小學生環境意識成功教育

❶ 怎樣保護環境

1 使用布袋
我們去商店或農貿市場購物，幾乎每樣物品都會隨贈一個塑料袋， 回到家後，這些塑料袋往往立即被扔進垃圾箱。作為垃圾，塑料袋離開了 我們的家，但是它們並沒有在這個世界上消失。在我國的大部分地區，都 是隨處可見塑料袋，遇到刮鳳的天 氣，它們就會在空中飛舞，降落在樹 枝上、河流中，影響衛生和市容。塑 料袋增加了垃圾的數量，佔用耕地， 污染土壤和地下水。更為嚴重的是塑 料在自然界中上百年不能降解，若進 行焚燒，又會產生有毒氣體。僅圖一 時方便，卻把垃圾遺棄給子孫後代。 這樣做合適嗎？以北京為例，若人均 每天消費一個塑料袋（約0.4克重），每 天就要扔掉4噸塑料袋，僅原料就價 值4萬元。小小塑料袋的害處真夠大。 我們從前也是用可以重復使用的菜籃 子和布袋子購物買菜的，普遍使用塑 料袋只是近幾年的事。我們應該恢復 既往的優良傳統。德國年輕人正以挎 布袋購物為榮，讓我們也來追隨這種 「綠色時尚」吧。
2 盡量乘坐公共汽車
美國洛杉磯的居民，在1943年發現空氣中有一種微白的薄霧，有時 帶有黃褐色，刺激人眼疼痛和流淚，這種薄霧日趨嚴重，但直到10年後才 找到真正的禍首——汽車。1955年和1970年洛杉磯又兩度發生光化學煙 霧事件，前者有4000多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，後者使全市3／4 的人患病。汽車排放的廢氣，在每年5－10月份的強烈陽光作用下，形成 光化學煙霧，引起眼病、喉頭炎和頭疼，還降低了大氣能見度，使車禍和 飛機墜毀事件增加。如今，汽車廢氣的治理已取得相當的成功，但數量的 急劇增長，使汽車仍是城市大氣污染的主要來源。據報道，近年國內某些 大城市也出現過光化學煙霧污染。不僅如此，製造汽車的過程中也要消耗 自然資源，也要排放污染物，汽車還產生雜訊等危害。而且日益增加的汽 車給城市交通造成重大壓力，造成交通擁堵。這些都嚴重地困擾著我們的 生活，而解決的辦法之一就是少乘小汽車，提倡乘坐公共汽車。
3 不要過分追求穿著的時尚

4 不進入自然保護核心區

5 倡步行，騎單車

6 不使用非降解塑料餐盒

7 不燃放煙花爆竹

8 雙面使用紙張

9 節約糧食

10 拒絕使用一次性用品

❷ 教師的教育方法

1投入感情

作為教師，作為老師應認識到沒有什麼「差生」、「壞學生」，只有需要老師付出更多愛心去關心、幫助、教育、引導的好學生。人都是有感情的，教師在教學的各環節中「注入自己的感情」能夠使自己的言行在學生中產生良好的效應，這既是是調節人際關系的重要因素，也是教書育人的重要方法。
沒有學生是完美的，當學生出現問題時，我們不能吹毛求疵，更不能以點帶面。學生也有有自尊心和獨立人格的，通過耐心細致的啟發教育，喚起學生的自尊，才能啟發學生反省悔悟。這就需要我們在批評的時候以善意和慈愛為出發點，滿腔熱情、以人為善，在批評時既要掌握分寸，又要實事求是。切勿因一時激動對學生過度責怪、誇大缺點。這樣既容易引起學生的反感，又會給其身心造成不良的影響。通過真心實意的平等對話，不僅能獲得學生們的親近與愛戴，而且批評教育的效果也會更佳。

2適度激勵

對學生的微小進步採用積極適度地激勵它比用斥責的方法有效十倍、百倍。

沒有哪一個學生心甘情願地成為一個「壞孩子」，學生在成長過程中進步的快慢既要受自我約束能力、行為習慣和自身綜合素質等主觀方面的影響，也要受外界環境和教育等客觀因素的制約，任何一個學生在成長過程中不可能一無是處，也不可能沒有優點，因此，我們不能責備學生「不是老師不想表揚你，而是你沒有給老師創造表揚的機會」。而是應該在留意學生不足的同時，刻意地尋找學生的「閃光點」並以此來鞭策學生。

