㈠ 《廉潔教育讀本》讀後感
[《廉潔教育讀本》讀後感]
《廉潔教育讀本》讀後感
本月學校給部分學生發了一本《廉潔教育讀本》，同時也給教師每人發了一本，《廉潔教育讀本》讀後感。雖然這本書是小學版，但我利用休息時間閱讀了這本書，也有了很深的感悟。
中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族；「敬廉崇潔，誠實守信」一直是中華民族的傳統美德。古有「兩袖清風、清政廉潔」的包公、今有
「人民的好公僕」孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為「廉潔」只是一種「官德」，其實它是我們每個中國公民的美德。
本書主要講了「誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想」這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發，不禁聯想到了自己，讀後感《《廉潔教育讀本》讀後感》。
什麼是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認為「教者必以正」，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。
從事教師這一職業，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負著培養祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產生深遠的影響。我們不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模；在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。
廉潔從教首先要為人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂範，真正做到「其身正，不令則行。」
廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是「育人」的品德基礎，要秉持一種神聖的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業、樂於奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。
作為「人類靈魂的工程師」，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。
〔《廉潔教育讀本》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
㈡ 小學廉潔教育讀本第一單元潔身自律篇教案
不廉潔了啊
㈢ 現代家庭廉潔意識教育讀本 內容怎麼樣
1、 學會向孩子學習
2、 孩子不是你的私有財產
3、 教育孩子首先不要輸在家庭教育上
4、學會和孩版子平等交流是兩權代人共同成長的基石
5、沒有優良的家庭教育是不完整的教育
6、 只有不懂教的家長，沒有教不好的孩子
7、現代家庭教育的核心是改善家長自身素質
8、沒有家長素養的改善，就沒有孩子素質的提高
9、問題孩子的產生主要源於問題家長
10、 親子教育要向親職教育轉變。
㈣ 廉潔文化教育讀本心向光明讀後感
看完《大學生廉潔教育讀本》，心裡百感交集，一股正感油然而生，激勵著我不斷地奮進。
《大學生廉潔教育讀本》從各個方面向我們當代大學生講訴廉潔、誠信、廉政法制建設的重要性。所謂廉潔教育在我看來就是要有長遠的的眼光，不為眼前的小名小利所困，選擇一條屬於自己的正確的路一心一意地走下去；多換位思考不要把自己不喜歡的東西強加在別人身上。大學是一個重要的階段，是讓一個稚氣未脫的青年過渡到步入社會的成人的黃金時刻。在這里我們要充分挖掘我們內心深處對廉潔的深深的呼喚，明確自己的人生定位使自己不偏離航道。
廉潔教育是大學的必修課。我原本認為廉潔問題大多數集中在中高級幹部身上，然而，2000年11月2日《中國信息報》刊登的一份題為《「26歲現象」暴露年輕人的腐敗》的調查報告，卻令人觸目驚心地揭露出腐敗正日益向年輕人逼近的可怕現實。在這篇調查報告中，被調查的19名犯罪嫌疑人犯罪時的平均年齡只有25.6歲，大都受過良好的教育，具有較高的科學文化知識水平和專業技能，能熟練運用高科技手段進行犯罪活動，他們貪污、挪用公款犯罪頻頻得逞。這篇調查報告不免讓大學教育工作者的心頭湧出一種異樣的沉重感，因為這些被腐敗無情吞噬的青年...
