⑴ 如何在小學品德課堂中進行時事政治教育
時事政治作為一個具有可變性、時效性的鮮活教育資源，長期以來在思想品版德課中佔有重要一權席。但在具體的教學活動中，又存在著死記硬背、枯燥無趣等問題。教師在教學中要把握正確的導向，要盡量選用切合生活、貼近生活的事例，不僅在課堂中盡量激發學生的興趣，還應該走出課堂，開展豐富多彩的實踐活動。也只有這樣，思想品德課才不那麼枯燥，時事政治教學也會為更多的學生喜歡。
⑵ 如何在小學思品課中滲透心理健康教育
小學思想品德課是一門典型的育人課程，是對學生實施道德教育的主渠道。在思品課教學中如何進行心理健康教育，是每位思品課教師應該思考也應解決好的重要問題。下面淺談我在思想品德教學過程中滲透心理健康教育的幾點做法：
一、准確把握小學品德教材和心理健康教育的融合點。
對消學生進行心理健康教育，主要是幫助小學生認識自己、悅納自己，提高他們對小學生活的適應能力，養成良好的生活習慣和正確的學習態度，培養他們開朗、向上、樂學、合群、自信、自立、開拓、創新、的健康人格。對於小學生，根據他們的生理特徵和認知能力，主要是培養他們能夠適應步入小學後新的學習和生活環境；樂於與同學、老師交往；克服孤僻、膽怯心理，能夠感受在班隊集體中共同學習和生活的樂趣，學會在與同學交往中友善相待，互相謙讓，早學習中樂學好學，客服粗心馬虎，逐步養成良好的學習習慣。品德教材在一二年級中加強了文明禮貌、行為規范的養成教育，三至五年級增加關於關心和幫助平困家庭、災區人民的教育要求，加強關心他人的教育。在教材的教學內容和行為要求中還增加了「會與教師交換意見」、「學會與人交流」、「要自信、不自卑」等內容。在小學品德中有很多與心理健康教育有關的內容，只要善於發現，整體把握，找准切入點，分步實施，都能進行心理健康教育。
二、建立良好的師生關系，營造良好的學習氛圍。
我認為判斷一名教師是否成功關鍵在看他的教學是否受學生歡迎，能夠踐行新課程教學所提倡的實踐、探究、合作交流的學習方式，以學生為主體，最大限度地調動學生學習的主動性、積極性。第一節思想品德課的教學給學生留下的第一印象的好壞，是直接影響學生對思想品德課學習的動機、興趣、意志和情感的問題，也會影響學生德育、心育的發展問題。因此，我會認真上好第一節課，力圖給學生留下美好的第一印象，培養良好的師生關系，有利於今後的教學的高效有序進行。
三、培養學生的自主創新能力，發現學習的樂趣。
創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。我在思想品德教學中要注意兩個方面：一是注重培養學生的想像力。想像力對學生形成的創新具有積極的作用。一切創新的活動都是從創造性的想像開始。因此在教學中常設計一些讓學生運用知識時必須展開想像解決實際問題的環節，來培養學生的創新能力。二是注重培養學生的實踐能力。在課堂教學中，要多給學生實踐探究的機會，讓他們自己去掌握、理解理論知識，並運用知識去不斷解決新問題。同時組織各種豐富多彩的社會實踐活動，為學生的創新想像和創新思維提供豐富的原料。在教學中，適當保留一引起有趣的部分，讓學生獨立發現，以體現新發現的喜悅，有利於保持學生對學習活動的興趣。
四、培養學生的合作交流能力，提高其自信心。
在品德教學中培養學生的合作意識，在競爭激烈的現代社會，團隊精神與合作能力日益受到重視。我們的教育要培養能夠適應集體生活的、具有合作意識的人，品德課程教學尤其如此。在思想品德教學中，我經常利用教材中的「實踐活動」，讓學生根據生活的實踐經驗，分組討論交流暢所欲言，使每一位學生都積極的參與課堂，每一個學生都有發表意見的機會，既培養了學生的合作能力、表達能力，也使每一個學生都有獲得成功的喜悅，讓學生帶著愉快的心情進入探求知識的情境。
上課時有一種普通現象，提問學生時，學生討論熱烈，唧唧喳喳的，一旦提問時指定個別回答，就一點聲音都沒有。即使老師一再強調說錯也沒有關系，只要發表自己的意見就行。最後只有極少數的學生被「逼」出來回答問題。部分學生由於自信主不足，從不敢舉發言，大家應該知道這么一個公式：信心+恆心=成功。自信心就是相信自己有能力做好某一件事情的心理。還有：自信心是通往成功之路上起著舉足輕重的作用。而自信心相抵觸的是自卑感，它是自我意識中的一種消極因素，處理不當，會影響學生自己參與學習活動的主動性和積極性。損壞身心健康，也是學生學習活動的絆腳石。因而，要幫助學生防止自卑感的產生，培養與樹立自信心。我在教學中利用教材的內容的新異性、懸疑性、差異性、不確定性，創設問題情境，引起學生認知沖突，激發學生的好奇心。通過滲透教育一步步地培養，提高學生的心理素質。
五、能夠調適自己的心理，學會做情緒的主人。
人生不如意事常十有八九。的確，在現實生活中，我們不可能時時順心，事事如意。現在的學生大多嬌生慣養，而挫力差，當自己的願望一再受挫，緊張狀態逐漸積累，學生就會產生憤怒這種富有敵意的情緒。這種不良情緒如果不能及時矯正，久而久之就會出現孤獨感，失去精神寄託，甚至絕望，感情失衡，寂寞惆悵，苦悶，冷漠，無所追求，對於周圍的人和事沒有興趣，或者是仇視一切。在這種情況下，學生很容易出現抵觸的情緒，意志消沉，甚至走向極端。這是一種心理障礙的表現。要教育學生做情緒的主人。及時地調節自己的情緒，調整心態，消除心理障礙。
在課堂中我常利用一些活動來幫助學生來宣洩自己的情緒的情緒。如教學「成長中的快樂和煩惱」時，我通過小卡片讓學生寫自己人最近一星期令自己快樂和煩惱的一件事來，然後全部收集起來打亂，分到每一小組進行討論交流，如果遇到類似的情況會怎麼做「怎樣讓自己走出底落的情緒來？最後請小組派代表發言，我會用激勵性的語言及時評價各組的表現，對他們方法進行正確的指導，使他們了解人人都有煩惱，只要能夠正確的對待，及時宣洩，做情緒的主人，才不會被情緒牽著鼻子走。教育學生學會做自己情緒的主人，及時調整自己的心態，正確對待周圍的人和事，是克服心理障礙的有效途徑。
總之，小學思想品德教學是一個塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理的過程。小學教師要在思品課教學中進行心理健康教育，就要敢於探索，勇於實踐，只要教師富有一片愛心和誠心，小學思品教學就一定能把品德教育和心理健康教育更有機且緊密地揉合起來，在培養小學生健康心理方面發揮出更大的作用。
⑶ 如何進行小學思想品德教育
品德教育是我國學校教育的一項基本任務，它是直接關繫到我國未來一代建設者的精神面貌的大問題。國家教委制定的義務教育大綱中要求在小學課程中，把知識教學、能力培養、思想品德教育三者擺在同等地位。小學生思想品德教育是對小學生進行社會生活常識﹑政治法律常識﹑日常行為規范或社會公德等方面的教育。品德教育的過程必須根據小學生的年齡特點，結合小學思想品德課的學習和教師的課余教導，使學生形成良好的德育，並教育引導學生聯系實際，付諸行動，提高思想認識。根據多年教學經驗對如何改進小學思想品德教育提出了個人看法，以正社會風尚、民族品格。 一、堅持貼近實際、貼近生活、貼近小學生 思想品德教育應該源於生活,並以生活為歸宿。兒童對世界的認識首先是從其面對的現實生活開始,他們通過對在生活中所面對的人與事的思考,形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷,進而形成正確的道德認識、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說,人們可以與社會生活隔離開來集中學習知識經驗,卻不能與社會生活相隔離去學習道德。道德是社會生活的規范和准則,真正的學習必須在社會生活中進行。因此,以生活為途徑,構建思想品德的大課堂,是深化思想品德教學改革的必然要求。我們要針對同學生活中接觸的各種事情隨時隨地進行教育，把思想道德教育滲透到小學生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅實的基礎。