明仁小學畢業季

A. 2016年通遼市明仁小學畢業成績:0206314

1、通遼明仁畢業考試成績還沒有在網上公布，只能到學校查詢，網上暫時是無法查詢的。

2、你可以到學校咨詢班主任老師或者學校教務處。

B. 巨大的求助！！關於日本戰後的歷史

呈現復雜多面的日本戰後歷史
——《擁抱戰敗》學術座談會綜述

葉 彤

由中國社會科學院日本研究所和三聯書店聯合主辦的《擁抱戰敗》（副題「第二次世界大戰後的日本」）出版發行暨學術座談會2008年11月28日在京舉行。
美國麻省理工學院歷史學教授約翰•W.道爾撰寫的《擁抱戰敗》這部厚重的日本戰後社會史著作於1999年出版，問世當年獲美國家圖書獎非虛構類圖書獎和美國歷史學會費正清獎（1800年以來亞洲歷史傑出圖書），翌年獲普利策非虛構類作品獎和班克羅夫特獎（美外交領域最重要的學術獎）及美國圖書館學會著名圖書獎。該書很快被翻譯成日文，並在增加了大量歷史照片後出版了日文增補版，在日本引起廣泛關注。該書中文版2008年9月由三聯書店出版，全書近70萬字。
中國社科院日本研究所、美國研究所、近代史研究所、文學研究所以及北京大學、清華大學、首都師范大學、北京日本學研究中心等單位的20餘位學者參加了座談會。

一

座談會的討論是從書名的含義和翻譯開始的。中國社科院日本研究所所長李薇指出，該書英文版出版不久，日本報紙就作了介紹，但當時把書名譯做《接受失敗》。一個經歷過戰敗時期生活的日本漢學家也認為，不能把Embracing Defeat翻譯成「擁抱戰敗」，只能翻譯成「容納戰敗」，因為日本人不是高高興興地接受戰敗的。所以，李薇說，「僅僅是一個書名就包含了復雜的內容」。
該書中文版譯者、中國社科院文學研究所副研究員胡博贊同「擁抱」是一個「敏感」而「重要」的關鍵詞，是該書的核心概念。她提出，道爾對戰敗的理解大體有幾重含義：第一，戰後的日本政府和日本人對勝利者本身的歡迎和擁抱。第二，日本從二戰中野蠻的戰爭者向戰敗後溫順的羔羊轉化的趨勢，導致日本在戰勝者的眼光中的直接色情化，導致美日關系之中的假想式的男女關系的互動。所以，「擁抱」也構成了戰後日美關系的影射。第三，戰敗的日本和日本人熱烈擁抱征服者所帶來的所謂「天降的禮物」，即民主、革命、非軍事化和民主化，在這重含義上擁抱戰敗就意味著擁抱解放、擁抱新生。胡博強調，最值得深思的是，道爾認為「擁抱」絕不僅僅指日本人，而是指日美雙方共同擁抱戰敗，戰後日美關系格局是由雙方互動、共同作用構建起來的。所以，道爾在書的結語中強調，如果不了解勝利者和戰敗者如何共同擁抱戰敗，就難以理解戰後日本模式。

