A. 小學六年級語文下冊古詩詞背誦原文是什麼要所有的
學過的所有嗎？
B. 小學語文六年級下冊測試講義(古詩詞背誦)答案
一：
蒸融 枯萎 翡翠 預備 爆竹 展覽 恐怖 尖銳 殘暴 哀思 凍僵 乖巧 抽噎 聖誕樹 精兵簡政 勃勃生機 語重心長 張燈結綵 見微知著
二：
第2第1第2第2第2第2第1第2第2第1第1（劃去）
三：
bing 禾 3畫 拿
目 3畫 放
yi 已 3畫 特別的
guang （返犬旁)3畫 粗野
七：
（1）《贈汪倫》 《送元二使安西》
（2）《望天門山》 《飲湖上初晴後雨》
(3)《己亥雜詩》 《泊船瓜洲》
（4）《竹石》 《泊船瓜洲》
（5)《題西林壁》
八：
（1）尋常 平凡 生命中有些人牢牢的把自己的命運把握住了，就會不平凡。而有些人錯失良機，就會很尋常。
（2）用自己的力量去幫助別人，即使這會讓自己得不到溫暖，但是這才是最高尚的.
（1）
「駝頭」象徵抗旱
「鹿角」象徵健康長壽
「蛇頸」象徵靈活多變
「龜眼」象徵富有靈氣
「魚鱗」象徵神聖的防衛
「虎掌」象徵英勇不屈
「鷹爪」象徵騰雲駕霧，勇敢果斷
「牛耳」象徵勤勞善良
圖騰指一個名族認定的標志
還以龍 狼 蛇 玄鳥 熊…作為圖騰
1.過 我
2.時間 小老鼠 曾經年少,不懂光陰寶貴,逝者如斯
稍大些，我知道這個西瓜是爺爺從家裡搬到瓜地里的。盡管這樣，我不認為那是一種游戲，是慈愛的爺爺哄騙孫子的把戲，而是在一個不懂事的孩子心裡適時播下一顆希望的種子。
西瓜和希望
C. 小學六年級語文下冊古詩詞背誦原文是什麼要所有的.
《夏日絕句》李清照寫的 《如夢令》李清照寫的 《漁歌子》專張志和寫的 《古今賢屬文·真理篇》 《石灰吟》於謙寫的 《墨梅》王冕寫的 《馬詩》李賀寫的
原文你自己上網查吧，網路能搜到的
D. 人教版小學語文六年級下冊古詩詞背誦測試卷答案
我是小學語文老師.我們出古詩詞的測試卷,一般是古詩詞的重要句的前一句或後一句.換句話說就是考你的記憶能力.具體的可以參考書本上,如果沒書,可以在網路上搜索關鍵字,下冊的古詩詞就會出來.希望對你有用.
E. 人教版小學語文六年級下冊古詩詞背誦測試卷中其他古詩詞閱讀的答案
1. 如切如磋，如琢如磨
2. 言者無罪，聞者足戒
3. 它山之石，可以攻玉
4. 投我以桃，報之以李
5. 靡不有初，鮮克有終
6. 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱
7. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
8. 吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮
9. 尺有所短，寸有所長
10. 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
11. 其曲彌高，其和彌寡
12. 滿招損，謙受益
13. 欲加之罪，何患無辭
14. 人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉
15. 輔車相依，唇亡齒寒
16. 武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國
17. 前事不忘，後事之師
18. 亡羊補牢，猶未遲也
19. 知己知彼，百戰不殆
20. 千里之行，始於足下
21. 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
22. 天網恢恢，疏而不漏
23. 知人者智，自知者明
24. 物以類聚，人以群分
25. 工欲善其事，必先利其器
26. 往者不可諫，來者猶可追
27. 己所不欲，勿施於人
28. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
29. 學而不思則罔，思而不學則殆
30. 學而不厭，誨人不倦
31. 君子坦盪盪，小人常戚戚
32. 人無遠慮，必有近憂
33. 言必信，行必果
34. 與朋友交，言而有信
35. 有則改之，無則加勉
36. 是可忍，孰不可忍
37. 敏而好學，不恥下問
38. 吾生也有涯，而知也無涯
39. 十年樹木，百年樹人
40. 橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳
41. 達則兼濟天下，窮則獨善其身
42. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
43. 天時不如地利，地利不如人和
44. 民為貴，社稷次之，君為輕
45. 得道者多助，失道者寡助
46. 生於憂患，死於安樂
47. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
48. 盡信書，不如無書
49. 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也
50. 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤
51. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑
52. 千里之堤，潰於蟻穴
53. 流水不腐，戶樞不蠹，動也
54. 獨學而無友，則孤陋而寡聞
55. 一張一弛，文武之道
56. 玉不琢，不成器；人不學，不知道
57. 凡事預則立，不預則廢
58. 臨淵羨魚，不如退而結網
