❶ 火紅的六月,銀壇小學開展了詩意童年語文綜合性學習活動,活動中別出心栽品古詩
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
❷ 小學課本古詩中表現愛國主義的詩有哪些
《示兒》
陸游
死去原知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭毋忘告乃翁。
過零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一經，
干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，
身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，
零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，
留取丹心照汗青！
滿江紅
岳飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志飢餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
己亥雜詩
龔自珍
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
從 軍 行 (選一) ★
唐·王昌齡
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
出 塞 (選一) ★
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
少 年 行 (選一)
唐·王 維
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
武威送劉判官赴磧西行軍
滿江紅
岳飛
怒發沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路雲和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
❸ 小學古詩情景填空題＆答案
1、明月松間照，____________。 2、_________,斷腸人在天涯。 3、潭中魚可百許頭，_________。 4、一水護田將綠繞，___________。 5、予獨愛蓮之出淤泥而不染，___________。 6、亂花漸欲迷人眼，________。 7、從今若許閑乘月，_________。 8、我欲乘風歸去，_______，高處不勝寒。 9、春潮帶雨晚來急，_________。 10、______水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 11、故天將降大任於是人也，_____，勞其筋骨。12、_____ ，處江湖之遠則憂君。 13、自雲先世避秦時亂，_____，不復出焉。 14、烽火______，家書抵萬金。 15、山隨______，江入大荒流。 16、常記溪亭日暮，_______. 17、寫出元曲的一個句子：___________________。 18、樹葉兒卻綠得發亮，_______。 19、潭西南而望，_____，明滅可見。 20、四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭。聯想到《岳陽樓記》中的名句：_______。 21、征蓬出漢塞，歸雁入胡天，______，______。 22、後值傾覆，____，___，爾來二十有一年矣。 23、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。_______，_______。 24、曹_論戰：曹_阻止魯庄公乘勝追擊的原因：_______，_____ ，______。 25、《西江月》中，讓辛棄疾聽到了豐收的訊息：_______，______ 。 26、山隨平野盡，_____。 27、____，西北望，射天狼。 28、《行路難》中對挫折積極向上，對理想的追求：______，______。 29、《論語十則》中如何對待別人的優點和缺點： _____ ，_____。 問題補充 2010-04-21 20:32 30、有的同學想學唱京劇，但有羞於開口，這時你可用俗語「____________ 」鼓勵他。 31、________，天涯若比鄰。 32、_______，月涌大江流。33、山重水復疑無路，______。 34、________，各領風騷數百年。 35、業精於勤荒於嬉，_______。 36、____，再而衰，三竭。 37、_________，在乎山水之間也。 38、鄉書何處達？_______。 39、濁酒一杯家萬里，______。 40、_______，誰家新燕啄春泥。41、______，干戈_落四周星。42、盪胸生層雲，_____。 43、_______，草色入簾青。 44、此中有真意，_______。45、愛國情感寫2句 46、飛雪本是凄冷的，_參竟能發出「_______」的贊嘆。 47、江山代有才人出，________。 48、晴空一鶴排雲上，_______。49、_____，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。 50、________，化作春泥更護花。 問題補充 2010-04-21 21:00 51、小時候，_______，我在這頭，母親在那頭。 52、朝廷之臣莫不畏王，________。
❹ 知遠小學開展了」與經典有約」古詩詞朗誦活動一一背古詩詞賽。師生積極參與，精心選拔，比賽精彩紛呈，無
