小學教育的原則

① 小學生家庭教育的原則

一、循序漸進，量力而行的原則
循序漸進，量力而行的基本含義是指在家庭教育中必須根據孩子身心實際發展水 平，遵循由易到難逐步提高的順序進行，要貫徹好這一原則，做到以下幾點：
第一、全面了解孩子身心發展的實際水平做到力量而行。
要使教育獲得成功，就全面了解孩子身心發展的實際水平，遵循孩子生理和心理 的發展規律，以此考慮教什麼，怎麼教。幼兒期的孩子，在生理的心理方面發展非常 迅速，獨立生活能力和對周圍事物的認識能力，以及語言的表達能力，都隨著年齡的 增長發生變化，所以在早期教育時，既要有一定的難度，又要讓孩子經過努力可以達 到。如果家長不考慮孩子的實際水平，過難或過易都不能促進孩子的身心發展，無論 是讓孩子學做一定有家務勞動，還是讓孩子學習某些文化知識，都要從孩子實際身心 發展出發，遵循從易到難的順序進行，忽視了這一點就難以獲得應有的效果。所謂 「跳一跳夠得著」就是這個道理。要激勵孩子學習某種知識，當這種知識與孩子已有 的知識水平相差不大時，他不僅願學，有能力學，而且也容易引發孩子學習的興趣。如果相差很大，甚至超過孩子的實際發展水平，他就不願學，也學不懂，當然就提不起興趣，甚至產生厭倦或抵觸情緒。因此，在家庭教育中，家長一定要全面了解孩子 身心發展水平和所學知識的實際水平。在此基礎上選擇合適的教育內容和有效的教育方法，才能達到理想的效果。
第二、要循序漸進地傳授知識，培養能力，不要急於求成。
每一門科學文化知識都有它自己由淺到深，由易到難的邏輯順序，而且有一定的 連貫性。在向孩子傳授知識的時候，要注意新舊知識的聯系，增強知識的系統性。既 要注意鞏固孩子已學過的知識，又要啟發孩子學習新的知識，並要啟發、誘導孩子進 行獨立思考，逐步培養孩子系統思考問題的能力，要注意觀察，了解孩子掌握知識的 情況，當孩子對所學知識尚未理解時， 不要急於教新的內容，要按照秩序漸進、量力而行的原則向孩子傳授知識。
有的家長不善於循序漸進地向孩子傳授知識或不了解知識的邏輯規律，望子成龍、望女成鳳心切，只從主觀願望出發，急於求成，讓孩子長時間學習、識字、看書。據 幼兒園問卷調查，孩子離園回家後，要學習兩個小時，家長要求孩子寫字、算算術，使幼兒教育小學化，致使孩子難以接受，產生厭倦情緒。對此，家長一味埋怨孩子不理解家長苦心，甚至打罵孩子，這樣做的結果就像拔苗助長一樣，不公不奏效，往往事與願違。只要從孩子的實際水平出發循序漸進地啟發發育孩子，才能達到教育目的。即使是學齡前兒童，雖然各方面都有很大發展和變化，但他們仍然是沒有發展成熟的孩子，在生理與心理上都與小學生有著很大的差別，不能用學生思維方法和標准對待和要他們。
二、因材施教，全面發展的原則
因材施教，全面發展就要根據孩子的年齡特徵個性差異及身心發展水平，確定教育內容和要求。運用適當的方法，有的放矢地進行教育，使孩子按照德、智、美、勞全面發展的要求健康成長。
孩子的年齡、個性發育程度不同，其生理和心理特徵就有所不同，身心發展水平 也存在差異這是客觀存在的。家長一定要根據孩子的具體情況，有針對性地做好孩子的教育工作。有的家長不看孩子的具體情況，不顧孩子的身心發展水平，只憑主觀臆斷，以主觀主義教育方法對待孩子，這是違反兒童身心發展規律的，往往達不到教育效果，甚至事與願違。
當父母的希望自己的孩子長大成才，是無可非議的。希望孩子學到更多的知識和技能也是可以理解的，但不能超越幼兒本身條件。有的家長希望把孩子培養成為「全才」，讓孩子學畫畫，學音樂、學舞蹈、學書法等等，恨不得一下子讓孩子什麼都學會。結果把孩子搞得無所適從。以致什麼也學不好，甚至把身體搞垮了，孩子的天賦和智商是有差異的，如果孩子不具備某些天賦，家長只憑主觀願望，要求學這，學那，這就是強人所難了。這樣做的結果，必然會造成孩子的學生負擔，引起孩子的反感，也會影響孩子的身心健康。
每個孩子的個性，氣質、愛好、智商都有所不同，家長應該根據自己孩子的具體情況，採取適當的方法，進行有針對性的教育，按照因材施教全面發展的原則，對孩子進行文化知識，思想品德和行為習慣等方面的培養。同時要根據孩子身心的規律，因勢利導，循序漸進，對孩子進行啟發，引導和幫助。