比如，有的同學有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的同學不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善於抓住這些典型事例進行隨機表揚，鼓勵好的典型，對那些搶別人東西，打架、罵人的同學隨時用建議的方式引導、教育，使他們知道什麼是應該做的，什麼是不應該做的，引導學生養成辨別是非的好習慣，同時也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時思想品德教育又要適應未成年人身心成長的特點和接受能力，從他們的思想實際和生活實際出發，深入淺出，寓教於樂，循序漸進。多用鮮活通俗的語言，多用生動典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導的方法、參與的方法、討論的方法，進一步增強工作的針對性和實效性，增強吸引力和感染力。 二、構建完整的德育體系，形成學校教育與社會家庭教育的合力。 學校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會對孩子思想品德形成有重要影響，因為德育的成果很大程度上要靠個體用自覺的實踐最終來落實和完成，家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環境，家庭環境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學生的第一位老師，也是他們終身的教授，《中國青年報》曾報道駱風先生提供的北大博士生家庭教育的分析專著，分析表明，這些博士生的父母學歷並不高，但是，雖然他們對子女的學業無法直接輔導，可是其人格因素尤其是誠實、進取、勤奮、吃苦耐勞等優良品質，深刻影響子女積極向上的學習態度及良好品德的形成，使子女終身受益。為此，我們是不是該認識到，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。所以學校、家庭、社會各方面要相互協調一致，有目的、有計劃地培養小學生良好的行為習慣、道德修養，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。 三、從規范行為習慣做起，養成教育是小學思想品德教育的重要途徑。 一個人在小學階段養成的習慣是非常穩固的，終生都能起作用。知識需要道德的引導，良好品格的養成對孩子一生的發展有很大的影響作用。孔子說：「少年若天性，習慣如自然」。道德行為的形成是個復雜的過程，是多種因素和途徑協調作用的結果，尤其需要長期實踐訓練。心理學研究表明如果能夠長期對學生進行嚴格訓練，就會在孩子頭腦中建立起一系列條件反射，形成道德行為上的高層次定型，即反復的行為實踐會使學生形成一種行為定勢，凡是成熟的班主任都十分重視學生良好行為習慣的養成，一位有經驗的班主任深有感觸地談到他重視塑造學生行為習慣的做法與體會：他每接一個新班與別人與眾不同的是不特別鍾情於分數，也不忙於強化知識的傳授，而是把工作的重點放在學生良好行為習慣的養成教育上，從要求學生坐姿與站姿開始，從點點滴滴的小事做起。他把對學生良好習慣的培養作為班主任工作的拳頭產品，很多學生從這項產品中終身受益。 四、以活動為載體，實施開放式思品教學，構建新型的教學模式 我們必須全面改革小學思品教學，構建開放式教學模式，以學生自主為前提，以活動為載體，實施教育性、探索性、創造性開放的教學形式，從中引導學生主動參與、主動思索，主動操作、自主活動，促進學生認知、情感、個性等全面和諧發展，把思品教學從基本封閉的狀態轉入較為開放的狀態。比如通過搞情境感受活動 游戲體驗活動、動手製作活動、模擬操作活動、行為操練活動、表演欣賞活動信息交流活動、自我展示活動、選擇辨析活動、談話辯論活動、觀看影視錄像活動、運籌對策活動等培養學生的感悟能力、變革知識客體的能力，聯系生活建立新型的生活觀的能力；發展學生自己的自立性、創造性，形成參與、合作、競爭意識，鍛煉應變能力；用活動促進學生獨立人格發展，強調和突出未來社會對人素質的綜合性、全體性要求；以生動活潑的形式，為學生提供多種教育渠道，培養學生正確的價值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價值選擇，為人的終身發展打下基礎。 總之小學思品教育要體現以兒童為本的教育思想。小學思想品德教育同樣是一個宏大的世界，學生是這一世界的主體，教育的責任就是創造條件，為學生進行正確的選擇服務。使社會道德在他們身上迅速內化，使他們自身的道德行為能力得到提高。努力使每一個兒童都能在愉快、自信、有尊嚴的學習中發展潛力，健康成長。
⑷ 如何做好小學生的思想品德教育工作
供參考：
一、
家校合力加強對學生的思想品德，是擺在教師面前的首要任務。前蘇聯教育家烏申斯基這樣講「良好的思想品德是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。」小學階段是人的成長的起步階段，也是人的良好品質形成的初始階段。可以好的思想品質使人受益一生。
毛澤東曾說：「青少年是早晨八、九點鍾的太陽，祖國的希望，民族地未來。」「青年興則國興，青年強則國強。」可見對未成年人培養教育，事關民族的振興、國家的富強。
小學階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學習知識的新階段，同時也是他們的基本道德觀念、基礎心理素質開始形成的階段。在這個時期，兒童的身心發育速度很快，接受新事物的能力亦很強，所以思想品德教育，會對兒童今後的發展起到重要的影響作用。因此，小學生思想品德教育是學校素質教育的重要內容。一個人從小思想品德會長遠地起作用，甚至會影響一生。
作為教育人的主陣地——學校。學校對學生進行思想品德教育，是社會主義精神文明建設的奠基工程，它貫穿於學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，而作為和學生朝夕相處的教師更是學生思想品德教育的最重要力量。
1進行常規訓練
良好的思想品德形成的過程，是嚴格訓練，反復強化，堅持不懈的結果，所謂「冰凍三尺，非一日之寒」，小學生年齡小，如果不經過反復訓練，不一定做到。學校生活，要求孩子們樹立嚴格的集體和時間觀念，遵守學校紀律。時時對他們進行常規教育，對怎樣上課、下課、回答問題、尊敬師長、團結同學等等，都要做明確的要求，然後，進行反復訓練，對做得好的同學給予表揚，並讓他示範給大家看。有的同學做錯了，就讓他們重做一次，兩次……不厭其煩，多次反復，直到做好為止，只有在老師的嚴格要求和關心體貼下，學生才能有信心和決心，久而久之，才能使這些良好的品德得到內化。
2用教師品格影響學生
小學正處在長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期。對於純潔的猶如一張白紙、好奇心強、知識少、缺乏社會生活經驗的小學生來說，容易接受外界的各種影響。俗話說，「近朱者赤，近墨者黑。」兒童時代是模仿力最強的時期，他們的學習從模仿開始，由於他們的認識能力，分辨是非的能力非常有限，榜樣對學生具有很強的說服力和感染力。
「學高為師，身正為范。」 永遠是教師的主題。教師的每一個行動都是給學生無言的教育。學校的全體教師都應注意對學生的養成教育，教師應為人師表，言談舉止、衣著住行，都應起到表率，因為在小學生的眼裡，自己的老師是神聖的，教師的舉止經常滲透於孩子的言行，所以教師平時面對學生一定要時刻注意自己的言行。要身體力行，身教重於言教，平時，教師走進學校、教師，一發現地面有廢紙、垃圾就自覺拾起扔到垃圾箱里，扶正學生弄歪的課桌椅等，久而久之，學生受到的影響也都會自覺堅持學習。記得有一位教育家說過這樣一句話：「做出的比喊出的有份量。小事情大內涵，大道理小行為。」因此，在教育教學過程中，不光動嘴去說服教育學生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學生。潛移默化地影響學生，以教師自身的表率讓學生受到教育，使學生在平時生活中自覺樹立起尊敬市長、勤奮好學、積極上進的品格觀念。
3教師用「真愛」與學生「心靈」溝通