我等你的捷報呀！
❺ 小學古詩
小學詩詞70首
《江南》
江南可采蓮，
蓮葉何田田！
魚戲蓮葉間：
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
漢樂府
① 何：多麼。
② 田田：茂盛的樣子。
《山村》
一去二三里，
煙村四五家。
亭台六七座，
八九十支花。
[宋]邵雍
《詠鵝》
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌，
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
[唐] 駱賓王
① 詠：用詩、詞等來敘述或描寫某一事物。
② 項：頸的後部，這里指鵝的脖子。
③ 掌：詩中指鵝的腳掌。
《靜夜思》
床前明月光，
疑是地上霜。
舉頭望明月，
低頭思故鄉。
[唐] 李白
① 疑：好像。
② 舉頭：抬頭。
《敕勒歌》
敕勒川，
陰山下。
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，
野茫茫，
風吹草低見牛羊。
北朝民歌
① 敕勒川：敕勒族居住的平原地區。
② 陰山：山脈名，在今天的內蒙古自治區，東西走向。
③ 穹廬：游牧民族用氈布達成的帳篷，今俗稱「蒙古包」。
④ 四野：四周的原野。
⑤ 蒼蒼：深青色。
⑥ 見：xiàn，同「現」，顯現。
《風》
解落三秋葉，
能開二月花。
過江千尺浪，
入竹萬竿斜。
[唐] 李嶠
① 解：能夠，會。
② 三秋：農歷九月，指秋天。
③ 二月：農歷二月，指春天。
④ 斜：傾斜，古時押韻讀xiá。
《詠柳》
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，
二月春風似剪刀。
[唐] 賀知章
① 柳：柳樹，楊柳。
② 妝成：裝飾，打扮。
③ 一樹：滿樹。一，滿，全。
④ 絛：用絲編成的繩帶。絲絛，形容像絲帶般的柳條。
《涼州詞》
黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
[唐] 王之渙
① 涼州詞：又名《涼州歌》，唐代樂府曲名。
② 孤城：孤零零的城。這里指玉門關。
③ 仞：長度單位，古時七尺或八尺為一仞。萬仞，形容極高。
④ 羌笛：羌族的一種樂器。
⑤ 楊柳：指羌笛吹奏的《折楊柳》，曲調比較凄涼哀婉。
⑥ 玉門關：漢代和唐代通往西域的重要關口，在今天的甘肅省敦煌市西北小方盤城。
《登鸛雀樓》
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
[唐] 王之渙
① 鸛雀樓：在今山西省永濟市西南。
② 百日：太陽。
③ 盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。
④ 欲：想要。
⑤ 窮：盡，使達到極點。
⑥ 千里目：眼界寬闊。
⑦ 更：再。
《春曉》
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
[唐] 孟浩然
① 春曉:春天裡的早晨。曉，早晨。
② 眠：睡覺。
③ 啼鳥：小鳥鳴叫。
④ 夜來：昨天的夜裡。
《涼州詞》
葡萄美酒夜光杯，
欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，
古來征戰幾人回?
[唐] 王翰
① 涼州：唐代轄境，今甘肅永昌以東，天祝以西一帶，是戍邊要地。
② 夜光杯：白玉製成的酒杯。
③ 琵琶：這里指作戰時的號角聲。
④ 沙場：平坦空曠的沙地，古時多指戰場。
⑤ 君：你。
《出塞》
秦時明月漢時關，
萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
[唐] 王昌齡
① 出塞：樂府漢《橫吹曲》名，以「出塞」為題詩歌大多內容體現軍旅生活。
② 但使：只要，假如。
③ 龍城：指盧龍城（今河北喜峰口一帶），李廣曾帶兵駐守此地。
④ 飛將：指漢朝名將李廣，他英勇善戰，人稱「飛將軍」。
⑤ 胡馬：胡人的馬。胡，古人對少數民族的稱呼。
⑥ 陰山：山脈名，昆侖山的北支。
《芙蓉樓送辛漸》
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺。
[唐] 王昌齡
① 芙蓉樓：在今江蘇省鎮江西北。
② 連江：指江水和雨水連成一片，形容雨大。
③ 吳：指鎮江一帶，古時這里曾經建立吳國。
④ 平明：天剛亮的時候。
⑤ 楚山：指鎮江一帶，因為楚國曾經在這里統治過。
⑥ 冰心：像冰一樣晶瑩純潔的心，比喻人清廉正直。
《鹿柴zhài》
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
復照青苔上。
[唐] 王維
① 鹿柴（zhài）：本意指養鹿的柵欄，這里指王維在輞（wǎng）川別墅里的一處景觀。「柴」同「寨」，樹枝編成的柵欄。
② 但聞：只聽見。
③ 返景：夕陽返照的光。景，古時同「影」，日光。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
[唐] 王維
① 元二：詩人的朋友。
② 使：到某地，出使。
③ 安西：唐代在西域設置的安西都護府。在今新疆維吾爾自治區庫車縣一帶。
④ 渭城：地名，位置在今陝西西安市西北。
⑤ 浥：濕潤、沾濕。
⑥ 新：指柳葉被雨水洗過後的色澤青翠。
⑦ 陽關：古關名，在今甘肅省敦煌市西南古董灘附近。
《九月九日憶山東兄弟》
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
[唐] 王維
① 山東：指華山的東面。
② 異鄉：他鄉。
③ 倍：加倍，更加。
