❶ 如何將孝心教育與德育工作有機結合
明確指導思想 全面貫徹黨的教育方針，培養學生自尊、自愛、自立、自強的自覺意識，在各方面打下堅實的基礎，使能力和特長得到同步發展，爭做「四有」新人。該年齡段的同學都富有理想和激情，除了積極的鼓勵和引導以外，還要讓他們意識到在理想的實現過程中可能會遇到困難和挫折，有的甚至不可能實現，需要不斷地進行修正，這樣才能在以後的生活和工作中成長起來，但不要在成長的過程中變成一個沒有目的的人。
理清工作思路 在學校德育工作計劃的指導下，結合學生的實際情況，充分利用各種時機開展豐富多彩、形式各樣的教育活動，在較短時間內形成良好的班風，讓「班興我榮，班衰我恥」紮根於每個同學的心中。加強日常行為規范的教育，培養學生講文明、懂禮貌、守紀律的良好品質，爭創德、智、體全面發展的優秀集體。
制定實施辦法 查閱學生檔案，利用課余時間與每一個學生談心，盡快消除師生間的陌生感，建立起相互間的信任；成立臨時班委會，負責開學初期的日常管理工作；組織學生積極參加主題班會活動及各種競賽活動，增強同學們的相互了解，培養大家的集體榮譽感；民主選舉組建班委會和團支部，培養學生自主管理的能力；對照中學生守則和校文明示範班評比細則，制定便於操作的班規班紀；適時召開家長座談會，加強同家長的聯系，進一步了解學生的情況；開展「比、學、趕、幫、超」的學習競賽活動，營造濃厚的學習氛圍；組織學生進行經常性的體育鍛煉，積極參加學校運動會的各項比賽等活動，增強同學們的集體榮譽感。
總結經驗教訓 通過全體同學的努力，班風和學風發生了較大的轉變，同學們的集體榮譽感和凝聚力已初步形成，初步形成了人人爭先進、個個愛學習的良好風氣。為使同學們在各方面有更大的進步，要及時總結工作中的成敗得失，並根據實際情況，對制定的德育工作計劃進行修訂。如針對個別同學學習上感到吃力，可開展「一幫一」活動，利用有的同學學習成績進步較大的典型事例，激發同學們的學習熱情，增強學有所短的同學的信心，同時請學習成績好的同學介紹學習方法，培養良好的學習習慣；為培養同學們的學習興趣和創新精神，可成立不同類型的學習興趣小組，充分發揮每一個同學的潛能，讓同學們的個性在教育中得到最充分和可能的發展；重視非智力因素在學生發展中的作用，研究表明，教學法一旦觸及學生的情緒和意志的領域，這種方法往往是最有效的，因此可通過同學們感興趣的活動，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，以免讓當今的經濟大潮和社會現象迷失自己的方向；針對有的同學片面地追求功課成績的高分數，忽視了其他能力的培養，有的同學心理素質欠佳，在小小的挫折面前容易氣餒，在以後的工作中，可將通過各種符合中學生心理發展規律的活動，逐步培養健全的人格，將來能真正成為對社會有用的人。
❷ 論文《小學生該如何孝順父母》
小學生該如何孝順父母昆明市西山區陽光小學 李玉梅現在的獨生子女都是在父母、長輩的呵護下長大的，每一家的孩子都是父母的心肝寶貝、掌上明珠。這樣一來，孩子長期處於比較優越的地位，容易養成一些不良的毛病，更忘了如何孝順父母。中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。如何孝順父母我認為應該從以下幾個方面做起。一、聽從父母的意見和教導，學會從小禮讓父母其實父母的意見和教導，雖然說語句用詞比不上網路詞彙哪么新潮，但可以說每一句都是至理名言。所以對於父母的意見和教導一定要認真仔細的聽取，學會從小禮讓父母，現在一些學校要求學生學習《弟子規》其實也是教育孩子孝順父母。包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。比起包公的名利、官職來，我們小學生今天孝順父母，聽取父母的意見和教導不是容易得多。