歐洲小學教育

⑴ 比較日本，英國，法國，德國，俄羅斯，美國在初等教育中哪（幾）個最合理為什麼

東亞的初等教育是最好的，基礎打得好。除非是弱智兒童，教育水平基本可以達到「堪用」水準。

歐洲的話，特別是西歐地區，那些國家都是分的很細的，除非是上好的私立學校，那麼會有前途，公立學校除了尖子，基本上是沒希望了。
俄羅斯和美國好點，但是俄羅斯人太少，俄羅斯的基礎教育也不是很好。美國的初等教育也只能算是一般般，除了最好的一些私立學校。
總體而言，這裡面日本算是最合理吧，中國都能鄙視其他國家的初等教育。

⑵ 美國和歐洲那邊小學中學都是幾年，都是義務教育嗎

從免費公立教育的角度看，美國的義務教育是9年到14年不等。
如果從必須受教育的年限看，是9到12年不等

⑶ 法國文化的簡介有哪些

社交禮儀

與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現是大不相同的。主要有以下特點：

第一，愛好社交，善於交際。對於法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活動的生活是難以想像的。

第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善於雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。

第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的「自由主義者」。「自由、 平等、博愛」不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。 他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，，不大喜歡集體行動與法國人打交道，約會必須事先約定，並且准時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所准備。

第四，自尊心強，偏愛「國貨」。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。

第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所採取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

服飾禮儀

法國人對於衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂「巴黎式樣」，在世人耳中即與時尚、流行含義相同。

在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍色、灰色或黑色，質地則多為純毛。

出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。

對於穿著打扮，法國人認為重在搭配是否得法。在選擇發型、手袋、帽子、鞋子、手錶、眼鏡時，都十分強調要使之與自己著裝相協調相一致。

⑷ 愛的教育重點內容

《愛的教育》的主要內容是：這是一本日記體的小說，記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛:老師之愛、學生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑、引人深思。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優的班長代洛西的助人為樂;也有華梯尼的虛榮狹隘，諾琵斯的傲慢無禮;還有朴實可愛的「小石匠」，堅強不息的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。

《愛的教育》是義大利作家亞米契斯的作品，被認為是義大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。2001年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。
書中角色
安利柯：一位義大利的四年級小學生，就讀於義大利丘林市小學一個樂觀進取的優秀少年，十二歲。他出生在一個充滿愛與信任的家庭。
安利柯的父親：一個充滿愛心和耐心的長者，他對教育的意義和目的有深刻的理解。他常常採取一種設身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點滴中體驗到生活以外的愈多寶貴知識和人情，及時糾正安利柯錯誤的思想傾向，是安利柯健康成長過程中不可缺的重要角色。
代洛西：極受同學尊敬的班長，他是一位富商的兒子，友善對待窮苦的人，他是品學兼優的模範學生。
奈利：身材瘦弱，一張蒼白的小臉，常遭戲弄。他發憤圖強，在友情的世界中堅強地站了起來。
克洛西：賣野菜人家的孩子，父親因犯案被囚，他一隻手臂有殘疾，性格懦弱自卑。是同學們的鼓勵，才讓他重拾歡顏。
卡隆：是安利柯班裡最大個子的人，頭大肩寬，笑起來很可愛，這是他的一大特點，因此，他特招人喜愛。路見不平，拔刀相助，見義勇為，對人友善，幫助被欺負的小同學，這是他的過人之處，所以「正直」、「勇敢」，成了同學們對他的稱贊，他還是大家公認的最有教養的人。

⑸ 歐洲為什麼對性那麼開放

歐洲國家對性比較開放，源於西方社會六七十年代的「性革命」浪潮。這股浪潮來勢洶涌，一下子席捲了整個歐洲和美國，而且對世界各地產生了重大的影響。

性革命，破除了對性的神秘感和負罪感。近千年來，人類都在性壓抑中生活並苦苦掙扎。基督教教義認為「性即罪」，性是污穢的、下流的、見不得人的，追求性的歡樂的人不能進天國。這種觀念造成了人們極大的心理扭曲和社會矛盾，一方面，自然欲求和生育後代的需要使人們離不開性；另一方面，性的負罪感和神秘感壓得人們透不過氣來，人的心理變得十分病態，生活變得十分病態，社會變得十分病態。

對性的虛偽、偏見和扭曲現象在「性革命」過程中得到了根本的改變。消除性問題上的負罪感和神秘感，提倡兩性平等意識，認為人的身體的一切部位都是上帝創造的，兩性的軀體、兩性的交往和性生活本身都是自然的、正常的、正當的，不是什麼污穢之事，不必為此害羞或故意迴避，成為「性革命」過程中樹立起來的新觀念。

⑹ 宗教改革的教育主張對歐洲初等教育的發展有何影響

主要有3點
一是使歐洲基督教意識形態成功地實現了從中古向近代的過渡,
二是實現了政治、經濟權力的大轉變,促進了歐洲近代民族國家的成長和資本主義的發展,
三是為近代歐洲教育的普及和科學的發展奠定了堅實的思想基礎.

⑺ 歐洲那個國家將去消小學教育

人的成長過程是無知到知識豐富的過程。通常所說小學教育一般是指接受最為基礎知識（常識）的教育階段。作為人類是無法跨越這一階段的，只不過有些人跨越的形式與時間長短不一的差別。因此，取消小學教育是不可能的。目前世界上也不存在沒有小學階段的教育體系。

⑻ 19世紀，歐洲小學教育大規模發展，基本教育成為強迫性的公民義務。1870年到1900年間，德國的文盲率從2%降