小學價值觀教育案例

⑴ 怎樣對小學生進行價值觀教育

是誰，讓小學生寫這樣的東西？請還孩子一個單純的童年，拒絕政治灌輸。

⑵ 小學應該培養小學生哪些美德與價值觀

推薦參考大安法師相關講述！
現在是一個知識經濟的時代，學校的教育主要是一些知識技能的教育，道德人格的教育已經在現在的大中小學占的比例愈來愈微薄。

所以這一點每個做家長的要清醒地看到，學校的教育可能更多地側重在知識技能的教育上，有關道德人格的教育，你還不能太放棄，你在自己家庭就得承擔起這樣的一種教育。

現在的家長就注意自己孩子的成績：你考得怎麼樣啊，又考了多少分啊，怎麼又低了幾分吶。他天天就關心這個。實際上這個問題是他的老師關心的。你要關心你的小孩的這種德性、人格。這是學校教育可能不大關注的問題，而這也確實是非常重要的問題。

要把小孩教育好，父母首先要教育好自己。小孩的模仿性是很強的。你要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，你作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果你作為父母，你對老人一點都不孝，天天對老人呼來喚去，然後自己住好房子，父母卻住在很差的房子里。那好了，你的兒女也看在眼裡，等你老了的時候，你也住到很差的房間去。

所以這個孝還不是口頭上講，你自己要做出來。

現在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒有以身作則，於是他就不知道怎麼教育下一代，形成惡性循環，然後又有望子成龍之心，於是給小孩加了很多很多的負擔。給小孩學很多班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班，又是這個班那個班。現在家教都是知識技能的家教，可沒有哪個家長請一個有道德的人教他道德，大概很少了。

我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，盡量按照印祖的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育：《三字經》、《弟子規》，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內心播下了一個聖人做人的標准、做人的種子，他就會一生受用無窮。

⑶ 如何引導小學生樹立正確的人生價值觀

1、以身作則

父母是孩子的第一啟蒙老師，父母的價值觀、世界觀、人生觀怎麼樣，直接影響著孩子價值觀、世界觀、人生觀的萌芽和形成。

所以父母要多讀書、多交流、多思考、多感悟，特別是注意在弘揚中國傳統優秀文化中汲取營養。父母的價值觀、世界觀、人生觀提升了，能正確回答孩子提出的各類問題，能通過一言一行給孩子傳遞正能量，促進正成長。

2、因材施教

可以說，現在的孩子都非常聰明，每一個都是天才的苗子。「天命之謂性，率性之謂道」。這是中國傳統文化中最重要的教育理念。發現孩子的天賦、天性，讓它最大限度地發揮出來，釋放出來，是顛撲不破的真理。

父母和學校應善於發現天才，培養天才，成就天才，呵護天才。但在培養孩子的過程中，很多違背了這一真理。按照自己的功利想法臆造天才、設計天才，結果事與願違，扼殺了天才。這個必須防止和糾正。

3、循循善誘

正確的價值觀、世界觀、人生觀是一點一滴積累而樹立起來的，絕不是一蹴而就、一步登天的。這個積累主要是知識的積累。

應從興趣入手引導孩子增加知識，開闊眼界。知識的積累和知識的系統化是孩子樹立正確的價值觀、世界觀、人生觀的基石。

4、讀書悟道

隨著年齡和知識的增長，適當時機讓孩子讀《道德經》「四書五經」等經典，讀名人、偉人傳記，可以和孩子進行啟發式民主式討論交流。

5、養好習慣

好的習慣象存入銀行的一筆巨款，讓孩子終身享用取之不盡的豐厚利息。正確的價值觀、世界觀、人生觀，是從每一天、每一言行、每一件事的習慣中得以體現、檢驗和疊加的。

(3)小學價值觀教育案例擴展閱讀：

人生價值觀是因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。

價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。

⑷ 如何在教學中落實核心素養小學數學學科教學案例分析單

余文森在《核心素養的內涵與意蘊》一文中指出，當今世界教育改革發展的共同趨勢已經從知識教育走向能力教育、素養教育。我國的教育改革也從雙基能力走向三維目標到目前的素養教育。