㈤ 誰能寫篇《教育部關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》的讀後感
廉是一種境界，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜；潔是一種品質，不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」這是廣東省佛山市南海區桂城中學學生梁潔儀學習《廉潔修身》後的體會。 和梁潔儀一樣，廣東省現在每年有大約510多萬大、中、小學生接受廉潔教育，全國各地的大、中、小學生也都在接受各種形式的廉潔教育。2005年，教育部確定在北京等10個省市大中小學先期開展廉潔教育試點，今年起又在全國大中小學全面推進，並印發了《關於在大中小學全面開展廉潔教育的意見》。 「青少年廉潔教育對學生、老師、學校、家長以及社會都產生了積極正面的影響，鞏固和發展了反腐倡廉的社會基礎，隨著時間的推移，這種影響的長遠效果將逐步顯現。」近日，教育部廉潔教育領導小組組長、教育部副部長李衛紅在全國青少年廉潔教育工作交流會上這樣評價。 據悉，各地教育行政部門和學校將以黨的十七大精神為引領，以社會主義核心價值體系建設為根本，以社會主義榮辱觀教育為主線，不斷改進和創新開展廉潔教育工作的內容、形式、方法和手段，形成開展青少年廉潔教育工作的長效機制。 廉潔教育為何要從娃娃抓起？ 鞏固和發展反腐倡廉社會基礎的重要舉措 2005年1月，中央頒布了《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，要求教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德建設的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操，把對青少年進行廉潔教育工作確立為建立健全懲治和預防腐敗體系一個重要組成部分。 中央紀委有關領導同志指出，加強廉政文化建設，是建設社會主義先進文化與和諧文化的重要內容，是深入推進反腐倡廉工作的重要舉措，是從源頭上預防腐敗的重要手段。對青少年進行廉潔教育，培養青少年正確的價值取向和道德觀念，對於形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，鞏固和發展反腐倡廉的社會基礎，具有重要作用。 「青少年身上存在『建設型』抑或『破壞型』雙向發展的可能性。」清華大學公共管理學院廉政與治理研究中心主任程文浩說，廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，將來成長為健康的社會主流力量，對今後社會發展具有戰略意義。 同時，在未成年人中開展系統科學的廉潔教育已是全球共識。2003年10月，第58屆聯合國大會通過了《聯合國反腐敗公約》，其中便包含「開展包括中小學和大學課程在內的公共教育」的內容。 如何給孩子們談廉潔？ 廉潔教育進教材、進課堂、進活動 兩年多來，在中央紀委的指導下，教育部會同共青團中央、全國婦聯、國家廣電總局、新聞出版總署，相互協作，共同落實青少年廉潔教育的任務。各地和各級各類學校組織了一系列內容豐富、形式多樣、適合青少年參與的廉潔教育活動，積極推動廉政文化進校園、進課堂。 積極推進廉潔教育進教材。各地根據各學段學生的需求和特點，組織專家編寫了《中小學生廉潔教育讀本》、《大學生廉潔教育警示案例讀本》等廉潔教育教材和簡明廉政知識讀本，為學生精心准備廉潔教育的精神食糧。廣東省的《廉潔修身》教材首次出版由省財政提供經費，按所選定年級大、中、小學生人數（510多萬）印製，免費發送至各學校，由各校圖書館統一發放和回收保管並消毒。新學期開學時，開設廉潔修身課程的學生向圖書館辦理手續借出所需教材，學期結束時將教材完整歸還，供下一屆學生借用。 積極推進廉潔教育進課堂。探索廉潔教育與學科教學的有機融合是各地開展青少年廉潔教育的又一舉措。上海市編印了《上海市學校廉潔教育行動指南》，既對學校廉潔教育的工作理念、目標、原則、載體等予以進一步明確，更重要的是將各學段廉潔教育相關課目的教學、課外拓展及社會實踐內容進行提示，引導教師將廉潔教育滲透於學科教學中。不少學校如上海大學、上海師范大學等推出了廉潔教育必修課，要求每名大一新生都要接受規定學時的廉潔教育。 各地還把廉潔教育與主題實踐活動相結合，讓學生們在一項項活動中感受廉潔。廣西壯族自治區北海市的一些學校組織開展了「我把廉潔帶回家」活動，利用課余時間組織學生走向社會尋訪廉潔榜樣，記錄他們誠信、正直、清廉的事跡，並在班會或隊會上向同學們講述；開展「小手拉大手」活動，在學生中倡議給家長寫一封勸廉信，讓學校、家庭和社 會共同培育廉榮貪恥的氛圍。 把廉潔教育融入師德師風建設。許多地方和學校把「依法執教、廉潔從教」貫穿於師德教育的始終，不斷強化教師廉潔從教的思想意識。杭州師范大
㈥ 廉潔教育讀本
穴中人語 康與之
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：「此公欲來，能相容否?」對曰：「老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻 （xì，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦綉珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食於人耳。」楊謝而從之。又戒曰：「子來或遲，則封穴矣。」迫暮，與老人同出。
翻譯成現代文實在太累了.