家長對孩子進行教育時，要注意孩子的興趣和愛好，善於發現和發展孩子的特 長，充分發揮其潛在能力，同時也要注意讓孩子在德、智、體等方面得到全面發展。家長要注意用心觀察，孩子在品德，性格和行為等方面的表現，及時地進行啟發引導和教育。有的孩子很自信，認為什麼事情都會干，不妨給他一件較難的事情干一 下，他做完後，可適當地指出他的不足之處，使他體會到自己還有些事情做得不好，逐步培養孩子謙虛謹慎的美德。相反，有的孩子缺乏自信心，什麼都不敢做。可以給他一些簡單的事讓他做，在做的過程中給予指導幫助，完成後做對了要給予充分肯定，讓他認識到通過自己的努力是可以做些事情的，逐漸建立起自信心。
在現實生活中，有些家長不注意培養孩子的勞動觀念，什麼勞動都不讓孩子參 加。甚至有的家長連吃飯、穿衣都不讓孩子學著做，其結果必然養成孩子好逸惡勞的不良習慣。應該懂得懶惰是萬惡之源，勞動可以促進孩子的智力發展和身心健康，家長 要注意給孩子創造適當的勞動鍛煉機會，從小養成孩子熱愛勞動和愛護勞動成果的優良品質，同時也培養了孩子獨立生活的能力，這是家長對孩子進行早期家庭教育中不可忽視的。
三、要求一致，教育統一的原則
這一原則是指在對孩子進行家庭教育中，家庭成員要互相配合，協調一致，使孩子的品德和行為按照統一的要求發展。孩子的思想品德和行為習慣的形成既是一個長期發展的過程，又是一個連續完整的過程。因此，在早期教育中，應遵循教育統一的原則。只有家庭成員對孩子的教育互相配合協調一致，有統一的認識和要求，就能取得良好的效果。在現實生活中有些家庭以孩子為中心，獨生子女成了「小太陽」，家庭，都圍著孩子轉，當孩子有了缺點、錯誤時，有的主張批評教育，有的卻要包庇護短，往往是爺爺奶奶與父母的意見不統一，有的父母之間認識也不一致，家庭成員在認識和要求上的不一致，必然會以不同的情緒不同的態度，不同的做法暴露在孩子面前，孩子必然會喜歡袒護自己的一方，會氣惱批評自己的一方。這們不僅影響了家庭和睦，而且不利於教育孩子，以致使孩子養成任性，是非不清，聽不進正確批評，常常無理取鬧等不良品德和行為。因此，在對孩子進行教育時，家庭成員應做到互相配合、步調一致，即使意見有分歧也不能在孩子面前暴露，否則會給孩子身心發展造成不良影響，這是父母在教育孩子時應當注意的。因此，家庭教育要取得成功，家庭成員在教育孩子的問題上，採取一致態度是非常重要的。
孩子良好品德和行為習慣的養成不是講一次道理或做一兩次練習就可以辦到的，而是要經過多次練習不斷強化和鞏固而成的。家庭成員對孩子教育的態度和要求一 致，就會促使孩子對某些品德和行為進行多次練習，不斷強化和鞏固，從而形成良好品德和習慣。
四寓教於實踐活動的原則
家庭是孩子的最早的課堂，參與家庭生活是孩子最早的實踐活動。因此，對孩子的早期教育，要貫穿於家庭生活之中，寓教於生活之間互相關心、和睦協調、文明禮貌、潛移默化地養成孩子尊重別人、關心別人，助人為樂的良好品德。家庭生活實踐對孩子品德和行為習慣的形成有著不可估量的作用。正如有人比喻說：家庭是第一個染缸，學位是第二個染缸，社會 是第三個染缸，第一個染缸是人生的第一道著色，都是在底色的基礎上著色的，所以家庭這一道著色對一個人的思想品德和行為習慣的形成有著極為重要的影響，甚至會影響一個人的一生。因此，家長要特別注意把對孩子的早期教育和家庭生活的實踐活動結合起來，為孩子創造一個良好的家庭教育環境，讓孩子在一個和睦、文明的家庭環境中接受教育，健康成長。幼小無知的孩子，對生活中的一切都需要學習，孩子有很強的好奇心，總想向大人學習他想做的事，因此，通過實踐活動教育孩子是取得良好教育效果的重要途徑。比如，通過教育孩子穿衣、吃飯，培養孩子的獨立生活能力，要求孩子愛護花木，不浪費食物，學著做些輕微的家務勞動等，培養孩子珍惜勞動成果，增強勞動觀念的優良品質。通過實踐活動教育孩子，就能有效地達到家庭教育的目的。幼小的孩子在家庭生活中的一項重要實踐活動是游戲、玩耍和娛樂，寓教於樂，寓教於玩也是教育孩子的一個有效辦法。孩子在游戲、玩耍和娛樂中認識環境，適應生活，學習知識，增長才幹，促進孩子智力和體力的發育成長 。家長在條件充許的情況下，盡量給孩子創造開展游戲和娛樂活動的環境。讓孩子玩得高興快樂，好奇心得到滿足，想像得到實現，從而訓練孩子的思維，培養孩子動手技能。比如，讓孩子自己推動玩具汽車在地上跑，或自己騎小自行車，或把小木板、鐵片、塑料瓶、玻璃瓶等放在水中，讓孩子仔細觀察，哪些浮在水面，哪些深入水底，引導孩子自己做事，啟發孩子進行思維，通過玩耍游戲等實踐活動進行教育，對增強孩子體質，培養孩子的智力和能力都是極為有益的。