④ 知：猜想，想像。
⑤ 登高：農歷九月初九重陽節，民間有登高避邪的習俗。
⑥ 茱萸：一種植物，長在山谷中，有濃烈的香味。
《古朗月行》（節選）
小時不識月，
呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡，
飛在青雲端。
仙人垂兩足，
桂樹何團團。
白兔搗葯成，
問言與誰餐。
[唐] 李白
① 古朗月行：「朗月行」是樂府詩中原有的題目，李白在這里借作詩題，所以稱「古朗月行」。
② 呼作：稱作。
③ 疑：懷疑。
④ 瑤台：神話傳說中仙人居住的地方。
⑤ 仙人、桂樹：傳說月亮中的仙人和仙樹。
⑥ 白玉搗葯：傳說月亮中的白兔在不停地搗著仙葯。
⑦ 問言：問的意思。
⑧ 與誰餐：給誰吃。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
[唐] 李白
① 廬山：我國的名山之一，在今江西省九江市南。
② 香爐：指香爐峰，廬山西北部的一座高峰。
③ 紫煙：紫色的霧氣，在陽光的照射下，香爐峰的霧氣因光線折射有時會呈現紫色。
④ 三千尺：指很高。這里是誇張的說法，三千是虛數。
⑤ 九天：形容天的最高處。
《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
[唐] 李白
① 汪倫：李白的一位朋友。
② 將欲：將要。
③ 踏歌：古代民間的一種唱歌方式，一邊昌一邊用腳踏地打拍子。
④ 及：趕得上，比得過。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
[唐] 李白
① 之：到、往。
② 廣陵：古地名，今江蘇省揚州西北一帶。
③ 故人：老朋友。
④ 西辭：從西方離開。
⑤ 煙花：指春天鮮花爛漫的景象。
⑥ 下：順流而下。
⑦ 孤：孤單。
⑧ 盡：盡頭。
⑨ 唯見：只看見。
《早發白帝城》
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
[唐] 李白
《望天門山》
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
[唐] 李白
《別董大》
千里黃雲白日曛，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
[唐] 高適
《絕句》（其三）
兩個黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
[唐] 杜甫
《春夜喜雨》
好雨知時節，
當春乃發生。
隨風潛入夜，
潤物細無聲。
野徑雲俱黑，
江船火獨明。
曉看紅濕處，
花重錦官城。
[唐] 杜甫
《絕句》（其一）
遲日江山麗，
春風花草香。
泥融飛燕子，
沙暖睡鴛鴦。
[唐] 杜甫
《江畔獨步尋花》
黃師塔前江水東，
春光懶困倚微風。
桃花一簇開無主，
可愛深紅愛淺紅。
[唐] 杜甫
《楓橋夜泊》
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鍾聲到客船。
[唐] 張繼
《遊子吟》
慈母手中線，
遊子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰言寸草心，
報得三春暉。
[唐] 孟郊
《江雪》
千山鳥飛絕，
萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，
獨釣寒江雪。
[唐] 柳宗元
《漁歌子》
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風細雨不須歸。
[唐] 張志和
《塞下曲》
月黑雁飛高，
單於夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
[唐] 盧綸
《望洞庭》
湖光秋月兩相和，
潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，
白銀盤里一青螺。
[唐] 劉禹錫
《浪淘沙》（其一）
九曲黃河萬里沙，
浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽牛織女家。
[唐] 劉禹錫
《賦得古原草送別》
離離原上草，
一歲一枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
遠芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿別情。
[唐] 白居易
《池上》
小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開。
[唐] 白居易
《憶江南》
江南好，
風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。
能不憶江南？
[唐] 白居易
《小兒垂釣》
蓬頭稚子學垂綸，
側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，
怕得魚驚不應人。
[唐]胡令能
《憫農》（其一）
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死！
[唐] 李紳
《憫農》（其二）
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
[唐] 李紳
《尋隱者不遇》
松下問童子，
言師采葯去。
只在此山中，
雲深不知處。
[唐] 賈島
《山行》
遠上寒山石徑斜，
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，
