Ⅰ 小學生寫的中華文化我繼承的作文
中國,泱泱大國,一個有著五千年歷史的文明古國,作為一個炎黃子孫,了解中國歷史文化是理所當然的.在理解中國歷史的過程中,《中華上下五千
年》成為了我的良師益友.《中華上下五千年》講的是五千年來中國——這個大國的改革和變遷,生動有趣地介紹了中國歷史上重大的歷史事件、重要的歷史人物或
歷史現象.中華民族的歷史源遠流長,博大精深,從盤古開天到三皇五帝,再到中華民國,世事滄桑,歷盡了數不勝數的悲涼與歡喜.中華民族已經有了五千多年的
文明歷史了,我們祖先所締造的國家,是世界文明古國之一.中華民族是勤勞、勇敢、熱愛自由、熱愛和平的民族.我們的祖先,經過原始社會後,首先在人煙稠
密、物產豐富的黃河一帶的中原大地,建立了以華夏族為中心的多民族國家.從此,各族人民共同建造了中華文明的歷史和燦爛的文化.其中,我最佩服的要數古代
勞動人民的智慧,最典型的兩個代表就是舉世聞名的長城和秦兵馬俑了.《中華上下五千年》匯集了人間的喜怒哀樂,酸甜苦辣,當讀到越王勾踐為過犧牲時我為他
的滿腔熱血所振奮：當讀到大禹治水時,我被大禹頑強的毅力和不怕困難的精神深深地打動了；當讀到夏朝國君暴虐荒淫時,我的心中不禁生起團團怒火,為當時的
平民百姓抱不平；當我讀到清王朝腐敗而簽訂一條條喪權辱國的不平等條約時,不時覺得心寒.上下五千年,好漢千千萬.我們的祖先創造了燦爛的民族文化,我們
的民族孕育了許多傑出的人物：如思想家孔子、民族英雄林則徐、文學家陶淵明、科學家張衡等,他們以優異的成績為中華民族添光增彩.曾幾何時,巴比倫、古羅
馬等國家和中國一樣,有著燦爛的歷史文化,但在科學技術高速發展的今天卻失去了昔日的光澤,惟獨中國——這條東方巨龍還閃耀著光輝,中華浩浩五千年創造了
無數令人嘆為觀止的奇跡：世界上最大的皇宮是中國北京的故宮,世界上最高的宮殿是布達拉宮,世界上最早最全的醫葯書是李時珍的《本草綱目》,最早的兵書是
春秋孫武的《孫子兵法》,最早的傳記文學是西漢的《史記》……這些都凝聚著中華民族古代勞動人民智慧的結晶.歷史是一座取之不竭的知識寶庫,蘊藏著人類文
明的光輝成果與高深的智慧.「讀史使人明智」——這是英國哲學家培根在300多年前說過的一句話.的確,讀史能讓我頭腦變得睿智,讓心胸變得開闊,讓目光
變得敏銳,讓志向變得高遠,真正成為天地間一個大寫的「人」.中華民族的歷史上不知有過多少奇跡,我真為我是一個中國人而感到驕傲,為我們的祖國而感到驕
傲!書中一個個生動的歷史故事,一位位鮮活的歷史人物,激勵著我在今後的學習中一定要加倍地勤奮.我們在學習現代科技時,也要扎扎實實地學好我國的歷史文
化,我們要認識中華文化的博大精深,吸收民族文化智慧,尊重多樣化,汲取人類優秀文化的營養.我們要繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統,把上下五千年的燦
爛文明代代相傳,這就是我們義不容辭的責任.
