『壹』 找高手做個關於生命教育主題班會PPPPT課件
我把做好的PPT給你，把號給我
『貳』 關於生命教育的主題班會
為了什麼而活在這個世界上？
或者說，我們活在這個世界上是為了什麼？為名？為利？
可是再怎樣的豐功偉業死了都不是一場空么，即使能名留青史那對自己又能有什麼意義呢？
無論怎樣努力 到頭來不都是一樣么。那我現在的奮斗又有什麼用呢？
生命的意義究竟是什麼？
真是不知道自己為了什麼而苟活於人世間……
生命的意義在於「延續」。
想想咱們的祖先，那才是真正的強者，在如此惡劣的環境下生存著，直到咱們的出生。
知道「不孝有三，無後為大」的概念了吧？
我不是一個懂得很多的人，我現在才慢慢了解到生命的意義在於愛。
一個心中充滿愛的人，或者說心中充滿對愛追求的人是不會放棄希望的。
這個世界是怎樣的世界，在於你所站的角度。
「耶和華是我們的牧者，我們必不至缺乏。」--------《詩篇》
只是一種過程
活著
是一個消業的過程
生命的意義是什麼，這個被哲學家尋找了幾千年的答案，它依然在上帝那裡。。。。。
這個問題屬於上帝，不屬於凡人，正如雞永遠不知道自己存在的價值是下蛋一樣。。。
在你被這個問題毀掉以前停止思考，也許是明智的。。。。
一直相信
人
每做一件好事
他的子孫就可以幸運一些
如果他沒有子孫
那麼這樣他的親人就會幸運一些
假如他沒有親人
那麼至少他愛的和信賴的人也會幸運一些
不過要是他連信任的人都沒有……
……那麼他不是一個會做好事的人
即使擁有無數財富，美色，權利，榮耀
他也是可悲可憐的人
我們一生下來
就帶有不可磨滅的罪孽
活著
便要用善行抵消它
生命的意義
在於接近善
並且為善
本身存在必需要有意義嗎 你能說那樹的生命有意義？活著就不須要道理
們活著其實就是為了自圓其說，我們按照自己的思想建立了這個社會的制度，建立審美觀，然後依照這些制度這些審美觀改變客觀世界裡的物質的存在方式，以讓那些制度完善，這就是我們的意義，我們只能自己賦予自己意義，因為人類是這個世界上（到現在能知道的位置）會思考會去想意義是怎麼一回事的存在形式，對於世界，對於宇宙，意義本身就是沒有意義的，
生命是為了死亡
在時時記得這個結局的同時
去愛
像陀斯妥耶夫筆下的阿遼沙
想想什麼是你可以為之獻出生命而在所不惜的，那就是你生活的意義，如果沒有，你的生活沒有意義。
如果看待周圍人群時，看到的是一簇簇的生命
那它的意義，就可以沒有困惑無須解答了
地球上有多少人就有多少種答案！
它既不屬於任何人，又屬於每個人！
我們沒有資格去對別人的生命指手畫腳！他人的生命意義對其他人沒有任何價值！
也許一件事，也許是凝固的一秒就會誕生你活著的理由，那就是你生命的意義！
活著,是對未知的敬畏,是對所知的虔誠.欣賞並體驗時間的速度:破與立.削與長;似乎只是時間的玩笑.
生命的意義就是活著~~~~活下去就是人類生存的意義~~~~~~~~想想那些昆蟲~~那麼短暫的生命~~它們為的是什麼~~也就是活著~~延續下去~~一個種族的延續~~~~~~~~~~~~~~~我們人類呢~~~~~~改造世界~~創造新世界???活著本身就是存在和活著的意義
人生在世，不過是重復前人曾經經歷的種種悲歡離合。太多的人，生不留名死不留姓的，怎麼來的怎麼走了。
盡人事,成天命!
沒有什麼的.
所謂生命的意思,我想,本來是沒有什麼意義的.