中國社科院日本研究所副所長金熙德指出，日本和美國之「愛」產生了美日的熱戀期，至今經久不衰，征服者和被征服者的這種關系，可以稱得上是世界奇觀。60多年後，日本沒有多少主流學者認為日美同盟應該結束。日本人認為，日美同盟是日本國家支柱。所以，未來十幾年間日美關系不會發生根本變化。這本書給我們提供了一把鑰匙，幫助我們了解日本人為什麼對日美同盟那麼重視，也告訴我們日美同盟形成的過程。金熙德還指出，從《擁抱戰敗》敘述的歷史過程看，日本戰敗以後沒有機會清算歷史，除了國家的破敗之外，非常重要的原因是美國對日本的「單獨佔領、間接統治」。日本經過短暫休克以後，原戰爭勢力又回來了，手上沾了鮮血的人當了首相。一開始是沒時間清算戰爭，後來是那些人掌權了，沒人願意清算戰爭。所以，1982年到現在日本的戰爭認識問題不斷引起亞洲人的反感。
中國社科院日本研究所研究員崔世廣指出，在日本的歷史上存在著三次「擁抱戰敗」。大化革新就是因為戰敗，日本開始大規模向中國學習文化、制度、思想，那時候就有一次擁抱戰敗。第二次大規模擁抱戰敗，應該是明治維新前後。開始日本對西方的態度也是堅決攘夷，後來下關戰敗，意識到攘夷不可能，走向了倒幕維新，最後走上明治維新的道路。這時又出現了擁抱戰敗，大規模地學習西方文化。第二次世界大戰後的擁抱戰敗，應該是第三次。戰敗在日本歷史上是有若干先例的。戰敗以後，明確、客觀接受戰敗的事實，思考怎樣從戰敗的廢墟中站立起來，再實現、恢復自己的實力，謀求自己的強大，這是日本人在文化上很重要的特點，也是日本人思維方式很重要的特點。在戰敗之後和強者聯手，向強者學習，強大自己，再與強國並駕齊驅，這應該是日本人的一個基本思路，是日本的文化。

二

關於本書討論的內容和結構，中國社科院文學研究所研究員孫歌認為，道爾最初設定的讀者，應該是美國人，因為他討論問題的方式針對的是美國的脈絡。從書的結構安排看，是對美國在太平洋戰爭結束前後開始的遠東政策的一個歷史性的批判。道爾給出的對歷史資料的剪裁結構，表明美國以正義之名行了戰勝國占盡所有便宜之實。這是這本書中真正要說出來的話。
孫歌指出，有幾個關鍵環節是這個結構的支撐點。第一個關鍵環節是它對於40年代中期以後冷戰結構在東亞的形成做出了一個整體性的分析。她認為，麥克阿瑟在日本行使「自主權」的時候，對日本経済新聞社會、歷史毫無興趣。在這個前提下，他出台了一系列的政策，在推行這些政策的過程中充滿了混亂。但是後面有一個不可動搖的預設：寧可要天皇制、寧可要美國式民主（因為要美國式民主，意味著佔領是有危險的，但寧可要這個），也不要赤化，不要共產主義。這是當時非常明確的、毫無混亂的標准。這形成了整個戰後東北亞政治格局的基本輪廓，這也是冷戰格局形成後為什麼中日和解如此困難的最根本的原因。第二個關鍵環節是東京審判。她指出，道爾並沒有直接說東京審判不是一個合法的法律事件而否定它，而是在資料的選取和剪裁的過程中，提示了一個非常復雜的圖景，說這場審判是一個美國當事者也承認的表演。可是表演中又審判了紐倫堡審判中也審判的、後來得到國際法認可的罪行，比如反人類罪和戰爭罪。當時在法庭上包括印度法官在內的一些人對這樣一種事後法的審判方式提出了質疑。可是又有受審的20個罪犯如何替天皇頂罪的問題。所以，所有的線索都纏到一起，復雜性被呈現出來。
在分析了該書缺少對沖繩問題的論述的原因後，孫歌總結說，道爾這本書完成了一個重要的任務，即告訴美國人1945年佔領日本那件事做得實在缺少正義、缺少道德，促使一些有良知的知識分子來反思美國世界性的霸權到底有多少正義可言。所以，從這個意義上講，它與《菊花與刀》這些書的性質不一樣，這是美國一個歷史學家真正勇敢面對歷史時做出的一些判斷。
關於該書東京審判方面的論述，文學研究所研究員趙京華做了進一步的分析。他認為，道爾對東京審判本身的批評和反省大概有三方面：第一個方面，是從審判團的結構來看，東京審判具有明顯的白人審判色彩。法官原來都是白人，後來加了印度和菲律賓兩國的法官，而這兩國分別是英美的殖民地。但法官中沒有朝鮮人。這里提出了東京審判亞洲缺席的問題。第二個方面，道爾觸及了東京審判的雙重標准問題。道爾說，東京審判基本上是在無視西方殖民主義體系的狀況下進行的。比如，當殖民地問題被提出來之後，英美法蘇四國法官提出殖民地問題不在東京審判的問罪范圍內，所以予以駁回。第三個方面，道爾還透露了一個信息，1948年審判到後期的時候，冷戰驟然升起，所以在審判團內部開始一些爭斗。到1948年初很多在監獄里關押的嫌疑犯悄悄被放出，包括英美法官與蘇聯法官的明爭暗鬥非常明顯。冷戰的驟然發生，干擾了審判的進行，大家已經不願意再進行下去了。趙京華認為，東亞的戰後體系和審判的不徹底性和不對殖民體制進行批評質疑是有關聯的。