3態度誠懇

對學生態度要誠懇。
不管是表揚還是批評學生，都要真誠懇。真實誠懇不是要求言語要有多華麗，而在於你的言語是否發自內心，是否流露出慈祥和關愛。

❸ 為什麼一些父母不管兒女過的好不好，給錢就是理所當然的要起呢

現在我們絕大多數的家庭只有一個孩子，孩子從小就成為了家庭關注的中心，從小就被家長賦與了很高的希望。而我們這一代家長大多是從多子女的時代過來的，都有意無意地延續著從多子女時代帶來的教育理念。這些教育理念對今天的孩子是否還有效，究竟該如何教育現在這個時代的孩子，很多家長都存在著疑惑。今天在這里我和大家一起一下當今時代孩子的特點，討論究竟該如何教育我們這個時代的孩子，應該如何給孩子創造出一個良好的成長環境。首先我先問大家幾個問題：1、有沒有不愛自己孩子的家長？2、有沒有覺得自己不知道該如何去愛自己孩子的？3、有沒有對自己目前家庭教育的結果感到不滿意的？我們可以看出，當今時代的家長都是非常愛自己的孩子的，但多數家長卻並不會愛，對孩子的表現又往往不太滿意。為什麼會這樣呢？今天我就這個問題和大家一起做個。我們先來看一下當今社會到底需要什麼樣的人才？為什麼我要先提出這個問題？因為從某種意義上說，我們教育出來的孩子是種教育產品，而這個產品遲早要進入社會接受檢驗，我們這一代家長都已經越來越多地感受到來自社會競爭的壓力了。競爭是殘酷的，適者生存，不適者淘汰，如果我們不首先了解社會需求，教育出來的孩子很快就會被社會所淘汰。現代社會對人才的需求主要有幾個方面：1、良好的心態和心理素質。一個具有良好心態和心理素質的人，才有能力面對來自社會各方面的壓力不被壓垮。2、強烈的終身學習慾望和較強的學習能力。人類近五十年的發展成果，比此前一千年成果的總和還要多得多，這就要求每個現代人都要會學習、肯學習，否則很快就會落伍。3、敏捷高效的思維和決策能力。現代社會需要能夠敏捷高效思考，迅速有效做出決策的人，不會思考，沒有決策能力的人，在快節奏的社會中成功的可能將大大降低。4、豐富的想像力。有人說過，「沒有想像，就沒有我們人類世界」。這句話說得非常有道理。人類社會之所以能夠快速發展，和人類具有的豐富想像力是分不開的。在未來社會，一個沒有想像力的人，將永遠是打工者。5、團隊合作能力。個人英雄主義的時代已經結束，團隊合作時代已經來臨。可以毫不誇張地說，當代社會僅憑一個人的力量將寸步難行。小到手錶生產，大到，沒有合作將沒有發展。除此以外，現代社會的人才還要具有：6、自信心和毅力7、自理能力和自立能力8、人際交往能力作為家長，我們還應時時留意到社會的發展趨勢。今年高考後就傳出了一個令人感到震驚的消息：中國香港大學拒收了11名內地高考狀元，11名內地高考狀元因為面試不過關被拒之門外。一時激起紛紛議論，網上相關的評論創下了教育類評論的紀錄。這件事也使我們有理由相信，不久的將來，內地大學也會傳出類似的消息。作為家長，我們都應該清醒地看到這種變化，否則您辛辛苦苦培養出來的孩子，可能在培養時就已經被淘汰了。今天我們進行的是一場如何正確教育孩子的講座，但在講這種成功的教育理念之前，我想先和大家講一下失敗的教育經驗，也就是說，為什麼很多家長的教育會失敗。為什麼要這樣呢？獨生子女的時代，「一個教育不好，全軍覆沒」。家長們不斷嘗試著各種教育理念，各種教育方法，但往往是，看到別人教育成功的例子越多，就越覺得自己的孩子不行，好象所有的教育方法用在自己孩子身上都無效。有沒有這種感覺的家長呢？我們做一個現場調查，有這種感覺的家長我們舉一下手好嗎？不少家長在試完了各種方法之後，最後選擇了放棄，結果就從「望子成龍」變成了「防子成蟲」。為什麼會這樣呢？很多時候，我們做家長的只顧去研究別人是如何教育成功的，卻從來沒意識到，當我們採用了成功教育方法教育孩子時，又犯了失敗教育的錯誤時，教育成功的可能性大大降低了。因此，在和大家分享成功的教育理念之前，我想先和大家分享一下失敗的教育原因。失敗家庭教育的家長往往容易犯這些錯誤：1、過高的期望獨生子女時代是「一個教育不好，全軍覆沒」，孩子從小被賦與了高期望值。在高期望值的意識下，家長不斷給孩子制定出高標准、嚴要求的標尺。孩子考了第一，不許再考第二，考了全班第一，還要考全校第一，有的家長甚至把一句語當成了對孩子的要求：「沒有最好，只有更好！」。在「第一」、「更好」的要求中，標尺始終掌握在父母的手中，孩子們如同在黑暗中行走，總也看不到光明，總也無法滿足父母的要求，於是最後自我放棄。2、過度的溺愛有些家長從小對孩子過度溺愛，對孩子的物質要求一味滿足，「只要你學習好，要什麼都行」。還有的家長，自己小時候吃的苦太多，有種補償心理，於是一味滿足孩子的要求。這樣的孩子孩子往往不明白父母為他們的辛勤付出，認為父母滿足他們的願望是理所當然的，結果孩子變得不懂得關心人。3、過度的保護現在都一個孩子，很多父母怕孩子在日常生活中受到傷害、吃虧，於是本能地對孩子進行保護。兩個孩子打架鬧著玩，孩子沒有隔夜仇，家長卻成仇；學校要組織孩子春遊，家長們怕出事鬧到學校，老師為難，孩子生怨；孩子打了別人，家長一聲訓斥，「就知道給我添亂，回家學習去！」孩子沒事了，家長是又賠理又道歉又包賠費。孩子從錯誤中學到的東西要遠比從正確中學到的牢固得多，很多家長卻在用自己寬大的肩膀替孩子擋住本應孩子去承擔的問題，培養出了自理能力差，交際能力差的無能孩子。4、過多的干涉「為你好」是我們家長常常掛在嘴邊的一句話。「打人是不對的，但爸爸媽媽打你是為了你好。」於是打罵訓斥成了家常便飯，潛意識中孩子還應該感恩父母。「不讓你和***玩是為了你好。」孩子自己選擇朋友的權力被剝奪了。