① 環球時報：語文教材里有段《聖經》故事算多大罪
環球時報：語文教材里有段《聖經》故事算多大罪
北京市語文教材第13冊一度將《上帝創造宇宙》的《聖經》內容作為神話故事列入教材，遭到一些人士的反對。北京教育科學研究院近日回應稱，語文課標中有神話、傳說這一類，中國的傳統神話女媧造人、盤古開天地等都在其中，因而《聖經》中《創世紀》的部分篇幅2002年被納入課本。2015年底這一內容已被刪除，今年秋季的新教材就看不到了。
人民教育出版社4月底也曾就「人教版小學語文教材嚴重西化」的言論做出回應，認為這一指控不符合事實。
對《上帝創造宇宙》可不可以進入語文教材，人們顯然存在不同看法，到了輿論場上，這種分歧被放大成一種意識形態之爭甚至對立。我們認為這一爭議挺顯緊張的樣子有些誇張和失真，還是將其還原成一個普通分歧為好。
那篇文章進不進入語文教材，歷史地看應當說是有彈性空間的。把它當成神話故事放進去，讓學生們開拓一些眼界，這種做法的初衷在改革開放的時代是可以理解的。即使該想法和現實情況有了一點出入，對它做調整便可，這當中不應該有過多的政治含義突出出來。
中國學校里的教材應當給中國的傳統內容多大比例，給外部世界包括西方的內容多大比例，這當中有意識形態，但也有教育規劃的許多其他考量。它們彼此之間的關系大概應當是協調的，只有在很特殊的時候，意識形態才會作為主導性元素站出來，其他大多數時候，協調更契合學校教書育人的使命。
中國輿論場早已價值多元化，輿論針對分歧的表述通常都拿出了比較激烈的觀點，引起注意和產生影響有時對意見表達者們最重要。做事情的部門需要了解輿論，但不必被輿論驚著，以為它們總是「黑洞洞的槍口」。輿論的內核即使是甜善的，它的外面也常會裹上芥末和辣椒面。
如果教材編寫者認為《上帝創造宇宙》如今不太適合留在教材里，替換掉是沒問題的。但這應被看作尋求最大公約數的微調，而不應被理解成某種風向標的動作。
教育的導向必須講政治正確性，文化事業也是一樣。然而這種政治正確對應的是大格局和總結果，大概不是隨時掏出來衡量、檢查教育實踐中每一個細節的尺子。教育中的意識形態應當是社會主義核心價值的內質，而不是做給人看的擺拍。
改革開放的中國社會有著極其豐富的維度，輿論的總體面貌色彩紛呈，但每一個單色都趨於簡單的明亮，社會與輿論的互動面臨新的規律總結。現在好像輿論說什麼，政府和大的機構就要聽什麼做什麼，其實這未必就是這個時代應有的樣子。批評的繁榮應當有兩個含義，一是它們被聽到，作為被批評者改進的依據。二是它們雖被聽到了，但是不被採納。
現在一些人喜歡把技術性批評包裝上「政治正確」的外衣，輿論場上相互對立的兩派都有這種傾向，這不好。本來是些具體工作層面的問題和爭議，但卻搞得神經兮兮的，這可不是中國社會真正歡迎的東西。
中國人曾經吃夠什麼事都動輒「上綱上線」的苦頭，希望今天持各種價值觀的輿論活躍人士對批發「政治意義」保持克制，無論「左」的「右」的都如此。誰都別讓「斗爭思維」過度發酵，應當看到，存在分歧就是社會大和諧的一部分。
② 人教版小學語文教材經歷了幾次修訂最後一次修訂的時間是什麼時候
現在上四年級的小學生在一年級時的語文課本是那一年版本的（人教版）？
③ 【人教版小學語文課本】這是哪個版本哪年的
我想說 看不清圖片 太小了
④ 中國小學語文教材共計幾個版本
人教版 語文A版湘教版 長春版蘇教版 語文S版 鄂教版第十一冊 教科版冀教版西師大版滬教版 人教版魯教版北師大版 浙教版
⑤ 人教版小學語文課本從建國以來有多少版本
160個左右。
⑥ 環球時報：語文教材有段《聖經》故事算多大罪