三

日本近代以來的發展有許多復雜因素，其中有兩個是根本因素，一個是天皇，一個是美國。這兩者構成了今天日本這個國家存續、演變過程中最基本的內因和外因。中國社科院日本研究所研究員高洪從日本戰後天皇制的角度切入討論。他指出，事實證明，保留天皇民主制給日本留下深刻久遠的烙印。盡管戰後初期日本進行了民主化改造，但天皇得以保留，就使得戰前所有的國家符號——國旗、國歌、天皇族徽以及其他能夠標識國家方方面面的東西，都不加改動地延續到戰後日本。所以，日本保守勢力很容易把自己和戰前政權聯系在一起。而除了和平、進步的團體之外，絕大部分老百姓通常也在政治勢力的引導和媒體的影響下不加區分地把戰前、戰時的日本政權和戰後日本政府視為連貫的國家機器。可是，不管是誰混淆了戰爭責任，最後受害者恰恰是日本自己。如果日本自己不能反省、正視歷史，就很難放下歷史包袱，為此要付出高昂的政治代價。戰後半個世紀中，日本走和平發展的道路，通過聯合國對國際社會做出了各種貢獻，向外部提供了大量的開發援助，在其他方面也積極做了很多有價值的事。但這些都不足以打消別國尤其是受過侵略戰爭迫害的鄰國的疑慮，究其原因就是不曾徹底割斷與法西斯血脈的聯系。
清華大學歷史系副教授劉曉峰從書中談到的一個細節入手，指出：從1946年到1949年，天皇在日本各地巡行，美國兵拿著卡賓槍給他開路。人圍得特別多的時候，美國兵會鳴槍，這告訴我們誰在那個時代樹立天皇的威信。他強調，美國人選擇讓天皇繼續存在，是從自己切身利益出發的。因為天皇當時確實對社會最深層次有影響力。自古以來天皇就存在，因此也就存在一個以天皇為中心的統治集團，這個統治集團給日本帶來了什麼，是值得思考的。明治時期日本的一切重要變化，都是在天皇家族的領導下進行的。對日本人來說，他們從中獲得了很大的精神力量。
日本被佔領期間的首相吉田茂的作用問題，是北京大學歷史學系教授王新生發言的重點。王新生指出，吉田茂認為日本只有和美國結盟才能重新得到生存的機會，要重經濟、輕軍備，要讓出一部分國家主權，在美國的「擁抱」下發展。吉田培養了一大批信奉他的政策的政治家，使吉田路線得以執行下來。我們說，日本是經濟上的巨人、政治上的侏儒，就是因為日本戰後政治家沒有經過訓練，所以現在日本政治家沒有國際眼光，沒有政治家應該有的意識和頭腦。