59. 塞翁失馬，焉知非福
60. 失之毫釐，謬以千里
61. 桃李不言，下自成蹊
62. 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得
63. 良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行
64. 項庄舞劍，意在沛公
65. 大行不顧細謹，大禮不辭小讓
66. 人為刀俎，我為魚肉
67. 不鳴則已，一鳴驚人
68. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
69. 繩鋸木斷，水滴石穿
70. 水至清則無魚，人至察則無徒
71. 少壯不努力，老大徒傷悲
72. 行百里者，半於九十
73. 失之東隅，收之桑榆
74. 精誠所至，金石為開
75. 盛名之下，其實難副
76. 不入虎穴，焉得虎子
77. 疾風知勁草，歲寒見後凋
78. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
79. 鞠躬盡瘁，死而後已
80. 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
81. 勿以惡小而為之，勿以善小而不為
82. 士別三日，即當刮目相看
83. 好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食
84. 奇文共欣賞，疑義相與析
85. 山氣日夕佳，飛鳥相與還
86. 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流
87. 盛年不重來，一日難再晨
88. 及時當勉勵，歲月不待人
89. 寧為玉碎，不為瓦全
90. 若要人不知，除非己莫為
91. 近朱者赤，近墨者黑
92. 機不可失，時不再來
93. 登山則情滿於山，觀海則意溢於海
94. 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽
95. 海內存知己，天涯若比鄰
96. 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
97. 海上生明月，天涯共此時
98. 人世有代謝，往來成古今
99. 綠樹村邊合，青山郭外斜
100. 大漠孤煙直，長河落日圓
F. 小學語文同步導學 六年級下冊 古詩詞背誦 所有答案
人教版六年級下冊《古詩詞背誦》賞析1、《七步詩》【三國·魏】曹植 煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？【注釋】1．釜(fǔ)：古代的一種鍋。
2．煎：煎熬，隱喻迫害。
【賞析】前兩句「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣」，一「燃」一「泣」寫出「萁」「豆」的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最後兩句「本是同根生，相煎何太急！」畫龍點睛提示詩歌主題。「同根」一語雙關，表面上指「萁」和「豆」是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什麼要對同胞兄弟逼迫得這樣急。
這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。這首詩在情感上層層推進，且運用了比興手法，從中也可發現樂府詩歌的影響。
2、鳥鳴澗【唐代】王維人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。【作者】王維一生詩作頗豐，「明月松間照，清泉石上流」、「行到水窮處，坐看雲起時」王維的詩常在清靈之中透出幾分禪意。在他的畫中更是著筆清新，筆墨淡出，讀他的畫，便能自然而然的體悟到雅淡之中透出的獨特藝術底蘊 。蘇軾就曾這樣說過；「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」中國畫中講究詩情畫意，王維把畫與詩相互融會貫通，其詩平實而簡遠，其畫韻味含蓄而豐富，意境清曠蒼秀，在自然之中勾畫 出屬於他自己的一方天地，他用筆隨意，墨氣沉穩，線條有力而飛揚不張，在他的空間里，形象與筆墨相得益彰，抒發出了他對生活的熱愛與感受。「大漠孤煙直，長河落日圓」、「千里橫黛色，數峰出雲間」、「空山新雨後，天氣晚來秋」王維的山水詩給我們渲染出了一幅幅美麗的山水畫卷，讓人從不同角度感受山水情韻。【注釋】 鳥鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。 澗:兩山間的水溝。 閑:安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。 空：空寂、空空盪盪。 月出:月亮出來。時鳴：時，不時。不時地啼叫。【譯文】在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。【賞析】 這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學創作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在於「動」、「靜」對比襯托的詩情畫意。首句「人閑桂花落，夜靜春山空」，便以聲寫景，巧妙地採用了通感的手法，將「花落」這一動態情景與「人閑」結合起來。