Ⅰ 如何做好農村小學生的德育工作德育教學
一、改變觀念，加強領導
農村小學德育工作沒有被重視，落實的首要原因就是領導沒有引起足夠的重視，領導輕描淡寫，教師和學生就不言自明了。所以學校的領導首先要革新觀念，通過廣播、牆報等多種信息渠道開闊視野，認清方向，深刻認識德育工作的重要性，同時要建立健全領導機構，建立以校長為主，少先隊輔導員、班主任參與的德育工作領導小組，認真分析研究學生思想品德狀況，統一布置，協調各種有利關系，統一組織起來，抓好指揮，執行和督查反饋系統，建立起以領導為龍頭的實施系統。
二、制定目標，加強評估
德育工作具體實施的第一步應建立一個明確的標准和評估細則。即根據有關相應的文件制定出具體的培養目標、基本內容和要求，工作評定和實施辦法等，使德育工作形成一個具體的制度，便於師生在工作上有章可循，明確目標，使督促工作井然有序，使之成為德育工作順利進行的重要保證。
三、全員參與，教師為主
學校德育工作獲得成效的主導因素便是教師。學校教育無論是教育時間還是教育效果，對學生的教育都占統治地位，而上課又是主要的教育活動，那麼教師的主導作用都應該充分發揮。在各科教學中，教師要充分挖掘教材中的思想品德教育因素，結合教材的特點和兒童的年齡特點，有機地向學生實施思想品德教育，如通過音樂課美術課向學生進行審美教育，通過主題班會課有機滲透理想教育、感恩教育，激發他們團結互助精神。總之，各門學科要協調一致，互相滲透，全面系統地向學生進行思想品德教育。
四、點滴做起，貴在落實
根據小學生自我約束能力差等年齡特點，教師在向其進行思想品德教育時不妨和養成教育結合起來，除要求學生要認真遵守《小學生守則》和《小學生日常行為規范》外，還要學習《弟子規》，要制定出切實可行的具體辦法，促使學生良好品德及行為習慣的養成。學校可通過舉行升國旗儀式，思想教育小活動深入了解學生，通過點滴小事，保持和學校一致對學生進行思想品德教育。
五、發揮少先隊的組織作用
少先隊教育是按照隊章的要求，加強少先隊的組織教育，充分發揮其組織作用的。學校要運用其特有的教育手段，通過當家作主的集體活動和豐富多彩的文藝活動等形式進行思想品德教育。少先隊輔導員可組織學生通過好人好事，發明
創造等活動充分發揮他們的積極主動性、創造性，進行潛移默化的思想品德教育活動。
六、全方位主體交協調一致
學校、家庭、社會是小學生成長的基本環境，其教育對小學生的發展也有很大的影響。建立起社會、學校、家庭三位一體的德育網路也成為對小學生進行思想品德教育的一個重要途徑。即家庭教育與學校和校外教育相結合，家長與教師可以通過家長會、家訪等，對子女教育情況做到及時了解，使家庭教育和學校教育相一致。家長和教師要從實際出發建立相應的校外關系，充分利用校外條件，力求使學生在校外活動中受到思想品德教育。
當然，小學德育工作是一項非常復雜的系統工程，尤其是農村小學德育工作任務更艱巨，要使德育工作內容系統化，德育途徑網路化，德育評估方法科學化，需要更多的人集思廣益，智慧的積累，要想使農村小學德育工作跨上一個新台階，提高一個新水平需要做出更大的努力。
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Ⅲ 如何做好農村小學生的德育工作
德育教學是學校教育教學的重要組成部分，也是當前素質教育所倡導的主要方向，特別是小學階段的德育工作，對個人一生性格和習慣的形成具有重要的影響作用。從近年從事德育教學工作切身體會，從農村孩子所處的環境特點與當前農村小學生在思想品德方面的不良表現進行歸納總結，對農村德育工作進行探討。 1.農村孩子思想情感形成環境的特殊性 一個孩子性格與思想情感的形成，更多地受到他所處的環境的影響。隨著農村社會經濟的發展，農村孩子所處的社會環境正在發生較大變化。一是農村大環境的特殊性。農村相對來講，信息較閉塞，環境寂寞安靜，同時農戶居住較分散，相互間交流較少，是一個不適應孩子好動好奇心靈的環境，容易導致孩子自閉孤僻的性格。二是家庭環境的特殊性。由於當前很多年青父母都外出務工，很多孩子跟隨爺爺奶奶生活，成為留守兒童。