「讓你考這個學校是為你好。」家長代替孩子做決定，孩子成了家長決定的執行者。當愛心被用錯地方的時候，可能會成為人世間最歷害的武器，孩子們在家長「為你好」的口聲中，淪為了心靈的乞討者：給點時間吧，我想出去玩會，給點錢吧，我想點東西，給點吧，我想出去走走……當孩子的心靈變成乞討者時，他們的身心健康能夠正常發育嗎？5、過多的指責如果用一個詞來總結當前中國家庭教育現狀的話，我覺得這樣一個詞比較貼切：挑錯教育。孩子總是有優點也有缺點，可家長們通常都是瞪大眼睛盯著孩子的缺點，不管專家們怎樣提醒他們「多看孩子的優點」、「要以表揚為主」、「好孩子是誇出來的」，就是改變不了許多家長愛批評孩子的習慣。對多數孩子來說，挨批評是家常便飯，受表揚則是偶爾會餐。重要原因就是家長們有種教育理念：所謂好孩子，就是去掉了缺點的孩子。孩子的任務是改錯，大人的任務是挑錯。最好的孩子是沒有錯誤的孩子，最好的家長就應該是「挑錯專家」。結果，家長只給孩子指出錯，卻沒給出解決方法，孩子感到無從下手，還是一團糟。6、過強的虛榮心中國家長都非常愛自己的孩子，但中國的家長更愛自己的面子，說白了，就是虛榮心在做怪。很多家長，把孩子當成炫耀的對象，孩子成績好，沾沾自喜，孩子考得差，沒臉見人。為了讓孩子成績能靠前，保住自己的面子，真是八仙過海，各顯神通。有的家長採用打罵訓斥的方法，開始還見效，後來發現越來越沒效果了，於是又另闢蹊徑，采物質法：「兒子，這回你考到前十名，我帶你去吃肯德基……」然而，隨著孩子不斷長大，家長們發現，這種方法好象也不見效了。孩子提出的要求越來越高，肯德基已經無法滿足孩子的慾望了，當孩子提出的要求無法得到滿足時，孩子就會失去學習動力，成績驟降，甚至還和家長產生了對抗。7、從眾心理對孩子參加各種特長培訓班的問題，家長們的從眾心理顯得尤其突出。別的孩子參加這個那個的培訓班了，自己的孩子不參加，肯定就落後了。結果，要麼一廂情願，要麼貪多求全，嚴重剝奪了孩子的選擇權，破壞了孩子的學習興趣，使孩子產生厭學心理。也正是由於這種思想，有些學校的老師為了配合減負，作業少留了，家長找到學校，為什麼給孩子留這么少作業，這不是不負責任嗎？搞得老師們也是左右為難，哭笑不得。從眾心理滿足的是家長的虛榮心，傷害的則是孩子的自尊心和童心。以犧牲孩子美好的童年來換取家長的面子，將來後悔的將不僅僅是家長。8、對教育的錯誤認識很多家長對教育本身就存在著錯誤認識。有的家長認為，教育就是灌輸知識。在這種認識之下，教育成了填鴨，培養出了一個個只會讀死書的書獃子。還有的家長認為，好學生的標准就是沒日沒夜地學習，睡覺就是偷懶。在這種思想的主導下，學習成了煎熬，很多孩子甚至連睡眠都不足，嚴重影響了身體發育。在這些錯誤的理念下教育出來的孩子，他們早已失去了對學習興趣，一旦有機會不用再學習，就從此與學習拜拜。9、家長本身素質不高，又不願改變提高現在都在提倡終身學習，我們國家也提倡要建立終身學習的社會。然而，很多家長自己一提到學習就有種抵觸心理，總是給自己找借口。「現在工作收入還算可以，沒必要再去學了；自己年齡大了，對新知識和新技能沒必要去掌握了。」結果電腦、網路知識貧乏，又不願主動去學。這樣的家長在面對當今一代電視、網路環境下長大的孩子時，已經遠遠落伍了。孩子在談論電腦、網路時，家長們感覺是在聽天書，於是，孩子開始看不起家長了，被孩子看不起的家長，說話是沒有份量的，孩子不聽話理所當然。10、家長自身心理素質差當孩子遇到挫折時最需要得到家長的鼓勵，但有些家長，心理素質奇差，孩子還沒感覺怎麼樣，他們的心理防線卻已崩潰了。我的一個同事有個女孩子，孩子從小學到初中成績一直很好，家長一直以此為榮，孩子中考時成績很不理想，只考上了普通高中。本來孩子這時最需要鼓勵，孩子的父親卻為此三天沒吃飯，母親更是因此得病，請了一個月假在家養病。孩子的內心充滿了負罪感，上了普通高中，為了讓父母高興起來，每天把自己埋在書本里，吃飯時都必須看著書。一個十六七歲的花季孩子，心靈已經被負罪感充斥，孩子的未來會怎麼樣呢？我相信家長朋友們都有自己的答案了。11、缺乏有效的溝通大家注意，我為什麼說「有效」兩字？很多時候家長們也在和孩子進行溝通，但往往沒有效果，因為他們是在做無效的溝通。為什麼很多家長覺得孩子不聽話，往往與家長的溝通方式有很大關系。這些話恐怕我們都聽到過：「你比誰誰差遠了！」「將來你掃廁所都沒人要！」「你記著，看我回去怎麼收拾你！」「不聽話，滾！」種豆得豆，種瓜得瓜，播種笨種，結出傻瓜，誰之過？12、家庭教育與學校教育脫節大量事實表明，家庭教育對一個孩子的教育起著至關重要的作用。一個所謂的差後背後必然有一個實施錯誤教育的家長——孩子越是處於逆境，越需要家長的幫助，可一些家長面對落後的孩子，把造成孩子落後的原因歸於「不用功，粗心，太笨」，實際上是在推卸責任。對孩子的教育有兩方面因素在起作用，一是內因，即家庭教育，一是外因，即學校和社會教育，很多家長只要求外界環境好，不惜血本一心把孩子送入好的學校，卻忽視了對孩子成長起至關重要作用的家庭教育上，結果大失所望。大量經驗教訓表明，如果誰能把家庭教育與學校教育有效地結合好，誰就會獲得教育的成功，如果誰忽視本身的家庭教育責任，對孩子採取「不管」的態度，就必定會失敗。以上是家庭教育中家長易犯的12種錯誤心，我希望我們每位真正對孩子負責的家長都應當對照檢查一下，自己是不是也犯過這些錯誤？如果您同時犯了五種以上的錯誤的話，我可以斷定，這時您採用再好的教育方法也得不到您想要的結果。知道了家庭教育中家長易犯的錯誤後，我想問一問諸位，我們已經找到問題的根源了，接下來的問題是，如果希望孩子改變，我們必須首先做出改變。