五、關心愛護與嚴格要求相結合的原則
父母關心愛護自己的孩子是人之天性。這種愛是培養孩子良好品德和行為的感情基礎，沒有這種愛，就談不上教育，就難以達到好的教育效果，但愛而不教，管而不嚴，自然也達不到教育的目的。因此，家長在教育孩子時，要注意把關心愛護和嚴格要求結合起來，做到愛而不溺，嚴而不厲。
（一）愛而不溺
父母對自己孩子的關心愛護，應以有利於孩子身心健康為前提，離開這個前提就容易與望子成才的願望背道而弛。父母對孩子愛應該是理智的，有分寸的，絕不能溺愛，否則，就會成為孩子身心畸形發展的禍根。
在現實生活中，不少家長把對孩子的關心愛護變成了溺愛，尤其在獨生子女家庭中，表現更為突出 。祖父母和父母把孩子視為「小皇帝」一味的嬌慣，偏愛和護短，對孩子的要求百依百順，有求必應。對孩子的不良品德和習慣不批評、不教育，往往包庇護短。吃飯穿衣一切事務都由家長包辦代替，孩子讓家長干什麼，家長就干什麼，一切以孩子為中心，使孩子過著飯來張口，衣來伸手，好逸惡勞的懶惰生活，養成一種自私、任性、專橫、跋扈、為所欲為的不良品德和習慣，這些不良習慣任其發展下去，其後果是不堪設想的。有人說，對孩子的嬌生慣養百依百順，是促進孩子走上不幸道路的開端。這是值得每位家長深思的。
溺愛的形式各有不同，但這些家長的共同特點是不把孩子看成是國家和社會的未來，而是看成個人的私有財產，忘記了把孩子培養成為社會主義現代化建設有用人才的基本目標。溺愛的結果只能是坑害了孩子，受害的因然是國家和社會，但首當其沖、自食其果的是孩子的父母。由於父母的溺愛使孩子養成惡習，難以管教給家庭和社會造成危害的事例數不勝數。
家長對孩子要做到愛而不溺，應注意以下幾點：
第一，家長要有理智、有分寸地關心愛護孩子，既要讓孩子感到父母真摯的愛，使其感受到家庭的溫暖，能激發其積極向上的願望，又要讓孩子關心父母和其他家庭成員，並逐步要求孩子做一些力所能及的自我服務性勞動和家務勞動，這不僅有利於培養孩子熱愛勞動，關心集體的好品德 ，而且也有得培養孩子的智力和自理能力。
第二，家長要正確對待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是無止境的。對孩子的需求要具體分析，要以家庭的實際經濟狀況和有利於孩子的身心健康為前提 ，不能百依百順，有求必應。過分地滿足孩子的需求容易引發孩子過高的慾望，養成越來越貪婪的惡習。一旦父母無力滿足其需求時，勢必引起孩子的不滿，致使難以管教。當其慾望強烈而又得不到滿足時，就容易走上邪門歪道，這是每位家長需要注意的。
第三，對孩子的合理要求，在家庭的情況下，就盡量給予滿足。如孩子要求給買一些有利於增長知識，開發智力，豐富精神生活的兒童書畫及必要的生活、娛樂用品，一般應給予滿足。若家長一時難以辦到時，應向孩子說明理由。在教育孩子時，家長既要積極為促進孩子的身心健康創造條件，也要教育孩子注意節約儉朴，防止養成揮霍浪費的不良習慣。
（二）嚴而不厲
關心愛護和嚴格要求對於培養孩子的良好品德和習慣是對立統一的兩個方面。前面講了如何關心愛護的問題，這里再講一下嚴格要求的問題。
家長對「嚴」的理解各有不同，有的認為「嚴」就是「厲害」，對孩子要給予好心而不能給予好臉，孩子只有害怕父母，才能教育好。有的認為「嚴」就是不聽話就要打罵，贊成「不打不成才」的說法。這些認識都是不對的，對當今的孩子採取這種辦法是難以奏效的。
如果對孩子動輒打罵，訓斥，孩子就不願意接近父母。孩子如果對父母敬而遠之或者既不尊敬、又不接近，更不願與父母交談，這就很難取得好的教育效果。至於打罵，體罰之類的行為凡和我們所說的「嚴格要求」水火不相融了。動輒打罵孩子的家長，不僅不能使孩子和改正錯誤，反而使孩子的情感和心靈受到摧殘，變得冷漠，自卑和缺乏自尊心，甚至因忍受不了父母的打罵而離家出走，由此可見，對孩子實行體罰只不過是家長缺乏理智和束手無策的表現，不可能起到嚴格要求的效果。