爺爺奶奶一方面忙於農活，只管孩子吃飽穿暖，無暇顧及孩子的情感世界，另一方面缺少文化知識，無法跟孩子溝通，使得對孩子性格影響最大的家庭教育缺失，孩子的思想情感處於一個自我形成與發展狀態，無法得到很好的引導。 2.當前農村學生思想品德的一些不良表現 由於農村孩子所處環境的特殊性以及家庭教育的缺位，表現出一些不良的思想和性格。 2.1厭學情緒。對學習不感興趣，缺乏主動學習的動力，不願意進教室，不願意聽課，不能完成日常學習任務。我們的學生很少有主動閱讀有益的課外刊物，自願做課外練習的，學習上處於應付狀態，導致學習成績較差。 2.2缺乏禮貌禮儀。不懂禮貌，愛說臟話，不尊重老師，甚至給老師取綽號。 2.3貪圖享受的思想較重。喜歡穿著，愛吃零食，寧可不吃午飯，也要買小吃，一些住校學生一周的生活費在前半周就已經花光了。學校不時有發生掉錢掉東西等事情，而且很難查找，有的學生撿到錢物不主動交老師。評先進、選貧困主動要，分勞動任務相互推。 2.4以自我為中心意識。不管父母、同學他人的感受，只顧自己的想法，自私、任性。一切活動以自我為中心，集體主義觀念淡薄。 2.5缺乏自信。自卑意識較重，不能主動承擔任務，具有挑戰性的任務不敢承接。 3.對農村小學德育工作的建議 3.1要高度重視農村小學生的德育工作。小學德育工作是影響學生一生的重要基礎性工作，也是學校教育教學內容的重要組成部分。尤其是農村小學的留守兒童多，家庭引導較少，學校更應發揮主體教育作用，不盡要承擔學校本身的教育工作，還應向家庭教育延伸，彌補當前農村孩子家庭引導的不足問題。農村小學應將學生的德育教學放在更加突出的位置，要強化每一位教師的德育觀念，增強對德育工作的認識，形成全校師生共同關注孩子成長、共同促進德育工作開展的良好氛圍。 3.2要加強學校文化建設。要強化學校的校風、校訓和辦學理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號。以「紅梅花兒開，朵朵放光彩」作為校園文化，形成了其鮮明的個性特色和文化氛圍。學校良好的文化理念，對師生也具有較強的激勵作用，容易產生以此為榮，團結奮發的激情。 3.3要創新德育教學方式。我們很多師生都把德育教育作為一門課堂學科來看待，對學生的教育也僅是按照文化課程的教育方式來開展，說教式教育顯得十分枯燥，學生也很難接受。德育教育應該是貫穿於課堂內外、聯系於學生言行的常態教育，是引導學生形成良好的習慣與性格品質的教育，必須堅持時時、事事進行，堅持多樣化教育，寓教於樂，才能收到較好的教育效果。 3.3.1抓典型，樹榜樣。「好學生是誇出來的」。在德育教育工作中應多採用正面教材，對於做得好的學生給予更多的表揚和贊同，讓他們從內心產生自豪感，也成為眾多學生效仿的對象。作為大隊輔導員在過去的德育工作中，我採取了每月評選德育標兵、每期評選德育先進班級等形式，對此產生了較好的影響效果。 3.3.2改革德育教學形式。改變過去「單向式」、「灌輸式」的教學方式，更多地與學生互動共進，寓教於樂。要變課堂教育為主為課堂內外結合教育，把德育教學融入學生學習生活全領域，產生一個長期性潛移默化的影響力。要加強現代信息技術的利用，多利用多媒體技術進行教學，聲圖並茂，提高教學效果。 3.3.3加強學校集體文化活動。現在很多學生，既是獨生子女，又是留守兒童，缺少與同齡人的交流。在學校要加強班集文化活動的開展，增強大家集體意識與歸屬感，比如進行一些活動、比賽使學生能夠主動去結交朋友，主動與他人交流。
Ⅳ 淺談如何對小學生進行思想品德教育