花開花落，都屬於天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的摯著迷戀，才能將個人的精神提升到一個「空」的境界。當時的背景是「深夜」，詩人顯然無法看到桂花飄落的景緻，但因為「夜靜」，更因為觀風景的人「心靜」，所以他還是感受到了盛開的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過程。而我們在誦讀的同時也似乎進入了「香林花雨」的勝景。此處的「春山」還給我們留下了想像的空白，因是「春山」，可以想見白天的喧鬧的畫面：春和日麗、鳥語花香、歡聲笑語。而此時，夜深人靜，遊人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來，其實「空」的還有詩人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無法感受的情景。末句「月出驚山鳥，時鳴春澗中」，便是以動寫靜，一「驚」一「鳴」，看似打破了夜的靜謐，實則用聲音的描述襯托山裡的幽靜與閑適：月亮從雲層中鑽了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢中醒了過來，不時地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前。「文章本天成，妙手偶得之」，這是一句古語，古來好詩都是就天成好景，用妙手記敘出來。而我們在低吟淺酌之時，腦海胸襟似乎也隨著詩人的文字進入到那片清幽絕俗的畫面之中。 3、芙蓉樓送辛漸【唐代】王昌齡寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺。
【注釋】1．芙蓉樓：潤州（今江蘇鎮江）的城樓。辛漸：作者的一位朋友。
2．寒雨連江：潤州在長江邊。這句是說，夜裡長江上下了寒雨。吳：春秋時的吳國在長江下游一帶，所以稱這一帶為吳。
3．平明：清晨。楚山：春秋時的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶為楚山。
4．洛陽：今河南洛陽，是辛漸所去的地方。
5．冰心：比喻心的純潔。玉壺：冰在玉壺之中，進一步比喻人的清廉正直。
【譯文】一夜寒雨過後，詩人在芙蓉樓與友人話別，這時只有晨光映照著遠處的山巒。他囑咐朋友，如果遠方的親友問起我，請把我清廉下直的心意傳達給他們。
【賞析】這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送到了潤州，在西北城樓（即「芙蓉樓」）為他餞行，並寫下這首詩。「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤」，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在後兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那裡也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，並想像他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。
4、江畔獨步尋花【唐代】杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
【注釋】1．獨步：一個人散步或走路。
2．蹊(xī)：小路。
3．嬌：可愛的。
4．恰恰：恰巧碰上。一說鳥叫聲。
5．留連：即留戀，捨不得離去。本詩句用來形容蝴蝶在花叢中飛來飛去，戀戀不舍的樣子。「留連」是個「聯綿詞」。構成聯綿詞的兩個字僅僅是這個詞讀音的記錄，而與詞義無關，所以一個聯綿詞可能有幾種不同的書寫形式，如「留連」也寫作「流連」，詞的意義仍然一樣。
【賞析】首句「黃四娘家花滿蹊」，點明尋花的地點。「蹊」是小路。「花滿蹊」是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句「千朵萬朵壓枝低」。「千朵萬朵」形容數量之多。「壓枝低」中的「壓」和「低」兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句「滿」字的具體化。第三句「留連戲蝶時時舞」。「留連」是形容蝴蝶飛來飛去捨不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句「自在嬌鶯恰恰啼」。「嬌」是形容鶯歌柔美圓潤。「恰恰啼」是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情於物的手法。由於詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
5、石灰吟【明代】於謙 千錘萬鑿出深山， 烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。【譯文】經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。6、竹 石【清代】鄭燮咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。【譯文】竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔。不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。7、聞官軍收河南河北【唐代】杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