知識、能力、素養三者都是人所具有的，也是可以轉化的，知識、能力可以轉化為素養，素養也可以生發出知識和能力，這就是三者相互聯系的一面。

核心素養是最關鍵、最重要、不可缺的素養。就一門學科而言，核心素養的內涵包括核心知識、核心能力、核心品質，但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

一、核心素養的教學意義

北師大肖川教授認為：「從學科角度講，要為素養而教（用學科教人），學科及其教學是為學生素養服務的，而不是為學科而教，把教學局限於狹隘的學科本位中，過分地注重本學科的知識與內容，任務和要求，這樣將十分不利於培養視野開闊、才思敏捷並具有豐富文化素養和哲學氣質的人才。」實際上，任何學科知識就其結構而言，都可以分為表層結構（表層意義）和深層結構（深層意義）。表層意義就是語言文字元號所直接表述的學科內容（概念、命題、理論）（內涵和意義），深層意義是蘊含在學科知識內容和意義之中或背後的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統的）、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學生素養形成和發展的根本（決定性的東西）。

任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！

核心素養的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學，經常可以看到有些學生學科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什麼東西，這東西就是素養！學科教學要努力把學生培養成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學校教育要重點培養學生三大核心素養

我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學（先進）的思維方式和優秀（良好）的品格（品性）看成是學生的三大核心素養。

價值觀是一個人心靈的風向標（管「心」的）。一個人首先應該對什麼是有價值的，什麼是有意義的、好的、對的，什麼東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統的「根目錄」，其他觀念都是「子目錄」），學校教育若不在這上面紮根，就會迷失方向，人的素養就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管「腦」的）。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式決定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節上做文章，而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為（廣義）表現和為人形象（管「行」的）。它是一個人素養的直接反映。價值觀和思維方式是內隱的，那麼品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節、涵養、教養，其他一切又有什麼意義呢？「若失品格，一切皆失。」這三大核心素養是學生整體素養的三根支柱，缺失會造成人的素養大廈的坍塌。

學校教育教學要不遺餘力地培養學生的三大核心素養。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。

（一）價值引領（正確價值觀的培養）

價值引領的目的是培養學生正確的價值觀。從學校教育的角度講，價值觀是關於如何做人做事的觀念、准則、規范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內核），決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領，必須做好以下三點。

第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。（2）中華民族優秀傳統價值，它是中華民族在歷史發展過程中所積淀下來的積極的、健康的並被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。（3）現代社會價值，它是與當代社會經濟發展相適應的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內涵和意義，並在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值准則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發學生，幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。

第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天，要引領學生做出理性的、正當的、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入「非價值」或「反價值」的誤區。所以，教師要全面正確地理解各種價值並擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什麼樣的價值觀都外顯或內隱地傳遞著價值，影響著學生價值觀的形成。價值引領從「正面」的角度講，就是價值引導，直接引導學生接受社會認可的主流價值觀；從「側面」的角度講，就是價值澄清，即對學生不正確、片面的價值觀進行澄清。

第三，要結合學科教學有機地進行價值引領。學校里的各門學科知識都是學生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎，不同學科中蘊含著具體豐富、不盡相同的價值內容及形態。學科教學內容按照蘊含價值目標的程度可分為三大類：「一是含有顯性價值目標的教學內容，即教材通過文字材料直接體現出價值目標，比如高中語文《包身工》一文，該內容直接體現出的是反抗壓迫，維護與熱愛正義的價值觀。二是內隱價值目標的教學內容，這類內容主要反映客觀事實和規律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現實、揭示客觀規律的過程中同樣蘊含著價值目標，這就要求教師善於發現教學內容背後的價值因素，把教學內容中內隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標。比如，進行生物學《遺傳病》一課的教學時，教師可以給學生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發學生的同情心，並培養學生的愛心。還有一類教學內容，本身並未隱含價值目標，對這一類內容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學組織形式等方式，在行動中達成價值目標。」