你們願意為了自己的孩子首先做出改變嗎？如果願意，請給自己點掌聲好嗎？（掌聲）謝謝！那麼我們應該如何去克服這些問題呢？下面我就和大家共同分享一種教育理念——賞識教育。我們發現，當代中國家庭教育中普遍缺失一種理念——賞識。正是賞識的缺失，造成了很多家庭教育的失敗。某個學校，老師在一次考試後留下了班裡成績最差的十個孩子，同時喊來了這些孩子的父母。這位老師當著家長的面把十個孩子變本加厲地數落了一通，眼看著家長們的臉由白變紅，由紅變紫，最後都沖向自己的孩子噼哩叭啦一頓暴打。老師大概要的就是這種效果。在這場混戰中，有一位母親非常反常，他的兒子考了全班倒數第一，倒數第一的孩子誰看得起啊？照理說他這頓打是跑不了的了，而他的母親卻一反常態，站在孩子的面前，雙手扶著孩子的肩膀，無限深情地對兒子說：「孩子，哪怕天下所有人都看不起你，媽媽都會眼含熱淚地擁抱你，親吻你，為你而自豪。」在場的其他家長都覺得奇怪，為什麼你不打自己的孩子呢？他們認為打孩子是為了孩子好，他們盡到了責任。這位母親說：「你們任何人都可以看不起我的兒子，但做為母親，我沒有理由不為兒子自豪，我相信他是最好的孩子，讓我打兒子，永遠辦不到。」十年後，這個孩子考上了一所一流大學，而其他那幾名學生都非常平庸。到底什麼是賞識？很多家長剛一接觸到賞識認為很容易，不就是誇孩子嗎？賞識是不是單純地誇孩子呢？諸位可以回家試一試，回去後你們就開始誇孩子，一個月後如果你還能誇得出來，面不改色心不跳，請主動與我們。我可以非常肯定地說，如果諸位回去後就開始誇孩子，不但得不到你們想要的結果，往往還會鬧出笑話。有位母親剛聽完一場賞識教育報告會，明白了要誇孩子，回到家後看到孩子在家寫作業，興奮地連鞋都沒脫，沖著屋裡就喊：「兒子，你今天表現地得真好！」兒子用怪異的眼光看了她一眼，「媽媽，你今天是不是有病啊？」賞識是什麼？賞識就是即使天下所有的人都看不起我們的孩子，我們也要眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他，為自己創造的生命這個萬物之靈感到自豪！賞識教育不是簡單的表揚加鼓勵，賞識是看得起，夠朋友，士可殺不可辱。你可以把我殺掉，但不能侮辱我。准切地說，賞識教育關注的是孩子無形生命的成長，是種符合生命成長規律的教育。我們的祖先真的很有智慧，他們創造出的漢字就能說明很多問題。我們看「人」字怎麼寫？一撇一捺，對吧，再簡單不過了，這其中就有相當的寓意。他們很早就明白了生命是由兩部分組成的，一部分是有形生命，一部分是無形生命，有形生命是人字的一撇，這一撇是出頭的，人的高矮胖瘦我們一眼就能看得出，而這一捺則不出頭，是人的無形生命，我們無法直接看到。這一撇一捺相互支撐，缺了哪一筆，人都會倒下來。現在家庭教育的誤區是，家長們過份注重孩子有形生命的成長，卻嚴重忽視了對孩子無形生命的關注。我們的孩子其實並不怕訓斥打罵，正相反，他們最怕被人看不起。每個人都希望能有幾個好朋友，大家想想，全班學習倒數第一的孩子，他最要好的朋友是誰？哪位朋友能說說看？正數第一？前十名？還是前二十名？我告訴大家吧，全班學習成績倒數第一的孩子，如果他有好朋友的話，必然是倒數第二！為什麼？因為只有他們之間才能夠互相看得起。孩子第一次考了倒數第一回家，家長兇巴巴地對孩子說：「你怎麼這么笨，考了倒數第一！」孩子往往很不服氣地說：「才一次倒數第一嘛！還有下次呢。」孩子一次沒考好，家長說：「你這次可退步了！」孩子馬上會說：「***考得還不如我呢！」多麼大無畏的心態！而家長聽到這些話第一反應往往是孩子學會了頂嘴，孩子沒有上進心，卻很少意識到，這是我們孩子渴望得到肯定的表現！每個孩子都渴望得到賞識！我們都聽說過這樣一句話：「人逢喜事精神爽，悶上心頭瞌睡多。」人的心情好，一好百好，做起事情來更有動力，心情不好，一了百了，做什麼事情來都沒勁。心態決定一切！賞識教育說起來其實也很簡單，它是一種我們每位父母都曾經掌握的，都本能使用過的教育方法，就是教孩子學說話，學走路的方法。大家有沒有發現：我們所有家長教孩子學說話、學走路時的態度跟現在是不是不一樣？甚至於完全相反。所有家長在教孩子學說話、學走路的時候，從內心最深處都是本能的、無條件的、百分之百的絕對相信孩子一個字——「行」！教孩子學說話時，四個字——承認差異。說話早，好孩子；說話遲，也是好孩子。說話遲的孩子不但沒有被打成「差生」，反而怪了，享受貴人待遇。中國有句俗話叫「貴人語遲」。有個孩子4歲才開口說話，孩子的爺爺奶奶逢人還炫耀，乾隆皇帝4歲才開口說話，我怎麼看我孫子怎麼像當皇帝的料。教孩子學走路時，也是四個字——允許失敗，有沒有家長教孩子學走路時不許失敗的？孩子剛學走路時不小心跌一跤，家長沖上去兩個耳光，「下次走路再跌跤，走著瞧！」神經有毛病是吧？跌十跤、一百跤、一千跤——站起來！學說話學走路的教育方法好在什麼地方呢？它是一種承認差異、允許失敗，符合了生命成長最基本規律的教育。賞識教育關注的是孩子的生命狀態。春天的時候，當我們看到一棵果樹枝繁葉茂，我們想到的是什麼？秋天是的果實累累。而如果我們看到的果樹是枯枝敗葉，我們想到的是什麼呢？秋天將會是一無所獲。花的生命狀態好了，必然會開出美麗的花朵，樹的生命狀態好了，必然枝繁葉茂，人的生命狀態好了，身心才會舒展，才會有成長的動力，有學習的動力，學習成績好也是必然的。賞識教育是種教育方法，更是種教育心態，賞識教育是關注孩子成長，關注孩子的心態的教育。有這樣四種人生，做為家長，您更願意讓孩子選擇哪種：痛苦的失敗者；痛苦的成功者；快樂的失敗者；快樂的成功者。賞識教育培養的是快樂的成功者。