Ⅱ 小學生三年級古代遺產作文我要寫小學生三年級古代遺產作文到底要怎麼寫呢請你告訴我直接把文章打出來就可
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一台春晚和幾條拜年的簡訊所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的「傳統」，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和聖誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什麼如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了「有朋自遠方來，不亦樂乎」的古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鍾聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日里我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。
我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
Ⅲ 《古老的儺舞》小學生作文
「儺」(音nuó)是古代流行的一種驅鬼儀式。萬載儺舞(開口儺)，又稱「跳魈」，是江西宜春市萬載縣民間驅鬼逐疫、祈福求安，極具特色的民俗文化活動。據清道光版《萬載縣志》載：萬載有儺約在元末明初，距今已600多年，經過歷代民間老藝人的傳承和文化部門的挖掘整理而得以保留至今，並綻放異彩。
萬載儺舞似深山璞玉，如峽谷幽蘭，古樸祥和，儀態萬千，被譽為「中國古代舞蹈活化石」。2006年，贛儺被列為國家第一批非物質文化遺產名錄，而萬載儺舞在贛儺中佔有重要地位，對研究儺文化史、探究儺舞發展、儺戲形成有著重大的藝術價值。
萬載儺舞分開口儺與閉口儺兩種流派，開口儺與閉口儺雖然表演風格各有不同，但供奉的主帥均為「敕封歐陽金甲大將軍」。潭埠、黃茅、雙橋、嶺東、高城等地的儺舞隊是「閉口儺」，馬步洞口耕畲布和白良范塘兩處則屬「開口儺」。其中開口儺由儺舞演變而來，既保留了儺舞藝術特徵又吸收了古老戲曲成分，有向儺戲演變之趨勢。它共有《開山》、《關鮑大戰》等7個節目，有簡單的故事情節，角色分生、旦、凈、丑，幾乎每角必唱，唱、念、做、打齊全，動作古樸粗獷，特色十分鮮明。《比刀》是「開口儺」的重點節目，它既不像戲劇表演的程式化，也不同於武術，而是集結了古人日常生活、勞動操作等形體動作之精華，經過歷代藝人的加工和完善，逐漸形成一種強悍、干煉、緊奏的獨特風格。後來，「開口儺」逐漸向「儺戲」發展，作為跳儺的民俗形式逐漸消失。
戴面具是萬載儺舞的重要特徵，也是人物造型及刻畫性格的重要手段。一件藝術品，如果能長久地被人玩味，令人激動不已，其中必定積蓄著一股內在力量。它之所以撥動人們的心弦，絕不是模擬自然或想入非非的塗抹，而是那潛伏在作品中的精神。萬載儺面具有大小二十四張，由樟木雕刻而成，除大菩薩外，其餘面具為人臉大小，其造型各異，栩栩如生，或威武雄壯，或溫文儒雅，或凶蠻畢現，或滑稽可笑，具有極高的藝術價值。
萬載儺舞的基本動作比較古拙、簡單，但卻有嚴格的規律和獨特的風格，跳儺者每動一下必須遵循「方、圓、扁、仄」的原則。「方」指手上的動作要做得方正有稜角，「圓」指轉圈，所有節目中的轉圈動作都只能轉動半步，或原地轉圈，而且上身必須保持平穩，「扁」即要求身子擰過去時，面向一定要清楚。「仄」指身子無論向哪個方向傾斜時，都必須把穩節奏。
這些獨特的表演技巧，逐步形成了萬載儺舞悠閑、莊重、輕盈、灑脫、有力的風格特點。據介紹，明清時期，萬載便跳魈之風盛行，鼎盛時期曾建有眾多儺廟，現存最早的潭埠鎮沙江橋儺廟，即始建於明代初年。除此之外，萬載當地還有數十支儺隊活躍在鄉間、鄰縣，為這一古老民間藝術的傳承立下了汗馬功勞。
Ⅳ 小學生關於古代魚龍的作文要200字
紅龍魚，學名：Scleropages formosus 英文名：Red Arowana，體長可達80～90厘米。紅龍魚生活范圍很小，主要生長在印尼的蘇門答臘和加里曼丹一帶的河流。紅龍魚原無法人工繁殖，已經瀕臨滅種，因而被列為華盛頓公約甲級保護動物，極其珍貴。
紅龍魚屬古代魚類，骨舌魚科，繁殖能力弱，雌魚產卵，雄魚含在口裡孵化和養育，非常奇特。由於其嘴上的兩條胡須，加上閃光發亮的大鱗片及其古老的身世，使人們自然而然地將它與神秘的龍聯系起來，稱其為「龍魚」。在東南亞，港澳台地區和國外華人集中的地方，龍魚被視為神魚，認為可以旺家鎮宅避邪，當做風水魚來養，尤其是紅龍魚，由於瀕臨絕種，在1980年華盛頓野生動物保護條約列為甲級保護動物而身價高貴。在港澳台，一條紅龍魚的價格有的逾百萬元，被視作家財和身份地位的象徵。