（二）思維啟迪（科學思維方式的培養）

從認識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認識定勢和認識運行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結構（類型）、方向（思路）的綜合表現，是一個人認知素質的核心。美國教育學家克羅韋爾指出：「教育面臨的最大挑戰，不是技術，不是資源，不是責任感，而是……去發現新的思維方法。」

生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發展的內在機制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創新，能力發展也就停止了。

學校和教師要將學生科學思維方式的培養提升到奠基學生能力基礎、關乎學生人生長遠發展的高度來認識。當前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學性的角度講，要注重科學精神和客觀性思維能力的培養，即培養學生學會用事實、實證、邏輯、推理和論證進行思維的能力。以《論語》中的「勿意、勿必、勿固、勿我」要求自己。「勿意」是指做事不能憑空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據。「勿必」是指對事物不能絕對肯定或否定，要有辯證思維。「勿固」就是不能拘泥固執。「勿我」就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學生批判精神和質疑能力的培養，即培養學生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想像能力。

從教學的角度講，第一，要積極倡導原生態的教學（學習）。要從根本上改變我們以知識授受為任務和以「記—練—考」為特徵的教學方式、模式，這種教學幾乎把思維都剪輯和閹割了，學生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態的核心性的學習還給學生，讓學生有更多的機會直接面對原生態的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態的思維介入。「例如，語文需要直接的讀和想，而不是進行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養形成的基本過程。」

第二，要積極倡導有高階思維的深度教學。沒有高水平的思維參與和投入，知識學習就永遠只能停留在符號知識（表層結構）的學習上，而不能深入知識內涵（深層結構），獲得知識的價值和意義，進而使知識和思維能力獲得良性循環的發展。思維水平的發展主要包括思維能力的提高、思維品質的提升和科學思維態度的養成。實施深度教學，是實現知識教學的豐富價值、使學生知識學習與思維能力實現同步發展的必經之路。深度教學是指「超越表層的符號教學，由符號教學走向邏輯教學和意義教學的統一」。也就是說，教師要引導學生超越表層的符號知識學習，進入知識的邏輯形式和意義領域，將符號學習提升為深層意義的獲得，使學生學會思維、學會做人。

第三，要注重原生態的問題。一是根據提問概念的性質不同，提問可以分為「生活提問」和「邏輯提問」。前者主要是以現實的生活實踐為基礎，後者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學中學生學習的知識是有根本區別的。教科書的編寫主要遵循學科知識體系邏輯，它是從現實生活中抽離出來並加以概括的，更多偏向於「邏輯提問」。從學生的知識學習任務來看，需要將學科知識還原並運用於學生的現實生活世界，而不是僅僅學習孤立、靜止的學科知識內容。二是原始問題與課本習題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產中客觀存在、能夠反映科學概念、規律本質且未被加工的科學現象和事實的描述。而課本習題則是把科學現象和事實經過一定程度抽象後加工出來的練習作業。

（三）品格塑造（優秀、良好品格的培養）

有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：「您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？」那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：「在幼兒園。」記者接著問：「您在幼兒園學到了什麼呢？」諾貝爾獎獲得者說：「學到把自己的東西分一半給小夥伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便後要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的。」這位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習慣是一個人事業成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發展作用非常大。我認為，這兩點是學校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。

有專家指出，衡量一個人是否是「受過教育的人」的根本標准，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。

從廣義的角度講，品格可分為：行為習慣、個性修養、道德品質（風范）三大組成部分。品格突出一個「品」字，一定要把學生培養成有品質、有品位的人，這才是「受過教育的人」的形象。「謝謝你、對不起、請原諒」應該成為每個學生常說的話語；「誠信、寬容、感恩」應該成為每個學生常懷的意識。

多年的教育實踐已經證明張揚個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養孩子禮讓仁和、合作共進的為人智慧。值得強調的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養，要求學生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導學生認識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現在學生面前，參與到學生的認識過程之中。這是因為教學不僅是知識的輸出，也是教師內心世界的展現，教師在教學過程中自然流露的思想、品德、風貌、學識、才能、作風、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學生的心靈。學生有向師性，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態度都被學生視為榜樣，被學生竭力模仿。