品德教育要「以人為本，因人而異」，必須了解學生，了解學生的賦予「真愛」。只有愛心打動學生，才能深入了解學生的思想感情和願望，關注學生。多觀察、多發現其特點，諸如好玩、好動、好奇心、喜歡成功、喜歡表揚和自我表現，部分學生具有自卑封閉性格和逆反心理等等。師生關系融洽，與學生交知心朋友是成功教育的基礎。教育工作是「良心事業」，只有教師動真情，學生才能動真格。我們還要關愛學生，以真誠的愛心為學生營造一個和諧溫馨的成長環境。教育的真諦是愛，一個哲人說過，愛自己孩子的是人，愛別人孩子的是神。有一個冷漠、自傲、言語刻薄的女孩。導致同學們都疏遠她。她的這些個性與家庭教育有著很大的關系，媽媽在外打工，她長期和爸爸生活在一起，雖然她爸爸是愛她的，但遠不及那細膩的母愛，加上爸爸的 知識有限，導致教育方法欠妥當，有時候甚至是拳腳相向，為此，孩子逐漸變得冷漠，仇視身 邊的一切。如何才能融化她心底的堅冰呢？雨果說：「愛是情感的升華，它像陽光一樣照耀大地，賦予萬物生長的力量，並且使之欣欣向榮。」 ，在批改作文時，老師發現她的文章表達流暢，語言精美，為何不抓住這一時機呢？老師用紙條寫下了：「孩子，你真得很棒！從你的文章中，可以看出你文思敏捷，文辭優美，看你的作文對老師來說就是一種享受，老師很是欣賞你。」寫好後，放到了即將發下去的本子裡面。老師預感到這一次她會有話和我說的，拿破崙說過，人性最深切的需要就是渴望別人的 欣賞，更何況是孩子呢？不出所料，第二天下課後，她在教師的辦公桌上也留了一張便條，上面寫道：「老師，謝謝您的誇獎。您是我遇到的第一個贊揚我的老師，我很感動。」看完便條，老師暗自樂了好一陣子。她心底的堅冰已經在慢慢融化了，只是還需要時間，才能夠真正走進她的內心，緣於她和同學發生了矛盾那次。那幾天，老師發現她總是悶悶不樂的，就知道，她一定是遇到了煩心事。「孩子，老師發現這些天你的心情不怎麼好，遇到了什麼困難？可以告訴老師嗎？讓老師也幫你出謀劃策。」寫了這張便條偷偷放到她的筆盒裡。「老師，最近我和一個同學發生了矛盾，他們都不理我，我感到很孤獨。」她很快回信給我說。孩子需要愛，除了師愛，還有更加重要的同伴之間的愛，不然，學習生活就會失去色彩，變得黯淡無光。老師迅速回給她：「孩子，老師能夠理解你此時的心情，孤獨的滋味的確不好受，難為你了。和同學偶爾發生摩擦是不可避免的，發生以後，你的心情是可以調節的，關鍵看你用怎樣的心態去面對它，解決它。如果你擁有海納百川的胸懷，你不會感到煩惱，反之，你會感到煩惱纏身。孩子，老師說這話，是希望你待人寬容，同時，老師也相信在看完這張便條後，你會像這樣做的。只要你始終擁有一顆寬容的心，同學們會敞開胸懷接納你的，那時，你將會發現生活原來是如此的五彩斑斕。加油喲！老師永遠支持你！」 在給她的便條的同時，老師迅速找到了班上幾個得力的同學，讓他們囑咐其他同學，要敞開自己博大的胸懷去接納她，不可以讓她無法感受到班集體的溫暖和同學之間的友愛。
有一天，老師感冒了，而且比較嚴重，課也不能夠講，就讓學生做作業。下課後，那個女孩給老師一張便條，寫道：「老師，今天上課時，我發現您感冒了，好象還有點嚴重。您弄葯沒有？您要注意自己的身體。老師，您辛苦了！」看完之後，老師不禁熱淚盈眶，孩子心底的堅冰已經已經融化成了涓涓細流，滋潤著她自己、同學以及 老師的心田。
這以後，老師終於可以多看見一個陽光燦爛的女孩，活躍在校園的每個角落。愛的便箋原來 是如此的神奇！那就讓我們給每一個孩子愛心和耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下成長。這種以尊重、平等、信任為前提建立的師生關系，以友愛和贊揚做橋梁，收獲的是十份理解、百份熱愛、千份努力。
4家校合力——增強教育效果
小學生來自不同的家庭，受到不同環境的影響。家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環境，家庭環境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學生的第一位老師，也是他們終身的教授，在人一生教育中，家庭教育處於初始和基礎的地位，現實生活中，許許多多的父母不知不覺中忽視了德行的教育，「重智輕德」成為家庭教育的普遍問題。有位著名文學家說：「從私塾到小學到中學，我經過很多位教師，但我真正的老師把性格傳給我的是我的母親，母親並不識字，她給我生命的教育。」可見，父母在孩子心目中的地位。正如小學教育學所說的：「因為家庭是兒童首先接受教育和影響的地方，家長是兒童接觸最多最親近的人和第一位教師」，家庭教育在很大程度上，影響兒童的成長。凡是家庭教育抓得緊，抓得好，兒童受到良好的教育，在學校里接受教育就比較快，反之就比較困難，進步得比較慢，甚至有的還會變壞。如：有一個學生不完成作業時，師問其沒有完成作業的原因時，學生回答說：「我家昨天晚上一放學，爸爸、媽媽就和幾個人在家打麻將，也不做飯，讓我出去玩兒，我說我作業沒做，爸爸就說，不要緊，這一次我給你放假，就一次作業沒什麼了不起的，作業嗎，在課堂上聽懂就行了，我小時候就不做作業，考試一樣考到好成績 」。這些學生大多天資聰明，學習成績卻屬於後進者。因此教師應當對這部分學生加強思想教育，及時召開家長會，共同研討教育子女的方法，以提高家長的科學文化、行為習慣、道德品質、思想觀念等方面的素質。要讓家長懂得自己與子女朝夕相伴，對子女的身心，人格等個性化情況最為清楚，教育具有針對性和即時性。以血緣為基礎的親情關系更增加了道德教育的情感色彩，從小培養孩子的道德習慣，在生活中潛移默化地影響子女，這是學校教育和社會教育所無法比擬的。因此，父母要時刻注意自己的言行。生活中相互尊敬，相互謙讓，與鄰里友好相處，關心別人，為孩子營選一個溫暖和諧的家庭氛圍，為他們做出榜樣。樹木只有根深才能葉茂以至開花結果，只有從小培養學生的良好思想道德，才能培養出全面發展的二十一世紀的人才。
因此，學校、家庭、社會各方面要相互協調一致，有目的、有計劃地培養小學生良好的行為習慣、道德修養，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。
總而言之,良好思想品德它需要學生自身的長期努力,和教師不斷地督促引導。對學生思想品德的培養，必須持之以恆，像滴水穿石一樣，一點一滴，經年累月，使養成教育真正變成學生的內在需要，促使他們自覺養成各方面的良好行為習慣。終有一日，會水滴石穿，百芳齊現。
二、
小學生思想品德的教育，即道德德育。道德是人們在生活中應當自覺遵守的行為規范的總和，是知情意行的有機統一。道德教育是小學教育過程中一個重要的組成部分，是一個極為寬泛的概念。道德教育的主要內容包括：愛國主義教育，集體主義觀念教育，革命傳統教育，科學精神的培養，辯證唯物主義教育，法制教育，國情教育等。《中共中央國務院關於深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：「實施素質教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機統一在教育活動的各個環節。學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育。」這就確定了德育工作在素質教育中的統領優先地位，同時又指明了學校工作的目標方向。在實施素質教育的今天，德育工作顯得尤為重要，因為德育是一切教育的根本，是素質教育的靈魂。對促進學生全面發展起著決定性作用。
德育是培養四有新人的必要工程，放鬆或削弱德育工作，培養四有新人就成為一句空話。我國傳統的教育理論認為，「為學」的目的，首先是學會做人。孔子所謂「古之學者為己，今之學者為人」，就是告誡人們先學會做人，做一個品行符合道德標準的社會成員。因為，個人良好的品德素養是提高全民素質，形成良好社會風尚的重要基礎，也是構建和諧社會的主要因素。十九世紀的教育家赫爾巴特也認為，整個教育工作可以用一個概念簡略的表示，那就是德性的培養。品德素質在學校全面素質的發展中起著定向和制導作用。無數事實證明，德育擔負著提高學生思想、政治、道德、心理、審美、交往、生活及個性發展等多項基本素質的培養任務，有了德育作為基礎，智育、美育乃至團結協作才有存在的價值。所以，只有加強學生的道德教育，才能培養德才兼備的四有新人，才能使國家昌盛，社會和諧。