霜葉紅於二月花。
[唐] 杜牧
《清明》
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
[唐] 杜牧
《江南春》
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓台煙雨中。
[唐] 杜牧
《樂游原》
向晚意不適，
驅車登古原。
夕陽無限好，
只是近黃昏。
[唐] 李商隱
《蜂》
不論平地與山尖，
無限風光盡被占。
採得百花成蜜後，
為誰辛苦為誰甜。
[唐五代] 羅隱
《江上漁者》
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出沒風波里。
[北宋] 范仲淹
《元日》
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
[北宋] 王安石
《泊船瓜洲》
京口瓜洲一水間，
鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸，
明月何時照我還?
[北宋] 王安石
《書湖陰先生壁》
茅檐常掃凈無苔，
花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，
兩山排闥送青來。
[北宋] 王安石
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑雲翻墨未遮山，
白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，
望湖樓下水如天。
[北宋] 蘇軾
《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[北宋] 蘇軾
《夏日絕句》
生當作人傑，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
[宋] 李清照
《示兒》
死去元知萬事空，
但悲不見九州同。
王師北定中原日，
家祭無忘告乃翁。
[南宋] 陸游
《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
三萬里河東入海，
五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，
南望王師又一年。
[南宋] 陸游
《四時田園雜興》（一）
晝出耘田夜績麻，
村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，
也傍桑陰學種瓜。
[南宋] 范成大
《四時田園雜興》（二）
梅子金黃杏子肥，
麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過，
唯有蜻蜓蛺蝶飛。
[南宋] 范成大
《小池》
泉眼無聲惜細流，
樹陰照水愛晴柔。
小河才露尖尖角，
早有蜻蜓立上頭。
[南宋] 楊萬里
《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[南宋] 楊萬里
《春日》
勝日尋方泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
[南宋] 朱熹
《題臨安邸》
山外青山樓外樓，
西湖歌舞幾時休。
暖風熏得遊人醉，
直把杭州作汴州。
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一支紅杏出牆來。
[南宋] 林升
《游園不值》
應憐屐齒印蒼苔，
小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，
一枝紅杏出牆來。
[南宋] 葉紹翁
《鄉村四月》
綠遍山原白滿川，
子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，
才了蠶桑又插田。
[南宋] 翁卷
《墨梅》
我家洗硯池頭樹，
朵朵花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，
只留清氣滿乾坤。
[元] 王冕
《石灰吟》
千錘萬擊出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人間。
[明] 於謙
《竹石》
咬定青山不放鬆，
立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
[清] 鄭燮
《所見》
牧童騎黃牛，
歌聲振林越。
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立。
[清] 袁枚
《村居》
草長鶯飛二月天，
拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，
忙趁東風放紙鳶。
[清] 高鼎
《己亥雜詩》
九州生氣恃風雷，
萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
[清] 龔自珍
參考網頁：http://www.dfyge.cn/article-6338801-1.html
❻ 小學傳統文化教育有趣的活動有哪些
中國傳統文化有哪些
中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術
秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠（宮燈、紗燈） 木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡
茶、中葯、文房四寶（硯台、毛筆、宣紙、墨）、四大發明 豎排線裝書、剪紙、風箏
佛、道、儒、法寶、陰陽、禪宗、觀音手、孝服、紙錢 樂器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、中國織綉（刺綉等）、鳳眼 彩陶、紫砂壺、蠟染、中國瓷器 古代兵器（盔甲、劍等）、青銅器鼎 國畫、敦煌壁畫、山清水秀、寫意畫、太極圖 石獅、飛天、太極
對聯、門神、年畫、鞭炮、謎語、餃子、舞獅、中秋月餅 鳥籠、盆景、五針松、毛竹、牡丹、梅花、蓮花 大熊貓、鯉魚、芭蕉扇、風箱 黑頭發黃皮膚、丹鳳眼
紅旗、天安門、五角星、紅領巾、紅太陽、長江、黃河
唐裝、綉花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠 泥人麵塑、鋤頭、清朝大辮子、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、筷子 華表、牌坊、長城、園林、寺院、古鍾、古塔、廟宇、亭、井、黃土、民宅 漢字、數字8、6、4
唐詩、宋詞、《三十六計》、《孫子兵法》、《西遊記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《詩經》
金元寶、如意、燭台、羅盤、八卦、司南、棋子與棋盤、象棋、圍棋
黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、玉佩、鷲、千層底、刺綉、絲綢、檐 另外我國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗…… 每個地方還有地方和民族的特色。
剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，但人們認為它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術等方面。
在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，也是這種儀式的一部分；此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。
現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。
剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8張）剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。
在農村，剪紙通常是由婦女、姑娘們來做。在過去，這可是每個女孩所必須掌握的手工藝術，並且還被人們來品評新娘的一個標准。而職業的剪紙藝人則常常是男人，因為只有男人才能在作坊里一起勞作並掙工錢。
生活中的傳統文化——京劇臉譜
我國很早就出現了京劇臉譜，京劇是一種中國才有的藝術，在幾百年前就有了。一看到塗紅畫綠的臉譜，你一定會想到戲曲。
中國的戲曲是一門綜合性很強的藝術，它有音樂、美術、雜技等多種因素。人物的造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。比如眉毛的勾畫就有雲紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉等多種畫眉毛的方法。這種就改變了眉毛的自然形狀，便成為圖案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法來畫，有蝶翅眼、喜鵲眼等很多樣子。
臉譜是每一種顏色的臉都具有特定的象徵意義：紅色表示赤膽忠心；紫色表示智勇剛義；黃色表示武將驍勇善戰、殘暴、文士內有心計；綠色表示俠骨義腸、性格暴躁；藍色表示剛直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示陰險奸詐；粉紅色表示老年梟雄；金和銀色多用在神、佛、鬼怪，象徵虛幻。
京劇臉譜藝術經過了長期無數人的努力終於有了今天五彩繽紛、輝煌燦爛的藝術境地，成為世界藝苑一奇葩。
生活中的傳統文化——貼門神
舊時農歷新年貼於門上的一種畫類。門神是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈，舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼，衛家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。
生活中的傳統文化——中國結
中國結是中國特有的民間手工編結裝飾品，中國結經過幾千年的結藝演變現已成為廣大群眾喜愛的精製華美的藝術品。
中國結最大的特點是每個結從頭到尾都是用一根線編制而成，每個結都有它的編造規律，每個結又都根據其形、意而命名，如果把不同的結相互結合，再與其他的吉祥飾物搭配起來便形成了造
型獨特，絢麗多彩，內涵豐富的中國傳統吉祥裝飾品，不同造型的組合表示一種強烈濃郁的美好祝福，贊頌與傳達忠心至誠的祈禱和美好心願，每個結都體現著我們中國人的聰明才智，願我國的民族文化藝術發揚光大走向世界。
生活中的傳統文化——皮影戲
中國皮影戲歷史悠久，相傳起源於漢朝（公元前200年），興盛於隋唐，到公元十世紀宋朝進入極盛時代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。據考證，陝西關中地區為皮影發祥地，至今仍在民間流傳。
皮影俗稱「燈影戲」，又有「電影始祖」之美稱。是中華民族傳統戲劇之一相傳皮影起源於漢代（公元前200年），興於隋、唐、宋、十三世紀穿入西方.