深圳市教育局《關於進一步提升中小學生綜合素養的指導意見》在國內尚屬首創。《指導意見》將八大素養的提升列為主要任務：覆蓋品德、身心、學習、創新、國際、審美、信息、生活八個方面；具體提出了構建新型課程體系、建立綜合素養「陽光評價」體系、建設新型育人隊伍、發揮家庭教育積極作用，以及營造良好社會環境等五大主要路徑和保障措施。《指導意見》秉承「兒童優先」和「一切為了學生健康成長」的核心理念，旨在培養愛學習、愛勞動、愛祖國，身心健康、人格健全、社會責任感強，具備國際視野、較強創新精神和實踐能力的特區新一代青少年。深圳小學校長王海林表示，「八大素養」的准確定位和深刻闡述，表明了深圳基礎教育的三個回歸：回歸兒童、回歸生活、回歸審美，並最終指向幸福。

「八大素養」和全國小語會會長崔巒認為的語文素養是相互通融的，語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。那麼，該怎麼尋求一種合適的方式進行融入我們的語文課程呢？

其一，語文教學要確立「以人為本」的基本原則。語文是人類「詩意地棲居」的精神家園。於漪說：「民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。」「漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊涵著中華民族獨特性格的精靈。」語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態（口頭語、書面語等），學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下「精神的底子」。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。這一點跟「八大素養」中的「品德」、「身心」、「國際」素養不謀而合。

其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界（自然、他人、社會）進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想像力和創造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點。因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足於促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。這點與「八大素養」的「學習」、「信息」素養培養密切融合。

其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講。機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生採用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生朝不同方向發展，要求對不同的學生作不同的評價。

其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學的先進理論在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教學的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重復的練習，避免繁瑣分析和形式主義。作文教學要聯系學生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想像和幻想，鼓勵有創意的表達。這點與「八大素養」當中的「生活」、「創新」密切聯系著。其五，高雅的言談舉止。「八大素養」將品德素養提升排在首位，並明確提出「傳承深圳精神」的任務：語文教學要注重培養學生的儒雅氣質和文明舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢於提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇於承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。品德素養的培養才是第一位的。一個人道德不行，才能再高也枉然！而品德素養的提升我個人認為，我們傳承民族文化的語文學科，責無旁貸，任重道遠。綜上所述，語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著非常重要的奠基作用。原先限於認知領域的「語文能力」已不能全面概括新時期語文教學的目標和功……

總之，素養導向的教學要求教師：首先要具有積極的生命情態，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔道義，對工作愛崗敬業，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團結合作，對自我勤奮進取。其次要具有強烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

我們以「八大素養」為行動坐標，原本枯燥的語文課一樣可以上的色彩繽紛。以上就是我對「八大素養」如何融入語文課程的一些看法，如有不妥當之處，還請在座的同行批評指正。謝謝！