德育工作為學生積累知識、培養能力、發展智力提供必要的精神動力，抓好了德育工作，不僅不會影響學生學習成績的提高，反而會促進學生學習成績的進步。只有加強學生的道德教育，使其提高道德認知水平，才能構建正確的人生觀與價值觀，只要使學生認識到通過學習才能掌握更多的文化與科學知識，才能了解祖國的興衰，才能增強其各種情感。德育對學生的成長起著導向、動力、保證作用。由此，才能保證學習的精神動力，才能更好地激發學習的積極性。
德育工作是維持學校正常教育秩序的思想和紀律保證，放鬆了德育工作，就難以維持學校的正常秩序。如果一個學生沒有言行的規范，紀律的約束，隨意所為，口出臟言，遲到曠課，不尊重老師，那麼學校就連正常的課堂教學也無法開展，然而，以上現象都是由於學生的思想道德所造成的。只有加強品德教育，才能提高學生素質，才能保證學校的一切工作。
我國自改革開放以來，在經濟、科技、文化等方面取得了重大成就，然而，隨著經濟的進一步發展，人們的價值觀呈現多元化，社會上出現了種種道德迷茫和道德缺失，加之西方文化中錯誤的、腐朽的、反動的內容的侵蝕，人們的價值取向趨於低級化、庸俗化，因而，在社會形態各異、成人思想復雜混亂的感染和影響下，自私自利、集體觀念差、愛國主義思想淡薄、缺少同情心等現象不同程度地在一些小學生身上存在。加強小學生的品德教育，是關繫到學生長大後成什麼樣人才的問題，關繫到社會的穩定和國家的發展，也是學校、家長和社會所共同關注的。只有加強思想品德教育，才能構建和諧校園，才能培養德才兼備的人才，才能使我們的社會更加文明。
近年來，我校在德育工作方面做了一些嘗試與實踐，取得了良好的教育效果。
一、加強班主任隊伍建設、強化班主任工作是促進學生品德養成的主渠道。班主任是學校的骨幹力量，在學生的成長過程中，班主任起著非常重要的作用。常言道：言傳身教，言教在說理，以提高道德認識，身教在示範，以指導學生的道德行為。在學校里，一個班學生的大小事情都離不開班主任，因此，班主任的言談舉止、學識文化等對學生的影響極大，具有明顯的示範性與導向性。小學班主任的素質是做好小學生思想品德教育的基本條件。班主任的思想、行為決定著班風的形成，班主任如果能嚴格管理班級，靈活引導學生，詳細制定計劃，加深師生感情和加強班級凝聚力，班級會更團結，學生會更進步。常言道：打鐵須得自身硬，小學班主任作為帶路人，要具備為小學生發展導航的能力。讓學生有信仰，班主任首先要有信仰；要學生講誠信，班主任首先要言必信、行必果；要學生有愛心，班主任首先要有愛心；要學生有進取心，班主任自己要體現出自強不息的精神。提升班主任各方面的素質，加強班主任隊伍建設是我校搞好德育工作的一個重要方面。因此，班主任要正言、正行、正教，以身作則，用真理的力量，人格的力量感召學生。
小學生處於人生轉折的關鍵時期，他們在政治態度、價值觀與世界觀、道德品質、成才理念等方面,需要通過班主任的正確引導，才能往正確的方向發展。班主任在與學生的交往中，要充滿愛心。學生越是感受到教師的愛心，就越親近和信任他，教師的教育就越容易被學生理解，從而達到所期望的教育效果。因而，在日常的教育工作中，作為班主任應該與學生平等對話，將心比心，動之以情，曉之以理，用自己的愛心來換取學生的真心，用希望、激勵等科學教育方法，激發學生上進的信心。小學班主任還應該培養好班集體，組織豐富多彩的班會，形成團結、向上、文明、進步的集體輿論。除此之外，小學班主任指導開展文體活動是新形勢下小學生思想品德教育的重要文化陣地。這既是班主任的工作職責,又是班主任的教學任務之一。成功地組織舉辦好各種班級活動，對於增強學生的凝聚力和集體榮譽感，培養學生樹立良好團隊意識和團隊精神都具有十分重要的意義，也是創建優良班風、學風的有效途徑。總之，班主任工作是小學生思想品德教育的一個主渠道。
二、重視品德與社會課的建設，是德育教育的有效途徑之一。當今社會我們所提倡的素質教育，其本質就是以提高全民族素質為目標的教育。而事實客觀公正地告訴我們：思想品德課（德育）極其重要，它關繫到將學生塑造成具有什麼樣思想道德面貌的人的原則問題。特別是在新世紀，各種思想、思潮、流派、學說尤為活躍，為使國家、民族更好地適應未來社會，我校特別加強品德與社會課的建設。品德與社會並不是以單一的知識教學為主的課程，而是一門以社會生活為主線，集地理知識、歷史知識、社會知識及法律知識於一體的綜合性學科。其內容豐富，知識面廣，蘊含著大量的教育信息，可以這么說，它不僅是學生認識世界的窗口，也是向學生展示世界、社會的大舞台，更是向學生進行思想品德教育的主陣地。它系統的、分層的疏導學生的思想品德教育，是德育教育的主要有效途徑之一。例如，社會課中的歷史知識包含著大量的教育因素。如社會第四冊教材中的第一單元中的林則徐虎門銷煙、甲午中日戰爭、戊戌變法、義和團反抗外來侵略者、孫中山和辛亥革命等內容。通過教師的講解使學生了解歷史知識，還可以培養學生的愛國主義思想。又如我們講到古代思想家孟子時，學習他「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的浩然正氣；講到三國知識時，讓學生學習諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的精神；學到范仲淹，可以學習他「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的憂樂觀等，通過這些培養學生堅忍的品格和高尚的情操，明是非，辨丑惡。再如，學習古代科學家張衡、現代科學家鄧稼先時，都可以增強其民族自豪感；學習品德與社會六年級下冊第三單元《只有一個地球》時，可以增強學生的環保意識，為愛護環境打下思想基礎。因而，廣大教師要充分利用課程資源，發揮課堂教學作用，使學生在課堂上形成良好的品德。
三、狠抓少先隊工作，突出陣地作用，提高道德素養。
少先隊是少年兒童的先進組織，因而少先大隊部要有先進的思想覺悟，在班級，在學校起帶頭作用。少先隊的教育工作，是一項綜合性工作，它在學校的教育過程中，起著十分重要的作用。少先隊教育寓豐富多彩的活動中，對孩子們有很大的吸引力，是一個更加寬廣、生動的課堂。因此，我們可以利用少先隊的教育優勢，廣泛地開展各種活動。首先，各中隊輔導員要上好每周的主題隊會課。隊會課應該有豐富、鮮活的內容，如學習少年兒童的先進事跡，有目的地組織隊員在班內開展有關理想的演講會，出宣傳板報，寫一些激勵學生上進的古詩詞，名言警句等，這樣對學生的理想道德觀的形成起著重要的作用。其次，我校少先隊精心設計德育活動，引導學生自我管理，將學生自我活動引向新的境界。如一周一主題隊會課，一月一主題板報，雛鷹爭章活動，紅領巾監督崗，爭創文明班級活動等，通過充滿個性化的課外活動的開展，使學生在活動中逐漸形成良好的道德觀念和行為習慣，使學生的思想品質受到了潛移默化的影響，對於學生人格的養成、道德完善和學業的進步都起到了極大的促進作用。再次，我校少先隊積極參與社會實踐活動。利用國慶節對學生進行愛國主義教育讓學生觀看一些愛國主義教育大片激發他們的愛國熱情，使他們從小就樹立崇高的生活目的和遠大的理想。在清明節時，組織學生為革命烈士掃墓，使學生從小認識到和平幸福生活的來之不易，並深切感受英雄的事跡，使其心靈得到洗滌。積極參與尊老敬賢、爭創文明城市、優化發展環境塑造良好形象等社會活動，讓學生在實際生活中接受教育，得到鍛煉，從而使其樹立正確的人生觀和世界觀。
四、心理幫助及輔導是做好個別後進生思想工作的方法之一。我校為了切實轉化後進生的思想工作，專門成立了心理輔導室，由富有教學經驗、善於做學生思想工作的老師擔任心理幫助及輔導工作人員。對於後進生的思想轉化，只憑單一的說教是不夠的，做好學生的德育工作是一個細致的過程，擔任心理輔導的教師應經常同需要轉化的學生談心，變師生間的批評為朋友式的良言勸告，曉之以理，動之以情。正確地進行心理疏導、情感交流，促進學生知情意行的自我轉化。但個別學生在教育過程中往往會有逆反心理，作為輔導教師一定要耐心引導，用溫暖的愛去融化他們心靈的寒冰。當這些學生在遇到困難時，作為教師應主動熱情地給予幫助，鼓勵他們戰勝困難積極向上，增強自信，只有這樣才能使他們逐步轉化，改掉不良習慣，從而達到德育教育的目的。