桃花源記
武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設灑殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出灑食。停數日辭去，此中人語雲：「不足為外人道也！」既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
㈦ 讀《小學生廉潔教育讀本》的小故事有哪些
清正廉潔故事：唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家裡的陳設用具都非常簡陋。他當官以後，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。
他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一隻布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從願經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從願，看到他們倆來了，心裡非常高興，留他們呆了很長時間，並叫家裡人准備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什麼也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從願兩個人的手說：「你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。」過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從願、李傑和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。
安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老僕人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什麼儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：「那裡在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。」玄宗於是賞賜細絹帛，並因此停止了打獵。
另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：「你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應怎麼會是虛假的呢？」到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：「道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發不義橫財的人，而沒有一座是為我准備的，我在陰間的罪過已經免除了。」說完又死了。
注:盧懷慎（？—716），滑州靈昌（今河南滑縣西南）人，武則天時任監察御史，後歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年（713）為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在於薦賢舉能，任宰相三年後病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒飢寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時，不為當地的奇珍異寶所動，能保持清廉節操，也受到當時人的稱贊。玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：「專城之重，分陝之雄，亦既利物，內存匪躬，斯為國寶，不墜家風。」
古代廉潔小故事12則
公儀休不受魚
公儀休是戰國初期魯國宰相，他堅持奉職循理，以德治國，始終不變，使朝廷大小官員自守清正，既不與百姓爭利，也不妄取小惠。