陝西是皮影發源地，尤其在關中一帶（西安）十分廣泛，僅傳統戲劇目就有數百本，唱腔就有幾十種之多。
皮影戲的演出，東路唱腔以碗碗腔花腔為主。而西路唱腔則以弦板、秦腔為主。皮影的製作： 皮影製作十分精細、皮影選用上等牛皮，經刮、磨、洗、刻、著色等二十四道工序手工雕刻3000餘刀而成。皮影的藝術創意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風格。中國不少地區都有皮影，其中陝西皮影造型精巧別致，刻工細膩，施色考究，堪稱中國皮影的上乘之作，具有極高的觀賞和收藏價值。演出時用細長棍支撐牽製表演。 皮影的演出：
物體遮光成影的現象早為古人察知，「雲破月來花弄影」能成美麗形象；竹影映窗啟發墨竹技法，李白「對影成三人」的名詩都是觀察自然光影情趣的藝術加工。
早在兩千多年前《墨子》書中已對光影現象作科學研究，群眾則早已用紙或皮張剪成人形，以光投射其影於牆取樂，唐人小說即有術士剪紙成月形貼於壁上並引唐明皇游月宮的神話，即是民間影戲的反映。為使影子活動而加關節，為讓影像美觀而加鏤刻成花，為求影像空靈而用處理成半透明的驢皮加彩，發展成皮影戲。
過年的來歷
今年是農歷大年三十呢，大家都會歡歡喜喜地過年，但恐怕不少人都不知道過年的來歷吧。今天我就告訴大家！
相傳古時侯有一種叫「年」的怪獸，頭長尖角，兇猛異常。「年」一直深居海底，在除夕的時候就會爬上岸來吞食牲畜傷害人命。因此每到除夕，大家都扶老攜幼，逃往深山，以躲避「年」的傷害。
直到有一年除夕，大家像往常一樣逃離村莊的時候，有位白發老人留了下來。當「年」准備闖進村肆虐的時候，突然傳來一陣爆竹聲，「年」混身顫栗，再也不敢進村了。然後那位白發老人身披袍出現在「年」的面前，「年」竟然倉惶而逃了。
原來，「年」最怕紅色，火光和炸響。從此以後，每到除夕，家家戶戶都貼紅對聯，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲。
❼ 小學生必備70首古詩中描寫友情的詩句有哪些
海內存知己復, 天涯若比鄰。 勃《制送杜少府之任蜀州》
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人 王維《送元二使安西》
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然之廣陵》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情 李白《贈汪倫》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君 高適《別董大》
思君若汶水,浩盪寄南征。
結交在相知,骨肉何必親 漢樂府民歌<<箜篌謠>>
丈夫志四海,萬里猶比鄰 三國.魏.曹植<<贈白馬王彪>>
相知無遠近,萬里尚為鄰 唐.張九齡<<送韋城李少府>>
少年樂新知,衰暮思故友 唐.韓愈<<除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫>>
以文常會友,唯德自成鄰 唐.祖詠<<清明宴司勛劉郎中別業>>
人生結交在終結,莫為升沉中路分 唐.賀蘭進明<<行路難五首>>
人生交契無老少,論交何必先同調 唐.杜甫<<徒步歸行>>
友如作畫須求淡,山似論文不喜平 清.翁照<<與友人尋山>>
折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。南朝宋人陸凱的《贈范曄詩》
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。別董大
同門為朋，同志為友。
丈夫非無淚，不灑離別間。唐朝陸龜蒙《別離》
人生得一知己足也，斯世當以同情視之。
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❽ 小學課本中的古詩詞應弘揚的傳統文化是哪些
過零丁洋，文天祥。
❾ 在小學生中為什麼要開展詩教活動
中國是一個詩的國度，古典詩文歷經了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠流長，包蘊厚重，意存高遠，能夠感化人，啟發人，教育人，團結人。它是中華民族傳統道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發生機。
讓小學生誦讀古詩文，從而認識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學生的視察，豐富他們的知識，加強人文修養，陶冶他們的情操，增強民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標的要求：學生應「認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化營養！」
背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是「無意識記憶」，心理學家指出：人的記憶在兒童時期發展極快，到13歲達到最高峰。國學大師南懷瑾指出：「背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。」。距離，生成多維的個性體驗；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產生充盈的至真美感。讓學生在一生中學習、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點經典，接受經典的熏陶，提高自身修養。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化准備，同樣達到智能鍛煉與人格培養的目的。