紅龍魚分為辣椒紅龍、血紅龍、橙紅龍，有等級之分，等級越高，價錢越貴，以辣椒紅龍為極品。體型與金龍、紅尾金龍相同。該魚的鱗框、吻部、鰓蓋、鰭與尾均呈不同程度的紅色。細分有桔紅、粉紅、深紅、 血紅色之區別。鰓蓋有明顯的紅斑。
我的這條龍已經8歲了，2002年6月18日請的。當時只有15厘米，目前已經60多厘米了。小的時候是沒有顏色的，基本上是無法挑選的，由於極品很少，因此如果得到極品只能靠運氣了。這龍5年前就在網上出名了，得到國內外專家的高度評價，曾經有人出過很高的價格要我轉讓，我相信緣分。所以永遠不轉讓，它這些年給我帶來了許多快樂，有趣的是它和我家小狗是一天來我家呢。
Ⅳ 小學生作文《我最喜歡的古代詩人》
常常會想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個朝代由盛轉衰的劇變產生的心理落差?才扛得起夾縫中的芸芸眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國詩歌在社會劇變中的大課題?
所以，不敢想像杜甫是怎樣用他並不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭於暗流涌動的江水中，我能想像杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，註定要弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，然後蘸著濃於墨的悲哀，含淚寫下「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。他的使命決定了他不可能過得輕松。「窮則獨善其身」，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服於黑暗的社會現實，從此只為個人和家庭的前景奔走。可是，杜甫的心是與千千萬萬勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。於是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。而咸陽橋上「直上干雲霄」的哭聲也從此被後人深深銘記。他是真正的人民「代言人」，以自己的肩膀扛起一段屬於百姓的「詩史」。
翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：「文章憎命達」。他仕進無門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最後，貧病交加而死。當他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個庭院的時候，一定沒有想到命運之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個時代的悲哀。
而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是「朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」，可他從沒把自己的目光拘囿於個人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時候，還在關心著「戰血流依舊，軍聲動至今」。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然後聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高於傳統的儒家。儒家說：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」杜甫卻不管窮達，都要兼善天下。儒家提倡「不在其位，不謀其政」，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時代而泣，為百姓而歌的敘事詩中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動聲色的敘述中進發出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩不知使後代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩也許是杜甫最好的寫照：在一個晦暗的時代，你是唯一的靈魂。