二、幫助父母做力所能及的家務子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？ 於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。 現在的孩子都是以我為中心，根本不理解父母的苦心，父母辛辛苦苦地把他們撫養大，為了工作，為了家庭，為了孩子，父母已經是傾其所有，從來都是心裡只有孩子，但孩子卻從來都不理解是，父母說話他們喊閉嘴，父母掙錢他們嫌煩……更不要說是幫父母做一點家務了，哪怕是洗一個碗，抹一雙筷，父母都會很高興，但他們都不願做，比起子路來，哪更是天差地別了。三、養成良好的生活習慣，注意起居飲食，保持身體健康 孩子身體健康就是父母最大的心願，只有孩子有了健康的身體，父母才能安心的工作。現在只要是天氣變化，都可看到來送衣服、送葯的家長排成長隊，這樣既影響了家長的工作，又灌輸了孩子不好的想法，他就認為我父母就是會來關心我，我不穿衣服，父母也會送來，他就沒有想到父母的擔心、焦急和辛苦。其實養成良好的生活習慣，保持身體健康也是孝順父母的一種舉動。四、養成良好的學習習慣，用功學習，努力向上努力學習，提高學習成績，將來能上好中學，學好本領，才能談得上找好工作讓父母放心，舒心，身體健康，現在有些學生，學習成績不好，經常讓老師擔心，同時教師通知家長，家長也擔心。考不上好的學校讓父母到處去找關系找學校，讓父母到處去求人找關系，這難道是孝順父母的好的行為？五、出門和回家都要向父母有個交待，以免父母掛念 現在的父母只要發現孩子晚回來，就非常著急，問同學、問老師、甚至報警……但孩子卻不以為然，只管自己玩得高興，不顧父母的感受。六、要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事有的學生撒謊撒貫了，撒起謊來真的臉不紅心不跳，這樣來就非常危險，因此，要教育學生從小要誠實，杜絕撒謊的行為，不在外面做違犯紀律的事。 只有做到以上幾點，我認為才能做到孝順父母，同時古人說得好：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
❸ 如何做有效的孝道教育多樣性活動幼兒園論文
孝道是社會發展人類文明永恆的經典教育，人才的培養從幼兒階段開始就應接受良好的孝道教育，心理學研究表明，塑造良好道德品質的關鍵時期是幼兒期，孝道素養的培養則在學前期就該納入教育。良好的孝道教育可以促進幼兒社會性發展，尤其親社會行為的培養。
一、幼兒孝道教育概述
（一）概念
「孝」的原本含義是養、敬、立嗣、諫諍等，其現代意義則為贍養尊敬感恩追思親和 [1] 。孝道教育是符合傳統倫理道德規范，培養與長輩或兄友的交往行為態度，提高孝道素養的思想教育。包括孝道認知、孝道情感與孝道行為三個相關部分。幼兒孝道教育要依據幼兒的發展特點，適時適當有效的進行，結合社會發展現狀與幼兒身心發展特點和發展需求，選擇科學的孝道教育內容，編排幼兒孝道教育教材與相關資料。
（二）學前幼兒孝道教育的重要性與作用
1.學前幼兒進行孝道教育的重要性。幼兒學前期（3~6歲）是塑造良好道德品質的關鍵時期，重視培養幼兒良好的孝道素養，使幼兒形成良好的孝道行為習慣，可起到事半功倍的效果。「孝道」作為中國弘揚的傳統美德，在應試教育下的當代社會中，學生的德育培養缺失的現象已經成為了社會問題，所謂「江山易改稟性難移」一切教育都要從小抓起，孝道教育也是如此；幼兒具有可塑性強、潛力大、發展空間大的特點。
2.幼兒孝道教育與幼兒能力發展的作用。自古中國奉行「百善孝為先」，把「孝」作為美德的核心內容，也是評價一個人優劣的重要標准，具有孝道素養的人是受人尊敬的，幼兒良好的孝道教育，促進幼兒良好品格形成於社會性發展。可以提高社會適應能力、社會交往能力、自製力，獨立性認知水平；培養情感交流、孝道行為習慣、良好的孝道素養、形成正確的孝道價值觀；能夠正確了解自己，尊重關懷父母及他人，關懷社會的責任感與態度。