關於日本戰後時期的經濟政策，王新生著重分析說，被佔領時期，日本實行過兩種政策：一是「傾斜生產方式」，一個是「道奇計劃」。「傾斜生產方式」是日本提出的，後來帶來了嚴重的通貨膨脹。美國人做不下去了，派道奇到日本去搞「道奇計劃」。道奇說，日本經濟是高蹺經濟，就是兩條腿，一條腿是日本政府的財務補助，一條腿是美國政府的經濟援助，這樣太有依賴性，現在要把兩條腿砍掉，搞市場經濟。道奇提出超平衡預算，就是政府預算不能有赤字。「道奇計劃」對治理通貨膨脹非常有好處，但也帶來嚴重的通貨緊縮，企業倒閉、工人失業。在難以為繼的時候，朝鮮戰爭開始了，朝鮮「特需」就出來了，日本經濟馬上恢復了。那麼，是「傾斜生產方式」作用大還是「道奇計劃」作用大呢？現在也沒有定論。但是兩種發展模式都保留了下來，成為戰後持久經濟發展的主要措施，就是計劃經濟和市場經濟的結合。這一點上非常典型地反映了日本和美國之間無論政治、安全還是經濟上的關系。
關於該書對起草「和平憲法」過程的描述的重要不足，李薇以自己的研究做了補充。她指出，在盟軍總部（GHQ）提出想搞新憲法的1946年年初，就有一部憲法草案到了GHQ民政局手裡，這個憲法草案是由日本憲法研究會提出的。憲法研究會牽頭的是日本経済新聞社會黨黨員，立場是革新、進步的，他們提交的憲法草案中已經體現了很多和平憲法的精神，但社會黨的憲法也沒有取消天皇制，而是說天皇作為象徵。不過，實際上，最終還是由GHQ的民政局僅用差不多一周的時間起草了GHQ版的《日本國憲法》。一個星期就起草出一個國家的憲法，在世界憲法的制訂史上都是絕無僅有的。沒有經過醞釀、討論和方針確定的時期是不可能成就一部憲法的。
關於當今美日同盟和與中國的關系，有深厚的美國問題研究經驗的中國社科院美國研究所研究員陶文釗用一個例子加以說明。他講到，2006年去大阪參加會議，當時有人提到日本被美國「拋棄」了，這說明日本對美國根深蒂固的依賴已成為民族性了。這種民族性在過去有過積極的作用，但對於日本想成為一個政治大國是很難逾越的障礙。他認為，中美日三邊關系中，最短的板是中日關系，現在要做的是使短板變長，而不是把長板鋸短。如果沒有中美日三方的穩定關系，東北亞地區的和平安全是沒有保障的。
與會的董炳月、王成、秦剛、李兆忠、孫伶伶、李長莉、劉世龍等學者，還從美國的佔領政策、美日關系、日本的戰爭責任以及戰後日本文化論、大眾文學、社會運動等方面，發表了很有見地的意見。
（責任編輯：林 昶）