【注釋】
1．河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據地。公元763年被官軍收復。
2．劍外：劍門關以外，這里指四川。當時杜甫流落在四川。
3. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。
4．漫卷：胡亂捲起。
5．白日：白天。
6．青春：春天的景色。
7．巴峽：當在嘉陵江上游(長江三峽之一)。
8．襄陽：今屬湖北。
9．妻子：妻子和兒女。
10．洛陽：今屬河南。
11．卻看：回過頭來看。
12．縱酒：盡情的喝酒。
13．作伴：指春天可以陪伴我。
14．巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。
15. 即:立即
16. 喜欲狂:高興的要發狂
17. 涕淚:流淚
【譯文】劍門關以南的四川，忽然傳來收復薊北的消息，初聽到這個消息驚喜得涕淚交流，沾濕了衣裳。回過頭來再看妻子和兒女，平日的憂愁已不知跑到何處去了；我胡亂地捲起詩書高興得幾乎要發狂。白日里我要放聲歌唱，縱情暢飲；美好的春景正好伴著我返回故鄉。我們要立即動身，從巴峽乘船，穿過巫峽，順流直下到達湖北襄陽，再從襄陽北上，直奔洛陽。
【賞析】
杜甫於此詩下自註：「余田園在東京」，詩的主題是抒寫忽聞叛亂已平的捷報，急於奔回老家的喜悅。「劍外忽傳收薊北」，起勢迅猛，恰切地表現了捷報的突然。「劍外」乃詩人所在之地，「薊北」乃安史叛軍的老巢，在今河北東北部一帶。詩人多年飄泊「劍外」，艱苦備嘗，想回故鄉而不可能，就由於「薊北」未收，安史之亂未平。如今「忽傳收薊北」，真如春雷乍響，山洪突發，驚喜的洪流，一下子沖開了郁積已久的情感閘門，噴薄而出，濤翻浪涌。「初聞涕淚滿衣裳」，就是這驚喜的情感洪流湧起的第一個浪頭。
「初聞」緊承「忽傳」。「忽傳」表現捷報來得太突然，「涕淚滿衣裳」則以形傳神，表現突然傳來的捷報在「初聞」的一剎那所激發的感情波濤，這是喜極而悲、悲喜交集的逼真表現。「薊北」已收，戰亂將息，乾坤瘡痍、黎元疾苦，都將得到療救，個人顛沛流離、感時恨別的苦日子，總算熬過來了，怎能不喜！然而痛定思痛，回想八年來的重重苦難是怎樣熬過來的，又不禁悲從中來，無法壓抑。可是，這一場浩劫，終於象惡夢一般過去了，自己可以返回故鄉了，人們將開始新的生活了，於是又轉悲為喜，喜不自勝。這「初聞」捷報之時的心理變化、復雜感情，如果用散文的寫法，必需很多筆墨，而詩人只用「涕淚滿衣裳」五個字作形象的描繪，就足以概括這一切。
第二聯以轉作承，落腳於「喜欲狂」，這是驚喜的情感洪流湧起的更高洪峰。「卻看妻子」、「漫卷詩書」，這是兩個連續性的動作，帶有一定的因果關系。當自己悲喜交集，「涕淚滿衣裳」之時，自然想到多年來同受苦難的妻子兒女。「卻看」就是「回頭看」。「回頭看」這個動作極富意蘊，詩人似乎想向家人說些什麼，但又不知從何說起。其實，無需說什麼了，多年籠罩全家的愁雲不知跑到哪兒去了，親人們都不再是愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋。親人的喜反轉來增加了自己的喜，再也無心伏案了，隨手捲起詩書，大家同享勝利的歡樂。
「白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉」一聯，就「喜欲狂」作進一步抒寫。「白首」，點出人已到了老年。老年人難得「放歌」，也不宜「縱酒」；如今既要「放歌」，還須「縱酒」，正是「喜欲狂」的具體表現。這句寫「狂」態，下句則寫「狂」想。「青春」指春季，春天已經來臨，在鳥語花香中與妻子兒女們「作伴」，正好「還鄉」。想到這里，又怎能不「喜欲狂」！
尾聯寫「青春作伴好還鄉」的狂想鼓翼而飛，身在梓州，而彈指之間，心已回到故鄉。驚喜的感情洪流於洪峰迭起之後捲起連天高潮，全詩也至此結束。這一聯，包涵四個地名。「巴峽」與「巫峽」，「襄陽」與「洛陽」，既各自對偶（句內對），又前後對偶，形成工整的地名對；而用「即從」、「便下」綰合，兩句緊連，一氣貫注，又是活潑流走的流水對。再加上「穿」、「向」的動態與兩「峽」兩「陽」的重復，文勢、音調，迅急有如閃電，准確地表現了想像的飛馳。試想，「巴峽」、「巫峽」、「襄陽」、「洛陽」，這四個地方之間都有多麼漫長的距離，而一用「即從」、「穿」、「便下」、「向」貫串起來，就出現了「即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽」疾速飛馳的畫面，一個接一個地從眼前一閃而過。這里需要指出的是：詩人既展示想像，又描繪實境。從「巴峽」到「巫峽」，峽險而窄，舟行如梭，所以用「穿」；出「巫峽」到「襄陽」，順流急駛，所以用「下」；從「襄陽」到「洛陽」，已換陸路，所以用「向」，用字高度准確。