3.幼兒孝道教育與社會性發展的關系。孝道教育與社會性的發展是相輔相成相互促進的。心理與教育研究表明，幼兒期個體社會性的發展與其將來的社會性交往、行為、情緒情感、個性、社會適應性以及學業成就、智力發展等有密切的關系 [2]。幼兒的社會性發展始於對父母的依戀與交往，尊敬父母，敬愛父母的孝道道德感的形成促進社會性認知的發展，孝道教育是社會性發展的基礎教育，社會性教育促進孝道教育的各方面發展。
孝道教育有助於促進親社會行為培養。親社會行為（prosocial behavior）指一切有益於他人和社會的行為，如助人、分享、謙讓、合作、自我犧牲等 [3]。經過孝道教育學習，當幼兒對正確的孝道行為具有有分辨能力時，會逐漸學會尊敬關愛長輩、老師、兄友，與人交往時表現出謙讓、分享、合作、安慰、同情、關心等行為。
二、幼兒園孝道教育的問題現狀、原因分析及解決措施
（一）新興國學幼兒園存在的問題現狀、原因分析及解決措施
1.新興國學幼兒園孝道教育的現狀。傳統的國學是非常重視孝道的，很多家長認為社會道德和孝道素養缺失嚴重，為此給孩子選擇了國學幼兒園，可以學習中國傳統的古文化，為幼兒成為一個有素養有抱負的人才。但國學幼兒園存在重孝道文學知識的理論學習，幼兒缺少操作性強的實踐經驗學習；也存在孝道教材不系統並甚少的現象，幼兒每天學習大量的國學作品，雖然出口成章，但都不求甚解，這一現實現象使幼兒學習國學備受爭議。
2.原因分析。幼兒的誦讀經典有利於語言能力的發展，幼兒喜歡反復聽同一個故事和誦讀朗朗上口的詩歌，在幼兒期經過長期誦讀《孝經》、《弟子規》等優秀孝道經典誦讀訓練，幼兒會牢記不易忘記，在漫長的成長經歷中的體會中慢慢理解。經典國學篇目眾多，依據幼兒的心理發展水平還很低的特點，讓幼兒全部理解是很困難的。
3.解決措施。加大孝道教育的教材編寫的科學性、實際性、可操作性，例如，編寫孝道故事、兒歌、宣傳畫、設計孝道親子實踐活動、各種綜合活動方案設計等；國學經典的學習要取其精華去其糟粕，適應幼兒現代社會發展需求的原則。
（二）普通幼兒園孝道教育存在的問題現狀、原因分析及解決措施
1.普通幼兒園孝道教育現狀：在幼兒園「我愛爸爸媽媽」的表達被幼兒不絕於耳的傳誦著，但幼兒不能理解這個抽象的含義，他們也只掌握空洞的表達，問他們「為什麼愛父母？」「怎樣愛父母的？」時，幼兒卻是沉默和思考的狀態。幼兒習慣接受長輩無私的關懷與幫助，不理解父母與自己親密感情的內在關系，不懂得關懷感恩父母。
2.原因。教育實效性差。 幼兒園在孝道教育上都是一些行為指導，教幼兒怎麼做到孝敬，什麼樣的行為是錯的，並起不到根本的作用，幼兒在幼兒園可以附和老師倡導的教育，回到家裡這個幼兒自由放盪的環境就把所有的教育化零；幼兒園沒有依據幼兒心裡發展的特點，內容過深、抽象，難以使幼兒形成應有的道德行為習慣；幼兒園性質私立比例大大高於功力，私利幼兒園以營利為目的，應和家長教育觀的行為非常嚴重，重智育輕德育，使得幼兒園孝道教育重視程度低，不夠系統，幼兒不知道在生活中怎樣正確的規范自己。
3.解決措施。（1）完善幼兒孝道教育理論基礎。理論指導實踐，統籌兼顧，即要樹立正確的孝道意識，以深厚孝道的思想理論知識來指導實踐，當孩子理解孝道的美好品德，了解了孝道的積極意義，有學習孝道思想理論知識和想付諸孝道行為的意願時，使幼兒獲得直接的行為經驗，會大大提高孝道的教育效果，依據幼兒心理發展的特點，在教育中注意教育的使用性和簡單易懂的特點，讓幼兒懂得尊敬父母是可稱贊驕傲的事，讓幼兒樂意學習孝道行為行動，在孝道的學習中得到快樂和滿足。（2）幼兒的孝道教育科學性、規范性。幼兒必須根據其年齡特點，設計課程內容、活動形式以及實施等教育方式方法上。