小學增設繁體字教育

A. 說出反對增設繁體字教育的三個理由

反對增設繁體字教育的三個理由：
一、繁體字書寫速度慢，而現代社會內生活節奏容加快，難以接受心理上的不協調；
二、簡化字已為社會絕大多數人熟悉，使用中也比較方便，沒有必要去簡就繁；
三、要投入大量的時間精力，有這個時間精力，倒不如多學一門外語。
當然，不反對工作需要或有興趣的人學習繁體字。

B. 爭鳴：繁體字教育進校園有必要嗎

百家爭鳴：繁體字教育進校園有必要嗎？

中廣網 3月14日消息【新聞背景】簡體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會上，郁鈞劍、宋祖英、黃宏、關牧村等21位文藝界的政協委員聯名遞交了一份關於《小學增設繁體字教育的提案》，建議在小學開始設置繁體字教育，將中國文化的根傳承下去。

反對！這是開歷史的倒車

刁郎：此舉不妥，變相加重了學生負擔。今天要求掌握繁體字，是否以後又要學甲骨文？刪繁就簡是進步的表現，當初簡化文字是為了提高書寫效率，使人們對漢字的學習掌握更加容易。現在小學生的負擔已經很重，再增加繁體字幾乎相當於增加一門外語，將其作為大學中文系的內容倒還行得通。

鬧心姑娘：我們80後這一代沒有專門學過繁體字，但用繁體字還是能看懂的。況且，平時讀繁體字的機會不多，就我個人來說，二十多年讀過的繁體字書很有限，我覺得單設繁體字教育不是很必要！

曉凌：國家提倡簡化字，現在卻要提倡在小學普及繁體字教育，這不是唱反調嗎？繁體字可以為需要進行專業性研究的人群使用，如書法愛好者，古文字研究者等等，不宜在普通人群中加以推廣。

江上清風明月：中華文明博大精深，學生需要學的東西太多，需要懂得的知識太多，還是不要灌得太多吧！社會進步發展到知識經濟的今天，對學生的素質培養要求已經提升到了具有創新意識的高度，而不是亦步亦趨的「乖娃娃」。文字的多次改革證明了經濟社會發展的需求。如果在小學階段就強化繁體字教育，會進一步增加學習負擔，不利於現代科學知識的較好吸收，不利於學生視野的擴展，不利於學生輕松學習心態的調整。

繁簡不重要，關鍵在於傳承傳統文化

jinxingrong：設想一下現在我們有多少人認識多少繁體字？學習繁體字可以讓大家知曉我們中華民族文化的由來，由於忽略了繁體字的學習，缺乏交流，使得大陸和台灣又多一層文化差異，甚至拉大了與海外同胞的距離，這不僅是增加一門課程的問題。

lf41lf41： 念三字經、唱京劇、識繁體字，這些只是我們傳統文化的旁枝末節。傳統的價值觀、倫理道德觀念才是我們要從傳統文化中吸收的精華。讓孩子從小了解歷代英雄人物的事跡，接受諸子百家思想的熏陶，傳承我們中華民族的吃苦耐勞、無畏勇敢等優良品質才是最重要的。

dtnl：大多數人一輩子也不會去鑽進故紙堆讀原本的古籍，即使是已經轉化成簡體字的現代版式古籍，相信大多數人也不會去讀，因為沒必要，所謂「會識繁體字才能留住文化的根」是站不住腳的。古人也不見得人人都認識甲骨文和篆書不也把古代文化傳承下來了？真正有活力的傳統文化，已經走出書本，溶入到民族的血液和日常的生活習俗中了。

滑力加：應當正確理解傳承傳統文化與學習世界先進文化之間的關系。比如說繁體字是傳統文化，但相比較於簡體字，由於其筆畫多，書寫麻煩，就不如簡體字使用方便。讓小學生去學繁體字，由於其使用范圍有限，學習的實際意義不大。有些東西不必刻意去搞，比如我本人，從來就沒有學過繁體字，但由於從小喜歡看古書，看多了就認識了。所以，像學習繁體字這樣的事，應當順其自然，誰需要或喜歡，誰就可以自學。讓學生多學習世界的先進文化，掌握先進科學技術才是當務之急。