8、己亥雜詩【清代】龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。【譯文】只有風雪激盪般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣， 然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。 我奉勸天帝能重新振作精神， 不要拘守一定規格降下更多的人才。9、浣溪沙【宋代】蘇軾游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥②。瀟瀟暮雨子規啼③。 誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白發唱黃雞⑤。【譯文】去蘄水縣的清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。山腳下蘭草嫩芽浸入小溪， 松林間小路清沙凈無泥. 傍晚細雨中布穀鳥陣陣啼叫。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁感慨時光流逝。10、卜運算元·送鮑浩然之浙東 【北宋】王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。【譯文】碧綠的江水，像美人橫轉的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。真想問問那些在路上行走的人兒要到那個方向？應該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉。朋友，回鄉時，若還趕得上江南迷人的春色，千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！
G. 小學語文六年級下冊古詩詞背誦翻譯
《七步詩》
【三國·魏】曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？
煮豆子是為了把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆秸在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麼你那麼急迫地加害於我呢？
附註：
漉菽以為汁中的「菽」，只要是出自正版的《世說新語》，沒有作「豉」的。至於流傳的其他詩歌版本，可附註說明，不應列在《世說新語》的書名之後。
本自同根生中的「自」，有版本為「是」，疑為今人修改，不如「自」字好！
萁在釜下燃有「在」，有版本作「向」。
另有別本《七步詩》為四句（是後人所改），以《三國演義》為代表，首句為「煮豆燃豆萁」，第三句為「本是同根生」。
鳥鳴澗 【體裁】五言絕句
作者：（唐） 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
春天的晚上寂靜無聲，桂花不知不覺地凋落。寂靜使春夜裡的山更讓人覺得空空盪盪。月亮出來了，小鳥被月光驚動。時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。
（一）
人的心閑靜下來才能感覺到春天桂花從枝頭飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。皎潔的月亮從山谷中升起來，驚動了山鳥，時而在山澗中發出鳴叫聲。
（二）
在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。
芙蓉樓送辛漸
【作者】：王昌齡 【朝代】：唐 【體裁】：七言絕句
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
譯文一：
迷濛的煙雨在夜幕中籠罩著吳地，與浩渺的江水連成一片，天亮時我將送你啟程，而我卻要獨自留下，如同這形單影只的楚山。如果洛陽的親友詢問我的情況，請你一定轉告他們，我的一顆心如晶瑩剔透的冰，清正廉明，貯藏在玉壺中一般。
譯文二：
昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天， 今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。 洛陽的親朋好友如果詢問我的近況， 請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。
江畔獨步尋花 杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
黃四娘家的周圍的小路上開滿了繽紛的鮮花，
千朵萬朵的鮮花壓得枝條都低低彎下了身。
嬉鬧的彩蝶戀戀不舍地盤旋飛舞，
自由自在的小黃鶯叫聲和諧動人。
石灰吟
[明] 於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
譯文：
經過千錘萬鑿從深山裡開采出來的石頭，對烈火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現了詩人不畏艱險、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
竹 石
（清）鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。經受了千萬種磨難打擊，它還是那樣堅韌挺拔。不管是東風西風，還是南風北風，都不能把它吹倒，不能讓它屈服。
聞官軍收河南河北（唐）杜甫
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。
在劍外忽然聽說，收復薊北的消息，
初聽到時悲喜交集，眼淚沾滿了衣裳。
回頭再看看妻子兒女，憂愁哪裡還在。
胡亂收卷詩書，我高興得快要發狂！
白天我要開懷痛飲，放聲縱情歌唱；