依據幼兒的心理發展水平設計教育內容，幼兒的孝道教育內容與方法上都要依據其心理發展特點與一般規律，不如實實在在地教育幼兒應該怎樣孝敬關懷父母、師長，學會獨立、與父母分享等交往基本規范，並延伸到如何與夥伴交往中。（3）孝道教育的教育形式和方式可以多樣性。依據幼兒好奇、好動、好模仿的特點，可以以各種活動的形式開展，例如：經典孝道文學作品誦讀大賽、孝道主題活動、工藝孝道行動等，幼兒園可以組織幼兒到養老院或社區里搞敬老活動等。（4）孝道教育注重實際操作性。幼兒都存在「向師性」的特點，老師布置的任務會認真的完成，把幼兒當天學到的孝道行為和知識落實到家庭作業中，道教育要幫助幼兒理解父母無私的愛，並把幼兒學習孝道教育的行為與愛父母聯系起來，例如，為媽媽做一件小事；不需打擾爸爸媽媽休息；把自己喜歡的食品分享給爸爸媽媽；和父母溝通了解父母的工作等。
三、總結
孝道，是中國從古至今總結出來家庭美德，具有的道德品質和必須遵守的行為規范。幼兒孝道教育是孝道文明的傳承，孝道素養是幼兒不可缺少的良好素養，幼兒孝道教育是幼兒教育不可缺少的品德教育，不僅關繫到社會德才兼備人才的培養，還對幼兒社會性發展起到推波助瀾的作用，尤其是幼兒社會性發展中親社會性行為的培養。幼兒的素質教育與全面發展需要幼兒孝道教育，幼兒是祖國的未來，讓中國幼兒具備良好孝道素養，讓每個華人心裡都泛起暖意，心中燃起希望。
❹ 進行了關於孝心的道德教育後怎麼寫收獲
孝心，是一個人善心、愛心和良心的綜合表現。「孝」是我們中華民族的傳統美德。幾千年來，它始終是衡量一個人品質高低的重要標准之一。在當今社會，孝心教育是社會主義精神文明建設的基礎工程，這賦予「孝」字更深刻的內涵，不僅要求我們對父母盡兒女之孝，還提倡我們尊老愛幼、扶弱濟貧，要求我們對祖國盡忠心，對社會有責任心以及懂得回報父母、老師、他人和社會的感恩之心。孩子的孝心是靠從小培養出來的，這不僅是家長的責任，更是我們教育工作者神聖的使命。
一、孝心教育要從培養孩子的責任感做起。
責任感是指對工作認真負責的心情。一個人無論做什麼工作，只有具備認真負責的態度，才能把工作做好。同樣，一個人只有對父母有高度的責任感，才能去孝敬父母。責任感不是一朝一夕能形成的，而是長期培養的結果。
首先教師要在日常生活中培養孩子的責任感。學生中經常有這樣的現象：這邊上課鈴已經響了，那邊卻在滿世界的找書，老師問為什麼沒帶，他們大多會說是媽媽或奶奶沒給裝上，而且滿臉無辜相，好像這事兒壓根兒和自己沒關系，都是別人的責任。因此要讓學生認識到學習是自己義不容辭的責任，是自己個人的事情，自己的事情必須自己做。我要求學生每天晚上必須收拾好自己的書包，按課表帶好第二天要用的書、本和資料等，把第二天要交的作業裝好。輪到哪一組做值日，值日生必須早到校把班級收拾干凈，做到各負其責，管好自己的分擔區。學校檢查時那一處出現問題，就追究哪一處負責人的責任。只要是在校園里，看到地上有雜物就要馬上主動撿起來，保持校園的環境衛生是每名學生的責任。另外，在學習上也要培養孩子的責任感。有好多學生頭腦聰明，反映問題快，學什麼都會，可一做題就錯，稍加指點就做對了，這就是對自己的學習缺乏責任感。因此，我要求學生，要對自己所做的內容負責任，做完之後一定要認真檢查才能交給老師。久而久之，學生的責任心大大增強了。
二、孝心教育要注重培養孩子的感恩之心。
一個人只有心中充滿了感恩之情，才能夠孝敬父母、長輩，才能善待身邊的每一個人。
