A. 通過端午節向二年級小學生進行哪些傳統教育的綜合實踐
一、選題背景
群龍飛渡，百舸爭流，萬粽飄香……中華民族的傳統節日——端午再次向我們走來，然而通過調查發現，學生對端午並不是非常了解，對端午習俗中的文化現象更是知之甚少，想要了解的問題提了一大堆，多數學生提到端午節立刻想起了那美味的粽子，所以適時組織這次「粽情飄香話端午」為主題的綜合實踐活動，能達到事半功倍的效果。
二、設計思路
以端午節的文化內涵為核心，以小課題研究為基本形式，從自己感興趣的問題入手，自主制定研究方案，通過合作調查、采訪、參與實踐、信息搜ji與處理、表達與交流、展示與評價等探索活動，了解中華民族的傳統文化，增強學生對祖國、對家鄉、對人民的熱愛之情。
三、活動安排
整個活動從XX年4月開始到5月結束，歷時6周。活動共分為四個階段：
1、宣傳發動階段（一周）
2、活動實施階段（兩周）
3、活動階段小結（兩周）
4、成果展示階段（一周）
四、活動目標
（一）活動總目標：
端午節快要到了，開展關於「端午」的活動，可以讓學生了解有關端午的各種小知識，可以拓展知識面。同時在活動中提高學生自己搜ji資料，處理資料的能力。在端午的歡樂氣氛中，亦能增進同學之間的友誼，使孩子們形成樂觀合群的心理並對中國的傳統文化感興趣，產生初步的民族自豪感。
（二）活動具體目標：
1、認知目標：
（1）通過活動對端午節的由來、美食、習俗、慶祝活動、以及端午節的詩詞、歌謠等有更全面的了解。
（2）通過活動，對研究性學習的方法、步驟有進一步的了解。
2、能力目標：
（1）通過小課題研究引導學生自主發現問題、提出問題，並尋求各種途徑處理解決問題，以促進學生實踐活動能力的提高。
（2）通過小組合作調查、采訪、匯報交流促進學生的協作探究精神、學習交流能力、相互欣賞的意識的生成以及學生人際交往能力、口頭表達能力、自我評價能力等的提高。
3、情感目標：
（1）以小課題研究的形式，通過合作小組的ji體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協作交流的樂趣。
（2）通過課題研究，增強學生對家鄉、對人民以及淵源歷史的端午文化的熱愛之情，增進學生對文化傳統知識的探究心理，鼓勵學生不斷學習，不斷創新。
五、活動實施的具體過程
第一階段 活動准備階段（1周）
（一）活動目標：
選定主題，生成子課題，設計並完善方案，為實施研究作好設想。
（二）活動過程
1、產生主題，展開討論
聽聽端午歌謠、欣賞端午漫畫視頻、說說過端午的情景，引起了學生思想和情感上的共鳴，大家紛紛講述以往過端午的情景，生成本次實踐活動的主題——「粽情飄香話端午」。
學生展開激烈地討論，提出了一大堆問題，如：端午節具體指哪一天？有多長的歷史了？它是怎麼來的？為什麼要過端午節？有沒有端午的傳說故事？人們過端午有哪些風俗習慣等。
2、歸納指導，將相關或相近的問題歸在一起，生成子課題
① 端午節具體指哪一天？它是怎麼來的？有多長的歷史了？為什麼要過端午節？有沒有相關的傳說故事……
B. 南京端午節針對小學生的有什麼大型活動沒
項目
活動名稱
主要內容
起訖時間
地點
體育健身
l、「我們的節日·端午」 金絲利喜來登龍舟賽
第十一屆金絲利喜來登龍舟賽將有31家跨國企 │ 公司的3000名高層、貴賓與6萬名市民共同來到莫愁湖公園觀賽。
6月4日上午8：30
莫愁湖公園
節日民俗
2、端午祭祀民俗展演
祭祀包括：祭祀舞蹈，吟唱《離騷》選段、《橘頌》。祭祀後還將開展製作香囊佩戴、雅集(節目表演)、蘭湯祓楔、鬥草斗蛋、五色絲編制手環、射五毒等活動。
6月5日上午
玄武湖公園正門
3、沙洲端午民俗樂
猜民俗謎語，猜中者贈送粽子、鴨蛋等節日食 品；居民交流家鄉端午民俗，暢聊各地風俗， 表達對家鄉風土人情的熱愛之情。
6月2日
中奧中勝社區活動室
4、「巧手編織幸福網，端午共敘鄰里情」
社區居民歡聚一堂共度端午節
6月3日
濱湖街道玉蘭里社區活動室
5、第五屆民俗佳節情系列活動———端午飄香端午情
區委委員、社區居民、獨居老人歡聚一堂共慶端午佳節。
6月2日下午
明園社區二樓會議室
6、端午民俗講座
邀請社區民俗專家，開展傳統文化節日的宣傳，讓青少年了解端午節的習俗，領略中華民族傳統文化的魅力。
6月1日
藝苑社區活動室
社區慰問
7、端午敬老活動
與社區敬老院的老人同包粽子，共度端午節。
6月2日
大方巷社區 敬老院
8、端午節慰問解放軍
街道工作人員與南京市中級人民法院、鼓樓區一中心小學、江蘇高新技術創業服務中心、江蘇省郵政公司、華夏銀行南京地稅鼓樓分局共6家單位代表一同向海軍指揮學院開展端午節日慰問。
6月3日
海軍指揮學院
9、「歡樂端午」系列活動
向社區居民展示圖片、資料， 向退休人員及失業人員講述端午節的風俗習慣、歷史故事；社區居民及工作人員包粽子， 自娛自樂，互相交流包粽子的手藝；將包好的粽子送給社區90歲以上老人及社區困難家庭。
6月1日
雙和園社區
10、「暖暖清香香四溢、濃濃溫情情更深」
與社區老黨員、統戰對象、孤寡老人、殘疾人 一起開展包粽子、送粽子、送鴨蛋等互動活動，共度快樂端午節。
6月3日
藝苑社區休閑廣場
文藝體育
11、迎端午社區名家書畫協會筆會
社區書畫作品展覽，社區書法家現場揮毫、作 畫等
6月3日上午
傅厚崗社區 三樓活動室
12、慶端午，社區京劇表演
社區京劇表演票友團開展迎端午京劇藝術表演 活動
6月2日
馬台街社區 活動室
13、「迎端午，慶六一」親子運動會
聯合北京東路小學附屬幼兒園小朋友及其家 長、社區五老志願者共同舉辦老少同樂親子運 動會。
6月1日
北京東路小學
14、端午劃竹排比賽
組織青年大學生社工，前往珍珠泉公園進行劃 竹排比賽， 以增強凝聚力和團隊協作精神。
6月5日
珍珠泉公園
誦讀經典
15、老少讀經典唱童謠
社區居民共同誦讀中華經典，吟唱優秀童謠。
6月3日下午
三步兩橋社 區活動室
16、小學生中華經典誦 詩
江東門社區居民、江東門小學學生集體誦讀中 華經典，感悟中華經典。
6月2日
社區大會議 室
l 7、吟童謠、縫香包、話端午
組織小學生吟頌端午童謠，社區居民進行縫制端午香包比賽。
6月3日下午
百子亭社區
愛國衛生
18、開展樓道等小區環境衛生集中整治活動
以小區樓道、廣場、消防通道等關鍵部位為重點，開展集中清潔整治活動
5月25日至6月3日
各社區
19、「小小避蚊袋、傳遞情和愛」
製作避蚊袋，將避蚊袋送給社區的老年人和困難人員。
5月31日
社區小游園
20、普及食品安全知識
與江蘇分析測試協會等單位共同開展「食品安全與人體健康走進社區」系列活動
6月3日
鎖金村街道
21、「做幸福建寧人，過精彩端午節」
迎接城市文明檢查，注防疫重宣傳