❹ 如何培養孩子的學習興趣

家長如何培養孩子良好的學習習慣 如何培養孩子良好的學習習慣 成功教育從習慣養成開始。教育的核心不只是傳授知識，而是學會做人。習慣是一個人存放在神經系統的資本，一個人養成好的習慣，一輩子都用不完它的利息； 最近，中國青少年研究中心的專家孫雲曉指出：「習慣決定孩子的命運。」習慣的力量是巨大的，人一旦養成一個習慣，就會不自覺地在這個軌道上運行，如果是好習慣，將會終身受益，孩子小時是培養習慣的最佳時期，有一個公式：早期教育花一公斤的氣力=後期教育花一噸的氣力。說明了早期教育的重要性。如：幾年前，當幾十位諾貝爾獎得主聚會時，記者問其中一位獲諾貝爾獎的科學家：「請問您在哪所大學學到您認為最重要的東西。」這位科學家平靜的說：「在幼兒園。」「在幼兒園學到了什麼。」「學到把自己的東西分一半給夥伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，做錯事要道歉，仔細的觀察事物。」這位科學家出人意料的回答，直接說明了兒時養成的良好習慣對人一生具有決定性的意義，當然，學習習慣的養成也是如此。 一、什麼是學習習慣呢？ 學習習慣是指孩子在一定的學習情景下自動的去進行某些活動的特殊傾向。也就是說到了一定時候，孩子會自動地學習。 如：有一個老師的孩子去上海參加一個全國性的競賽，帶隊的老師回來後很有感慨的說了一件事：那天在輪船上，晚餐後，同學們都在甲板上觀看風景玩去了，過了一會兒，沒經任何人提示，也沒任何人要求，該做功課的時候了，那個老師的孩子就獨自到船艙里拿出書本，旁若無人的開始學習起來——帶隊的老師感慨道：那就是習慣。 在我的兒子身上我也是非常有感觸的，我兒子在學圍棋，自從第一天學圍棋開始，我就堅持每天7點以後和他一起做圍棋習題，下下圍棋，到現在大概有九個多月了，偶爾有幾次回到家晚了，直接讓他洗澡睡覺，沒有下圍棋，我也沒有告訴他今天不下圍棋了，但是我兒子會主動地提醒我「媽媽，今天沒有下圍棋，你忘了」。就是這幾個月來他已經養成了習慣，到了這個時間，他就會做這件事。 二、怎樣科學的引導孩子習慣的養成呢？ 孫雲曉教授的公式是培養好習慣用加法；克服壞習慣用減法。 那怎麼說培養好習慣用加法呢？如培養孩子愛畫畫的習慣，今天叫他畫一隻小兔子，明天畫小兔在吃青草，增加畫青草或草地，後天在草地上畫幾朵花，再後天在天上畫白雲太陽。這樣一天一天的增加，畫畫的好習慣就自然的養成了。 克服壞習慣怎麼用減法呢？如孩子坐不住板凳是正常現象。一位細心的媽媽觀察寫作業的兒子，一會喝水，一會撒尿，不到一小時出來四五次。這位媽媽看在眼裡卻沒有急於求成，而是在第二天孩子寫作業前給孩子提了個建議：坐下前把該辦的事辦好，我看你寫作業時出來3次完全可以。孩子在媽媽的鼓勵下果真少出去一次；過幾天媽媽又提議再減少一次，孩子又輕松做到了。父母的要求依次遞減，直到孩子可以集中精力把作業寫完，既幫孩子克服了不良習慣，更重要的是保護了孩子的自信心。好習慣的養成不在一朝一夕，貴在長久堅持。 有的家長反映我的孩子上課注意力不集中、對讀書（看書）不感興趣、觀察事物粗心、記憶力差等情況，以上這些都是影響孩子良好學習習慣形成的因素。 針對家長提出的孩子這些不良的學習習慣產生的困惑，下面從學習興趣的培養，注意力的訓練，讀書習慣的培養，主動學習習慣的培養和記憶力的訓練五個方面向家長介紹一些家庭教育的方法： （一）、培養孩子學習興趣 孩子興趣的產生往往是在小時候。不同的年齡段，由於各自不同的素質，孩子的興趣往往有自已的獨特性。孩子興趣的發展和表現，往往是他天賦和素質的先兆。家長要經常問一問孩子的興趣是什麼，要引導孩子不斷發展興趣。有位學者曾把孩子學習的興趣和向上的積極性比作父母撒在孩子心田裡的一粒小小的火種。當父母將這粒火種在孩子心中點燃的時候，就像面對需要點燃的一堆柴草，小小的火種落在上面，風大了就會吹滅，風小了燃不起來，柴草太緊了不透風，太鬆了又聚不起火，柴草潮濕了還不行，這時候，你要小心呵護這小小的火苗，要「哄」著它一點點燃起來，旺起來，最後成為熊熊烈火。 那麼，如何在家庭教育中培養孩子的學習興趣呢？ 1、增強學習快感，培養直接興趣。 著名物理學家楊振寧曾說過：他不贊成有人說他是「刻苦」學習的，因為他在學習中從沒感到「苦」，相反，體會到的是無窮的「樂」。學習若能給孩子帶來快樂，那麼孩子一定會喜歡學習，年齡越小的孩子，學習興趣越是以直接興趣為主。例如：有的孩子喜歡畫畫，可能是他樂意用五彩的蠟筆在紙上塗抹，看著五彩的線條在紙上延伸、擴展，他的思維、想像也跟著任意遨遊、旋轉；也可能是老師經常表揚他，雖然他畫得並不怎麼樣。那麼，怎樣才能使學習變為快樂的事呢？ 首先，多表揚，少批評。要善於發現每個孩子的優點。有些家長開口閉口就是「這么簡單都不會，光知道玩」，本是恨鐵不成鋼，卻不知好鋼已在批評中鈍化了，日久天長孩子總覺得自已很差，總有錯，在學習中有壓抑感，於是厭惡學習。如果孩子是真的做錯了，當然也要給予批評，讓孩子明白大人為什麼要批評他，讓他明白道理。 其次，使孩子一開始就有成功的體驗。成人要盡可能使孩子掌握好知識，一開始就讓孩子學懂，這樣既增強了孩子的自信心，又使他體驗了學習的快樂。 2、明確學習目的，培養間接興趣。 優秀家長的經驗也證明：學習目的的教育應該聯系孩子的思想和實際，堅持耐心細致的正面教育，通過生動形象、富有感染力的事例，採用多種多樣的形式，把學習目的與生活目的聯系起來，這樣才可以收到良好的效果。例如，有的孩子在學跳舞，她不喜歡舞蹈基本功練習，吃不了這個苦，但是她對學習舞蹈可以參加各種演出表演活動的結果感興趣，這種興趣可以促使孩子去從事基本功練習的活動。所以家長們既要充分利用孩子的直接興趣，激發其勤奮學習，更要通過學習目的教育來提高孩子的間接興趣。興趣在活動中的動力作用，已為不少心理學家所承認。瑞士兒童心理學家皮亞傑把興趣說成是「能量的調節者」。我國著名心理學家潘菽認為：「興趣是學習動機中最現實、最活躍的成分」。孩子對學習有興趣，就可以激起他對學習的積極性，推動他在學習中取得好成績。 3、利用孩子的好奇心，培養學習興趣。 孩子具有好奇、好問、好動的持點，成人應充分利用它來激發孩子的學習興趣。有的孩子把鬧鍾拆開，有的孩子不停問為什麼、家長若不了解孩子的特點把這看成淘氣、搗亂，對孩子採取批評、冷淡、不理睬的態度，就會損害孩子智慧幼芽的生長，挫傷他們求知的積極性。另外對孩子的提問要積極回答，如果不會則可告訴他弄明白後再告訴他，但是說到要做到切不可敷衍了事 。如果家長是騙騙他，以後孩子不懂的問題他也就不問了，這樣就會戳傷孩子的積極性和好奇心。 4、創立有利於學習興趣培養的外部環境。 只有肥沃的土壤才能長出好莊稼，只有良好的家庭環境才可能培養出智力優秀、聰明活潑的孩子。首先，父母要以身作則，熱愛學習。家長是孩子的第一任老師，身教重於言教。若父母督促孩子要努力學習，而自已卻常常通宵達旦地打麻將，那麼孩子感興趣的恐怕不是如何搞好學習，而是如何玩好牌；學習的恐怕不是科學知識而是玩牌竅門了，若父母飯後捧一本書，伴一杯清茶，端坐書桌前，伏案寫作，孩子耳濡目染，也會經常看書、學習。 （二） 、有效的注意力訓練 良好的注意力是伴隨幼兒成長不可忽視的一個重要因素。幼兒期養成良好的注意力，是長大成人後成就一番事業的基礎，但