望採納謝謝！！！

⑸ 如何在小學教育中培育和踐行社會主義核心價值觀

小學教育教學中應把社會主義核心價值觀教育擺在學校工作的首位，創新載體、活躍形式、豐富內涵，並貫穿學校各項工作的始終。充分發揮社會主義核心價值觀對學校辦學理念的引領作用，對班主任工作的推動作用，對各類實踐活動的推動作用，使社會主義核心價值教育在學校，在課堂形成一種體系教育。
一、充分發揮社會主義核心價值觀在學校辦學理念的引領作用
一所學校的辦學理念至關重要，它是學校發展和不斷創新的標桿，辦什麼樣的學校，造就什麼樣的人才，最終要實現的辦學目標是什麼，這些都由學校辦學理念和辦學目標所決定，教學活動是辦學理念和辦學目標具體體現。在當今飛速發展的中國，只有將社會主義核心價值觀教育融入到學校辦學理念中去，充分發揮其對學校辦學理念的引領作用，讓社會主義核心價值觀在學校的辦學理念中形成共識，讓會主義核心價值觀教育深入每一位教師的靈魂，使之成為一種無形的動力和約束。這樣，在教育教學工作中就會自覺地進行社會主義核心價值觀的教育。有德無識，不算人才；有才無德，也不是人才；唯有德才兼備，方可為人才。要培養社會主義現代化的建設者和接班人，只有將社會主義核心價值觀融入到學校辦學理念中，充分發揮其對辦學理念的引領作用，才能使社會主義核心價值觀在學校教育中引領學校工作的發展，引領學生健康成長。
二、充分發揮社會主義核心價值體系對班主任工作的推動作用
班主任工作在學校工作中十分重要。班主任要把班級工作中的各個工作細節作為社會主義核心價值體系教育的契機。無論是班級的日常教育管理，還是解決具體問題；無論是常規的教育引導，還是處理突發事情；無論是面對全體，還是針對個體都要按照社會主義核心價值觀的要求，體現關愛、理解、引導、教育，注重心理疏導，並盡可能轉化為學生的自我教育和自主管理。
應在每一天的細節中體現育人。特別注重搞好早晨迎接學生進校、課間十分鍾休息和課間操的引導及與學生交流、課後活動、放學掃除等班主任常規工作中的有利時機，結合具體的學習生活進行社會主義核心價值體系教育。
應在每一學期的細節中體現育人。特別注重搞好開學第一次講話、安排座位、制定班規、推選幹部、布置教室、班隊會、集體活動、評選先進，填寫學生成長手冊、與任課教師溝通、開家長會、與家長溝通等班主任常規工作時機，結合具體的班級管理進行社會主義核心價值體系教育。
應在每一次接送一個班的細節中體現育人。特別注重搞好第一次與學生見面、記住每一個學生名字、了解每一個學生的情況和特點、形成班級的輿論氛圍、入隊、離別贈言等班主任常規工作中的時機，結合具體的教育場景進行社會主義核心價值體系教育。
三、充分發揮課堂教學的主陣地作用
教材是對學生教育的重要資源。搞好教材的選用十分重要。學校每一門學科教材的選用，對於學生而言，都具有特殊的教育意義。無論是對學生進行文化教育，還是進行思想品德教育，教師都必須深入理解教材，在課堂教學中融入社會主義核心價值觀教育。學生的學習大部分是在課堂，課堂教育是很重要的，教師必須充分發揮課堂教學的主陣地作用，深挖教材，適時實施社會主義價值觀教育，一味的說教只是空講，教育效果不會理想。我們只有在課堂之餘深挖教材，以例為材，讓學生知榮辱，樹新風，滲透社會主義核心價值觀教育，才會產生好的效果。如《落花生》一文，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。課文著重講了一家人過花生收獲節的情況，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了學習花生不圖虛名、默默奉獻的品格的主旨，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益於社會的人生理想和價值觀。以此為主線來貫穿文章，合理組織教學，就會潛移默化地融入了社會主義核心價值觀的教育，對於社會主義核心價值觀的培育和養成起到潤物有聲的積極效果。
四、充分發揮各類實踐活動的社會實踐作用
學校教育中，教學方法方式很重要。簡單地把一些思想和道理強加給學生，不但起不到很好的效果，反而會影響學生的學習積極性。因此要充分發揮各類實踐活動的教育作用。學校要通過多種形式的教育實踐活動對學生進行社會主義核心價值觀教育，並積極創造條件，引導學生在「學與做」中創新實踐，感受知識，鑄造人生，有效推進核心價值觀教育經常化、制度化。一是讓學生在聽、看、寫、講中深受核心價值觀教育。聽，就是組織學生聽傳統故事，講革命故事。看，就是組織學生看愛國主義教育影片，並指導學生寫觀後感。寫，就是組織學生開展「愛祖國、愛家鄉、愛學校」等為主題的徵文比賽。講，就是抓好每周一的升國旗儀式和國旗下講話，讓核心價值觀教育深入人心。二是在《學生守則》的「學與做」中開展踐行活動。學校要把《學生守則》「學與做」活動作為教育學生的重要內容來抓，將守則內容張貼於每個教室，要求學生處處以《守則》規范自己的言行，並結合《守則》內容和學生實際，開展學生行為規范知識競賽。三是引導學生參與積極、健康、有益的課外活動和社會實踐，特別是結合開展「學雷鋒」活動，組織學生走出課堂，深入社區，參與扶老助殘、幫困解難等志願服務活動，促進廣大學生在更加廣闊背景下成長、成才和成功。
總之，在學校教育中踐行社會主義核心價值觀，要善於挖掘，注意創新，搞好融入，這樣，才能使學校在社會主義核心價值觀的引領下，規范學生行為，造就有用新人。