都說「男人鐵肩擔道義」，那麼杜甫就是古往今來真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國歷史上一座文學與道義的高峰，讓人遠遠觀望，贊嘆不止。
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Ⅵ 古代遺址明石橋小學生作文300字
萬里長城萬里長,長城內外是故鄉.長城,中華民族的脊樑.一條騰飛的巨龍,在千里關山、萬里寒漠中,在朗朗青天下,在巍巍大地上,奔騰跌宕.少卻了戰火喧天的壯響,罷卻了鼓角爭鳴的餘音,在血與淚所凝聚起的沐死抵抗和殺伐聲後,大漠孤煙,浩浩黃沙,萬里長城顯得如此的荒涼寂寞 近乎被神聖化的城牆——長城,受著世界人民的頂禮膜拜.旌旗翻飛,長城需要續寫一份輝煌的榮耀,屹立中原,睥睨世界,神采飛揚,成為世界建築之林中最燦爛的華章.千年的風霜沉澱下歷史的飽和鹽分,數百年的經營煥發出耀人的容光.1999,長城從數百古典建築中以沉重的步履緩緩走出來,引領華夏文明不朽的光芒,走向世界之巔.然而,歷史總是在最為平和的時代波瀾起伏,萬里長城在笑傲世界建築的行程中崎嶇坎坷.長城的投票數依然漲落不定,岌岌可危.國內宣傳力度不夠,外國投票數杯水車薪.中國內部的保守和謙遜,使長城進軍世界七大奇跡舉步為艱,征程漫漫.何時才可見萬丈陽光?水火交接,憑誰可力挽狂瀾?無庸置疑,長城厚重的歷史和歲月孑遺的風雲,都是它最本質的驕傲.我們把它溶成一種民族精神,一種崇高的信仰,以為無需張揚就可應者雲集,浩浩盪盪.長城,總是在風雨的浸濕和戰火的洗禮中忍耐、等候,卻忘記如何去享受劫數過後的歡樂和果實.正如勤勞而朴實的中國人民一樣,超然的看待一切,在和平中沒有狂妄和驕傲.當長城的號角吹向時,殺生彌漫,縱橫馳騁；當號角過後,卻是落日斜陽,隨馬踏青草.這是中華民族的偉大,也是這個民族的怯弱.正如這次評選,中國人民不知道渲染和宣揚,使得萬里長城在嗚嗚低吟,哀婉悵惘,失卻了往日壯志淋漓的激昂!七月七日的謎團,誰可改變分曉.這烏雲密布的天空,等待著我們撥雲開霧,揭開黎明的曙光.當長城的號角再次在新世紀吹向,不為廝殺,不是警告,只是展現我們民族的氣魄——那鐵骨錚錚的脊樑——的時候到了.我們在謙遜退讓的守望中已失去耐心,我們需要自己營造一個輝煌的現在.拋開歷史傳統思想的束縛,讓長城,這條東方的巨龍,騰雲駕霧,鱗爪飛揚.讓長城的號角重新響徹四面八方,震響寰宇!只有憑借自己,懷著一份對長城的崇敬,果敢而堅定的承認它的輝煌,勇敢而執著的創造新的風華,長城——中國的歷史符號,才可源遠流長,讓世界重新審視中國,萬古流芳!第二篇：遺跡是古代人類通過各種活動遺留下來的痕跡.包括遺址、墓葬、灰坑、岩畫、窯藏及游牧民族所遺留下的活動痕跡等.其中遺址又可細分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等,還包括當時的一些經濟性的建築遺存,如山地礦穴、採石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等；防衛性的設施如壕溝、柵欄、圍牆、邊塞烽燧、長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類.
由於地域、時代及民族的不同,遺跡的面貌也各不一樣.就新石器時代的居址而言,各地居室的形式與營建方式各不相同,山區有洞穴居址,沿海有貝丘遺存,湖泊沼澤地帶則有干欄式建築,平原地帶如中國的黃河、長江流域的大部分地區盛行粘土木構建築居室或半地穴居址等.其他如城堡建築,古代墓葬,包括帝王貴族陵墓的各種埋葬坑,諸如人殉坑、獸殉坑、車馬坑等,也都顯示著地區、時代及民族的各自的獨特風俗、風格.
一般地說,遺跡是經過人類有意識加工的,因而能夠反映當時人類的活動.遺跡是考古學研究的重要內容之一.古代居址能夠提供關於研究社會生產力發展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料,據此可以闡明這一遺址當時人們生活的各個方面的特徵和內容.發掘古代墓葬,可以研究不同種族的體質特徵,了解古代埋葬風俗及墓葬形制；同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經濟生活與意識形態等方面的情況.通過各種遺跡及遺物的綜合研究,對於了解古代社會的發展史有很大幫助.