明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉。
我立即從巴峽穿過了巫峽；
很快便到了襄陽，隨即又奔向洛陽。
己亥雜詩 清 龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
只有風雪激盪般的巨大力量才能使中國大地發出勃勃生氣， 然而朝野臣民噤口不語終究是一種悲哀。 我奉勸天帝能重新振作精神， 不要拘守一定規格降下更多的人才。
游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥②。瀟瀟暮雨子規啼③。 誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白發唱黃雞⑤。
『譯文』
去蘄水縣的清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。
山腳下蘭草嫩芽浸入小溪， 松林間小路清沙凈無泥. 傍晚細雨中布穀鳥陣陣啼叫。 誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執著奔向西！ 不必煩惱嘆白發，多愁感慨時光流逝。
卜運算元·送鮑浩然之浙東 水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
【作者】：王觀 【朝代】：北宋 【體裁】：詞
【譯文1】
[水好像是眼波，]
[山好像是眉峰攢聚。]
[要問遠行的人去哪裡？]
[有山有水風景很美的地方。]
[方才送春天歸去了，]
[又送君（鮑浩然）回去了。]
[要是到江南（江蘇浙江）趕上春天 ，]
[千萬要好好欣賞一下這美麗的春光，可別急著走呵。 ]
【譯文2】
江水像佳人的眼波一樣清亮，山像美女微微蹙著眉。朋友要去哪裡呢？就是要到像南方佳麗眉眼之間風情萬種的地方。 才剛送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，還能趕上春天的話，千萬要把春光留住。
【譯文3】
碧綠的江水，像美人橫轉的眼波；重疊的青山，像美人聚攏的眉峰。
真想問問那些在路上行走的人兒要到那個方向？
應該是像你一樣，急著要去好山好水的地方吧！
唉！才送走了春，如今又要送你回家鄉。
朋友，回鄉時，若還趕得上江南迷人的春色，
千萬住下來過過美好的日子，可別急著走呵！
H. 人教版小學六年級下冊語文課文（要求背誦的 有全文更好）
第一課：《文言文兩則》
1、《學奕》
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，
惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，
思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
2、《兩小兒辨日》
孔子東游，見兩小兒辯斗問其故。
一兒曰：「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：「日初出大如車蓋，及日中盤盂（yú），
此不為遠者小而近者大乎？」
一兒曰：「日初出滄（cāng）滄涼涼，及其日中如探湯，
此不為近者熱而遠者涼乎？」
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：「孰（shú）為汝(rǔ）多知（zhì）乎？」
第二課：《匆匆》
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，
有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，
你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：
那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裡呢？
我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。
在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴
在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。
我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆
呢？早上我起來的時候，小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，
輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。於是——洗手的時候，
日子從水盆里過去
；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
我
覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時
，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我
睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的