C. 閱讀以下兩則材料，完成後面題目。材料一：簡體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會上，郁鈞劍、

D. 材料一：簡體化漢字已使用了幾十年

（1）「小復學增設繁體字教育」引發制社會熱議。

（2）答案示例一：小學生學習繁體字是歷史的倒退（1分）。當初簡化文字，倡導寫簡化字就是為了提高書寫效率（1分），使漢字學習、掌握更加容易，現在重提小學開始學習繁體字會使漢字的發展「開倒車」，是一種逆時代潮流而動的行為（1分）。答案示例二：小學增設繁體字教育有助於傳播中華民族文化（1分）。繁體字是我們中華民族最正宗的文字，是老祖宗給我們留下的一筆寶貴財富（1分），學習繁體字可以讓大家從小知曉我們中華民族文化的由來，進而促進對傳統文化的繼承和光大（1分）。

E. 恢復繁體字，僅僅是書法，美術界的意見嗎

恢復繁體字是2009年全國11屆人大二次會議上，由全國政協委員潘慶林提出的議案。

提案原因——
一、上世紀50年代簡化漢字時太粗糙，違背了漢字的藝術和科學性。比如愛字，繁體字里有個「心」，簡化後，造成「無心之愛」。
二、以前說繁體字太繁瑣，難學難寫，不利於傳播，但是現在用電腦輸入，再繁瑣的字打起來也一樣；
三、恢復使用繁體字有利於兩岸統一。台灣將繁體字稱為「正體字」，還要為「正體字」申請非物質文化遺產，給大陸造成壓力。
2009年3月10日，針對「廢簡復繁」觀點，郁鈞劍對媒體朋友詳細講述了他們2008年兩會他們對繁體字提案的主要思想：去年他們21位委員提了一個繁體字提案。那是個「關於小學增設繁體字教育」的提案。對於今年有的委員有關恢復繁體字的提案，他認為，有點過。提出的是用整個繁體字去取代簡體字，這與他們的提案是兩回事。
郁鈞劍委員他強調，「我們提案的中心是知曉繁體字，必須要知曉！」郁鈞劍認為，其實很多網友誤解了我們的意思。知曉繁體字與取代簡體字有根本區別。
他以學校教學為例講述道，例如，在教給學生認識「山水」的時候，在告訴孩子「山」字寫法的時候，應該同時告訴孩子們「山」字的來歷，告訴他「水」字的來歷，即教給孩子從象形文字到繁體字簡體字的演變過程。這對孩子學習不難，更加形象地學習並了解歷史，同時還教給了孩子們的審美和藝術的靈感。這些對以後很有好處。這些不是教授可以教出來的藝術，孩子們感覺到「山」和「水」的來歷，很形象、意會。這種教學方法不是簡單的學「字」。
郁鈞劍委員說，最能夠集中體現漢字文化的繁體字現在許多人都不認識了。為何？他認為原因是多方面，有歷史的原因、也有政治的因素和時代的背景。他以自己的親身經歷來說明了在學校中增設繁體字教育的重要性。
郁鈞劍從小受家庭的影響練習寫字，並逐步了解了一個字最早是什麼樣的，後來又是怎麼發展到現在的樣子。這種方法就是學習中國文化、了解文化發展脈絡的過程。郁鈞劍委員說，繁體字教學是要老師在教孩子們學習簡體字的同時一定要告訴孩子，這個字曾經是這么寫的。我不是要用繁體字取代簡體字，也不是要去加重學生課業負擔。繁體字是中國傳統文化重要的一部分，你即使不去使用它，你也要知道。
這就是他們提案的實質問題。並非網友們所誤解的意思。