另外，我校安排校委會成員任各年級的分級領導，積極走進教室、深入課堂，察看學生言行，協同班主任在思想品德方面教育學生，也是一種強化思想品德教育的好方法。
經過近幾年的努力與實踐，我校在學生德育養成方面取得了一定的成績，教風、學風和校風有了可喜的變化，學生的整體素質明顯提高、素質教育穩步推進。學校先後被市、區評為精神文明先進單位、衛生先進單位、尊老敬賢先進集體。2008年在區教育局組織的目標責任書考核中榮獲二等獎，2009年在區教育局組織的目標責任書考核中榮獲一等獎和2009年教學質量優勝獎。
總之，小學生良好思想品德的建設，應從大處著眼，小處著手，重視陶冶、養成，小學德育要開展兒童喜聞樂見，豐富多彩的教育活動，導之以行，持之以恆，使兒童在活動中得到鍛煉，才能收到實效，學生就能實現從道德認識向道德實踐的轉變。
⑸ 如何在小學《品德與社會》課堂教學中滲透心理健康教育
小學思想品德課是一門典型的育人課程，是對學生實施公民道德教育的主渠道。在思品課教學中如何進行心理健康教育，是每位思品課教師應該思考也應解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務教育小學思想品德課》是指導思品學科教學的綱領性文件，就現行思品教材而言，都重視對學生進行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會對小學生的道德能力發展更具有指導意義。因此，探討小學思品課教學過程中的心理健康教育方法，對於提高思想品德教育的實效性，確是當務之急。現在筆者就小學思品課教學中四種常用的心理健康教育策略作些探索。一、明理法 小學生心理品質的形成是以他們的道德認識為基礎的。所謂明理法，就是注重培養學生的道德認識，引導學生正確認識和評價現實生活中的真善美和假惡丑現象，使他們形成正確的是非觀、美醜觀和榮辱觀，從而培養他們的良好心理品質，達到心理健康教育的目的。 學生的心靈是純潔無瑕的，教師在思品教學過程中，著重點在於通過課程的教學來塑造孩子美好的心靈，培養健康的心理。小學階段是人生的起步階段，學生是國家的未來，對學生的思想品德教育是培養孩子的重中之重。如在「明禮」教育中，有位老師從《中華成語典故》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而後讓學生討論有關「誠信」方面的話題。這樣，學生對《講信用》一課中對做人要「一諾千金」和「言必信，行不正」等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會有怎樣的後果。 可見，在小學思品課教學中，通過明理方法進行教學，在提高小學生道德認識的同時，也培養了他們良好的心理品質。 二、陶冶法 和諧、愉悅的環境有利於學生健康心理品質的形成。陶冶法就是努力營造良好的教學環境，如建設良好的班集體、創設優良的校風、設置成功教育的情境等等，使學生的身心於潛移默化中得到陶冶。 為了培養學生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學教師在思品課教學中應該設法陶冶學生的心靈。一位教師在上課時，先組織學生看了一個小品，內容是某同學因一點小事而生氣，然後讓大家討論：生氣好不好?為什麼?使大家認識到生氣對人的身體和精神都沒有好處，經常生氣不但容易得病，而且還會影響到與別人的關系，老師、家長、同學都不喜歡好生氣的人。在課堂教學之餘，老師積極進行良好班集體的建設，經常組織「班級之最」的評選。凡是在寬容、大度、不斤斤計較等方面有進步的同學，就能得到一個相應的榮譽稱號，並且他的名字還要被寫上「班級之最」光榮榜。這樣，就在班級營造起了一種和睦相處、團結互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個班學生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強，學習勁頭更足了，班上因一點小事而相互吵鬧的現象也就基本絕跡了。 小學生的心理比較脆弱，而且師生之間的行為方式和人格品質往往會對學生的心理產生較大影響。因此，在思品課教學中有機滲透心理健康教育因素，使學生在一個和諧快樂的環境中學習和生活，這從某種角度上說就是對小學生情感的一種積極的陶冶。
⑹ 小學品德與社會學科的核心素養包括哪些
一、概說「品德與生活（社會）」新課程1、什麼是「品德與生活（社會）」「品德與生活（社會）」是我國第八次基礎教育課程改革，小學教育課程體系中的一門綜合課程，是在原有的思想品德、自然和社會等幾門分科課程的基礎上，根據它們之間的內在聯系，加以高度整合而生成的新課程。「品德與生活（社會）」課程的主旨是使學生參與自己身邊的生活活動，參與社會活動，在活動中學習有關知識和技能，感受良好的道德行為習慣對人、對社會的意義與作用，感受「我」在社會生活中的價值作用，幫助兒童初步形成良好的道德品質和行為習慣，建立正確的人生價值觀念。實行新課程後，小學取消原有的思想品德課、自然課和社會課等三門分科課程。1-2年級開設「品德與生活」，3-6年級開設「品德與社會」。2、為什麼要開設「品德與生活（社會）」綜合課程呢？（1）現行的分科課程輕視學生的需要、經驗和生活；忽略當代社會生活的現實需要；將學科與學科彼此之間割裂，這種割裂限制了學生的視野，束縛了學生思維的廣度。（2）綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯的分科課程以及其他形式的課程內容統整在一起的課程，它有利於消除各類知識之間界限，利於學生完整地認識世界，養成整體意識，形成運用知識信息綜合解決現實問題的能力。（3）「品德與生活（社會）」是高度綜合的課程，它是對原有思品、自然、社會和活動等課程進行高度整合而形成的綜合課程，它具有品德教育，科學教育，社會教育及生活教育等多重功能與價值。（4）教育改革是社會變革、社會發展前進的重要內容，課程改革是教育改革的重要內容，課程設置不是一成不變的，而是隨不同歷史社會時期的需要而發生改變。21世紀是知識大爆炸的時代，是知識經濟的時代，它要求教育為社會培養具有綜合素養、能力的人才，這就相應地要求要從小學起開設綜合課程，以適應教育的需要，適應社會的需要。（5）這門綜合課程的設置，充分體現了第八次課程改革的系統性、科學性和徹底性。第八次基礎教育課改是在深入分析當前社會的特徵，充分借鑒國外諸多具典型性和代表性國家課改和課程設置的現狀和經驗，結合我國各實驗地區的實驗成果，廣泛聽取多方經驗、意見等基礎上，對現有基礎教育課程來一次全面、徹底的改革。「品德與生活（社會）」課程的設置，不僅僅是將原有的課程換個名稱或概念而已，而是從教學內容、教學目標、教學方法與方式、教學觀念、教學評價等方面都進行較為全面的改革與創新。二、什麼是「品德與生活」1、什麼是「品德與生活」。是小學1-2年級開設的，在原有的思品、自然和活動課的基礎上經整合生成的綜合課程，旨在培養具有良好品德和行為習慣、樂於探究、熱愛生活的兒童。2、它具有如下特徵：一是其內容主要源自於兒童的現實生活。羅素說：教育要使兒童過美好的生活。杜威說：教育即生活。陶行知說：生活即教育。傳統的教育是要孩子受教育，而不要孩子們生活，使得受教育者要麼厭倦接受教育，要麼不覺得所受到的種種教育的確是人生所必須的，是人在生活實際中應該做的。教育研究表明，使學生通過組織和參加與其自身生活有關的、看得見、摸得著的具體生活活動，學生所受的教育感受才能深刻，才能真正領悟到人在生活實際中該怎樣做才是對的，才能使他們把在學校里所接受到的教育轉化為他們生活實際中需要的實際行為，使他們在生活中發展，在發展中生活。二是本課程是活動型的綜合課程過去的思想品德教育以課堂教學為主，其內容偏空、大、虛，其教學方式是說教式的，其教學效果是學生道理都知道，是非也能辨，但實際生活中做不出來，或者是與學校教育相去甚遠，正是「學歸學、做歸做」。本次課程改革，其重點是著眼於如何提高品德教育的實效性方面，不但對教學內容作了全面的、深刻的、根本性的改革，而且對教學方法方式同時作了根本性的改革。