② 《中小學教師職業道德規范》修訂的基本原則是什麼

基本原則：

1、堅持以人為本。

2、堅持繼承與創新相結合。

3、堅持廣泛性與先進性相結合。    

於2008年九月一日由中華人民共和國教育部頒布實施，共計六條。新頒布的《規范》基本內容繼承了我國的優秀師德傳統，並充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師應有的道德品質和職業行為的基本要求。

(2)小學教育的原則擴展閱讀：

《中小學教師職業道德規范》出台背景：

新《規范》是在我國社會經濟和教育發展進入新的歷史階段這樣的重要背景下修訂的。在2002年召開的黨的十六大報告中提到了要「發揮我國巨大人力資源的優勢」，2007年召開的黨的十七大報告明確提出要「建設人力資源強國」這樣一個奮斗目標，這是了不起的一個決策。

從這個目標出發認識教育，教育的作用就更突出了。而且，十七大報告把教育放在了「加快推進以改善民生為重點的社會建設」這一章中，顯示黨中央已經把教育作為民生議題來看待。

新《規范》核心內容：

1、「愛國守法」——教師職業的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神聖職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。

2、「愛崗敬業」——教師職業的本質要求。

沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神聖職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，並在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

③ 確定小學教育目標體系應該尊尋什麼原則

確定小學教育目標體系應該遵循小朋友的智力發展水平以及身體發展水平

④ 中小學常用的教育學原則和方法

1.科學性與教育性相結合原則
(1)基本涵義
既要把現代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內在的德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。
(2)貫徹此原則的要求
教師要保證教學的科學性，結合教學內容的特點進行思想品德教育，要通過各個環節對學生進行思想品德教育，不斷提高自己的業務能力和思想水平。
2.理論聯系實際教學原則
(1)基本涵義
理論聯系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯繫上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂學會、學以致用的目的。
(2)貫徹此原則的要求
①書本知識的教學要注重聯系實際。
②重視培養學生運用知識的能力。
③正確處理知識教學與技能訓練的關系。
④補充必要的鄉土教材。
教師應注意理論聯系實際，正確處理好教學中的直接經驗與間接經驗、感性知識與理性知識、講與練、學與用的關系，使學生掌握比較全面的科學知識，發展解決實際問題的技能與技巧。
3.直觀性教學原則
(1)基本涵義
教師應該盡量利用學生的多種感官與已有經驗，通過各種形式的感知，豐富學生的直接經驗和感性認識，使學生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識。
直觀教學可以分為三大種類：實物直觀、模象直觀和言語直觀三大類。
(2)貫徹此原則的要求
①正確選擇直觀教具和現代化的教學手段。
②直觀教具的演示要與語言講解結合起來。
③要重視運用語言直觀。
烏申斯基指出，一般來說，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的。
4.啟發性教學原則
(1)基本涵義
教師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，運用各種教學手段充分調動學生學習主動性、積極性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力的教學原則。
(2)貫徹此原則的要求
①加強學習的目的性教育，調動學生學習的主動性。
②啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力。
③讓學生動手實踐，培養學生獨立解決問題的能力。
④發揚教學民主。包括：建立民主平等的師生關系，創造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生發表不同的見解，允許學生向教師提問、質疑等。
5.循序漸進教學原則(又稱為系統性原則)
(1)基本涵義
教師嚴格按照科學知識的內在邏輯體系和學生認識能力發展的順序進行教學。循序漸進的「序」，包括教材內容的邏輯順序、學生生理節律的發展順序、學生認識能力發展的順序和認識活動本身的順序，是這四種順序的有機結合。
(2)貫徹此原則的要求
①教師的教學要有系統性。
②注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學。
③按照學生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學。
6.鞏固性教學原則
(1)基本涵義
教師要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和基本技能，而且在需要的時候，能夠准確無誤地呈現出來，以利於知識、技能的運用。
(2)貫徹此原則的要求
①要在教學的全過程中加強知識的鞏固。
②組織好學生的復習工作。
③教會學生記憶的方法。
7.量力性原則(又稱為可接受性原則)
(1)基本涵義
指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低於或高於學生實際程度而提出的。
(2)貫徹此原則的要求
①重視兒童的年齡特徵。
②了解學生發展的具體特點。
③恰當地把握教學難度。
8.因材施教教學原則
(1)基本涵義
教師要從課程計劃、學科課程標準的統一要求出發，面向全體學生，同時要根據學生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。
(2)貫徹此原則的要求
①要堅持課程計劃和學科課程標準的統一要求。
②了解學生，從實際出發進行教學。
③善於發現學生的興趣、愛好，為學生創造條件。

⑤ 教育學:請結合實例談談我國中小學的教學原則都有哪些

一、直觀性原則。
基本要求：要正確的選擇直觀教具和手段；直觀教具的演示要與語言講解結合起來；要注重運用語言直觀。
二、啟發性原則。
定義：指在教學活動中，教學要突出重點，深入講解，同時要調動學生的主動性和積極性，引導他們通過獨立思考、融會貫通的掌握知識、發展能力。《學記》中提出「道兒弗牽，強而弗抑，開而弗達」 。
基本要求:教師的講授應「少而精」，給學生留出思考的空間。調動學生學習的主動性。設置問題情境，使學生處於積極思維的狀態；培養學生良好的思維方法，使學生學會獨立思考。
三、鞏固性原則。
基本要求：在理解的基礎上鞏固；抓好學生的復習環節和運用環節；教學生復習和記憶的方法。
四、循序漸進的原則。
含義：是指教師要嚴格按照科學知識的內在邏輯體系和學生認識能力發展的順序進行教學，使學生掌握系統的現代科學文化、能力得到充分發展。
基本要求：按照教材的系統性進行教學。在注意系統性的同時要抓住重點和難點進行教學。教學要符合學生認識規律，有已知到未知，由具體到抽象。
五、因材施教原則。
含義：原則是指在教學中，要從學生的個別差異出發，有的放矢的進行教學。
基本要求：了解學生的實際和個別差異，為因材施教奠定基礎；運用多種方式教學，適應學生個別差異，培養學生特長。
六、理論聯系實際原則。
基本要求：重視書本知識的教學，是學生掌握理論知識；在理論知識的教學過程中注重聯系實際；加強教學的實踐性原則，培養運用知識的能力。
6教學工作包括五個基本環節：備課、上課、課外作業的布置與批改、課外輔導和學業成績的檢驗與評定。
7上好每一堂課的基本要求①目標明確②內容正確③方法靈活④學生主動⑤語言藝術⑥學生思維活躍。
8班級授課：把學生按年齡和文化程度分成班級，教師根據課程計劃、學科課程標准和規定的時間表進行教學的一種組織形式。
1862年，清政府在北京開辦的京師同文館首次採用班級授課制。
9班級授課的意義：①有利於發揮教師主導作用，經濟有效的大面積培養人才
②有利於發揮集體的教育作用
③有利於嚴格管理教學，使教學有目的、有計劃、有組織的進行。。
10以語言傳遞為主的教學方法 講授法、談話法、討論法和自學指導法
11以直觀感知為主的教學方法 演示法、參觀法
12以實訓為主的教學方法 練習法、實驗法、實習作業
13以探究為主的教學方法 美國教育家布魯納倡導的發現法就是這類方法
14以情感陶冶為主的教學方法 欣賞法和情境教學法

⑥ 我國中小學德育應遵循哪些德育原則

1、導向性原則

導向性原則是指德育要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發展。學校德育要堅持導向性原則，為學生的品德健康發展指明方向。

2、疏導原則

進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。

3、結合原則

進行德育要把學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結合起來，使教育者對學生的影響與要求易於轉化為學生的品德。

4、連貫性原則

進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節，使其互相配合、協調一致、前後連貫的進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發展。

5、因材施教原則

進行德育要從學生的思想認識和品德發展的實際出發，根據他們的年齡特徵和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發展。

6、因素原則

進行德育要調動學生自我教育的積極性，依靠和發揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現品德發展內部矛盾的轉化。

7、實踐結合原則

進行德育要把思想政治觀念和道德規范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結合起來，把提高學生的思想認識與培養道德行為習慣結合起來，使他們言行一致。

8、教育原則

進行德育要注意依靠學生集體，通過集體進行教育，以便充分發揮學生集體在教育中的巨大作用。

9、正面教育原則

是指對學生進行思想品德教育，要以說服教育為主，積極疏導，啟發自覺，指明方向，從提高認識入手，做深入細致的思想工作。

10、共產主義原則

是指對學生進行思想品德教育，要把無產階級的政治方向放在首位，對學生的德育要同實現共產主義理想聯系起來。

(6)小學教育的原則擴展閱讀：

德育教育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中小學教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯系，彼此滲透，密切協調，對學生健康成長成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用，中小學教育必須把德育工作擺在素質教育的首要位置。