品德教育的過程必須根據小學生的年齡特點，結合小學思想品德課的學習和教師的課余教導，使學生形成良好的德育，並教育引導學生聯系實際，付諸行動，提高思想認識。由於小學階段的學生認識意識還比較模糊﹑不穩定，所以，對學生進行思想品德教育時，要充分考慮小學生的這一特點，把握幾個基本准則。 首先，小學思想品德教育要突出針對性。 所謂針對性，是指根據學生實際，有的放矢，及時幫助學生改掉不良習慣和糾正不正確的認識。如：五年級的××同學受手工商業意識的影響，認為成績只要及格，不用那麼刻苦，課外找點工作多賺點錢，這樣也會使父母感到滿意。了解到這一情況，在教育中我講事實﹑擺道理，使她懂得學生應該以學業為主，只求考個及格是不上進的表現，只有專心致志讀好書，才是正確的，至於寒暑假做手工積錢解決學費，也是可以的。在我的耐心教導下，終於擺正該生思想中讀書與賺錢的位置，也解決了這類學生的思想矛盾。有如，針對學生中存在不團結﹑相互妒忌﹑關系緊張的情況，我及時進行解決﹑引導，抓住學生的心理特點，徹底化解矛盾。體育課上，××和××兩位同學因玩羽毛球產生爭吵，相互貶辱，甚至動起手腳來。解決這類學生的矛盾，首先要針對事情的嚴重程度和來龍去脈來教育他們。在這一點上，我列舉了村上曾經發生的一宗因學生矛盾而造成雙方家長動手打架的惡性事件來教育。通過事例引導他們吸取教訓，認識自己的過錯和魯莽。經過教育，他們都作了自我批評和檢討，表示改正和彼此要向對方道歉的決心。他們的行動，同時也影響了其他不團結的同學，使這些同學也深受感染，互相搞好團結。 第二，思想品德教育要堅持多樣化。 所謂多樣化，是指教育形式的多樣： 課堂講解——教師在思想品德課上根據教材，並聯系實際補充豐富德育資料向學生講授，著重抓住德育目的，講清人物實際，讓學生感受德育道理。 課堂討論——在講解和認知的基礎上，組織學生開展課堂討論，讓學生在討論中加深理解，充分發揮他們的自我教育能力。 專題班會——創設機會，讓學生進行有意義的德育專題班會，使學生從活動中有所悟，有收獲。 第三，思想教育要有堅持示範性。 所謂示範性，是指教師在對學生進行教育中，要身體力行，成為學生的模範和表率。小學生有著模仿的習慣這一特點，相反地說，教師的言行舉止將直接地影響著學生的行為模式。如：教師道德修養中有「為人師表」的要求，然而，教師對學生提出了「講究衛生」﹑「愛護公物」﹑「講文明」等德育要求時，教師本身的品德將影響著學生，學生會產生比較的心理。所以，在教育學生時，教師要堅持示範性，不然對學生的教育便會削弱力量。 第四，加強學生教育工作，首先要優化思想品德課的教學。 所謂優化，是指教師在思想品德課上要能有效地激發學生的興趣，調動學生積極性，提高教學效果，達到知行統一的教學目的。另外，課外要設計練習，留置作業。練習題要從實際出發，緊扣《小學生守則》和《小學生日常行為規范》。思想品德課的作業，主要是讓學生開展社會調查，和讓學生進行行為訓練。學習一個品德形象，接受一個品德道理，其形式是多式多樣的。如：《熱愛科學，勤奮學習》一課，我讓學生進行有關調查，了解校園里勤奮學習﹑在各次知識競賽中取得優異成績的學生;教學《助人為樂》一課，我布置學生調查周圍「學生學賴寧」的好人好事。實踐證明，在調查了解的活動中，學生的思想會默默地受到周圍的先進人物事跡所感染﹑受到啟迪，其教師效果往往比說教好得多。另外，每一課上完以後，我都布置適當的作業，讓學生行為得到訓練，認識得到印證，並注意定時總結匯報，表揚鼓勵。《孝敬父母》一課，我要求學生人人做一些使父母滿意的事。結果，有的學生父母生病，他就前往求醫問葯，照料父親；有的學生母親工作忙，她就洗衣服﹑做飯。他們在校能夠做個好學生，在家能夠做個好孩子。
Ⅳ 農村小學德育現狀與思考
一、學校德育評價存在的問題：
1、德育評價沒有受到應有的重視
德育評價的重要性是顯而易見的，它不僅有助於有關部門了解學校德育活動及其效果的現狀，更有利於進一步改進和加強學校的德育工作。然而，在我國目前，德育評價並沒有受到應有的重視。這主要是受應試教育的影響。由於我國目前的中考、高考不注重對學生品德的考查，因而整個社會對學校辦學水平的評價，主要是看學生的學業成績和升學率，基本上不看學校的德育狀況。這就導致了有關部門在對學校的辦學水平進行評價時只注重對學生學業成績的評價，忽視對學校德育工作的考核評估。在一些地方，有關部門基本上沒有組織過對學校德育工作的考核評估，即使偶爾對學校德育工作進行考核評估，也是走過場，起不到應有的作用。德育評價沒有受到應有的重視，是我國目前德育實效性較低的重要原因。
2、評價的目標過高、過於抽象