強調和確定了要通過讓兒童直接參與各種課堂實踐活動與課外實踐活動，讓他們在實際生活活動中去觀察、了解、感受、認知、發展、形成，讓社會為他們提供接受教育的實際內容和實踐陣地，反過來也讓他們去呼籲，倡導、促進社會，使得對兒童的教育喚起社會的重視，轉變家長對兒童的教育觀念，形成學校——家庭——社會、教師——家長——政府教育網路。通過這樣的多渠道、全方位、立體式的多維動態教育活動，使學生真正明白是非，真正感受到這樣做是人生的必需，從而使他們在未來的社會生活中能自覺地做一個公民所該做的，而不至於使得我們所教育出來的學生在學校是一個樣，走出學校後又是一個樣，好象「變色人」一樣。三是本課程是開放型的綜合課程以往的思品課程在內容上陷入教條化，在方式上強調說教式，這無形中給品德教育帶上桎梏與枷鎖，一方面是學校、老師只能以說教式的教學方式去對學生灌輸那些教條化的表面上很好看，但卻無多大實效的既定教育內容，在內容、形式、評價及時空等方面，學校和老師均失去合理的教育選擇與處理的權利，另一方面是學生象羔羊、象鴨子一樣，在失去自主性、失去興趣的前提下，懷著厭煩、甚至是恐懼的心理，無奈地、不知覺地去接受那些說教式的教育。「品德與生活」面向兒童的整個生活世界，重視地方、學校、教師與兒童的創造性。其開放性具體表現在：（一）課程內容是開放的：從教科書到所有對兒童有意義、有興趣的題材教學中，教師可以根據實際需要，自己開發、選擇、整合教學內容，所採用的內容，只要有利於教育目標，有實效性，符合孩子的心理特徵就行，而不是象以前那樣，只守著那一本既定的書本。（二）教學渠道是開放的：從教室擴展到家庭、社區及兒童的其他生活空間。本課程一改過去那以課堂（教室）教學為主渠道的陣地戰方式，取而代之的是多渠道立體式的教育網路，教學中，學校、老師可根據教學內容、教學方式的實際需要，靈活地選擇、確定教育渠道，以實現教育的最佳效果。（三）教學時間具有開放性：教學時間可以在與學校其他活動或學科的配合和聯結中彈性地延展。本課程在教學時間的設置及其教學實踐中的具體安排方面是允許「規定與靈活」相結合的。課程設置中每周為三課時，學校根據三課時數具體安排於功課表裡，但在實際教學中，可根據需要，或是把三節集中起來上，或是移動日期上，或是把教材與學校、班隊等活動相關的結合在一起上。這樣的教學時間設置，就比以往的靈活、開放得多了。（四）教學評價是開放的：新課程關注兒童豐富多彩的體驗和個性化的創意與表現，其評價具有過程性、多樣性及重視質性評價等特點。改變了過去那隻關注結果的、單一化的評價方式。新的評價方法不僅能更科學合理地反映教與學的過程與結果，同時也更有利於促進兒童的學習與發展。四是本課程是過渡性課程：品德與生活在課程目標、內容、形態、實施方式等方面與幼兒園課程相銜接，同時又為小學中高年級的品德與社會、科學、及綜合實踐活動課程打下基礎。低年級的兒童剛從學前教育進入學校教育，他們雖然身在學校，但在他們身上尚留有許多學前教育的痕跡及心理特徵，此時的教育是不能完全採用正規化教育方式。本課程意在幫助兒童完成由幼兒學前教育向正規教育轉化與過渡方面做出有效的努力。3、「品德與生活」的基本理念：1）道德存在於兒童的生活中。道德存在於兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的「純道德的生活」。兒童品德的形成來源於他們對生活的體驗、認識和感悟，只有來源於兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。2）在教學中引導兒童熱愛生活，學習做人。在教學中引導兒童熱愛生活、學習做人，這是品德與生活課程教學的核心。應當通過深入淺出的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度和實際的生存能力打下良好的基礎，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀打下基礎。以往的思品課程設計往往從成人對兒童的需要出發，以成人化的方式設計課程，設計的課課與兒童的興趣和認知特點及生活實際相去甚遠，這種課程對兒童來說是沒有生氣的、僵硬的、呆板的課程，它不僅會消褪兒童的認知興趣，更會打擊兒童的學習情感，尤其會對思品教育產生相反的促退作用。3）新課程強調珍視童年生活的價值，尊重兒童的權利。童年是一個蘊藏著巨大潛力的生命階段。童年生活蘊藏著豐富的發展內涵與價值，童年生活具有完全不同於成人生活的需要和特點。因此，在對兒童實施思品教育時，必須充分珍視童年生活的價值。童年生活包括家庭生活、學校集體學習生活、社區生活等方面，教學中應善於從這些童年生活中對兒童進行家庭倫理、團結友愛、公共道德和環境意識等教育，引導他們熱愛生活，懂得生活。童年生活是兒童人生的重要組成部分，讓兒童參與並享受愉快、自信、有尊嚴、有價值的童年生活是每個兒童的權利，任何人沒有權利剝奪兒童的這些生活權利，品德與生活十分強調尊重兒童的這一權利。教學中，我們必須堅持尊重兒童的權利這一原則、理念，在尊重兒童的權利的前提下，組織、引導兒童參與並享受童年生活，使他們在愉快、充滿自信和尊嚴的童年生活中接受教育。三、什麼是「品德與社會」1、什麼是「品德與社會」。本課程是在素質教育理念指導下，對小學思品、自然、社會等分科課程進行高度整合生成的，以兒童的社會生活為基礎的，旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展的小學3-6年級使用的綜合課程。2、「品德與社會」具有社會生活性、交叉綜合性、教育基礎性和延續發展性等特性。（1）社會生活性：根據小學中高年級學生的社會生活范圍不斷擴大的實際，以及認識了解社會和品德形成的需要，確定了以兒童的社會生活為主線，以與兒童的社會生活有關的與自我、與家庭、與家鄉（社區）、與祖國、與世界等社會環境、社會活動、社會關系構成教學內容，使兒童通過參與這些社會生活活動，學習有關的社會生活常識、感受社會生活的美好、懂得社會生活的規范、掌握適應和參與社會生活的知識和能力，養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。（2）交叉綜合性：本課程在以兒童的社會生活為主線的前提下，某一教學內容所包含的社會要素，所涉及的社會領域、所要實現的教學目標（如情感、態度、價值觀與知識、能力等）是交叉綜合的，這樣的交叉綜合，意在打破原來思品、地理、歷史、自然等學科界限，實現相關邊緣學科之間的縱橫內在聯系，形成學科之間的有機統一，實現既使學生學知識，發展綜合能力，又接受品德教育。（3）教育基礎性：本課程在教學內容上以兒童的社會生活為基礎，在教育目標上以兒童發展的現實和可能為基礎，在教育方法方式上以兒童積極愉快地、自信地、自主地參與社會生活活動，在活動中觀察、感受、研究社會，形成道德觀和價值觀及良好行為習慣為基礎，從根本上改變了以往思品教育中存在大而空的教條化的教育內容、目標、方法與方式。（4）延續發展性：世界萬事萬物無不是運動、變化和發展的，兒童的品德行為也不例外。因此，對兒童的教育，應該用運動的、發展的觀點來對待。品德與社會課程充分關注兒童當前與未來的發展，這主要體現在，一是教學內容選擇有利於學生能力的發展，價值觀和道德觀的形成，行為習慣的養成等貼近學生的社會生活內容；二是教學內容編排，同樣的內容在後續年段可重復出現，具有延續性；三是教學方法方式，強調讓學生參與活動的組織設計，讓學生參與活動，在活動中自主地了解、觀察、感受、研究社會，使學生在組織設計和參與活動中得到真正的發展；四是評價，由過去較單一的量化評價轉變為動態的、過程性的、情感方面的評價，由過去以老師評價為主轉變為師評、自評、生生互評的，描述性的評價，這樣的評價，有利於增強兒童學習的興趣與信心，有利於客觀地反映個體的品德風貌與特點。3、「品德與社會」課程的基本理念（1）幫助學生參與社會，學習做人。