公儀休有一嗜好，就是特別喜歡吃魚。宰相愛吃魚，自然就有人主動給他送魚。一天，有一送魚者帶著一筐上等新鮮魚，給公儀休送來。但他堅辭不受。送魚者大為不解地問：「聽說宰相喜歡吃魚，特意給您送來，不知為什麼您又不收呢?」公儀休笑了笑，對送魚者說：「正是因為我特別愛吃魚，所以我才堅決拒絕接受任何人饋送的魚。道理很簡單，我身為宰相，而宰相的俸祿足夠我自己買魚的開銷，假如今天我因接受別人的魚而被罷免官職，那誰還給我送魚呢?這就是我不受魚的原由啊!」
子罕以不貪為寶
春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：「這塊美玉我請玉匠給鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。」子罕回答說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。」
羊續懸魚拒禮
東漢時，羊續長期擔任南陽太守，但是一直過著儉朴的生活，因為官清正廉潔，倍受當時人們的尊敬，都稱他是「清廉太守」。
有個下屬看到太守的生活太清苦了，一天就拿了幾條鮮魚送給羊續，請他嘗嘗。羊續雖然把魚收下了，但卻沒有吃，而是懸掛在庭堂上。過了些日子那個下屬又送魚給羊續，羊續指著庭堂上懸掛的干魚說：「你原先送給我的魚，如今還掛著哪，不用再送啦!」來人本來想趁著送魚的機會請太守辦點私事，遇到這種情況，就不好意思開口了。以後，也再不敢給太守送東西了。
羊續不僅對下屬們如此，就是對自己的至親也是這樣。他在州衙辦公，妻兒希望能和羊續住在一起，生活上好有個照應。羊續領著妻子、兒子到了他住的地方。妻兒見到屋裡全部財產只是一床粗布被、一件舊短衣，幾斗麥子和一點鹽。羊續對兒子說：「我就是這樣過日子，你們要到這來住，叫我拿什麼供養你們母子呢?還是回鄉下家中住吧。」兒子不解地說：「人家父親當官，三親六故都受惠，可我們借不上一點光。」還是妻子了解羊續，對兒子說：「你還不了解你爹呀。你也讀了些書，對清官十分敬仰。現在清官就在你面前，怎麼迷惑了呢?」
兒子羞愧地低下了頭。於是欣然和母親一起回到鄉下去了。
劉寵克己奉公
東漢會稽郡(今浙江省紹興)太守劉寵因為官清廉，政績卓著，被調往京城任職。
臨行之前，但見幾位白發老人，蹣跚而至，結伴前來，說是要為太守送行。劉寵聽說，連忙謝過，老人們說：「以前為官者貪錢戀物，常常鬧得雞犬不寧，百姓寢食不安。自從您任太守，官吏克己奉公，百姓安居樂業。今日太守要走，大家實感難舍難離，特來專程相送，以表心意。」說著，每人托出一百文錢，要交給劉寵留著途中使用。
劉寵聽罷，十分感動地說：「父老們如此過獎，我實在愧不堪言。大家的心意我領受了，這錢我不能收，還是請帶回去吧!」
老人們情真意切，執意贈送。劉寵無奈，只得從每人手裡拿了一文錢收下，老人們這才稱謝作別。劉寵見老人們漸漸遠去，遂將收下的那幾文錢輕輕地投進了河中。
此事很快傳開，人們紛紛稱贊劉寵，有人為他起了個美名，叫「一錢太守」。據說，如今浙江紹興市北面的錢清鎮，就是當年劉寵投錢入河的地方。
孫謙保廉留遺書
南朝宋明帝時期，孫謙以清廉慎行，有治干之才被提升為巴東和建平二郡太守。
天監十五年(516)，孫謙已九十二歲，他預感到自己將不久於人世，立志身死之後也要保持廉潔操行。他給兒子們留下遺書，寫道：「我年輕時本沒有追求世俗富貴的意思，因此不求出人頭地。後來歷仕三代，官成兩朝，以我這樣的資歷和名位，死後可能會得到朝廷的封賜，這是國家的慣例。待我氣絕之後，你們應馬上將我幅巾束發，免冠下葬，以存儉率。」又囑咐：「葬我之時，棺足藏身，墓足置柩就可以了。送葬時引路的鬼幡之類可以省去，以我平時所乘之車為靈車，平時所卧之床為靈床，裝了粗製竹席以備必要禮節，其他皆可免去。」孫謙死後，他的兒子們遵照這個遺囑為他送葬，使他保持了最後的清廉氣節。
趙軌清廉若水
隋朝時，趙軌曾任齊州(今濟南市)別駕，東面鄰居家有桑樹。有一年，桑葚熟了，又大又紅的桑葚落在他家的院子里，滿地都是。他叫家人把桑葚撿起來，送還給鄰居，並告誡兒子說：「我並不是要以此來求取名譽，只是覺得這不是自己的，享用了心裡也會不安。」