德育具有理想性，提出較高的德育目標具有激勵的作用。但當代中國德育的目標往往過於抽象、空泛、統一，目標與目標之間缺乏適當的層次，而且不符合學生和學校德育的實際，很難反映學校德育的個性和學生思想品德的特色，是抽象有餘、具體不足。用脫離現實、過於抽象的德育目標作為學校德育評價的目標，難以達到加強學校德育工作的規范管理、促進學校德育工作科學發展的目的。
3、評價的指標體系缺乏科學性，過多強調共性和一般趨勢
德育評價，最重要的工作是建立科學的評價指標體系。因為它具有指揮棒的作用，直接影響著學校的辦學方向。建立科學的學校德育評價指標體系，是一項非常復雜的工作。目前，我國對建立什麼樣的學校德育評價指標體系缺乏深入系統的研究，特別是在指標體系分解、指標體系權重確定、指標等級設計、指標體系測試和驗證等方面的研究還比較膚淺，因而，我國目前還沒有建立起科學、權威的學校德育評價指標體系。近些年，有些地區的相關部門制定了一些大學、中學、小學德育評價的指標體系。但這些指標體系往往過多地強調共性和一般趨勢，忽略了個體差異和個性發展的價值。用這種不夠完善的指標體系對德育工作進行評價，其效果和作用必然要扣。
4、評價的方法單一，過多地倚重量化的結果
我國目前德育評價的方法比較單一，過多地倚重量化的結果，而很少採用體現新評價理念的、質性的評價手段與方法。究其原因，是由於人們對科學的頂禮膜拜，使人們盲目認為量化就是客觀、科學、嚴謹、公正的代名詞，於是追求客觀化、量化成為教育評價的趨勢。其實，在評價內容綜合化的今天，以量化方式描述、評定學校德育工作時則表現出僵化、簡單和表面化的特點，紛繁復雜、豐富多彩的學校德育工作就被泯滅在一組抽象的數據之中。而且，量化的評估把復雜的德育現象簡單化了或只是評價了簡單的德育現象，往往丟失了德育中最有意義、最根本的東西。在德育評價中採取量化評價的方法，操作起來可能會比較容易，但卻未必能全面、客觀反映學校德育工作的狀況。
5、評價的主體單一，被評價者處於消極的被評價地位
在傳統德育中，有一種觀點認為，人的德性是由某種外在力量賦予的，這種德性外在決定論的觀點，必然把德育評價的權力交給人的德性決定者。在傳統德育看來，統治者及其代表統治者的教育管理者就擁有進行德育評價的無可爭辯的權力。正因為如此，長期以來，我國德育評價的主體常常是代表的教育行政管理部門或其他，學校以及教師、學生、家長一般沒有自我評價的權力。在這樣的評價中，評價者與被評價者扮演的基本上是管理者與被管理者的角色，被評價者大多處於消極的被評價地位，評價者與被評價者缺少必要的互動，被評價者對於評價結果大多處於不得不接受的被動狀態，沒有形成評價者、教師、學生、家長等諸多主體共同參與、交互作用的評估模式。
6、忽視對德育過程的評價，沒有形成真正意義上的形成性評價
我國目前的德育評價，比較重視對學校德育結果的評價，往往把學校德育評價看作是學校德育的終結，注重從已有的成效來衡量學校的德育工作的水平，對學校德育的過程評價並不十分重視，忽視被評價者在各個時期的進步狀況和努力程度，缺乏對學校德育的動態評價，沒有形成真正意義上的形成性評價。簡而言之，就是重靜態的評價，輕動態的評價。這就不能很好地發揮評價促進發展的功能。
二、提高學校德育評價質量的對策：
1、完善教育評價制度，促進學校德育工作科學發展
目前我國德育評價沒有得到應有重視的根本原因是教育體制還不完善，尤其教育評價制度不完善。要改變這種現狀，必須深化教育體制改革，完善教育評價制度，尤其是要推進中考、高考制度的改革，改變以考試成績和升學率作為唯一標准評價學校辦學水平的做法，把學校德育工作作為評價學校辦學水平的重要內容，制定符合實施素質教育要求的學校評價標准和實施辦法，引導和鼓勵學校在德育方面多投入。有關部門要重視學校德育評價，成立專門的學校德育評價，加強對學校德育評價的研究，制定科學的評價辦法，促進學校德育工作水平的提高。
2、樹立先進的德育評價理念，確立科學的德育評價目標