我在學生中開展了以「誰在為我服務」為主題的綜合實踐活動，讓學生了解在自己的日常生活中都有誰在默默的為自己服務。孩子們了解到農民每天從早到晚在田裡辛苦耕種；清潔工人為了我們能有一個良好的生活環境，每天天不亮就開始工作；醫生為了讓病人早日康復放棄了很多休息時間；老師每天夜深了還在為我們批改作業……通過活動，學生了解了有這么多人在為自己付出，我們要感謝身邊的人。我還讓學生留心觀察家長每天都為自己做了些什麼，堅持做一周的記錄，並談談感受。學生們通過觀察了解到父母每天都早早的起床為自己准備早飯，然後送孩子上學，再去上班。下班後等在校門口接孩子放學，做完飯。輔導孩子學習，陪孩子做游戲，孩子睡覺了，父母還在為孩子洗衣服，收拾屋子。很晚了才能上床睡覺，每天都這么辛苦，卻沒有一句怨言。活動之後孩子們談感受時說：「沒想到爸爸、媽媽每天都那麼辛苦，我們以前怎麼沒注意呢？我們也應該為他們做點兒什麼。」通過這一實踐活動，同學們認識到要感謝父母、長輩以及身邊為自己服務的所有人。
三、孝心教育要讓孩子付諸行動。
孝心不是口號，不能只停留在口頭上，要使孝心內化為學生的自覺行動，需要一個過程。要讓學生從身邊的小事做起，給父母倒杯水、洗洗襪子、洗洗腳、捶捶背，父母生日時送一件自己親手製作的賀卡或小禮物，經常與父母聊天兒，溝通等等，心中有父母，幫父母做力所能及的事情。體諒父母的難處，不提過分的要求。
具有同情心，善待他人也是孝心教育的一部分。遇到為有困難的同學獻愛心時我都讓學生將心比心，想一想，如果這次遇到困難，尋求幫助的是我們自己，我們會是什麼感受呢？我們又希望別人怎麼做呢？學生們能設身處地的替別人著想，盡自己最大的能力去幫助別人。所以我們班每次獻愛心捐助活動都表現很突出，學生有愛心，有同情心。
孝心是對今天社會轉型期人際間情感疏離的感召，大力推進孝德建設，讓孝入人心、入家庭、入社會，以孝聚合力、保穩定、促發展，在社會中形成「以孝為榮、不孝為辱、以孝為美、不孝為丑」的良好風氣。這既繼承和弘揚了中華民族優秀的傳統道德，又適應了社會主義道德建設的時代要求。倡導真善美，這是人民群眾發自內心的呼喚。只有愛父母、愛親人、愛家庭，才能真正愛人民、愛集體、愛國家。所以，從小對孩子進行孝心教育勢在必行。
❺ "孝心,善行"話題議論文作文不少於800字
羔羊跪乳，烏鴉反哺，百善孝為先。孝是中華民族的傳統美德，孝敬父母，贍養父母是每個子女義不容辭的責任和義務。都說養兒為防老，可隨著經濟的發展生活水平的提高，為什麼越來越多的老人卻老無所依老無所養呢？
在我們小的時候，父母把我們視為珍寶，把我們看得比自己的生命還重要，捨不得吃捨不得穿的養育了我們，總想把他們最好的留給我們。或許每個父母的能力有大有小，但是他們對兒女的那份深情深愛都是一樣，他們都希望自己的子女能健康快樂的成長，幸福快樂的生活與工作。
父母一輩子都把心放在兒女身上，為兒女吃盡了苦，受盡了累，卻從無怨無悔。可我們做子女的又為父母做了什麼呢？甚至很多人連自己父母的名字和生日都不記得，他們唯一記得的是，沒錢了就伸手向父母要。總覺得父母欠他們的一樣，總覺得花父母的錢理所應當天經地義。當他們拿著父母的錢去瀟灑揮霍的時候，可曾想過那些錢都是父母一分一厘省下來的血汗錢。
父母含辛茹苦的把我們養大，又操持著我們結婚生子，一輩子為我們操盡了心操碎了心。可當父母年邁需要我們照顧的時候，我們又做了什麼？當我們有了自己的小家之後，又有幾個人真正的時刻想到過父母，牽掛關心過父母。
有的子女嫌棄只能吃飯而無法做事的父母是累贅，不拿好臉色給他們看，有的甚至對他們進行辱罵，叫父母去死，好讓他們少些負擔。有的子女更乾脆更不負責，直接把父母送去養老院，對他們不聞不問不管他們的死活。還有的老父母如果有點房產和存款的話，那他們的老年生活更沒辦法太平，因為那些貪婪的子女會整天吵著鬧著要分財產，不惜鬧上法庭的也不在少數。
我很想問問那些人，你們的良心都蒙蔽了都被狗叼走了嗎？你們做這些事情的時候可曾為老父母想過，可曾顧及過他們的感受，可曾想過你們也有老的一天，你們今天這樣對待自己的父母，就不怕明天你們的子女也這樣來對待你們嗎？ 你們可曾知道父母恩深，父母對你們愛重如山血濃於水啊。