環球時報：語文教材里有段《聖經》故事算多大罪北京市語文教材第13冊一度將《上帝創造宇宙》的《聖經》內容作為神話故事列入教材，遭到一些人士的反對。北京教育科學研究院近日回應稱，語文課標中有神話、傳說這一類，中國的傳統神話女媧造人、盤古開天地等都在其中，因而《聖經》中《創世紀》的部分篇幅2002年被納入課本。2015年底這一內容已被刪除，今年秋季的新教材就看不到了。人民教育出版社4月底也曾就「人教版小學語文教材嚴重西化」的言論做出回應，認為這一指控不符合事實。對《上帝創造宇宙》可不可以進入語文教材，人們顯然存在不同看法，到了輿論場上，這種分歧被放大成一種意識形態之爭甚至對立。我們認為這一爭議挺顯緊張的樣子有些誇張和失真，還是將其還原成一個普通分歧為好。那篇文章進不進入語文教材，歷史地看應當說是有彈性空間的。把它當成神話故事放進去，讓學生們開拓一些眼界，這種做法的初衷在緝花光拘叱餃癸邪含矛改革開放的時代是可以理解的。即使該想法和現實情況有了一點出入，對它做調整便可，這當中不應該有過多的政治含義突出出來。中國學校里的教材應當給中國的傳統內容多大比例，給外部世界包括西方的內容多大比例，這當中有意識形態，但也有教育規劃的許多其他考量。它們彼此之間的關系大概應當是協調的，只有在很特殊的時候，意識形態才會作為主導性元素站出來，其他大多數時候，協調更契合學校教書育人的使命。中國輿論場早已價值多元化，輿論針對分歧的表述通常都拿出了比較激烈的觀點，引起注意和產生影響有時對意見表達者們最重要。做事情的部門需要了解輿論，但不必被輿論驚著，以為它們總是「黑洞洞的槍口」。輿論的內核即使是甜善的，它的外面也常會裹上芥末和辣椒面。如果教材編寫者認為《上帝創造宇宙》如今不太適合留在教材里，替換掉是沒問題的。但這應被看作尋求最大公約數的微調，而不應被理解成某種風向標的動作。教育的導向必須講政治正確性，文化事業也是一樣。然而這種政治正確對應的是大格局和總結果，大概不是隨時掏出來衡量、檢查教育實踐中每一個細節的尺子。教育中的意識形態應當是社會主義核心價值的內質，而不是做給人看的擺拍。改革開放的中國社會有著極其豐富的維度，輿論的總體面貌色彩紛呈，但每一個單色都趨於簡單的明亮，社會與輿論的互動面臨新的規律總結。現在好像輿論說什麼，政府和大的機構就要聽什麼做什麼，其實這未必就是這個時代應有的樣子。批評的繁榮應當有兩個含義，一是它們被聽到，作為被批評者改進的依據。二是它們雖被聽到了，但是不被採納。現在一些人喜歡把技術性批評包裝上「政治正確」的外衣，輿論場上相互對立的兩派都有這種傾向，這不好。本來是些具體工作層面的問題和爭議，但卻搞得神經兮兮的，這可不是中國社會真正歡迎的東西。中國人曾經吃夠什麼事都動輒「上綱上線」的苦頭，希望今天持各種價值觀的輿論活躍人士對批發「政治意義」保持克制，無論「左」的「右」的都如此。誰都別讓「斗爭思維」過度發酵，應當看到，存在分歧就是社會大和諧的一部分。
⑦ 人教版小學語文教材怎麼樣
現在是買不到的，需要到新華書店提前預訂
電子課本
http://www.pep.com.cn/xiaoyu/jiaoshi/tbjxzy/kbjiaocai/
教師用書
http://www.pep.com.cn/xiaoyu/jiaoshi/tbjxzy/jiaocan
參考資料：http://tieba..com/f?kz=585736031
⑧ 突然明白為什麼有人會"骨子裡的崇洋媚外"，人教版語文課本被"西化"到令人震驚
恩恩 不錯 理解的很透徹
⑨ 突然明白為什麼有人會"骨子裡的崇洋媚外"，人教版語文課本被"西化"到令人震驚
為什麼說：「骨子裡的崇洋媚外」，首先中國的確需要學習西方的先進文化，閉版關自守是不好的，但是需要吸權收有用的消化掉，去除不適合自己的，對適當引進西方的科技，文化，親需要適應，不要都是豺狼來了，特別是高科技的引進，可以使用一切辦法。