德育評價是一柄「雙刃劍」。它既能發揮積極的作用，也能產生一些消極作用。特別是評價理念、評價標准或評價過程有失公平、公正時就會產生較大的消極作用。為了提高德育評價的質量，我們必須樹立以素質教育為核心的評價理念，倡導「立足過程，促進發展」的評價，淡化評價的甄別與診斷功能，力爭通過評價促進被評價者的發展進步。在對學校進行德育評價時，要重視綜合評價，關注個體差異，鼓勵學校德育有自己的特色，把是否有利於學校德育過程的優化控制，是否有利於學校德育效率的提高，是否有利於學校德育效果的增強，作為衡量學校德育評價質量高低的判斷標准。此外，在評價時，不能僅僅限於學校德育工作的絕對水平評價，還必須看學校的德育工作是否有改進和德育工作水平是否有提高，重視學校在德育工作投入與產出的效益方面的評價。
提高學校德育評價的質量，還必須確立科學的考核評估目標。在新的歷史條件下，德育評價目標要以現實為基礎，貼近現實又高於現實，既要重視德育評價的理想取向，又要重視德育評價的現實取向，充實具有時代精神的評價目標，避免德育評價空洞化。
3、與時俱進，建立科學的德育評價指標體系
無論從理論上，還是從實踐的經驗、教訓看，確立科學的德育評價指標體系，對於學校德育評價都是十分重要的。德育評價要遵循德育規律，依據教育理論，保證評價指標體系建立在科學的理論和方法基礎上，同時還要考慮本地區和被評價者的實際情況，准確把握評估體系中各指標要素的內涵、作用、結構及相互關系。設計德育評價指標體系必須以德育目標和德育評估內容為依據，根據其要求確定評價指標體系的范圍和重心。
目前，我們要加強對中小學德育工作考核評估指標體系的研究，與時俱進，建立科學的考核評估指標體系。我們認為，設計指標體系應遵循以下原則：（1）各項指標應與考核評估目標保持一致；（2）指標具有可測性；（3）指標體系內指標應有相互獨立性；（4）指標體系應有整體完備性；（5）指標應有可比性；（6）指標具有可接受性。
在建立考核評估指標體系的過程中，應該鼓勵和允許教師、學生、家長和其他社會成員積極參與，並讓他們發表意見和建議。
4、堅持定性評價與定量評價相結合，實現評估方法多樣化
早期的德育評價主要使用測量、統計等定量分析的方法。這相對於過去的主觀評價是一種進步，它重視了客觀公正性，減少了主觀隨意性。但是，隨著德育評價的逐步擴展和深入研究，人們越來越感到德育現象的全面量化是不可能性的，因為學校德育評價面對的是一個復雜的系統，很難用簡單的數量關系來表示，何況有些德育內容難以用量化來精確的，即使是能被量化的內容，其精確度也是相對的。此外，許多用於診斷、改進功能的評估結果也不需要完全量化。因此，學校德育評價，必須從實際出發，對不同的評價對象分別採用不同的定性或定量的方法，或定性與定量相結合的方法，以便更客觀地反映評價對象。
定性評價是以印象和經驗為依據，用語言文字描述、說明、分析評價對象的一種方法。准確的定性評價可以達到入木三分的效果，能准確反映評價對象的特長、優點和不足之處；不準確的定性評價則顯得蒼白無力，不能准確反映評價對象的特點、優點和不足之處，導致以偏概全、以點帶面，得出不準確的評價結論。定量評價雖有其局限性，但它能避免定性評價的隨意性。因此，將定性評價與定量評價有機地結合，採取多種評價方法，有助於更客觀、更准確地對學校德育進行評價，有助於促進學校德育工作水平的提高。
在對學校德育進行評價時，問卷調查、觀察、座談等定性分析的方法與測量、統計等定量分析的方法，可以有機地結合起來使用。
5、堅持參與與互動、自評與他評相結合，實現評價主體的多元化
實踐證明，任何評價如果沒有被評價者的積極參與，很難達到預期目的。當代教育評價已不把被評價者作為被動接受檢查的客體，而把他們看作參與評價的主體，採取各種途徑和方法，使之積極參與評價過程。當今世界各國的教育評價，逐步成為教師、學生、家長、管理者，甚至包括專業研究人員共同參與的交互過程，這也是教育過程逐步民主化、人性化發展進程的體現。讓評價者成為評價主體中的一員，並加強評價者與被評價者之間的交流互動，不僅可以使被評價者積極配合，保證評價工作順利進行，而且，還能促進被評價者通過參與和交流，主動檢查自己的工作和成就，改進自己的不足之處，吸取他人的經驗，有利於進一步完善自我。因此，學校德育評價應堅持參與與互動、自評與他評本結合，實現評價主體的多元化。
6、堅持終結性評價與形成性評價相結合，注重德育過程的評價