在品德與社會教學中，教師要根據教學內容，組織、指導學生設計社會活動具體內容、方法方式，引導學生參與活動，不但要關注學生活動的結果，更要關注學生的活動過程，關注學生在活動過程中所表現出來的創造性、情感態度與價值觀、行為習慣的生成狀態、認識水平能力的個性差異特徵、知識的理解與掌握的構成動態、能力發展的水平與發展動態，要善於根據學生的個性特徵指導學生有個性地參與活動，獲得個性化的收獲與發展，在活動中引導學生學會怎樣做人：怎樣學習、怎樣生活、怎樣與學習生活、家庭生活、社會生活等群體和睦相處，共同合作，共享苦樂，是品德與社會課程教育的主要目標，是當代小學生所面臨的重要學習任務。在品德與社會教育中，教師要善於與學生共同設計組織有利於幫助小學生學習怎樣做人的活動，善於指導他們圍繞怎樣做人這一主題開展活動、參與活動，指導他們在活動中認識學會做人的重要性，形成怎樣做人的知識與技能，養成尊重他人，與人合作，關愛他人等良好的行為習慣。讓學生在參與社會生活活動中學習做人，這是新課標的基本理念，也是新課程的核心，必須牢牢把握，不折不扣地實施好。（2）以教育的基礎性和實效性為課程的追求。以往的思品課程內容和教學方法方式在某種程度上存在著與兒童的品德認知和養成規律不相符的問題，因此，也給思品教育的成效造成一定的影響，新課程品德與社會針對思品課程所存在的問題進行大膽的改革，在課程內容教學方法方式的選用上，十分注意努力做到教育的基礎性與實效性的有效統一，在充分尊重兒童的認知和養成規律，講求品德教育的實效上精選教育內容和方法方式。在教育工作中，我們必須牢記這一理念，精心選擇組織貼近兒童生活的內容，讓兒童在充分自主的活動參與中掌握知識與技能，感受與體驗活動內容中所昭示的道理與情感，人生價值觀與道德觀等，使品德教育切實、有效。（3）以學生為主體，讓學生參與活動的設計組織和活動過程為課程重要的教育方式。品德教育的對象是兒童，兒童的價值觀、道德觀、良好的行為習慣能否真正形成，關鍵在於兒童，兒童本身是內因，教育是外因，外因只有通過內因才能起作用、起變化。品德與社會十分強調要讓學生參與教育活動，這種參與，不僅要讓學生參與所設計的活動，也要讓學生參與活動內容、方法方式的選擇和設計，使學生真正成為學習、教育的主人，使他們在自覺、自願的樂學活動中主動地接受教育、認知與明理，形成各種好品德、好習慣。教學中，我們必須牢記學生主體性，擺正師生地位，採用正確的教育方法方式，切莫穿新鞋走老路。（4）以師生共同創生和開發課程為教學方案的開發者。以往的思品教學，是老師以書為本，照本宣科，全國眾多兒童，不論地區與兒童的個性差異如何，讀的是同一本書，這種單一的課程內容，單純的照本宣科式的教育，顯然是沒有顧及到不同地區、不同學生的差異性的。品德與社會課程十分注意全國不同地區、不同兒童的差異性，明確提出在教育實踐中，學校、老師和兒童應根據實際，在教育內容方面，進行大膽、有效的創新與整合，而不要照搬教材，要科學地使用教材及其他教育資源，這種創新與整合，不僅是老師來完成，更要師生共同來完成，要充分尊重學生的正確意願和內在潛能，引導學生參與教育內容的創新與整合。教學中，我們一要科學地使用教材及其他教育資源，二要大膽地創新與整合，切不可照搬教材，照本宣科。四、如何應對小學新課程「品德與生活（社會）」（一）轉變舊的教育觀念，用新的教育觀念武裝自己。省教委主任指出：課改的最根本問題是觀念的問題。教育部基礎教育司組織編寫的「走進新課程」中指出：「本次教育改革，首先，要改革舊的教育觀念，真正樹立與新課程相適應的體現素質教育精神的教育觀念。觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學起著指導和統率的作用，一切新的教學改革都是從新的教育觀念中生發出來的；一切教學改革的困難都來自舊的教育觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育觀念斗爭的結果。確立新的教育觀念，是教育改革的首要任務。教育觀念不轉變，教育改革無從談起；教育觀念一轉變，許多困難迎刃而解。」本次課改，把改革舊的教育觀念，樹立新的教育觀念，作為改革的首要任務，可見，觀念問題是何等重要。作為新課程實施者的教師，同樣地應當首先轉變自己頭腦中已有的舊教育觀念，樹立新的教育觀念，這是實施新課程的前提，舊的教育觀不改變，實施新課程也無從談起。那麼，要樹立哪些新的教育觀念呢？1、樹立新的教師觀，在思想上實現教師角色的轉換。新課程要求教師是教學的組織者、指導者、參與者、研究者、促進者，是課程的建設者和開發者，而不是既定課程的闡述者和傳遞者。我們必須充分認識在實施新課程中教師的上述各「者」作用，擺正自己在教學中的應有位置，才能在教學實踐中發揮自己應有的作用，順利完成新課程所賦予我們應盡的任務。2、樹立新的學生觀，堅持以人為本，以學生的發展為本。新課程把「一切為了每一位學生的發展」作為課程的最高宗旨和核心理念，認為：一、學生是發展的人。其身心發展是有規律的，必須依據其規律和特點開展教學活動，促進學生身心健康發展；學生具有巨大的發展潛能，每個學生都是可以積極成長的，可以獲得成功的，教學中應對每個學生充滿信心；學生是處於發展過程中的人，學生能否學得好，能否健康成長，是否幸福快樂，和他們所在的學校與任教老師有極大的關系。二、學生是獨特的人。學生是有豐富個性的完整的人，而不是單純的抽象的學習者，教學中要還學生完整的生活世界，豐富學生的精神生活，給學生全面展現個性力量的時間和空間；每個學生都有自身的獨特性，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面各不相同，各有側重，學生的這種個性差異不僅是教育的基礎，也是他們發展的前提，我們應把這種差異視為一種財富而加以珍惜和開發，使每個學生在自己原有的基礎上得到完全、自由的發展。三、學生是具有獨立意義的人。學生是處於不斷變化發展的有機體，是不依教師的意志為轉移的客觀存在，而不是可以讓教師自由宰割的羔羊，教學中，教師不可把自己的意志或知識強加給學生，而應通過科學的方法手段以激發他們的學習興趣，引導他們在積極、自主的探索、體驗活動中去認知、發展能力、形成良好品德；學生是學習的主體，他們有自己的頭腦、感官、性格、意願，自己的知識與思想基礎，思想和行動規律，即他們有自己的學習的物質基礎，他們能以自己的學習物質基礎去進行有自己特色的學習活動，去發展自己，因此，教學中教師不可以自己的教替代學生的學，而應指導學生積極自主地讀書、感受事物，觀察、分析、思考問題與探究問題的解決法和結果，不要輕視學生的能動作用，不要扼殺學生的能動作用；學生是責權的主體，從法律、倫理角度看，在法制的現代社會里，學生是權利的主體，他們享有充分的學習、生活的權利，他們又是責任的主體，他們負有對學習、對生活、對他人負責的責任，教學中，我們必須充分保護學生的權利，幫助學生學會承擔責任，強化這一觀念，是時代的要求。3、樹立新的課程觀，努力實現師生共同創造與開發課程。在教學與課程這對關系中，課程是矛盾的主要方面，課程觀是主導因素。課程觀決定教學觀。過去，傳統的教學論概念把「課程」片面地理解為「規范性的內容」，把「課程」當作只是「政府」和「學科專家」的事，教師無權也無須思考課程問題。「課程」是專制的一方，成為一種指令、規定，教材成為聖經，而教學則成為被控制、被支配的一方，課程與教學走向對立，二者只是機械地、單向地、線性地（而不是多維地）發生關系，而使課程不斷走向孤立、走向封閉、走向萎縮、走向繁、難、偏、舊。本次課改，從根本上打破「課程專制」局面，建立「課程民主」新體系（三級課程管理體系），我們必須充分認識本次課改在課程管理及課程觀方面的重大轉變，充分認識到師生在教學中，創生和開發課程是歷史賦予的權利與義務，教師不能再僅僅是照搬教材、學生也不再僅僅是機械地接受和吸收教材，教師和學生應大膽地根據課程給定的內容，結合實際不斷地行變革與創新，使給定的內容不斷轉化為「自己的課程」（即符合當地、本校、教師與學生等實際的課程）。4、樹立新的教育價值觀，「一切為了學生的發展」。小學教學是分學科進行的，而學科教學的重心是關注學習，還關注是人，這反映了兩種不同的教育價值觀。學科本位論過分關注學科，過分強調學科的獨立性和重要性，把學科凌駕於教育之上、人之上。其具體表現一是重認知、輕情感；二是重教書、輕育人，在強化和突出學科知識的同時，從根本上失去了對人的生命存在及其發展的整體關懷，從而使學生成為被肢解的。學科本位也即知識本位，這種指導思想只關注學生對學科知識的記憶、理解和掌握，而不關注學生在教學活動中的情緒生活和情感體驗，忽視學生的道德生活和人格養成，這是以學科為本的教學的最大的失職。新課程在注意學科知識、培養學生能力、遵循學科發展規律的同時，十分重視關注每一位學生，尊重、關心每一個學生，關注每一個學生的情緒生活和情感體驗，道德生活和人格養成。我們必須牢記新課程所倡導的教育價值觀，在傳授知識、發展能力的同時，注重培養學生的道德品質，真正實現教書與育人的統一。