人類的歷史與地球的歷史緊密相連.地球的外觀和地貌,就是人類生活的環境.地質遺跡是人類的共同遺產,保護好這些遺跡是人類的責任.正如人的生命只有一次一樣,我們必須認識到地球只有一個,了解地質環境的過 去、現在,正是為了預測未來,保護地質遺跡則是這種探索的基礎,而建立地質公園是保護地質遺跡的最好方式
Ⅶ 小學三年級的作文古代的房子
成長難免摔跤是有道理的，可成長當畏摔跤不一定就沒道理了。凡事我都
喜歡與人唱個反調，所以我認為成長當畏摔跤。
摔跤有輕有重，不可一概而論。摔個輕的，毛皮無損，站起來拍拍身上灰
塵，一笑而過；若摔破點皮，抹上葯膏，一兩天即可康復。這種跤，摔它七八
回，也無所謂。摔重些，要麼鼻青臉腫，要麼皮開肉綻，要麼關節脫臼，疼痛
是可以熬的，移身動步不方便，須經一番整療，才能回到正常的生活中來。摔
個重量級的跤，腿斷手殘，除打針吃葯外，綁石膏上夾板，還得在病床躺上幾
個月；致殘的，生活將會降低一個檔次。更有衰者，只因摔了個跤便去見馬克
思，留給親人以無限的悲哀和惋嘆。朋友啊朋友，小心摔著。
人生道路上的跤令人畏之如虎。古人雲：一失足成千古恨。誰又能對這一
失足無動於衷？作家柳青說過：人生的路雖漫長，但最關鍵就幾步。這關鍵幾
步摔著了，人生又何談美好呢？君不見，從小無事生非、打架斗毆者，終觸犯
刑法，鋃鐺入獄；君不見，有個開個小玩笑，也能釀出大錯；君不見，有人年
紀輕輕不走正道，出入泥潭，原本潔來難潔去少管所的那些未成年犯，都是摔
得過早的人。他們雖經政府改造，得以重新做人，但青春畢竟有限，這年華一
去可是不會再回頭了。因此，某些人要知道生命不能承受之摔！
摔跤有利於使人接受教訓，但摔跤同樣會讓人一蹶不振。在成長的過程中
不摔跤是不可能的，但對摔跤，我們必須心懷畏懼。只有畏懼，才能使我們保
持警戒，盡量減少不必要的矛盾，古人雲：畏天，畏大人，畏聖人之言。所以，
一失足成千古恨，成長當畏摔跤。
點評：在一堆正兒八經的文章中，見到這么一篇頗具雜文風格的文字，倒
讓人忍俊不禁了。誠所謂百花齊放才是春啊！
Ⅷ 關於傳統文化的小學生作文
我們國家有很多傳統文化，賽龍舟是一種傳統文化，是在端午節的時候才做的內，也是一種比賽，誰先容到終點，誰就是冠軍：端午節大家還要往河裡扔雞蛋和粽子，是為了紀念我國古代偉大的詩人屈原， 不過我從來沒見過這種情況；元宵節要猜燈謎、吃元宵，可是我從來沒見過元宵節猜燈謎，幾乎什麼時候有燈謎都可以猜，有的地方把這習俗叫鬧花燈，鬧花燈上的燈謎不會太難，頂多就是謎語，元宵節還要放鞭炮；中秋節還要吃月餅，晚上還要看月亮，中秋節晚上的月亮最圓了；過年了要貼窗花、貼春聯，這是臘月三十，過年還要吃餃子，看晚會，大家還要一起唱新年好，一家人團聚在一起，一起吃團圓飯，長輩還要給小孩子紅包。
我們的民間工藝也很好，剪紙是一種民間工藝，一般都會把剪好的紙貼在牆上、窗戶上；折風箏也是民間工藝，小孩子一般都不會做；寫春聯、做燈籠、扎燈籠牆、捏糖人、捏麵人。
我們有很多民間小吃，有灌湯包、粽子、餃子、湯圓、月餅、手擀麵、冰糖葫蘆、麻花、年糕。我最愛吃餃子，更喜歡全家人一起包餃子。
我們國家有這么豐富多彩的傳統文化，我們要學習它們，並把它們發揚光大！
Ⅸ 穿越到古代的作文，算科幻嗎詳情，我是六年級的小學生，要寫一篇科幻作文。我寫的是，我用時光機穿越到
算科幻，這類題材並不多，只要開頭點明你的意思，分數就會高一些。當然還要注意不能跑題，最好能夠首尾呼應，內容中最好體現出一些美好的東西。
望採納