⑹ 淺談農村小學教育中如何踐行社會主義核心價值觀程

中小學生踐行社會主義核心價值觀

「少年強，則國強，少年志，則國志」。作為新時代的中小學生，我們是祖國未來的希望，我們更應該去努力實現自己的價值。或許現在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻，談不上敬業奉獻，但作為中小學生我們能做的還很多很多。

從「最美媽媽」吳菊萍到「最美司機」吳斌，城市的美麗不再局限於山水風景，更在這一批批道德模範的身上彰顯。一個瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩茲，一個堅強的司機用危難時刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。

在學校里，我們平時要養成良好的文明習慣，要把文明禮儀意識化為日常學習和生活中的自覺行動，形成人人走文明路、說文明話、做文明事、當文明人的好風尚，讓文明禮儀之花開滿我們的校園。我們不僅要爭做道德高尚的學生，而且也要做有教養的人，個人獨處則超脫自我，能管好自己的心；和人相處則與人為善，能管好自己的口。所以，我們更應該加強品德修養，埋頭讀書，抬頭做人，爭做品德高尚、富有教養的文明學生。

從自己做起，從身邊做起，我要爭取做最美的中小學生，刻苦學習文化知識，學好各門功課，做好每一件小事，不斷地充實自我、提高自我、完善自我，為踐行社會主義核心價值觀，為實現自己的將來的夢想而努力奮斗。