C. 陳明仁將軍的晚年生活情況是怎樣的

歸入解放軍後，陳明仁將軍受到了毛澤東和朱德等同志的重視和重用，他曾歷任湖南臨時政府代理省長、軍區司令員等等，為黨和人民效力二十餘年，直至因病離休。陳明仁將軍享上將軍銜，授予一級解放軍軍銜。

在陳明仁重病期間，周恩來總理還曾親自過問他的病情和救治方案，並指示相關人員一定要盡全力治療和挽回陳明仁的生命。陳明仁的結局是圓滿的，他晚年生活幸福，雖時有病痛，但始終夫妻和睦，子孫繞膝，一家團圓。

陳明仁（1903—1974），湖南省醴陵市洪源鄉洪源村（今南橋鎮洪源村）陳家嶺人。1924年畢業於黃埔軍校第一期。在革命生涯中，歷任國民革命軍少將旅長、中將師長、軍長、兵團司令官、湖南省政府代主席等職。

1949年8月4日率部在長沙起義，後任第二十一兵團司令員、湖南省臨時政府主席、湖南省軍區副司令員、第五十五軍軍長等職。1955年，被授予中國人民解放軍上將軍銜。1974年5月21日在北京逝世。

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陳明仁將軍戎馬一生，為祖國的統一復興立下了汗馬功勞。作為愛國將領，他在國共對峙時期，深明大義，率七萬多部眾和平歸入解放軍，避免了不必要的的生靈塗炭和自相殘殺。

在蔣介石退守台灣後，國內的國民黨殘余勢力負隅頑抗，英勇善戰的陳明仁再次被蔣介石重用，他在白崇禧的推薦下出任華中「剿匪」副司令，後又帶領所屬第一兵團駐守湖南。但為國民黨效力二十餘年的陳明仁早已對蔣介石和國民黨政府失去了信心和認同，他的內心已經不知不覺間傾向了中共領導的人民政權。

但是面對蔣介石、白崇禧的步步緊逼和四周潛藏的國民黨死忠勢力，陳明仁一方面假裝對抗中共，與國民黨虛與委蛇，另一方面他派親信與中共地下黨暗地接觸。

為了麻痹國民黨，陳明仁忍痛將兒媳和孫子送往湘西國民黨勢力區做人質，並派兒子陳揚釗在起義前前往湘西將家眷全部成功營救。最終，籌謀已久的和平起義如期舉行，陳明仁將軍的義舉得到了全國人民和中共領導人的歡迎和贊譽，陳明仁的結局也是皆大歡喜。

D. 明朝皇帝是誰清朝皇帝是誰中國最後一任皇帝是誰

還珠格格寫的清朝乾隆年間的事情，有的情節事真的，有的情節是假內的，關於明朝的皇帝，第容一個就是我們常說的朱重八的，朱元璋，結束者是弔死在煤山的崇禎皇帝，清朝的開朝皇帝是努爾哈赤，不是自己封的，是他的兒子皇太極封的，最後一個是溥儀，也就是宣統皇帝，在遠東軍事法庭曾經作證。清朝和明朝有一個共同點就是都是十三朝皇帝，其餘的都是假的，不足為信。至於你說的懷玉公主說的是清朝康熙年間的事情，但是不可能，康熙怎麼會和吳應雄一起喜歡上一個女的，這是我自己知道，我不會從網上下載應付你的

E. 吉林省白城市有哪些小學

不好找，你是哪裡人啊，現在學校教師特別吃香，沒有關系很難進的去，市內小學根本不缺人，教學質量好的沒關系你進不去，差一點的沒多少學生，都超編。前幾天招收了6個農村教師，報的人非常多

F. 日本現任天皇孫女

一、日本天皇的孫女抄是敬宮愛子內親王。

二、簡介：

敬宮愛子內親王（敬宮愛子內親王；としのみやあいこないしんのう；2001年12月1日出生）。

日本皇室成員，日本皇太子德仁與皇太子妃雅子的長女，日本天皇明仁的孫女。御稱號及名字皆出典為《孟子·離婁章句下》：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」

2001年12月7日，舉行命名之儀。 日本宮內廳宣布，剛出生的皇太子夫婦的長女取名為「敬宮愛子」。宮號及名字均取典於中國古籍「四書五經」之一的《孟子·離婁章句下》中的「仁者愛人，有禮者敬人；愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」 選取這則典故的是東京教育大學名譽教授鎌田正、靜嘉堂文庫長米山寅太郎和東京大學名譽教授秋山虔。

2006年4月，愛子進入位於東京都豐島區的學習院幼稚園就讀。

2008年3月15日，經過2年的學習，愛子從學習院幼稚園畢業， 並於4月進入位於東京都新宿區的學習院初等科就讀。 在此前的3月11日，因為考慮到進入初等科以後沒有機會坐電車上學，皇太子夫婦帶愛子乘坐了電車。

2014年3月18日，愛子從學習院初等科畢業， 愛子的一篇作文還被收錄在她的小學畢業紀念文集《櫻愛集》里。

G. 電視劇走向共和里的天皇是哪位

明治天皇（1852—1912） 日本天皇（1867—1912）。名睦仁
明治天皇於1894—1895年發動中日甲專午戰爭，1904—1905年進行日俄戰屬爭。隨著甲午戰爭、日俄戰爭的勝利，明治天皇越發確立了至高無上的地位。