⑺ 當前小學教育中有哪些需要解決的實踐問題
小學數學新課程中「解決問題」的教學實踐與思考
摘要：本文從實踐和理性思考兩個方面，就新課程中的解決問題與傳統應用題教學的不同點，提出了新課程解決問題教學的具有「過程性」、「廣泛性」、「策略性」和「情景性」四個特點。同時介紹了如何在教學中利用過程性、廣泛性和策略性特點進行教學，以達到使學生「學會學習」的目的。最後，文章還介紹了作者在研究中總結出的解決問題的學習策略。 關鍵詞：新課程 解決問題 學習策略
新課程小學數學課標在「課程目標」中對「解決問題」提出：「（1） 初步學會從數學的角度提出問題、理解問題，並能綜合 運用所學的知識和技能解決問題，發展應用意識。（2） 形成解決問題的一些基本策略，體驗解決問題策略的多樣性，發 展實踐能力與創新精神。（3）學會與人合作，並能與他人交流思維的過程和結果。（4）初步形成評價與反思的意識。」
在教學實踐中，「提出問題」、「理解問題」、「解決問題的基本策略」等要求的具體化是一個讓廣大教師感到棘手的問題。比如「提出問題」，在教學中就有個「喜不喜歡提問題」這樣一個提問題的興趣問題，另外「能否提得出問題」這樣一個提問題的能力問題，再一個就是「是否善於提出問題」這樣一個提問題的技巧問題；另一方面來說，我們的老師在面對學生不願、不會和不善於提出問題時，我們有什麼方法去培養兒童喜歡、能夠和善於提出問題？同樣在「理解問題」時，我們又有什麼方法去引導兒童，提高他們的理解能力，在「理解問題」問題的學習階段，我們到底有多少中讓兒童能看得見摸得著的方式和方法？在「解決問題的基本策略」方面，我們又有多少行之有效的，兒童能夠接受的解決問題方法，
以及能培養兒童怎樣的策略能力呢？我們常常感到，我們教學了應該教的問題，又歸納了問題的類型，同時還反復的練習了這些類型，可是兒童在變式的問題面前仍然不會解決問題，就是那些我們老師認為好的優秀學生，在沒有類型參考時就束手無策？實踐中，我們將「解決問題」庸俗化了，將現在的「解決問題」等同於傳統的「應用題學習」了。
怎樣解決這個問題呢？我認為，一方面我們還是應該從理論上理清思路，借鑒理論研究的成果，另一方面我們還得將理論與我們的實踐結合起來，加大理性的實踐，不斷豐富我們的實際操作
⑻ 怎樣加強對小學生的政治思想教育
小學生正處在人生的起步階段， 是加強基本的思想政治培養的關鍵時期。如何加強小學生思想政治教育工作是我們小學教師必須思考的重要課題。筆者結合自身的實踐經驗與體會淺談如下看法：
1 加強小學生思想政治工作的意義
隨著改革開放的不斷深入； 隨著計劃生育國策的施行， 獨生子女越來越普遍， 社會、家庭、
學校等多方面也對當今小學生帶來各種各樣的影響， 這些因素促使新時期的小學生思想教育面臨著許多新的課題，因此，
加強小學生思想政治工作具有重大的社會現實意義。
1.1 加強小學生思想政治工作具有重大而深遠的戰略意義。加強小學生思想政治工作，
對於確保我國在激烈的國際競爭中始終立於不敗之地，確保實現全面建設小康社會、 進而實現現代化的宏偉目標，
確保中國特色社會主義事業興旺發達、後繼有人， 確保實現中華民族的偉大復興， 具有重大而深遠的戰略意義。
1.2 加強小學生思想政治工作，是提高全民族素質、 促進人的全面發展的必然要求。提高全民族素質、 促進人的全面發展，
是全面建設小康社會的重要內容。小學生的思想道德素質，
不僅直接關系現階段中華民族的素質，而且直接關系未來中華民族的素質。不斷提高小學生的思想道德素質，
是提高全民族素質、促進人的全面發展的基礎性工作。
1.3 加強小學生思想政治工作，是堅持立黨為公、 執政為民的必然要求。小學生的成長， 牽動億萬家長的心， 涉及億萬家庭的幸福，
關繫到廣大人民的根本利益。加強他們的思想道德建設， 既是開創國家和民族更加美好未來的戰略工程， 也是實現億萬家庭最大希望和切身利益的民心工程。
2 加強小學生思想政治的教育的策略
2.1 對於學生的思想品德， 應從小抓起。任何事物的起始階段都具有定性、 定向和奠基的意義， 特別是小學階段，
正是兒童長身體、學知識和形成良好品質的最佳時期， 他們的思想純潔、 可塑性強。教育的基礎是在兒童時期， 良好的習慣、
遠大的志向多半是在兒童時期養成的。習慣一旦養成了， 是不容易改變的。俗話 「江山易改， 稟性難移」 便是這個道理。因此， 我們小學教育工作者，
必須不誤時機， 根據兒童的特點， 加強思想品德教育， 進而為全面實施素質教育打下良好的基礎。
2.2 對於學生的思想品德教育，教師應起模範帶頭作用。教師是教育的主導者， 是學生最願意接近的榜樣， 教師的人品、 素質、
能力對於思想品德教育起著重要的作用。教師的言行是學生最直接的榜樣，身教重於言教。 為此， 我校經常對教師進行師德教育。 通過擺、 排、 查，
使教師找出自身的缺點和不足。通過學習優秀教師的先進經驗使廣大教師充分認識到教師職業的崇高和自身責任的重大， 從而時時嚴格要求自己，
處處以自己良好的模範行為作學生的表率。 2.3 實施精品戰略，為小學生健康成長提供良好的精神食糧。
2.3.1 製作播出豐富多彩、健康有益的影視節目。如今的電視台 （包括少兒電視台、 電視台少兒節目） 播放的節目，
有一部分思想性、 教育性還是相當好的， 既適合小學生的年齡特點， 又具有教育意義， 但還有相當一部分節目， 只是利用先進的動畫效果吸引孩子，
一點兒教育意義也沒有， 並且整個畫面充斥著暴力， 整個內容貫穿著復仇， 這些對正處於思想、 道德、 世界觀、 價值觀等方面打基礎時期，
此時應播放一些宣傳中國乃至世界優良傳統、具有教育意義的影片或動畫片， 起到媒體的作用。
2.3.2 加強互聯網站的建設和管理，引導健康上網。互聯網站應充分認識肩負的社會責任， 積極傳播先進文化， 倡導文明健康的網路風氣。應加大監管力度， 積極推進網吧連鎖經營進程， 培植 「綠色網吧」 。讓小學生在文明健康網站上汲取有益的營養。
2.4
在教學中開展有關行為習慣、思想品質的討論。課堂也是進行德育教育的主陣地。每一門學科都有其可挖掘的德育因素如數學的計算教學可以培養學生計算能力的同時，還能培養學生認真細致的優良習慣，
體育在培養學生身體素質的同時， 能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣各學科都可挖掘愛國主義教育因素等等。就語文學科來說，
在教材中有許多含有行為習慣、 以及思想品質等德育素材的課文。教師要根據學生的年齡特點， 結合課堂教育對小學生進行德育滲透。目前，
小學生所使用的語文教材為語文與思想品德合科教學， 這就要求將語文教學與思想品德教育融為一體在教學中，可以根據課文的內容和教學目標，
有的放矢地進行德育教育， 使學生在課文學習的同時受到熏陶感染， 讓學生充分地參與有關行為習慣、 思想品質的討論， 從而提高認識。
2.5 對學生的思想品德教育， 應常抓不懈首先， 教師要認真上好思想品德課。小學階段， 每個學生都配有思想品德課本，
根據學生的年齡特點和接受能力編排了合適的、 有教育意義的內容。有個地方、 個別學校、 個別教師視品德課為副課， 可上可下， 所以有時不備課，
只照課本讀讀書， 甚至一堂念好幾課， 完成任務了事。對於書中編排的教育內容， 究竟學生理解、 掌握了多少也無從知曉針對這種現象，
學校領導要加以重視， 採取措施督促其上好思想品德課。其次， 要堅持不懈地學習各種規則、 守則等。可以經常開展各種知識競賽， 通過這些比賽活動，
使學生受到教育， 從而提高自身修養。最後， 要充分利用好 《小學生思想品德平定表》， 對學生的日常行為， 給予公平的評價，
使之經常進行批評和自我批評， 從而找到缺點， 改正錯誤， 提高思想水平。