學校德育評價不能只看到學校德育的結果，還必須對學校德育的過程進行評價；不能只看到學校和學生的現有表現，還要看到學校德育的發展潛力和學生思想品德的發展趨勢。也就是說，德育評價不能只注重學校德育結果，而應該是結果與過程並重。關注結果的終結性評價，是面向「過去」的評價；關注過程的形成性評價，則是面向「未來」、重在發展的評估。傳統的評價往往只注重學校德育工作的結果，而對於如何得到這樣的結果的過程卻漠不關心。這樣就會導致一些學校搞形式主義，只重結果，忽視過程，不利於學校德育的發展。只有關注學校德育的過程，評價才能深入到學校德育發展全過程，全面了解到學校德育工作存在的問題、所作的努力以及獲得的進步，這樣才能有可能對學校德育的持續發展和提高進行有效地指導，評估促進發展的功能才能真正發揮。因此，學校德育評價不能把鑒定、識別、選拔、表彰作為考核評估的主要目的，而要注重個體在評價過程中的積極體驗，注重形成性評價，以調動評價對象的積極性，實現德育評價的最高目標。
Ⅵ 農村小學如何開展思想政治教育
在農村的小學裡面，如果要開展思想政治教育的話，那麼主要就是給他們開設相關的課程給他們上課。
Ⅶ 如何上好農村小學《思想品德與社會》課
《思想品德與社會》教學可以開闊學生視野，塑造小學生美好心靈，培養學生健全人格、健康心理。農村小學的《思想品德與社會》課大多由兼職教師擔任，受應試教育的影響有，許多教師對《思想品德與社會》課不夠重視，上課敷衍了事，教學效果不佳；學生缺乏正確的引導，把《思想品德與社會》課當成了玩課。沒有良好的學習習慣和興趣。怎樣讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈呢？作為一名農村教師，在《品德與社會》教學過程中我注重以下幾點：
一、把握教材，明確目標
教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標准》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。
二、創設情境，培養激情
良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂於接受的學習情境，將要學習的內容進行設計後包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。
三、切身體驗，明確道理
由於《思想品德與社會》課源於學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：
1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。
2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。並用多媒體再現「神八升天」「天宮對接」的壯觀畫面節選，再現「08奧運」的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。
3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次「我們都是好朋友」的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，並准備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過「猜歌名」，猜來猜去猜到了「找朋友」這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了「快樂要和大家分享」的品德教育。
4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識後再在家裡動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對「種子發芽」條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然後結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。