⑦ 小學教育學是什麼概念

一、教學原則的概念及意義
教學原則是根據教育教學目的，反映教學規律而制定的指導教學工作的基本要求。

教學原則的概念首先表明了教學原則的合目的性。教學活動永遠是按照一定的教育教學目的進行的，教學原則要能夠指導教學工作，必須與國家所規定的教育教學目的一致，必須是有利於這些目的實現的。

同時，教學原則的概念還表明了教學原則的合規律性。教學規律是客觀存在於教學活動中的，需要通過人們的認識才幹獲得，而人們在認識規律時，並不總是能夠得到與之相符的結果，由人們提出的教學原則既可能是符合規律的，也可能是不符合規律甚至完全與規律相悖的。只有那些經過長期實踐證實確實能給予教學工作準確指導的原則，才可能是真正反映了教學規律的。歷史上的教育家提出了無數的教學原則，而真正能夠保留下來的只是極少數。

一般地說，教學活動越是能夠符合教學原則，教學活動就越是輕易成功；反之，教學活動越是脫離教學原則的要求，教學活動就越是可能失敗。但由於教學活動是在不斷發展的，並且教學模式多種多樣，不同的教學模式需要不同的教學原則與之相適應，因而教學原則也處在不斷變化與發展之中。

二、我國中小學常用的教學原則體系

目前我國中小學常用的教學原則體系，是在蘇聯凱洛夫教育學的教學原則體系基礎上發展起來的，但其內容已由我國教學理論和實際工作者結合我國的教學實踐有所發展，並補充了一些新的原則。特殊應當指出，這一原則體系是針對師生系統地傳授和學習書本知識的教學模式。假如教學採用教師輔導學生從活動中自己學習的模式（例如活動課程），則這一原則體系並不適用。

（一）直觀性原則

指根據教學活動的需要，讓學生直接感知學習對象。這一原則是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。

如前所述，教學活動的特點之一在於它是一種間接認識，學生在教學中是以學習前人經驗即書本知識為主的。這些書本知識的真理性固然毋庸置疑，但它們與學生的生活和他們自己的個人經驗存在相稱的差距，有些甚至是完全陌生的。而人的認識總是從感性上升到理性，從詳細過渡到抽象，完全沒有感性認識和詳細形象做基礎和支撐，是不可能真正掌握純粹理論知識的。由於書本知識與學生之間客觀存在的距離，學生們在學習和理解的過程中必然會發生各種各樣的困難和障礙，直觀性原則的意義在於克服這些困難和障礙，通過提供應學生直接經驗或利用學生已有的經驗，幫助他們掌握原本陌生難解的理論知識。

一般地說，直觀的詳細手段有以下三種。

1．實物直觀。實物直觀是通過實物進行的，直接將對象呈現在學生面前，在學習兒童生活中比較陌生的內容時，實物直觀能夠最為真實有效和充足地為學生提供理解、掌握所必須的感性經驗。

2．模像直觀。模像直觀是運用各種手段對實物的模仿，包括圖片、圖表、模型、幻燈、錄音、錄像、電影、電視等。實物直觀雖然具有真實有效的特點，但往往由於受到實際條件的限制而無法使用；模像直觀則能夠有效地彌補實物直觀的缺憾，特殊是現代技術在教育領域的應用，使得模像直觀的范圍更加廣闊，大到宇宙天體，小到分子結構，都能夠藉助某種技術手段達到直觀的效果。

3．語言直觀。語言直觀是教師運用自己的語言、藉助學生已有的知識經驗進行比喻描述，引起學生的感性認識，達到直觀的效果。與前兩種直觀相比，語言直觀可以最大限度地掙脫時間、空間、物質條件的限制，是最為便利和最為經濟的。語言直觀的運用效果主要取決於教師本人的素質和修養。

在教學中貫徹直觀性教學原則，對於教師有以下基本要求。

1．恰當地選擇直觀手段。學科不同，教學任務不同，學生年齡特徵不同，所需要的直觀手段也不同。

2．直觀是手段而不是目的。一般地說，在教學內容對於學生比較陌生，學生在理解和掌握上碰到困難或障礙時，才需要教師運用直觀。為直觀而直觀，只能導致教學效率的降低。

3．在直觀的基礎上提高學生的認識。直觀給予學生的是感性經驗，而教學的基本任務在於讓學生掌握理論知識，因此教師應當在運用直觀時留意指導，比如通過提問和解釋鼓勵學生細致深入地觀察，啟發學生區分主次輕重，引導學生思索現象和本質及原因和結果等。

（二）啟發性原則

指在教學中要充足調動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達到對所學知識的理解和掌握。這一原則是為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統一起來而提出的。

「有領導的認識」是教學活動的特點之一，沒有教師的主導作用，小學生是不可能自行達到社會對於他們的要求的，教師對於教學任務能否完成和教學效果的優劣都負有主要責任。然而，學生是教學活動的主體，教師的主導作用首先在於激發學生的求知慾和學習興趣，使他們能夠自覺主動地學習，離開了這一點，學生對於科學知識的真正掌握、學生智力的發展、學生態度感情的成熟和提高都是不可能的。

在教學活動中貫徹啟發性原則，對教師有以下基本要求。

1．激發學生的積極思維。教師的啟發應當能夠激起學生緊張、活潑的智力活動，從而使學生深刻地理解掌握知識，獲得多方面的體驗和鍛煉發展。因此，啟發應當選擇那些具有一定難度、需要學生進行比較復雜的思維活動，但又是他們通過自覺積極的思索能夠得到基本准確結果的問題來進行。簡朴的事實和記憶性的知識，即使順利地「啟發」出結果，價值也是有限的。

2．確立學生的主體地位。學生是學習的主人，教師的啟發只有在切合學生實際時才可能避免盲目性，只有承認學生的主體地位，真正研究和了解學生的學習需要，教師的啟發才可能是有針對性的和有效的。

3．樹立民主平等的師生關系。在權威式的師生關系中，教師是凌駕於學生之上的真理代言人和學術權威，學生很難真正做到自由地、充足地提問和思索。只有當學生真正感受到教師將自己當做人格上與之完全平等的人，他們的學習自覺性才可能真正地調動起來。

