、草書便構成了中國書法的五種字體。漢字發展到了今天，楷書和行書還在應用著，而篆書、隸書、草書，特別是篆書已不在日常生活中應用，只作為一種書法藝術存在了。

⑼ 古代文字圖片翻譯

「勇四方之璽」，望文生義，純屬娛樂！

⑽ 小學文言文大全

文言文

畫蛇添足

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：「吾能為之足！」未成，一人之蛇成，奪其卮曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

注釋
1．祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫「祠」。祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。

4．相謂：互相商議。

5．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

6．引酒且飲之：拿起酒壺准備飲酒。引：拿，舉。

7．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

8．子：對人的尊稱，您；你。

9．安能：怎麼能；哪能。

10．為：給；替

11．遂：於是；就。

12．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

13．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

14．終：最終、最後。

15．引：拿起。

16．且：准備。

17．成：完成。

18．余：剩餘。

19．足：腳。

足：畫腳

20．亡：丟失，失去。

21．為：給，替。

22．乃左手持卮：卻，表示轉折

23．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

24．遂飲其酒：那，指示代詞

25．終亡其酒：那，指示代詞

26、謂:對......說。

譯文
古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：「大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。」

一個人最先完成了，拿起酒壺准備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：「我能夠為它畫腳。」他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：「蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢?」話剛說完，就把那壺酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

分析點評
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，「畫蛇添足」的教訓，值得我們記取。不要因為小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。"，真是可惜！

揭示道理
1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什麼事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鍾②者，欲負而走，則鍾大不可負③；以錘④毀之，鍾況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！

注釋
(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗後，逃在齊國。

亡，逃亡。

(2)鍾：古代的打擊樂器。

(3)則：但是

(4)負：用背馱東西。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鍾聲。

(7)遽（jù）：立刻。

(8)悖（bèi）：荒謬。 (8)惡(e):害怕。

譯文
范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鍾，想要背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。誰知，剛砸了一下，那口鍾就「咣」地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意
鍾的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，採取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和「掩耳盜鈴」一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。

嫦娥奔月

羿請不死之葯於西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,有蟾蜍.故異書言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,樹創隨和.人姓吳,名剛,西河人,學仙有過,摘令伐木。

注釋
斫：zhuo,大鋤；引申為用刀、斧等砍

翻譯
羿從西王母處請來不死之葯，後羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈葯，飛往月宮 嫦娥於是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書上說：」月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之後馬上就癒合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。

刻舟求劍

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》

注釋
1．涉--渡，由後文的「舟」得出。

2．者--……的人，定語後置的標志。

3．其--他的，代詞。

4．自--從。

5．墜--掉，落。

6．於--在，到。

7．遽--立刻，急忙，馬上。

8．契--用刀刻。

9．是--指示代詞，這兒。

10．吾--我的。

11.之--結構助詞，不譯。

12．所從墜--從劍落的地方。

13．其--他，代詞。

14．者--……的地方。

15．求--找。

16．之--劍，代詞。

17．矣--了。

18．而--但是。

19．若--像。

20．此--這樣。

21．不亦惑乎--不是很糊塗嗎？「惑」，迷惑，糊塗。「不亦......乎」是一種委婉的反問句式。

譯文
楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」

船停下來後，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。

船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊塗了嗎？

寓言故事
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。船上的人對此感到非常惋惜，但那楚國人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，並向大家說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」

大家雖然都不理解他為什麼這樣做，但也不再去問他。

船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。撈了半天，不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎？我還在這里刻了記號呢，怎麼會找不到的呢？」

至此，船上的人紛紛大笑起來，說：「船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底不動，你怎麼找得到你的劍呢？」

其實，劍掉落在江中後，船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

精衛填海

又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。漳水出焉，東流注於河。——《山海經》

注釋
1、曰：叫作
2、發鳩之山：古代傳說中的山名
3、拓木：拓樹，桑樹的一種
4、狀：形狀
5、烏：烏鴉
6、文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字
8、是：這
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒
10、故：所以
11、湮：填塞

古今異義詞
赤足：1.文中指紅色的腳。
2.現代漢語中指光腳。

譯文
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。