影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子裡，在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢？只
有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什
么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麼痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤
裸裸的回去罷？但不能平的，為什麼偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
日積月累（1）
人非生而知之者，孰能無過？ 《師說》
一鼓作氣，再而衰，三而竭。 《左傳》
甘瓜苦蒂，天下物無全美。 《墨子》
種樹者必培其根，種德者必養其心。 《傳習錄》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 《文心雕龍》
日積月累（2）
元日
[宋』王安石
爆 竹 聲 中 一 歲 除 ，
春 風 送 暖 入 屠 蘇 。
千 門 萬 戶 曈 曈 日 ，
總 把 新 桃 換 舊 符 。
天竺寺八月十五日夜桂子
【唐】皮日休
玉顆珊珊下月輪，
殿前拾得露華新。
至今不會天中事，
應是嫦娥擲與人。
日積月累（3）
囚歌
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬走的洞敞開著，
一個聲音高叫著：
爬出來呵，給你自由！
我渴望著自由，
但也深知道———
人的軀體哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待著，
那一天———
地下的火沖騰，
把這活棺材和我一齊燒掉，
我應該在烈火和熱血中得到永生。
日積月累（4）
正直是道德之本。 —（埃及）邁哈福茲《平民史詩》
眼淚無法洗去痛苦 —（冰島）拉克司內斯 《冰島之鍾》
最偉大的見解是最朴實的。—（英國）戈爾丁《蠅王》
人是為了自己的希望才活著的。—（蘇聯）肖洛霍夫《靜靜的頓河》
守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。—（哥倫比亞）馬爾克斯《百年的孤獨》
使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞。—（印度）泰戈爾《飛鳥集》
只有那些勇敢鎮定的人，才能熬過黑暗，迎來光明。—（瓜地馬拉）阿斯圖里亞斯《玉米人》
一個人並不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他。—（美國）海明威《老人與海》
第十二課：《為人民服務》
我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德⑴同志就是我們這個隊伍中的一個同志。
人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」⑵為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。
因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什麼人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。「精兵簡政」這一條意見，就是黨外人士李鼎銘⑶先生提出來的；他提得好，對人民有好處，我們就採用了。只要我們為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，我們這個隊伍就一定會興旺起來。
我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。我們還要和全國大多數人民走這一條路。我們今天已經領導著有九千一百萬人口的根據地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放。我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要看到希望，要提高我們的勇氣中國人民正在受難，我們有責任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。不過，我們應當盡量地減少那些不必要的犧牲。我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。
今後我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。這要成為一個制度。這個方法也要介紹到老百姓那裡去。村上的人死了，開個追悼會。用這樣的方法，寄託我們的哀思，使整個人民團結起來 第18課：《跨越百年的美麗》
1998年是居里夫人和她的丈夫發現放射性元素鐳一百周年。
一百年前的1898年12月26日，法國科學院人聲鼎沸，一位年輕漂亮、神色莊重又略顯疲倦的婦人走上講台，全場立即肅然無聲。她叫瑪麗·居里，她今天要和她的丈夫皮埃爾·居里一起，在這里宣布一項驚人的發現：天然放射性元素鐳。本來這場報告，她想讓丈夫來作，但皮埃爾·居里堅持讓她來講。在此之前還沒有一個女子登上過法國科學院的講台。瑪麗·居里穿著一襲黑色長裙，白凈端莊的臉龐顯出堅定又略帶淡泊的神情，而那雙微微內陷的大眼睛，讓你覺得能看透一切，看透未來。她的報告使全場震驚，物理學進入了一個新的時代，而她那美麗、莊重的形象也就從此定格在歷史上，定格在每個人的心中。