❺ 為什麼做人成功的成龍，教育兒子卻很失敗

在娛樂圈裡，成龍大哥大的地位毋庸置疑。但他的兒子房祖名，完全與老爸背道而馳。

房祖名之前被爆出吸毒，最受傷的無異於成龍。

古語雲「子不教，父之過」。人們不禁猜想，私下裡的成龍爸爸到底是如何管教這個「問題兒子」，讓他一錯再錯。

一方面是因為，成龍事業心很強，全身心投入到事業中去，很少顧家。

成龍年輕時，家僅僅是成龍的一個客棧。兒子在外不能告訴同學，他的父親是成龍，父子倆見面都是在午夜12時過後，可那時孩子常常已經睡覺了。那時候，成龍與兒子房祖名很少見面，就是見了面，也沒有過多的親熱和交流。

而最重要的一點是，成龍沒有對孩子進行底線教育！

什麼是對，什麼是錯；

哪些錯誤可以犯，

哪些錯誤一旦犯了，

可能就再也沒有改正的機會。

這些都是底線教育。

―底線―

有所謂，有所不為

中國家長的誤區：

可惜很多中國的父母不懂到這一點，在孩子成長的童年時期，他們要麼嬌寵有加，粗暴地剝奪了孩子犯錯和成長的機會，甚至不允許孩子犯錯，結果孩子不犯錯則已，一犯錯就難以挽回；要麼放任自流，任孩子一錯再錯，錯誤成習，從小錯到大錯，一路發展下去，最終釀成悲劇！

底線教育實質是「規則教育」

底線教育的實質是一種規則教育，也是一種如何做人和如何做事的「邊界教育」，這種教育要取得效果，嚴格說來不僅靠說，更要靠親身體驗才能體會。

在房祖名被抓獲後不久，有傳言稱，房祖名在看守所里享受「特殊待遇」，成龍正在動用一切關系，爭取讓兒子取保候審，逃避懲罰。

對此，成龍表示，「國有國法，家有家規，必須遵守。我從來沒有為這件事動用過一個關系。」據說，曾有朋友和律師建議成龍依法對房祖名申請取保候審，但被他拒絕。

亡羊補牢為時不晚，成龍的做法為多數父母樹立了表率。

事實上，很多事情並非到了違法犯罪的時候才不得不讓其「承擔」，也並非等孩子長大成人後才不得不讓其「負責」。

對於多數父母而言，從日常小事做起，從孩子小時候就應該有意識地訓練其「規則意識」、「責任意識」和「擔當精神」。

西方底線教育方法：

在這方面，中國父母和西方父母的做法的確有不少差距。

在西方，很多父母會為孩子量身定製諸多規矩，這些規矩一般都是經過孩子同意，且對父母孩子雙方都具有約束力。

一旦違反，就要嚴格按照「規定」接受懲罰進行反省，以此訓練孩子的行為邊界意識。其實，中國傳統教育也是強調「規矩」的，所謂「沒有規矩不能成方圓」。

但問題是，不少中國父母自己就缺少對規則的遵守意識和敬畏意識，所謂「有其父必有其子」，無原則的父母自然之會教育出無是非的孩子。假若當初成龍在房祖名小時候就讓其「付出代價」，又何至於有今天？