二．小學語文進行古詩文誦讀的必要性與可行性，及價值尋思
1、 誦讀經典古詩文能培養語感。
語感是語文能力的一個重要標志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養。我們傳統教學中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學生反復誦讀，形成積累，這是培養語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養。誦讀對要求學生做到眼到、耳到、口到、心到，強調對語言文字的直接的整體的領悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學生將所感覺到的規范的言語對象（古詩文）轉化為語感的基本實踐途徑。「讀書百遍，其義自見」嘛。
2、 誦讀經典古詩文能提高人文素養
所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關系。人文修養的最典型標志是人文精神。人文精神的表現在之一是對他人的關懷，對人民的關愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農》《古風》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現的正是這種精神。人文精神還體現在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而達到豐厚學生的人文素養，激發學生的創造潛能，全面提高學生的綜合素質。
3、 誦讀經典古詩文能增加學習興趣
多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學習語文，小學生的好奇十分強烈，插入與教學內容相關系的典故，能把好奇心轉化為學習興趣。如讀《贈汪倫》時插入「十里桃花，萬家酒店」的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經》中的「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」講孟母三遷的典故。背「頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦」講晉人孫敬懸梁苦讀，戰國蘇秦用錐刺腿的勤學故事……這些典故活躍了學生的思維，誘導了學生和作者產生情感共振效應。「像這樣以精讀文章作為出發點，向四面八方發展開來，那麼精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領會的范圍將擴張多大啊！」（葉聖陶語）。學生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內涵，還產生強烈的學習興趣。教學中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學生受益不大。在精讀一首後，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴大閱讀面，激發再研讀的興趣。
4、 誦讀經典古詩文能培養良好美感
從心理學角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養兒童記憶力，想像力，進而促使其智力的發展，而且可以培養他們的審美情趣和審美能力，使兒童終身受益。古詩平仄有序，節奏鮮明，韻律和諧，讀來琅琅上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復誦讀，大膽想像，能領略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗情感美，「欲窮千里目，更上一層樓」「不識廬山真面目，只緣身在此山中」領悟詩句的哲理美。「一章十遍讀，一句十回吟」聲情並茂地反復誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內涵深刻，意存高遠，不僅蘊含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
5、 誦讀經典古詩文能提高寫作能力
「操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器」。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領悟詞句中比喻、誇張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今後的學習工作中，思路更加開闊，想像力進一步增強，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風。