關於放射性的發現，居里夫人並不是第一人，但她是關鍵的一人。在她之前，1896年1月，德國科學家倫琴發現了X光，這是人工放射性；1896年5月，法國科學家貝克勒爾發現了天然放射性。盡管這都還是偶然的發現，居里夫人卻對此提出了新的思考：其他物質有沒有放射性？就像是在海灘上撿到一個貝殼，別人也許僅僅是把玩一下而已，她卻要研究一下這貝殼是怎樣生，怎樣長，怎樣沖到海灘上來的。別人摸瓜她尋藤，別人摘葉她問根。是她提出了放射性這個詞。兩年後，她發現了釙，接著發現了鐳。為了提出純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業廢渣。他們在院子里支起了一口大鍋，一鍋一鍋地進行冶煉。然後再送到化驗室溶解、沉澱、分析。化驗室只是一個廢棄的破棚子，瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣。她衣裙上，雙手上，留下了酸鹼的點點燒痕。一天，疲勞之極的瑪麗揉著酸痛的後腰，隔著滿桌的試管、量杯問皮埃爾：「你說這鐳會是什麼樣子？」皮埃爾說：「我只是希望它有美麗的顏色。」終於經過三年又九個月，他們終於在成噸的礦渣中提煉出了0．1克鐳。它真的有極美麗的顏色，在幽暗的破木棚里發出略帶藍色的熒光。
這點美麗的淡藍色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念。瑪麗的性格里天生還有一種更可貴的東西，她堅定、剛毅、頑強，有遠大、執著的追求。這種可貴的性格和高遠的追求，使瑪麗·居里幾乎在完成這項偉大自然發現的同時，也完成了對人生意義的發現。在發現鐳之後的不斷研究中，居里夫人也在不停地變化著。當工作卓有成效的同時，鐳射線也在無聲地侵蝕著她的肌體。她美麗健康的容貌在悄悄地隱退，逐漸變得眼花耳鳴，渾身乏力。皮埃爾不幸早逝，社會對女性的歧視更加重了她生活和思想上的沉重負擔。但她什麼也不管，只是默默地工作。她從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學者，變成科學教科書里的新名詞「放射線」，變成物理學的一個新的計量單位「居里」，變成一條條科學定律，她變成了科學史上一塊永遠的里程碑。
居里夫人的美名從她發現鐳那一刻起就流傳於世，迄今已經百年。這是她用全部的青春、信念和生命換來的榮譽。她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是獲得了兩次諾貝爾獎。她本來可以在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受。但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。她一如既往，埋頭工作到67歲離開人世，離開了她心愛的實驗室。直到她死後40年，她用過的筆記本里，還有射線在不停地釋放。
著名科學家愛因斯坦曾經說過：「在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人。」
她實事求是，超形脫俗，知道自己的目標，更知道自己的價值。在一般人要做到這兩個自知，排除干擾並終生如一，是很難很難的，但居里夫人做到了。她讓我們明白，人有多重價值，是需要多層開發的。有的人止於形，以售其貌；有的人止於勇，而呈其力；有的人止於心，而有其技；有的人達於理，而用其智。諸葛亮戎馬一生，氣吞曹吳，卻不披一甲，不佩一刃；毛澤東指揮軍民萬眾，在戰火中打出一個新中國，卻從不受軍銜，不背一槍。大音希聲，大道無形，大智之人，不耽於形，不逐於力，不持於技。他們淡淡地生活，靜靜地思考，執著地進取，直進到智慧高地，自由地駕馭規律，而永葆一種理性的美麗。
居里夫人就是這樣一位挺立在智慧高地的偉人。
《七步詩》
【三國·魏】曹植
煮豆持作羹，
漉菽以為汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本自同根生，
相煎何太急？ 鳥鳴澗
（唐） 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥，
時鳴春澗中。
芙蓉樓送辛漸
王昌齡：【唐】
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺
江畔獨步尋花 杜甫
黃四娘家花滿蹊，
千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼
石灰吟
[明] 於謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間
竹 石
（清）鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風
聞官軍收河南河北（唐）杜甫
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽向洛陽。
己亥雜詩 【清】 龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
卜運算元·送鮑浩然之浙東
王觀 【北宋 】
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬和春住。
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