5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及裡。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，採用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。
四、課外延伸，形成品德
新課標提出「教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限於學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。」
《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學後，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。
總之，農村小學生的父母大多在外打工，加之受條件的限制就更加重了教師對小學生思想品德與社會教育的責任。所以，農村小學教師要充分利用有限的教學資源，在教學中敢於探索，勇於實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高學生的學習興趣，提高教學效率。
Ⅷ 農村中小學的思想道德教育的主要途徑有哪些
農村中小學學生思想道德建設的途徑研究 作者：呂艷男 來源：《教師·中》年第06期 摘 要：近幾年來，農村中小學學生的思想道德建設受到政府的高度重視，在其努力下，呈現良好的發展趨勢，但隨之而來的一些負面問題也不容忽視。本文從農村中小學生思想道德現狀、出現問題的原因和如何應對三方面去分析。 關鍵詞：農村中小學；思想道德建設；教育誤區；新途徑 目前，部分農村中小學的德育觀念較陳舊，工作方法簡單，內容單一。尤其是近年來，由於家長外出務工，不少青少年缺失家庭監護和關愛，容易受到不良觀念的影響，有的甚至誤入歧途。因此，加強思想道德建設必須以學生為本，促進德育創新，用科學的理論做指導，教學生做一個對社會有用的人。 一、農村中小學學生思想道德現狀分析 農村中小學生由於受各方面影響，其思想道德方面仍存在一些問題：一是價值觀念混亂，重視自身利益，把掙錢作為人生目標，導致個人主義蔓延，難以把個人價值和社會價值有機結合，以致學習目標模糊，動力不足，厭學情緒強烈；二是文明衛生狀況較差，不尊師重道，社會公德意識薄弱，欠缺文明健康的生活方式；三是辨別是非能力不足，易被不良誘惑影響，如抽煙、喝酒、早戀、沉迷網路現象時有發生。 二、農村中小學生思想道德問題的原因分析 （1）家庭教育誤區。家長是孩子的第一任老師，家庭教育極為重要。受小農經濟的限制，部分農村家庭仍存在教育觀念陳舊、家長知識層次低、家庭結構失調等問題，這些問題成為了學生健康成長的絆腳石。 （2）學校教育失當。學校是學生思想道德教育的主陣地，除了教孩子成才，更要教他們做人。但目前學校把書本作為重中之重，對書本之外的東西如德體美勞不夠重視。此外，受經濟條件限制，農村中小學的教學條件相比城市而言，在軟、硬體上都有待提高。 （3）社會環境失調。陶行知說過：「社會即學校，生活即教育。」即強調社會環境的重要性。青少年難免會染上一些社會惡習，如沉溺網路、早戀等。 三、農村中小學生思想道德建設的途徑 1.提高農村家庭德育水平
Ⅸ 如何活躍農村小學《品德與生活》的課堂氛圍
《品德與生活（社會）》是一門與生活緊密聯系的課程，是以兒童的生活為基礎，以培養良好品德、樂於探究、熱愛生活為目標的活動型綜合課程，其宗旨是通過對學生生活的引導，發展他們豐富的內心世界和主體人格，培養他們對生活的積極態度和參與社會的能力，成為有愛心，有良好的行為習慣和個性品質的人。
一、激發學生熱愛生活、體驗生活的情趣