成龍曾正面回應房祖名涉毒事件，稱房祖名在看守所的生活「只是在一個地方讀大學」。身為父母，成龍的話無疑是很有道理的，盡管代價已經很大。

但相對江歌案中的殺人者陳世峰而言，房祖名因涉毒而被刑事拘留的「錯誤」畢竟還有自新改過的機會。可是，會有多少父母會從中得到啟發呢？

沒有人願意犯錯，可是，在整個人生成長歷程中，犯錯又是難以避免的，沒有犯錯就難以成長。只是，在真正走向社會之前，有多少孩子把握住了犯錯的底線了呢？

❻ 你認為家庭教育和學校教育哪一個更重要

鑒於我還是個青少年，所以就淺談一下在青春期時學校教育和家庭教育哪個更重要。

個人認為，在青春期時朋友的影響大過於父母的影響。

就以我本身為例子，一天在校時間九個小時半，在家除睡覺時間外，與父母相處時間不會超過五小時。

況且在家也是寫作業、看書的多，與父母交流的時間少之又少。

相比之下，在學校時期你的同桌、你的老師與你的交流更多。

青春期的圈子就基本決定了青春期的你是一個怎樣的人。畢竟物以類聚，人以群分。

假如你是一個雙商較高的人，恐怕不是很想與那些舉止粗俗、出口成臟、成天怨天怨地的人在一起玩吧？

所以，在青春期時期，與什麼人交朋友，都會潛移默化的影響到你的各個方面。如果你與你的朋友經常討論如何學習、探討題目、互相交換對老師評價，你的成績當然不會止步於此，性格也會更加開朗，言辭會更加嚴謹，思維也會開放起來。

而班級中的老師的行為舉止和思想，對孩子的影響也是非常大的。就以我為例，我們英語老師是一個很有情懷的人，他曾經半夜三點因為一個電話背著學生到醫院，不得不說，他對我的影響十分深遠。

當然，這不代表父母在青春期時對自己的

兒女就沒有影響。雖然交流相對來說比較少，但父母的為人處世仍然會影響到你的習慣與思想。

綜上所述，個人認為，在青春期時期，學校教育比家庭教育更重要。

❼ 大學生創業應該樹立哪些觀念

你好，關於大學生創業的經驗參考以下：
1：不要盲目的選擇行業，先做哈足夠的市場調研准備。

2：公司初期以穩扎穩打為主
3：先求生存後求發展。
希望能幫到你，望採納！

❽ 強化幼兒健康意識

可以從媽媽們或爸爸們每天回到家，想要抱小孩子的時候，可是發現今天去過什麼地方，做了什麼，怕有細菌傳給小孩子，然後又洗手，又洗臉的，再去抱小孩子。 相對人群中，小孩子了免疫力是最低的，可以朝著保護小孩子的方向去做這個廣告 以上只供參考，謝謝！

❾ 「中華文明禮儀教育從我做起」活動目的、活動意義、希望本次活動達到的目標、

基本介紹

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問！ 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱歉！8、沒關系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、請問您有什麼事？15、請出示您的《××證》。16、我會盡量幫助您。17、為您服務是我應該做的。18、有不懂的地方您盡管問。19、請您單位按規定辦理社會保險登記和繳費申報手續。20、請您單位如實申報繳費基數。21、請簽訂還款計劃。22、請您提供單位正確帳號。23、請您配合我們做好繳費工作。24、請您單位及時發放對帳清單。25、請及時上報（××情況、××表格、××資料）。26、真抱歉，請您補齊手續。27、請稍等，我幫您查。28、請收好您的證件及有關資料。29、歡迎您再來！30、再見！
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個人禮儀

(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系
1、衛生：清潔衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前「打掃個人衛生」。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。
2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。
1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。
2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教』；麻煩別人稱「打擾」；求給方便為「借光」；託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
4、起姿：行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。「行如風」就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放鬆，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
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見面禮儀

握手禮
握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。
握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人士。
鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說與行禮無關的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。。
致意
致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人種場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
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公共禮儀

(一) 特定公共場所禮儀
影劇院
觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面想對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的.應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,袒胸露腹,也是不雅觀的.在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也別把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束後觀眾應有秩序地離開,不要推搡.
圖書館、閱覽室
圖書館、閱覽室是公共的學習場所。
①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座 時，不要為別人預佔位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上塗抹劃線。
②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖於文明禮貌的。
③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬於公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。
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文明大意