F. 廢簡復繁的對兩種繁體字提案的認識分析

針對2009年兩會、年兩會上關於「廢止簡體字恢復繁體字的提案」和「關於小學增設繁體字教育」的提案而引起的社會爭議現象以及對簡化漢體字意義誤區的問題，社會學家、資深文化人士艾君提出的辯證觀點，簡化漢體字就是為了更好地保護和傳承漢文化。
艾君先生認為，如果說兩種方案的性質是一致性，僅僅表現在涉獵「內容」—繁體字，表現在提案主題—傳統文化。
他指出，仔細觀察研究發現，實際上，兩份提案在思想、操作方法有本質的區別，那就是「廢除簡化字」與在學生中「普及繁體字的認知性」是不一樣的。前者屬於一刀切的廢除方案，後者屬於延續簡化字同時普及繁體字教學。其根本區別在於，一個是必須使用繁體字，一個倡導推廣對繁體字的認識。
艾君認為，潘慶林委員的觀點，三個理由都缺少足夠的說服力。從簡化漢字時太粗糙、現在計算機普及繁瑣問題解決了，以及政治角度考慮「復繁」都缺少足夠的恢復理由，更缺少時代性。為何呢？
我們先來看看字的起源和作用。「字」盡管帶有文化的烙印，但艾君拙見，它僅僅是社會人們交流思想，提供生活、工作便利的一種工具，當然也不否定在中國文化中也逐漸將「字」作為一種藝術的范疇去對待、去發展。但無論如何解釋，「字」首先起到的作用就是「交流溝通」的工具。
關於漢字的來歷，說法很多，從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。最近幾十年，中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。從早期發現的早在 6000 年左右半坡人在長期的生活和生產實踐中，創造了具有文字性質的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術作品。到近年來，在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期一處遺址出土的大量文物發現一些陶尊上各刻有一些字體結構與甲骨文的象形字十分相似的圖文。
現在的普遍觀點是甲骨文是中國最早的成熟文字。甲骨文幾經變異，一脈相承，終於成為現在中國通行的文字。從甲骨文演變到現代漢字的「繁體字」和「簡體字」，記錄了中華民族燦爛的5千年文明史。
為何要發展和簡化字體？
艾君觀點，最主要的原因就是隨著歷史的發展、社會的進步、生活水平的提高以及認識世界、改造世界的能力加快，促使了「文字」的交流溝通功能本著更加便利和科學化發展而促使改造文字。
從人類發展史來看，凡是最早發明文字使用古老象形文字的民族、國家都曾經輝煌過，但後來發明和使用簡化符號文字的民族或國家卻後來居上，說明古代的「文明古國」的文字已經不適應當今社會政治、經濟、文化的發展需求了，繁瑣的文字結構已經成為阻礙社會進步和發展的障礙了。所以，促使社會對文字簡化的動力。為保護文字使文字更具有時代性、民族性、世界性，以不至於丟失本民族文字，文字簡化是必須的發展趨勢。
艾君拙見，必須理清一個認識，簡化文字的本身不是取締、不是廢掉、不是搬來別人的文字語言，而簡化的本身就是為了更好地繼承保護，這就是適應世界潮流而又不丟失傳統，在發展中去更好地保護傳統文化最好的策略。
作為世界上唯一使用「象形文字」的中國，要保護它艾君拙見唯有兩條路：
一是實行雙語教育，世界唯一保護下來的象形文字停止繼續簡化，同時雙腿走路並大力倡導運用先進符號文字，這樣形成傳統與現代互為補充；二是繼續作為社會主流文字，以不斷革新、變革，去順應人類社會的發展需要和運行規律，去繁存簡、去偽存真繼續簡化我們的字體，同時普及其他先進語言作補充。
對於有人擔心簡化字體是丟失傳統文字的美，這是過多考慮了文字的藝術功能，作為藝術更多地是從審美需求考慮，藝術屬於精神領域的范疇，是沒有固定的、一成不變的邏輯和思維的，藝術品出於藝術家之手，可以根據自己藝術的需求自我發揮自我採用，所以對於看中象形文字的藝術效果的藝術家來講，不必擔心，自己去做即可，無需讓全社會都走藝術之路。但如果要注重繁體字的藝術效果，艾君認為，在郁鈞劍等21位委員的提案增加對漢字的認知性基礎上，在識字過程中同時開設一門「漢字演變發展史」的課程即可。
潘慶林委員提案中沒有具體說明恢復繁體字的社會意義、時代意義和國際意義，但文化要為社會服務，為經濟發展服務，為人們的生活服務。當今社會中要體現出便捷、簡單、趣味的生活和工作方式，繁體字的確顯得夠繁瑣、煩人的了。發展是硬道理。發展就要以科學發展觀為指導，與時俱進，如果還抱有對過去東西的依戀和復古的心態，只會是阻礙歷史發展的潮流。把自己封閉起來、穿上大褂、舞文弄墨、悠閑自得，不是現代人的生活方式和工作節奏！
艾君認為，郁鈞劍等人去年兩會提的「關於小學增設繁體字教育的提案」倒有些道理，這是立足當今社會發展的實際情況，站在時代發展的思維，出於增強社會對傳統文化的認知感而提出的。或者說，是一種加強對漢字演變和熟悉掌握不同時期漢字認知為出發點而提出的。
一個倡導推廣對繁體字的認知、認識而並非屬於推廣使用。對於這種觀念，艾君認為，並無不當之處。一個國家的公民，不僅要知道自己國家、民族的歷史發展過程，而且更要對於某些領域、尤其是使用領域的事物能夠了解甚至會操作，這本身並非壞事。一個公民如果不了解自己國家、自己民族的過去、不熟悉自己民族文化的發展軌跡也是不負責任的表現。
艾君看法，堅持「推廣使用簡化字推廣普通話」這項基本國策的同時，在基礎教育中增設普及、學習、了解繁體字方面的知識不惜為一項不錯的提議。也是一件操作起來並非困難的事情，在識字過程中同時開設一門「漢字演變發展史」的課程即可。
對待傳統文化、民間文化保護傳承問題，艾君認為應該倡導：在「科學發展觀」的指導下，剔除一些糟粕，採取包容之心，批判地吸收和接納。完全贊美一種文化，不是對待文化的科學態度和思維，而是固步自封和愚昧的表現。完全取締和否定一種文化，也不是對文化的辯證理解和分析，而是機械主義的主觀意識在作怪。（中國網兩會系列稿）