此刻我的耳邊回盪著那首經典老歌{常回家看看}，我很喜歡這首歌，這歌也唱出了不少老人們的心聲。當父母老的時候，他們不是希望我們給他們多少錢，也不是吃多好穿多好，而是希望我們做子女的能多去關心他們問侯他們。我希望我們做子女的能在父母健在的時候，多盡點孝心多陪陪他們，多和他們說說話，對他們多點關心多點愛心多點耐心，不要「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」
在此我想向全國道德模範孟佩傑說：你是值得我們學習的好榜樣，很多成年人都無法辦到的事，你在8歲時就做到了，你用你那幼小的身軀為養母撐起的那片天，感動了無數的中國人，也教育了無數的中國人。在你身上我們看到的不僅是堅強勇敢，更多的是孝心和感恩。如果每一個人都能有你那樣一份孝心和良知，那麼我相信這個社會的明天一定是很和諧美好。
❻ 如何將孝心教育和德育工作有機結合
首先，我們力爭通過研究實驗能夠設計出一套具體的方案，引導學生自覺接受並踐行孝道准則，達到如下目標：在家裡，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，盡職盡責，為國家做出自己的應有貢獻；對個人，要修身養性，實現自己的宏偉理想。這樣，我們的社會才會和諧有序。
其次，我們積極學習和借鑒國內外關於孝道文化的最新理論。在學校進行孝的教育，就要了解研究當今我國尤其是農村孝道的現狀、成因及其發展趨勢；研究了中華孝道發生了何種變化，研究了當今孝道的內涵，即是民眾能夠認同並能踐履的孝道內涵；了解了研究當今孝道的形式，尤其是民眾所創造的養老新形式；要了解研究孝道的價值，孝道對家庭、社會、下一代的影響；要了解研究當今孝道的機制，如制度、氛圍、心理等制約機制；要了解研究當今孝道的建設模式與理論框架。通過這些研究，去尋求學校與社區互動的結合點，去設計學校進行孝道教育的內容與模式。
第三，在實踐的基礎上，要繼承和發揚孝道文化的優良傳統和精髓，剔除和摒棄封建的落後的不合時宜的東西，在揚棄中發展孝道文化。能夠研究出一套行之有效的適用於小學生的孝道文化教育理論，用以指導學校孝道文化教育，並與愛國主義、社會主義榮辱觀以及建設和諧社會有機結合起來。
❼ 淺談怎樣對小學生進行孝道文化的教育
以身作則，親身示範是最好的教育
❽ 關於孝心，和教育孩子的作文
現在，身為小學生的我們都是飯來張口，衣來伸手，向父母要這要那，卻從不幫父母親做事。我的心中也不由得愧疚萬分，我雖說不是飯來張口，衣來伸手之徒，但從沒為父母著想，做過一件事。只要父母說一句不好聽的話，就跟父母吵架。如果我們反過來想想，父母做這些是為了誰？為的是我們。他們辛辛苦苦在外面掙錢來撫養我們，而我們卻做出了那些沒心沒肺、令人痛心的事來，真是不孝啊！所以，我們應該為父母親想一想，在享受他們的關愛時，也讓我們付出自己的孝心。當他們回來時，要沒端茶，或沒捶背；當他們不在身邊時，要懂得為自己安排事情，以免他們擔心；節假日，要給父母做些事，來緩解他們五天工作的緊張情緒，讓他們精力充沛地迎接下一個工作日。這才是我們應該做的事情。
朋友們，讓孝來陪伴我們一生。讓年少的我們不僅是父母的掌上明珠，更是父母身邊的開心果。
❾ 怎樣進行小學生的孝心教育
在現實生活中，很多父母寧願自己受苦受累也要滿足孩子的各種要專求。這樣一味地慣著孩子，只屬會助長他們的嬌氣，使他們產生「只要索取就能得到滿足」的感覺。孝心源於責任，家長應該有意識地培養孩子的責任心和獨立性。目前正值暑假，家長可以為孩子安排一些力所能及的家庭實踐和社會實踐，比如讓孩子試著安排一天的生活，買菜、洗衣、做飯，讓他們感受父母平時的辛苦；還可以帶孩子去條件艱苦的山村體驗生活，感受幸福的來之不易。只有讓孩子真正懂得生活的艱辛，才能更好地培養他回報父母、回報社會的責任心。