簡介
文明一般是指有人居住，有一定的經濟文化的地區。它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里，文明和文化有截然不同的含義）。文明經常與城市有很密切的聯系。文明一詞本身就有「城市化」和「城市的形成」的含義。
英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文「Civis」，意思是城市的居民，其本質含義為人民和睦的生活於城市和社會集團中的能力。引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。
1.文明的出現
對於文明出現的判定標准，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。現在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那裡出現的。
文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。
1.1古代文明
公元前3500年到公元前1000年這段時期，就稱做是古代文明時期。
古代文明基本都以河流及流域為發源地。不同的時期往往由不同的文明占據，以地域環境大致分為：
兩河文明：發源於亞洲底格里斯河（Tigris）與幼發拉底河（Euphrates）河流域，又稱美索不達米亞（Mesopotamia）文明。兩河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成於約公元前3500年。當時生活在兩河流域的是蘇美爾人，建立了蘇美爾文明。之後陸續有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之後最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。
尼羅河文明：發源於非洲尼羅河（Nile）流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國王美尼斯統一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時期，也就代表了古埃及文明的正式開始。
印度河文明：發源於亞洲印度河與恆河（Ganges）流域。文明的開始可追溯到公元前3000年，最終形成於公元前2500年左右。
愛琴文明：發源於希臘愛琴海地區，形成於公元前2000年左右。米諾斯文明發源於歐洲地中海的克里特島（Crete），又稱克里特文明，後被麥錫尼文明所取代。
商文明：發源於亞洲黃河流域的商文明形成於公元前1600年左右。更早（但缺乏考古證據）的夏文明據推測形成於公元前2000年左右。
奧爾梅克文明：發源於中美洲，形成於公元前1200年左右。
1.2古典時期的文明
公元前1000年到公元500年這段時期，許多文明進入繁盛時期，通常也被稱做古典時期。
古希臘文明在大約公元前500年到公元前300年間達到鼎盛，創造了燦爛的古希臘文化。隨著亞歷山大的征服，古典希臘文化被傳到整個地中海地區和中東
古羅馬文明在公元前300年到公元200年間達到輝煌，建立了幅員遼闊的帝國。
印度文明最繁盛的時期是公元前三世紀前後的孔雀王朝和公元四世紀前後的笈多王朝。
瑪雅文明的輝煌時期在大約公元前200年到公元900年間。
中華文明在大約公元前700年到公元前200年間（春秋戰國時代）創造了輝煌的文化。在大約公元前200年到公元200年的漢王朝時期，帝國達到鼎盛。
1.3失落的文明
科學界普遍認為這些只是傳說中的文明，但依然有很多相信者。
姆大陸文明
亞特蘭蒂斯大陸文明
2.關於文明出現的理論
文明是怎樣出現的？這對於哲學家和人類學家都是很吸引人的課題，因此也就有了很多的理論來闡述各自的觀點。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源，它只能適用於部分的文明。
灌溉系統（或者稱為水利系統）
卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。這種理論認為新石器時代的農民認識到洪澇災害雖然會毀壞莊稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然後用來灌溉農田。隨著規模的不斷擴大，便開始出現了專門負責管理灌溉系統的人。通過這種灌溉系統的集中管理，逐漸發展出最初的統治階層，文明由此產生。但是反對意見認為，當時一些興盛的城市，其灌溉規模很小；如果由國家管理灌溉，考古發掘的資料應該會更多，而實際情況相反。而且文獻中記載，當時的灌溉系統是有神廟管理，而不是政府機構。也有觀點說，灌溉工程是文明發展的結果，而不是起因。
貿易網路
有種理論認為貿易在文明的發展中起著決定作用。在生態多樣化的地區，要獲得稀少的資源，就需要貿易機構來組織貿易，這樣就需要某種中央集權的形式。但是這種理論對於某些文明是正確的，對於另外一些文明卻不正確。
環境與社會的限制
這是羅伯特·卡內羅提出的一種理論。認為由於地理環境的影響，例如山脈、海洋對人類的阻隔，才產生了文明。由於人口增長而沒有擴張的餘地，從而開始爭奪稀少的資源。這樣就導致在內部出現了階級，其中由統治者控制稀少的資源。對於外部就有了擴張的需要，這些都需要有一個中央集權的政府來嚴密組織。
宗教信仰
這種理論認為宗教信仰對於文明的形成起著至關重要的作用。
3.文明所帶來的問題
文明的發展促進了人類社會的進步，但同時也帶來了很多問題。比如衛生問題。還有傳染病的問題。此外不同文明間的沖突以及文明內部的斗爭使戰爭成為了一個很普遍的問題。在文明內部則還有一個階級之間的沖突問題。
文明的解釋
文明包括精神文明和物質文明；
精神文明包含心性智慧與思想知識；
物質文明包含工藝性文物與無意識文物；
在此，我們當贊嘆西方文明的思想知識與無意識文物；
但是，東方文明的心性智慧與工藝性文物，卻是人類的生存發展的————根。
讀音:wénmíng
(1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學
物質文明
精神文明
(2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態
(3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的
"文明」一詞在國外辭書中的含義
「文明」一詞，在世界各國出版的辭書中，對其含義的解釋不盡相同。
1961年，法國出版的《法國大拉羅斯網路全書》解釋「文明」一詞為：一指教化；二指一個地區或一個社會所具有的精神、藝術、道德和物質生活的總稱。
1973年至1974年，英國出版的《大英網路全書》解釋「文明」一詞為：一種先進民族在生活或某一歷史階段中顯示出來的特徵之總和。
1978年，蘇聯出版的《蘇聯大網路全書》認為「文明」一詞的含義指：社會發展、物質文明和精神文明的水平程度；繼野蠻時代之後社會發展的程度。
1979年，原聯邦德國出版的《大網路詞典》認為「文明」一詞從廣義來說，指良好的生活方式和風尚，從狹義來說，指社會脫離了人類群居的原始生活之後，通過知識和技術形成與起來的物質和社會狀態。
禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和准則。
現代社會中禮儀的含義
說實際，對於旨在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。
如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。
儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。
文明禮儀也就是:人們在社會中遵守的行為規范和准則。
以下是社會中的不文明現象：
1：食堂——浪費糧食
2：景點——亂丟垃圾
3：辦公室——沒人在辦公還開著空調點著電燈
4：河流——亂排污水，隨意添堵
5：候車室——吸煙喧嘩
6：公交車——不讓座位，逃票
7：圖書館——大聲喧嘩，借書不還
8：住宅小區——晚上開音響，高層亂丟垃圾
9：公園——踐踏草坪，爬樹 ，採摘花朵
10：森林——隨意砍樹
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名人名言

良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛迪生
不學禮，無以立。——孔子
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
無禮是無知的私生子。——巴特勒
利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以善小而不為,勿以惡小而為之。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔子
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔子
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀 況
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文明作文

注重我們的禮儀
什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在一個國家中，個人是主體。對於個人來說，什麼最重要呢？我想首先應該具備的是文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
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「八榮八恥」牢記心

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；
以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。