（三）系統性原則（循序漸進原則）

指教學活動應當持續、連貫、系統地進行。這一原則是為了處置好教學活動的順序、學科課程的體系、科學理論的體系、學生發展規律之間錯綜復雜的關系而提出的。

上述幾個方面都對教學活動的進行產生影響，一般來說，學科課程體系和學生身心發展規律是最主要的，教學活動的順序必須以這兩方面為依據，按照這兩方面的要求持續、連貫地進行。同時，教師也要了解作為課程基礎的科學理論本身的發展變化，從而能夠更自覺地安排、處置教學，使教學活動的順序更加科學、合理。

在教學中貫徹這一原則，對教師有以下要求。

1．按照教學大綱（課程標准）的順序教學。教學大綱（課程標准）是各門課程的內在邏輯系統的反映，並且樹立在小學生發展一般規律之上，各種教材是以此為依據編寫的，教學活動從基本上是按照教學大綱（課程標准）的順序展開的。教師要認真學習和研究教學大綱（課程標准），充足了解和掌握課程的邏輯以及對學生的要求，這是教學系統性的基本保證。

2．教學必須由近及遠、由淺入深、由簡到繁。教學大綱（課程標准）雖然考慮了學生的認識發展，但主要是按照內容編排、制定的，因此教師要認真研究學生，針對他們在學習過程中的認識需要和特點處置好近與遠、淺與深、簡與繁等問題。

3．根據詳細情況進行調整。系統性原則並非要求教師刻板、僵化地執行大綱。教學大綱（課程標准）是按照一般和普遍規律制定的，在實際教學中，不同地區、學校、學生的情況有很大差異。在基本聽從大綱順序的前提下，教師要善於從自己面對的實際出發，適當地調整速度，增刪內容。

（四）鞏固性原則

指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識牢固地掌握和保存。這一原則是為了處置好教學中獲取新知識與保持舊知識之間的矛盾而提出的。

教學活動是不間斷地、連續地進行的。學生要不斷地學習、記憶新知識，而人的記憶和遺忘是同一事物的兩個方面，在學習新知識的同時必然會產生對舊知識的遺忘，因此在教學中需要進行不斷的鞏固工作，通過訓練、復習幫助學生牢固地掌握所學知識。鞏固的意義不僅在於強化舊知識，也有助於學習新知識，因為知識是有內在聯系的，舊知識是新知識的基礎。人類早已留意到鞏固對於學習的價值，孔子就說過「學而時習之」「溫故而知新」。

在教學中貫徹這一原則，對於教師有以下基本要求。

1．在理解的基礎上鞏固。對於所學知識的理解是鞏固的前提，沒有學會的東西，是不可能真正鞏固的。教師首先應當保證學生學懂學會，才有可能獲得鞏固的良好效果。

2．保證鞏固的科學性。心理學研究揭示了關於記憶和遺忘的一些規律，按照這些規律組織安排鞏固，可以提高鞏固的效率。教師應當認識並且善於運用這些規律。

3．鞏固的詳細方式要多樣化。除了常見的各種書面作業外，教師應當善於利用各種不同的方式幫助學生鞏固所學知識，比如調查、製作、實踐等，都能夠使學生通過將知識運用於實際有效地達到鞏固的目的，並且能夠促進學生多方面的發展。

4．保證學生的身心健康。近年來海內若干調查顯示，小學生的學習壓力過重、睡眠不足是相稱普遍的現象，原因之一是作業量偏多。小學兒童的身心發展對他們的一生、對整個國家和社會都是至關重要的，教師應當本著對兒童和社會負責的精神，合理地安排鞏固工作，將學生的作業量控制在適當的范圍內（國家對小學生的作業時間和睡眠時間都有正式規定）。

（五）量力性原則（可接受性原則）

指教學活動要適合學生的發展水平。這一原則是為了防止發生教學難度低於或高於學生實際程度而提出的。

教學活動要講究效率，在同樣的時間內，學生所學越多則教學效率就越高。但是，教學效率的獲取必須以符合學生身心發展規律為基礎，脫離了這個基礎，不僅教學效率本身是不可靠的，還會對小學生的發展造成消極的結果。教學難度超過學生的實際接受程度，學生不可能真正理解和掌握所學的知識，各種心理機能也不可能得到恰當的運用和提高；教學難度低於學生的實際接受程度，學生會因為缺少必要的留意和緊張而難以對所學知識留下深刻印象，而且由於無法進行有價值的學習活動而使各方面的發展失去機會。

在教學中貫徹這一原則，對於教師有以下基本要求。

1．重視兒童的年齡特徵。教師應當不斷加強自身的心理學素養，及時掌握心理學的新進展。20世紀以來發展心理學的研究，對於教師准確理解和貫徹量力性原則具有重要的意義。

2．了解學生發展的詳細特點。年齡特徵和發展階段主要是揭示個體發展的普遍規律，這些普遍規律體現在小學生的發展各個方面，而且是極為多樣化的。教師要詳細地研究學生的發展特點：例如，在學習某種新知識的時候，他們原有的知識預備情況如何？他們的思維或記憶水平是否能夠完成這一學習任務？可能發生什麼困難？能夠達到什麼樣的理解和掌握程度？等等。在這樣的研究基礎上，才可能真正做到「量力」。

3．恰當地掌握教學難度。什麼樣的程度和水平最符合量力性的要求，很難有穩定、確切的詳細標准，需要根據心理學揭示的普遍規律和對學生的詳細研究，由教師自己來掌握，這是教師勞動發明性的體現，是需要教師不斷思索、不斷解決的問題。