趙軌在齊州為官四年，每年考核，政績都是最好，得到皇帝的嘉獎，被征入朝任職。離開時，父老鄉親們都灑淚送別。一位長者代表百姓捧著一杯清水，顫巍巍地敬奉到趙軌面前，說：「別駕在此任官，從不受賄納物，有如水火不相交。如今您要走了，我們不敢以壺酒相送，您清廉若水，特獻上一杯清水為您餞行。」趙軌非常感激，接過杯水，一飲而盡。
後來，趙軌任原州(治今寧夏固原)總管司馬，注意嚴格約束部下，對百姓秋毫無犯。有一次，趙軌領人結隊夜行部下不小心，馬踏入田中，踩壞了禾苗，他即令停止前進。天亮後，查到了田主，賠償了損失後才率隊起程。原州的百姓、官聽說此事後，無不感動，並從此以趙軌為榜樣，注意自己的操行。
包拯「拒禮為開廉潔風」
宋仁宗時，朝野上下彌漫著一股送禮之風。
包拯對這股送禮收禮之風歷來持反對意見，幾次上疏皇帝，請求頒昭禁止官員之間的送禮收禮的現象，以開廉潔之風。
這一年正是包拯的60大壽，壽辰前幾天，他就命兒子包貴及王朝、馬漢等站在衙門口拒禮。可誰知，第一個送壽禮的就是當朝皇帝，派來送禮的是六宮司禮太監。老太監到了門外，執意要面見包拯，要他接旨受禮。這下可難住了包貴，萬歲送來的禮不收，這不是抗旨不遵嗎?可父親命他又不敢違，無奈只好請老太監將送禮的緣由寫在一張紅紙上轉呈父親。老太監提筆在紅紙上寫了一首詩。
「德高望重一品卿，日夜操勞似魏徵。今日皇上把禮送，拒禮門外理不通。」
包貴讓王朝把詩拿到內衙呈父親展視。不一會兒，王朝帶回原紅紙交付老太監。只見原詩下邊添了四句。
「鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。」
六宮司禮太監看罷，半晌無語，只好帶著禮物和那紅紙回宮交差去了。
王翱五朝廉吏
王翱是明朝成祖至景帝連續五朝的廉吏，他身居官場幾十年，盡管位高權重，但他始終保持公正、廉潔的品質。
他身居朝堂，手握重權，但對自己要求卻很嚴，經常穿破舊衣服。一次，明英宗召見王翱後，王翱轉身走時，英宗見其衣服破損，又將他叫回問其中原因，王翱只好說是當天偶爾穿了這件衣服，剛才接到召命沒有來得及換衣。
王翱對家人要求也很嚴格。他的一個孫子因恩蔭而入太學。一年秋試，這位才華平庸的孫子也想一試科場，企圖金榜題名。於是他拿著從有關部門弄到的試卷告訴了王翱，王翱堅決反對，說：「如果你確有才華，我當然不阻止你一試身手；如果讓你一個平庸之輩中選，勢必埋沒一個真正有才能的人。可你卻強所不能，僅僅為了博取功名。」說完就撕了考卷扔進了火爐。
在原則面前，王翱對家屬是寸步不讓。王翱有一個女兒，嫁給了在京郊做官的賈傑。王翱夫人十分喜愛這個女兒，經常接女兒回家省親。每當妻子臨行前，賈傑就在她面前埋怨，「岳父把我調回京城，易如反掌，還哪裡有這么多麻煩。」女兒將此事告訴了母親，母親也覺得有幾分道理。一次，王翱夫人乘王翱開懷暢飲之際，婉轉請求將女婿調入京城。誰知王翱大怒，拿起案上物打傷了夫人臉面。到王翱去世，賈傑也沒有被調回京城。
父清子廉留美名
三國及西晉初期，胡質、胡威父子倆皆以清廉著稱於世。
胡威受父親胡質的影響，年少時就有志繼承和發揚其父的清廉美德。有一年，胡威從洛陽去探望在荊州當刺史的父親。在荊州小住幾天後，胡威向父親辭行，胡質很想拿點什麼東西表示一下做父親的心意。翻來翻去，胡質總算從家裡翻出了一匹絹。胡質望著臨行的兒子，深有感觸地說：「兒啊，父親雖官居刺史，但我一生只食俸祿，這匹絹你拿著，就算為父給你路上的盤纏吧。」可沒想到胡威不但不領情，反而責問父親：「人們都說您清正廉潔，為官不貪不佔，不知道此絹從何而來？」胡質先是一愣，然後解釋道：「這是我節餘下來的，用來給你作盤纏。」胡威這才放下心來。
晉武帝司馬炎聞知胡氏父子為官清廉的美名後即召見胡威，對他父子二人的廉潔奉公大為贊賞，並隨口問道：「你和你父親相比，誰清廉？」胡威答道：「我不如我父親。」晉武帝又問：「為什麼？」胡威回答說：「我父親清廉不願意讓人知道，我是恐怕別人不知道，所以我比我父親差遠了！」
陸績「廉石」千古流芳
陸績，字公紀，三國吳縣（今蘇州）人，官至鬱林（今廣西）太守。三國時，鬱林轄境廣闊。當時的鬱林太守，離任時都寶物充斥，滿載而歸。但陸績為官清廉，不義之財，一毫不取。任期屆滿，動身歸鄉之時，行李蕭然，全部家當裝到船上，也占不了多少空間。艄公一看貨物太輕，便說：「就這樣開船，出了亂子怎麼辦？」陸績問：「怕出什麼亂子？」艄公說：「船裝的太輕，遇到狂風大浪，就容易翻船。你一家四口，所帶的東西還不如一介寒士。船太輕，得想辦法增加重量才行。」