⑺ 如何在小學教育教學中踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀作為先進文化的核心，是引領社會風尚的一面旗幟，是貫穿於教育發展的一條紅線，是確保社會主義事業薪火相傳、繁榮發展的迫切需要，對實現「社會主義偉大復興」的中國夢有著重要的推動作用。中國經過幾千年來的社會洗禮，人們的思想意識、人生價值取向，道德觀念都在不同程度上存在差異。在實現中國夢的過程中，培育、踐行社會主義核心價值觀十分重要。要重視小學教育，從少年兒童的思想意識成長抓起，從而造就社會主義的建設者和接班人。
那麼，在小學教育教學中如何踐行社會主義核心價值的教育呢？我個人認為應把社會主義核心價值觀教育擺在學校工作的首位，創新載體、活躍形式、豐富內涵，並貫穿學校各項工作的始終。充分發揮社會主義核心價值觀對學校辦學理念的引領作用；充分發揮社會主義核心價值體系對班主任工作的推動作用；充分發揮各類實踐活動的推動作用；充分發揮課堂教學的主陣地作用。使社會主義核心價值教育在學校，在課堂形成一種體系教育。讓社會主義核心價值觀教育融入到學生學習成長的全過程，引導廣大學生樹立遠大理想，刻苦學習，報效祖國，服務人民，努力使他們成為具有社會責任感、創新精神、實踐能力的一代新人。
一、充分發揮社會主義核心價值觀在學校辦學理念的引領作用
一所學校的辦學理念至關重要，它是學校發展和不斷創新的標桿，辦什麼樣的學校，造就什麼樣的人才，最終要實現的辦學目標是什麼，這些都由學校辦學理念和辦學目標所決定，教學活動是辦學理念和辦學目標具體體現。在當今飛速發展的中國，只有將社會主義核心價值觀教育融入到學校辦學理念中去，充分發揮其對學校辦學理念的引領作用，讓社會主義核心價值觀在學校的辦學理念中形成共識，讓會主義核心價值觀教育深入每一位教師的靈魂，使之成為一種無形的動力和約束。這樣，在教育教學工作中就會自覺地進行社會主義核心價值觀的教育。有德無識，不算人才；有才無德，也不是人才；唯有德才兼備，方可為人才。要培養社會主義現代化的建設者和接班人，只有將社會主義核心價值觀融入到學校辦學理念中，充分發揮其對辦學理念的引領作用，才能使社會主義核心價值觀在學校教育中引領學校工作的發展，引領學生健康成長。
二、充分發揮社會主義核心價值體系對班主任工作的推動作用
班主任工作在學校工作中十分重要。班主任要把班級工作中的各個工作細節作為社會主義核心價值體系教育的契機。無論是班級的日常教育管理，還是解決具體問題；無論是常規的教育引導，還是處理突發事情；無論是面對全體，還是針對個體都要按照社會主義核心價值觀的要求，體現關愛、理解、引導、教育，注重心理疏導，並盡可能轉化為學生的自我教育和自主管理。
應在每一天的細節中體現育人。特別注重搞好早晨迎接學生進校、課間十分鍾休息和課間操的引導及與學生交流、課後活動、放學掃除等班主任常規工作中的有利時機，結合具體的學習生活進行社會主義核心價值體系教育。
應在每一學期的細節中體現育人。特別注重搞好開學第一次講話、安排座位、制定班規、推選幹部、布置教室、班隊會、集體活動、評選先進，填寫學生成長手冊、與任課教師溝通、開家長會、與家長溝通等班主任常規工作時機，結合具體的班級管理進行社會主義核心價值體系教育。
應在每一次接送一個班的細節中體現育人。特別注重搞好第一次與學生見面、記住每一個學生名字、了解每一個學生的情況和特點、形成班級的輿論氛圍、入隊、離別贈言等班主任常規工作中的時機，結合具體的教育場景進行社會主義核心價值體系教育。
三、充分發揮課堂教學的主陣地作用
教材是對學生教育的重要資源。搞好教材的選用十分重要。學校每一門學科教材的選用，對於學生而言，都具有特殊的教育意義。無論是對學生進行文化教育，還是進行思想品德教育，教師都必須深入理解教材，在課堂教學中融入社會主義核心價值觀教育。學生的學習大部分是在課堂，課堂教育是很重要的，教師必須充分發揮課堂教學的主陣地作用，深挖教材，適時實施社會主義價值觀教育，一味的說教只是空講，教育效果不會理想。我們只有在課堂之餘深挖教材，以例為材，讓學生知榮辱，樹新風，滲透社會主義核心價值觀教育，才會產生好的效果。如《落花生》一文，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。課文著重講了一家人過花生收獲節的情況，通過談論花生的好處，借物喻人，揭示了學習花生不圖虛名、默默奉獻的品格的主旨，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，表達了作者不為名利，只求有益於社會的人生理想和價值觀。以此為主線來貫穿文章，合理組織教學，就會潛移默化地融入了社會主義核心價值觀的教育，對於社會主義核心價值觀的培育和養成起到潤物有聲的積極效果。
四、充分發揮各類實踐活動的社會實踐作用
學校教育中，教學方法方式很重要。簡單地把一些思想和道理強加給學生，不但起不到很好的效果，反而會影響學生的學習積極性。因此要充分發揮各類實踐活動的教育作用。學校要通過多種形式的教育實踐活動對學生進行社會主義核心價值觀教育，並積極創造條件，引導學生在「學與做」中創新實踐，感受知識，鑄造人生，有效推進核心價值觀教育經常化、制度化。一是讓學生在聽、看、寫、講中深受核心價值觀教育。聽，就是組織學生聽傳統故事，講革命故事。看，就是組織學生看愛國主義教育影片，並指導學生寫觀後感。寫，就是組織學生開展「愛祖國、愛家鄉、愛學校」等為主題的徵文比賽。講，就是抓好每周一的升國旗儀式和國旗下講話，讓核心價值觀教育深入人心。二是在《學生守則》的「學與做」中開展踐行活動。學校要把《學生守則》「學與做」活動作為教育學生的重要內容來抓，將守則內容張貼於每個教室，要求學生處處以《守則》規范自己的言行，並結合《守則》內容和學生實際，開展學生行為規范知識競賽。三是引導學生參與積極、健康、有益的課外活動和社會實踐，特別是結合開展「學雷鋒」活動，組織學生走出課堂，深入社區，參與扶老助殘、幫困解難等志願服務活動，促進廣大學生在更加廣闊背景下成長、成才和成功。
總之，在學校教育中踐行社會主義核心價值觀，要善於挖掘，注意創新，搞好融入，這樣，才能使學校在社會主義核心價值觀的引領下，規范學生行為，造就有用新人。