《品德與生活（社會）課程標准》是從兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然三個方面，圍繞學生健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創意地生活四大板塊進行，從情感與態度、行為與習慣、知識與技能、過程與方法四個目標上構建教學內容。
在課堂上培養學生熱愛生活，讓他們從小懂得珍愛生命，積極愉快地生活，有應付挑戰的勇氣，養成樂觀向上積極的生活態度，開朗進取的個性品質。所以，《品德與生活（社會）》課要讓學生理解觀點、明白道理，教師就要講究教學方法，就要在課堂上創設有利於學生接受人生道理、良好品德的情境，更好地引導學生培養自己的創造、創新能力。如：在教學《在爸爸媽媽關心下成長》一課 ，讓學生做好課前准備，收集自己小時候的衣物、玩具、照片，讓學生回憶生活，使他們感悟到自己從歪歪扭扭的小腳印，到成長為一名小學生。這其中不知凝聚了父母的多少關愛與付出，感悟到我們的成長傾注著父母無微不至的關懷和溫暖。充分利用掛圖、課件等直觀教學手段，讓學生回憶和爸爸媽媽一起生活的點點滴滴：什麼時候學會了走路？什麼時候咿呀學語？什麼時候開始換牙等等讓他們感悟家庭的溫馨。通過學生自由討論，讓他們懂得自己的成長，離不開父母的撫育，離不開他人和社會的關心和幫助。
在教學中引導學生解決自己生活中碰到的問題。如讓孩子知道上、下樓梯慢慢走、靠右走，不從高處往下跳、不帶管制刀具進入校園……培養孩子的自我保護意識。又如在教學《當危險發生的時候》時，讓學生掌握一些應急措施，如：游泳抽筋時的自救方法，火災發生時的自救逃生方法等等，還讓學生積極參加別開生面的「當火災、地震發生時」模擬演練活動，激發他們熱愛生活的情趣和獨立成長的意識。
二、激發學生探索、求知的慾望，讓課堂富有探索，拼搏的氛圍
新課程教材注重問題的探索性，題材豐富多彩，信息的呈現方式多樣，有可選擇性，解決問題策略多元化，答案也不是唯一的。這一切都在於使學生盡快地形成探索性學習方式，發展創新意識和創新能力。這就需要一種活躍、和諧、民主、平等、愉快、探索拼搏的課堂氣氛，要激發學生的潛能、創造性提供發展的「空氣」、「陽光」和「水分」，尊重學生的自我感受和獨特見解，使學習的過程成為一個富有生命的個性化過程。
教學實踐中，可充分利用學校、家庭和各種校外的資源，讓學生動手進行調查，組織學生到大自然中去學習、實踐，以開闊眼界，增長知識，發展興趣。如：教學《安全地生活》這一課，課前師生共同進行調查，收集有關資料。在課堂討論時，首先老師把自己的調查資料，用課件的形式展示。如因交通安全事故而喪失生命的數據及圖片，讓學生為之震撼；然後請學生把收集到的發生在現實生活中的有關交通事故，所見所聞進行交流展示，如馬路上的交通安全標志，由交通事故引起的悲慘圖片，再讓學生討論該如何進行防範，使學生懂得交通規則和安全防範措施。
因此，在《品德與生活（社會）》中要創設開放的教學環境，著眼於學生的生活現實，引導學生求知慾望，使課堂充滿人文化，讓學生心情愉快，敢想、敢說、敢問，從而掌握一些生活中的安全防範技能，從小產生安全意識。
三、巧用幽默的語言藝術，激活課堂氛圍，激發學習興趣
《品德與生活（社會）》課的教學，在很多人的思想意識中，是一門枯燥無味，呆板的課程。因此，教學效果不盡人意，學生厭學，老師厭教，所以教師在教學中巧妙地運用語言藝術技巧會引起學生的共鳴，激發學生的學習興趣。教學時可採用生動形象的比喻，優美感人的語言，形象的漫畫，富有情趣的肢體動作，師生互動中幽默的對話等方式教學。利用教材中的小故事，漫畫，游戲表演等使學生產生新鮮好奇，這也是誘發學生學習積極性的一個因素。上課時，不拘泥於課前准備好的固定環節，在教學中教師應增強自己的應變能力：一方面根據自己的觀察，發現學生在課堂上表現的信息反饋，並及時引入課堂加以分析，講解。由於時間和學生反饋的信息來源於課堂實際，會較好地增強學生參與學習和積極性；另一方面教師要注意課堂上的變化，發現好的行為和不良的行為，並能及時提煉成問題，讓學生討論。這樣，每節課都會有新的情景出現，每節課都會有新的創意。滿足學生的好奇心，有針對性地教育學生，增強學生對思想品德課的熱情。