（六）思想性與科學性統一的原則

指教學要在科學的方法論的指導下進行。這一原則是為了將教學中科學知識的傳授學習與思想品德教育統一起來而提出的。

小學開設的各門課程，是按照教育的基本目標選擇安排的，一般地說，在科學性和真理性上是有保證的，這些課程的學習，對於學生思想品德形成發展的作用必然是積極的和肯定的。但是，對於小學生來說，完全憑借科學真理的思想品德教育價值去直接、自動地發揮作用是不夠的，需要教育者引導和挖掘，使之充足地對受教育者產生熏陶作用，對於理性和邏輯思維能力尚處於十分稚嫩階段的小學生來說尤其如此。另外，教育者本人的政治信念和道德修養總是會投射到教學活動中，假如教育者在這方面與課程所體現的方向存在差異，就有可能扭曲其在思想品德教育方面的價值，因此需要通過這一原則規范教師的教學行為。

在教學活動中貫徹這一原則，對教師有以下要求。

1．堅持准確的方向。小學生的認識水平和分辨能力都是有限的，教師要主動、適時、適當地加以引導，幫助他們形成和提高對是非、善惡、美醜的認識。

2．嚴格遵守職業道德。作為社會公民，教師享有思想和信奉自由，但是在教學中教師必須體現國家意志，按照國家制定的教育目的教學，堅持和維護社會基本的政治觀點和價值觀念，不能用帶有個人色彩的思想觀點隨意地影響學生。這是由教師的職業道德決定的，在小學階段更是如此。

3．實事求是。在教學中貫徹這一原則，特殊要防止形而上學，不能穿鑿附會、生拉硬扯。那種「穿靴戴帽式」的思想性，本身就是違反這一原則的，從長遠看其效果更是適得其反。

4．講究教學藝術。要善於根據小學生的年齡特徵和教學任務的詳細特點，自然地將思想性與科學性結合起來，使得學生在不知不覺中受到教育，達到「潤物細無聲」的效果。許多優秀教師在這方面發明了寶貴經驗，廣大教師應當善於從中學習。

（七）理論聯系實際原則

指教學活動要把理論知識與生活和社會實踐結合起來。這一原則是為了解決和防止理論脫離實際、書本脫離現實問題而提出的。

學生主要學習理論知識，而且是在相對封閉的學校和課堂里通過教師的講授和書本學習的。這種狀況很輕易導致學生所獲得的理論知識與其來源和去向脫節：既不了解概念和原理是如何產生的，又不能夠運用它們去闡釋和解決實際問題。因此，在教學中教師必須提供和發明機會，通過多種多樣的途徑和形式使學生從事實踐活動，引導他們體會思想觀點、態度信念等的形成對於解決實際問題的價值意義。

在當前，貫徹這一原則還特殊應當強調教學要聯系學生實際。中國的改革開放極大地加速了社會的發展，社會生活的變化在二十年來所產生的變化在深度和廣度上都要超過新中國成立後的前三十年。因此，今天的小學生是在完全不同於他們的父母和教師的環境中成長起來的，在他們身心發展的各個方面都帶有許多新的特點。教師對此要有足夠蘇醒和自覺的意識，而不能夠簡朴地以自己的經歷套用到對學生的教學中。教師應明白哪些知識在過去是生活常識，而對於今天的小學生則完全陌生，哪些知識在過去是專業性很強的，而對於今天的小學生則非常認識。與此相應，在教學中應當選擇什麼事例，應當設計哪些實踐環節，都需要教師認真思索，根據學生的成長發展實際進行安排。

在教學活動中貫徹這一原則，對教師有以下要求。

1．重視理論知識的教學。實際是相對理論而言的，沒有理論，聯系實際就降低到了兒童自然生活的水平，失去了學校教育的優勢和意義。

2．留意在聯系實際的過程中發展學生的能力。與課堂學習相比，聯系實際的實踐過程提供了更加豐富多樣的能力要求，教師要敢於放手，鼓勵學生去嘗試和探索，運用所學的知識解決問題，同時在解決問題的過程中獲取新的知識，補充書本知識的不足，從而使各種能力得到鍛煉、發展。

3．聯系實際應當從多方面入手。首先，應當盡可能廣泛地讓學生接觸社會生活的各個方面；其次，應當盡可能與結合本地區的特點；再次，應當留意

小學生發展的實際。

4．幫助學生總結收獲。小學生的行為自覺水平和反思水平還比較欠缺，不大善於分析、總結在聯系實際過程中的收獲，聯系實際輕易流於形式化。教師要加以引導，提供機會並提出要求，讓學生及時交流體驗，表示感受。特殊應當提出的是，總結收獲留意的是學生的真情實感，不能夠人為地拔高小學生的思想和認識。

（八）因材施教原則

指教師在教學活動中應當照顧學生的個別差異。這一原則是為了處置好集體教學與個別教學、統一要求與尊重學生個別差異問題而提出的。

由於遺傳素質、家庭環境和個人成長經歷的不同，在同一班級中的小學生，雖然有著共同的年齡特徵，但是在學習的成績、學習態度和方法、興趣和興趣、氣質和性格、稟賦和潛能方面都會存在很大的差異。教師是對由個性完全不同的學生組成的集體教學，因此因材施教要適應每個學生的不同需要及可能進行有針對性的教育。因材施教在我國有著悠久的歷史傳統，孔子的教學實踐就為我們提供了這方面的典範，值得我們學習，如他說「求也退，故進之；由也兼人，故退之」。意思是「冉求老是退縮，因此我要鼓勵他上前；仲由呢，他膽子大，敢作敢為，因此我要壓壓他」。朱熹總結孔子的教學經驗說：「夫子教人，各因其材。」

我國目前的小學教育普遍班級大，學生人數多，因材施教原則的貫徹是比較困難的。但是，毫無疑問，教師應當在可能的條件下爭取將這一原則最大限度地付諸實踐。

在教學中貫徹這一原則，對於教師有以下要求。

1．充足了解學生。在共同的年齡特徵基礎上，兒童存在差異。要做到因材施教，必須充足地了解每一個學生。除學習成績以外，學生的個性特徵的各個方面、家庭背景、生活經歷等，都是教師因材施教所需要了解的。