陸績與艄公和家人商量，買了兩大瓮鹹菜和一擔筍干搬上船。但船還是吃水很淺，不敢開行。再買貨物吧，陸績身上的銀子已經所剩無幾。怎麼辦？情急之中，忽然看到岸上有一塊大石頭，足有七八百斤重。陸績打聽到這是一塊沒有主人的石頭，便請人把它搬上船壓船。用巨石壓船還鄉的事成為美談。幾個士人把陸績運回的那塊大石頭收藏起來，取名「廉石」，今留蘇州文廟碑刻博物館，永為世人懷念、瞻仰。
唐侃備棺拒貪官
唐侃，江蘇丹徒人，自小刻苦求學，品行端正。明正德八年（公元1514年），唐侃鄉試中了舉人，授為永豐知縣。他赴任時不帶妻子，與書童一起生活，青菜豆腐，粗茶淡飯，生活很儉朴。久而久之，當地人都信服他清正廉潔。
明章聖皇太後死後遠葬承天，出殯隊伍所到之處，太監內官們大肆勒索金錢，聲言不辦供張者處死。有財力的地方官送錢保命，擅長拍馬的官員乘機搜刮，沒錢的州縣官吏大多逃走。唐侃預先准備了一個空棺材，殯儀經過時內官們索要急迫，唐侃就把貪官們領到棺材旁，指著棺材說，「辦吾一死，金錢不可得也。」貪官們驚愕無奈，悻悻而去。
明代貪賄成風，大氣候不潔，唐侃在「官以錢得、政以賄成」的官場中恪守道德，保持了節操，堪稱是「真名士自風流」。
林則徐拒賄拾遺
1820年，林則徐被任命為江南監察御史，巡視江南各地。他到澎湖群島寓所剛歇下，有個自稱「花農」的人獻上一盆玫瑰花，還說是要請林大人換個大盆栽花。林則徐心知有異，一腳踢翻花盆，盆里現出一個紅包。包里是一隻足有半斤重的金老鼠和一紙信箋，箋上寫著：「林大人親收，張保敬獻。」林則徐當場將張保行賄的金老鼠沒收，上繳國庫。
1839年，林則徐赴廣州查禁鴉片。5月間，英國商務代表義律送給林則徐一套鴉片煙具：白金煙管，秋魚骨煙嘴，鑽石煙斗，旁邊是一盞巧雅孔明燈和一把金簪，光彩奪目，起碼值10萬英鎊。林則徐道：「義律先生，本部堂奉皇上旨意，到廣州肅清煙毒。這套煙具屬於違禁品，本當沒收，但兩國交往，友誼為重，請閣下將煙具帶回貴國，存入皇家博物館當展品吧！」義律被諷刺得無地自容，只好將禮品收回。
㈧ 小學生廉潔教育心得體會400字
小學生廉潔教育讀後感
「五一」放假，我閱讀了《廉潔教育讀本》這本書，頗有感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自立自強的民族。清政廉潔是中華民族自古以來推崇的一種人格境界，它要求人們誠信、廉潔、正直。
我們都知道周總理是世界上公認的偉大的政治家和國務活動家，作為一個總理，他的質朴節儉風范也永遠被人們頌揚。
周總理從不浪費一錢一物。毛巾用破了，打上補丁在用。他的漱口杯、牙膏和牙刷都是普普通通的大眾品。
從報紙上、電影、電視里，我們都看到，在許許多多的
活動場所，夏天，周總理總是穿一雙黑皮鞋，這皮鞋已經穿了二十幾年，鞋底已換過多次。由於總理沒有多餘的皮鞋可換，工作人員幾次給他換鞋底，都是利用他睡覺時間修理的。
作為一名學生，節儉也是我們應該具備的品質。司馬光說過「由儉入奢易，有奢入儉難。」作為一名優秀的小學生，我們要懂得節儉。現在社會在進步，人們生活水平也逐步在提高，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接-班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，可是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那麼三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊!如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落後的。難道你們想這樣嗎?!我知道大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
我深深的懂得了勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，作為祖國的新一代，我們更要繼承這種優良傳統。我們要從現在做起，從小事做起，從身邊做起，讓「清正廉潔」永駐在我們心裡，讓我們做個節儉的小學生吧!
㈨ 廉潔文化教育讀本讀後感
咱貌似一個班的，私聊我，我寫了。