⑻ 小學怎樣把二十四字價值觀融入教學

二十四字社會主義核心價值觀出自《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，其主要內回容答為富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。2014年2月12日，《人民日報》頭版刊登二十四字「社會主義核心價值觀」。基本內容：第一層面、國家層面：富強民主文明和諧。第二層面、社會層面：自由平等公正法治。第三層面、個人層面：愛國敬業誠信友善。

⑼ 小學生的價值觀

第一，小學生價值觀的形成保留了兒童心理的特點，他們希望得到長輩，家長和老師的內認同和贊賞。容總是認為，家長，老師認同的就是對的，不認同的就是錯的。
第二，小學生價值觀的形成開始受到群體心理的影響。他們總是認為，同伴認同的就是對的，同伴不認同的，就是不對的。
第三，兒童進入小學後，開始意識到自己不再是小朋友，產生了做一個優秀小學生的強烈願望。所以在他們心理不自覺的形成了一個優秀小學生的評價標准。比如認真完成作業，認真聽課等。但是這種自我約束力的表現是不穩定的。所以教師要幫且他們，指導他們，使這種內驅力變成推動小學生價值觀形成的穩定因素。

⑽ 小學人生價值觀作文

每一個人都具有自己的價值，就看你能否將其釋放出來，能否讓它為你的人生增添光芒，為世界增添一束光環。這樣，你的人生的價值也得到了最大的體現，達到了生命的巔峰。
山草的人生價值是為世界帶來一片綠色的生機，向人們報告春天的來臨。太陽的人生價值是綻放最多的光彩與陽光，為每一個角落的人們帶來溫暖與希望。生命的價值在於綻放自己的光彩，給世界增添一份精彩，為世界帶去一片曙光，給世界送去一片祥雲。這就是人生的價值生命的高度。
雖然你不能使一切都如意，但你能盡自己的所能將一切做到最好。雖然你不能延伸生命的長度，但你能掌握生命的高度。雖然你不能拭去一切痛苦，但你能實現人生的價值。
毛澤東，我們多麼偉大的領袖啊！他雖不能掌握別人的命運，但他能實現自己的價值。他在經過多年的苦難生活後，終於將自己的人生的價值體現得淋漓盡致，他帶領廣大的人民群眾一起創造美好的幸福，他引領廣大群眾擺脫貧苦的生活，他將老百姓從水深火熱中解究出來。他的人生價值得到了最大的體現，他掌握了自己生命的高度，他使自己生命的高度達到了頂峰。
陶淵明，一個多麼高尚的人啊！他雖改變不了封建社會官場的黑暗與腐敗，但他改變了自身的思想。他雖不能改變那些貪官污吏，但他能使自己不與之同流合污。他生活在黑暗的官場中時，他沒有與那些黑暗之風同流合污，他明白了人生的價值他毅然決定離開的官場後才有了那「採菊東籬下，悠然見南山」的價值，才有了生命的高度的巔峰。
你不能掌握生命的長度，但你能把握生命的高度。你不能掌握他人的價值，但你能實現自己人生的價值。只要你實現了人生的價值，你就決定了生命的高度。
大地的價值是容納世間萬物，給它們一個溫暖的家。我們的人生價值就是綻放出我們最耀眼的光芒。