2．尊重學生的差異。學生的差異不僅是客觀存在的，而且是合理的，因材施教的含義不僅包括承認差異，而且包括尊重差異。小學階段的課程和教學以所有正常兒童可以達到的程度為標准，在達到標準的基礎之上，教師應當答應學生存在不同方面、不同水平的差異，並且針對每一個學生的詳細條件幫助他獲得最相宜的個性發展，而不是去普遍地增加難度和深度。良好教育的結果是培養出大批個性充足發展的人，而不是千人一面的「標准件」。正如杜威所說，「假如從個人身上捨去社會的因素，我們便只剩下一個抽象的東西；假如我們從社會方面捨去個人的因素，我們便只剩下一個死板的、沒有生命力的集體」。

3．面向每一個學生。小學教育是義務教育的組成部分，是兒童必須接受的，完成小學教育是中國每一個適齡兒童的基本權利。現代教育的一個重要理念是，每一個兒童有權利得到適合於自己的教育。因此，現代教育強調，不能夠要求兒童適應教育，而是要使教育適應兒童。

⑧ 小學教育的小學課程設計理應堅持什麼原則

小學教育的小學課程設計你要寫什麼樣的，最好要有要求，

⑨ 小學德育綱要的教育原則

一、堅持正確的政治方向
要堅持以馬列主義、毛澤東思想和黨在社會主義初級階段的基本路線為指導，遵照國家對小學生思想品德素質的基本要求，對學生進行思想品德教育，反對和抵制資本主義和封建主義等腐朽思想的影響。
二、熱愛學生、了解學生
要熱愛學生，以對祖國未來和對學生負責的態度，滿腔熱情地愛護並全面關心每一個學生，要信任和尊重學生，對缺點較多和有特殊情況的學生，更要親近和幫助他們，切忌偏見和偏愛。要了解不同年級學生的年齡特點；了解他們的思想品德狀況和日常行為表現；了解社會和家庭環境變化給他們帶來的影響；了解每個學生的性格和興趣愛好等，有的放矢地進行教育。
三、加強針對性
要根據小學生的年齡特點，遵循小學生生理心理發展的基本規律，運用生動感人的題材和形象化的方式對學生進行教育，不要給他們講空洞的大道理和難以理解的政治概念，防止成人化；要針對不同年級學生的知識水平和理解能力，分清層次，由淺入深，由近及遠，從具體到抽象，循環反復，不斷加深；要針對不同地區的實際情況，學生的思想品德實際以及個性差異，提出不同的要求，採用不同的教育方法，堅持因材施教，避免一般化。
四、堅持正面教育
要對學生進行耐心細致的正面教育，堅持正面啟發，積極誘導，使學生掌握正確的道德認識和道德行為標准，調動學生的積極因素；對缺點較多的學生更要鼓勵他們積極向上，堅持以表揚為主；對學生的缺點和錯誤要給予批評並指出努力方向，但要注意防止簡單粗暴，嚴禁體罰和變相體罰。
五、提高道德認識和行為訓練相結合
在教育過程中，既要重視正面灌輸，提高學生的道德認識，使他們懂得一些淺顯的道理；同時也要相應提出一些合理、適度、具體、明確的行為要求，進行嚴格的管理和行為訓練，引導他們參加力所能及的勞動和社會實踐活動，使他們在道德行為實踐中逐漸加深認識，養成良好的行為習慣。
六、集體教育與個別教育相結合
學生集體既是教育的對象，又是教育的手段。良好的集體是一種巨大的教育力量。教育者要重視培養學生集體，通過開展集體活動，建立正確的集體輿論，形成良好的風氣和傳統，發揮集體的教育作用。要調動每個學生的積極性，同時還要針對學生的不同情況進行個別指導，促使其個性在集體中得到充分發展，並初步培養他們自己教育自己的能力。
七、言傳身教，為人師表
對學生進行思想品德教育是每一個教師的責任。全體教職員工都要樹立教書育人的思想，把言傳身教和教書育人結合起來。小學生模仿性強，只有以身作則，才能使教師的言傳發揮更大的教育作用，才能使學生從教師的形象中感受到所學的道德准則可信，從而激勵他們積極行動。
八、保持教育的連續性和一致性
學生思想品德的形成和發展，是長時間多方面教育影響的結果。學校內各年級的教育要注意承上啟下，互相銜接；各條教育途徑要互相聯系，協調一致。

⑩ 我國小學德育的主要原則有哪些

德育原則是教師對學生進行德育必須遵循的基本要求，它反映了德育過程的規律性，是對德育實踐經驗的概括和總結。中小學的德育原則主要有：

其一、道德認知與道德實踐並重。又稱理論和實踐相結合的原則、知行統一的原則。

其二、嚴格要求與尊重信任。 嚴格要求是指嚴格按照教育方針和德育任務，對學生進行教育；尊重信任是指在民主平等的基礎上關心學生的成長，尊重學生的人格，信任學生能在教師的指導下自主發展。

其三、統一要求與個性發展相結合。保證所有學生的發展同社會發展的總方向相一致，又要針對學生的個別差異，有的放矢地進行教育。

其四、集體教育與個別教育並舉。通過集體來教育個人，又要通過個別教育來加強和影響學生集體。

其五、學校教育和社會影響相統一。既要重視學校教育在青少年品德形成過程中的主導作用，又要重視社會各方面的影響，相互配合，協調一致。

(10)小學教育的原則擴展閱讀

從德育類型劃分的角度來說，德育包括私德、公德和職業道德教育。私德教育即培養學生的私人生活的道德意識及行為習慣，如相互尊重、相互體諒、相互關心、誠實、忠誠、敬老愛幼等；

公德教育即培養學生的國家與社會生活的道德意識和符合社會公德的行為習慣，如遵守社會公共秩序，注意公共衛生，愛護公共財物，保護環境，見義勇為，維護民族尊嚴和民族團結等；

職業道德教育即培養學生職業生活的道德意識及合乎道德規范的行為習慣，如忠於職守、勤懇工作、廉潔奉公、團結合作等。

參考資料來源：網路-德育