切只是巧合 追究其本身的意義 其行為本身就是無意義的
『叄』 關於生命教育主題班會
生長：教育生命的意義
生長著，說明教育者的生命勃發著內在的活力。生長的慾望，源於生命的尊嚴、毅力，向上求善的沖動和使命，通過生命內外的有機循環，不斷地吸收吐納、獲取捨棄，驗證著教師生命的意義和人生的價值。人生的幸福就源自於這種與時俱進的代謝過程中。教師的人生價值，並不凝固在幾年後畢業班的成績，也不寄寓在畢業生將來的成就，而是體現在「當下」，體現在自己與學校，與學生的共同的生長中。盡管我們常說，教師的驕傲在於「教出令自己崇拜的學生」，但脫離現在、脫離現實，把人生價值寄託在「別處」是可怕的，「我用今生換明天」的人生預期往往使人迷失自我，只有切實把握住今天才能把握明天，只有成就自己才能成就別人，所以，教師更應該學會躬身自問和反求諸己。
教師人生價值的引領中，一直以來，我們過多地強調了「奉獻」、「犧牲」，塑造了不少超穩定性的「紅燭」、「渡船」、「人梯」等職業形象，使得人們一想到教師立即浮現凄苦、寒酸的感覺，誤導出教師靜止、被動、消極的人生定位，教育界在樹典型、評十傑、推薦勞模時，也大多選擇犧牲自己和家庭，奉獻農村和山區的代表人物，忘記了倡導教師在成就學生的同時成就自己，在服務社會的同時服務自己，忘記了傑出的教師首先應是普通的有著七情六慾的人，擁有人生幸福和幸福人生的人。這種群體性「刻板印象」的反復累積，使得教師背負起沉重的心理負擔，生命質量大幅滑落，生存狀態嚴重惡化。教師目前已經成為心理疾病和職業倦怠最為嚴重從業人員之一。試想，一個心中只有學生、學校的教師，在各種期待與壓力下，是無暇關注人生、家庭和自己的，當然也往往忽略自身的成長，尤其是專業成長，大多數教師走上崗位的狀態，就像是一塊電池開始放電的過程，中間不充電、也從不維護。一個精神上處於貧乏、停滯狀態的教師只能被隔絕在高速發展的信息社會之外，在信息持續爆炸，知識半衰期縮短，經濟發展越來越依賴於創新的時代，不教好自己如何教好學生，自己缺少素質如何實施素質教育，自己缺少創新精神如何進行教育創新？教師決不可以在社會發展之流中象「渡船」一樣把學生送上彼岸，而自己卻在左右搖擺、停滯不前，這樣「渡船」式的教師，即使是「渡河」的熟練工，也因為缺少科技含量，成為低附加值的「用後即棄」的可替換品。因為人才是極易消耗的產品，象這樣只產出、只消耗，不及時補充營養的教育人生，對教育和教師本人的負面作用雖是隱性的，但損害卻是巨大的。我們應該及時警惕他們的「保守精神」和「農業思維」，使得學生取得同樣的成功時會付出更大代價，使得學生在上岸後可持續發展會遭受多大阻礙。這種靜止性的定位同時與新時期教師應是合作者、引領者、對話者、「平等的首席」的定位相距甚遠。
一個不曾、不願生長的教師，不管有多感人的事跡，多麼卓越的成就，他的人生都是缺少生氣和活力的。他的心靈都只是「死水微瀾」，而不是「水深雲闊」，這樣的人生是有缺憾的人生，新時期的教育不是憑知識和技能的累加就可以勝任的，教育必須有心靈的呼喚、精神的交通、靈魂的回應、人格的感召，這就要求教師生長時，不僅關注專業成長，同時必須要成為精神豐滿、人格健全、靈魂充裕的人。這是做「紅燭」、「渡船」、「人梯」力所不逮的，一個脫離了「生長著」狀態的教師，對教育是一種限制和拖累，他人生價值的實現、人生幸福的獲得是有限的。這種高消耗、低產出型的人生模式，隨著一屆屆學生的畢業，教師的價值就會越來越稀薄，最後所剩無幾。知識老化、能力匱乏還在其次，關鍵是精神的萎縮與心靈的灰暗，思維的陳舊和理念的落後，都使得教師走上的發展末路，同時徵兆著教育生命的衰落。平時我們在強調奉獻、敬業，團隊精神時，過多地凸顯了學校與學生的成長和成功，要靠教師付出來換取，並逐步惡性延伸至「舍棄小家，成就大家」，引申至「只有犧牲教師個體，才能成全學生和學校」。這個看似顛撲不破的真理，其實隱含著嚴重的思維誤區，「教師與學校及學生」是不能「兩全的」，否則便會有個人主義的傾向。這樣一種機械的「零和博弈」思維，在教育界橫行了多年，嚴重束縛了教育及教師精神生命的生長，我們為什麼不能崇尚學校發展教師、教師發展學校的良性互動、合作多贏呢？發展學生與發展教師不僅不直接對立、水火不容，而且是更高層次的互相促進、相互依賴。一個教師在行將退休之際，並不應該是他被剝奪專業尊嚴，失去人生光採的時候，而是他隨著學生、伴著時光生長到成熟，同時具備「春花之燦爛」和「秋葉之靜美」的時候。與年輕人在一起很大的便宜是使得我們更加年輕，不僅是生理的更是心理的，這顆「年輕的心」正是才智、能力、思維不斷生長的「物質基礎」，「生長著」這種「在路上」的狀態，兼顧了未來與現在，兼顧了集體與個人，是教師生命質量提高的必然選擇，也是教育走向人文、走向明天最優策略。
讓定固的人生流動起來，讓停滯的人生不斷生長著，這是教師人生成功的命脈，也是教師人生幸福的關鍵。
『肆』 生命教育主題班會
需要抄有創新，但是傳統的不襲能丟了，比如說請心理老師做講座，以前的案例的展示（展板海報之類的形式），或許還可以結合調查問卷，就同學們的回答來採取適當的活動。
創新一點的：可以舉行一個辯論賽，如果想把活動盡量做大，那就做個系列辯論賽，就是有好幾個參賽組的那種。還可以舉辦演講比賽，心理方面的演講主題。
不太靠邊的：可以舉辦一些集體的體育活動，這樣可以加強同學之間的溝通和交流，也有利於心理健康的哦。。。