H. 通遼市明仁小學畢業成績如何查詢

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範例：
0205301 語文 94 數學98 總分192
方法：網路搜索科爾沁區教研室，右面查成績，選年級，然後選考試形式：考試查詢，填學號和驗證碼，就可以查詢

I. 練書法的毛邊紙要用哪一面紙有哪些種

練書法的毛邊紙兩面都可以使用，

一種觀點認為毛邊紙應該用粗糙的一面，即所謂的毛面。

理由是毛邊紙粗糙的一面會更加容易滲墨，而光面墨的滲透效果會遠不如粗糙的一面。另外就是在行筆的時候，有紙筆爭力的感覺，作提按的動作的時候更有感覺，換言之，就是粗糙的一面和毛筆的摩擦力更大，更容易體現筆力。

另外一種觀點認為應該用光滑的一面，即光面。持這種觀點的書友主要是覺得毛邊紙本身已經很粗糙了，所以應該用光滑的那面。

紙的分類

1、按生產方式分為手工紙和機制紙。

手工紙以手工操作為主，利用簾網框架、人工逐張撈制而成。質地松軟，吸水力強，適合於水墨書寫、繪畫和印刷用，如中國的宣紙。機制紙是指以機械化方式生產的紙張的總稱，如印刷紙、包裝紙等。

2、按紙張的厚薄和重量分為紙和紙板。兩者尚沒有嚴格的區分界限。一般以每平方米重200g以下的稱為紙，以上的稱為紙板。紙板占紙總產量的40～50％左右，主要用於商品包裝，如箱紙板、包裝用紙板等。國際上通常對紙和紙板分別進行統計。

3、按用途分為：新聞紙，是一種主要供新聞出版用的特種印刷紙，由於所佔比重較大，習慣上單列一類；

印刷紙、書寫紙，供印刷及書寫用並包括繪畫和制圖用紙；包裝紙；技術用紙（工農業技術用紙）；生活衛生用紙；加工原紙，供進一步製造加工紙用；紙板；加工紙等。

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常見紙張的分類和選擇

紙 : 用植物纖維製成的薄片，作為寫畫、印刷書報、包裝等。紙張：紙的總稱。紙以張計，故稱。紙張一般為分：凸版印刷紙、新聞紙、膠版印刷紙、銅版紙、書皮紙、字典紙、拷貝紙、板紙等。

毛邊紙：毛邊紙紙質薄而松軟，呈淡黃色，沒有抗水性能，吸墨性較好。毛邊紙只宜單面印刷，主要供古裝書籍用。

白版紙：白版紙伸縮性小，有韌性，折疊時不易斷裂，主要用於印刷包裝盒和商品裝潢襯紙。在書籍裝訂中，用於簡精裝書的里封和精裝書籍中的徑紙（脊條）等裝訂用料。

白版紙按紙面分有粉面白版與普通白版兩大類。按底層分類有灰底與白底兩種。

紙張選擇

紙張的選用包括選擇品種、規格和質量等級等幾個方面，不可只注重某一方面而忽視了其它方面。

在選擇紙張品種時，主要需根據欲印製的印刷品的特徵和所使用的印刷機類型進行選擇。印刷書刊中的彩色封面、插圖或廣告插頁等，可選用雙面銅版紙或雙膠紙；

印刷商標等單面印刷品則可選用單面銅版紙或單膠紙；印刷字典、詞典、手冊等工具書宜選用字典紙或薄凸版紙；印刷一般書籍則可選用膠印書刊紙或凸版印刷紙。

同樣是印刷一般書籍，如果欲在輪轉印刷機上使用需選用捲筒紙（平台輪印機除外），若計劃在一般平台上印刷則需選用平板紙；如果在膠印機上印刷應選用膠印書刊紙，若在凸版印刷機上印刷則選用凸版印刷紙就可以了。