G. 辯論:繁體字不應該加入小學教材

繁體字作為小學就開始的必修課，我個人是持贊同觀點的。從這件事上讓我想起了前兩天看到的一篇博客，說道中國大陸文化斷檔的問題，其實他們的意思是相同的，就是將已經丟到的五千年文化在一點點地慢慢的撿起來。
放眼望去，如今的內地卻是不能稱之為有著五千年文明的古國，因為那個時候的很多優秀的東西已經被我們逐漸的拋棄了。例如國學，雖然現在經常能在各種新聞上面看見關於如果增進國學的報道，可是如果沒有政府的支持，又有多少人能過堅持下來呢。國外的國學院越開越多，可是關於這些國學院的學生越來越少的傳聞也是越來越多。放眼現在的社會青年能將儒家道家等思想說的條條是道的有多少，我相信大部分人甚至連皮毛都說不上來。對外漢語教育很多人都趨之嚮往，因為它的個方面待遇很高，還可以出國，可是真正勝任的又能有幾個？
再說到繁體字，我不知道有沒有人注意到，在國外，使用的繁體字要比簡體字幾率大，為什麼呢？因為在國外的主流人口仍然是一些老的華人華僑以及港澳台胞，我們大陸人士在最近三十年才慢慢的走出去的。而且從書法上來說，用繁體寫出來的才可稱之為一種藝術。
現在我們的生活條件好了，我們的政府也開始注重一些傳統的東西了，譬如從今年開始實行的休假法，所以我們也期待著我們能過把所有的傳統都很好的繼承和發展下去，再也不要發生像端午節那樣的被其他國家搶注世界遺產的事件了（其實別的國家也不會有那麼厚的臉皮，現在大家都知道某些個國家自卑的心態太嚴重了，所以呢我們也就不計較了）

H. 閱讀以下兩則材料，完成後面題目。（6分）材料一：簡體化漢字已使用了幾十年，在今年的全國兩會上，郁鈞