6月1日-6日
建寧路街道各轄區
C. 小學生端午節自我激勵的話怎麼寫
小學生端午節自我激勵的話，咱們寫那就寫端午節粽子的節日比較高興。
D. 小學生關於端午節的作文
印象中的端午節
我生在離成都只有八十多公里的一個小村裡,我那裡屬於丘陵地帶,從小到大,在我的印象里我們那裡的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中葯雄黃浸泡在酒瓶里，到了第二年端午節就可以用喝）,小孩還要在額頭擦一點雄黃酒．同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因為我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因為不光可以吃鴨蛋，還要吃粽子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包粽子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的．
記得我家剛建完房子的那一年，由於家裡的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對粽子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了．也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包粽．因為她們那裡有一種習慣，結婚時要吃粽子．
還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃粽子，就去超市裡買了幾個粽子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐．而今天也是我的生日，我卻不能吃到粽子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個粽子．可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了粽子，做為自己送給自己的生日早餐．
學生作文：兒時的端午節
端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，粽子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。
小時候過端午節我足足能提前興奮上一周，因為可以吃上香噴噴的粽子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起粽子，它不僅好吃，最主要的是在包粽子的過程中，體現著樂趣。每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的粽葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的粽子，包好後放在大鍋里足足煮上3、4個鍾頭，之後母親把粽子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。
端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是為了避邪，我們小孩只是效仿著做，不懂其中的含義。
端午節早晨，起床後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶著，據說可以去病除邪。其實在我心裡，這些五彩的絲線在我心裡是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裡面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。
端午節紀念屈原作文
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便葯昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
農歷五月初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。盡管端午節年年過，但是關於端午節的來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
一，紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人
哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
三，龍的節日說。這種說法來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關系尤深，況且吳越百姓還有斷發紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲系臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺跡。
四，惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日風俗，卻把吃粽子寫在夏至節中。至於競渡，隋代杜台卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「采雜葯」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱為天中節。由此看來，端午節的最早起源當系夏至。
諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一紀念日歸之於他。
端午節介紹
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
今年的5月31日是我國傳統節日——端午節。相傳古代詩人屈原就在農歷五月初五這天投江自殺，後人為了紀念他，把這天當作節日，有吃粽子、賽龍舟等風俗。
他們都有共同的想法，去幫助關愛這些受災的人們。
你看，捐款處的隊伍排得像條長龍，有白發蒼蒼的老人，有捧著壓歲錢罐的孩子。一個老漢走來，他的衣服又臟又破，走路顫顫巍巍。當他從口袋裡掏出錢時，人們驚呆了。一枚枚硬幣，一張張破皺的紙幣，一共一百零五元。他是一個乞討者，這錢不知他攢了多長時間。這錢他完全可以在飢餓時買個饅頭充充飢， 這時他也可以在嚴寒買件衣服來抵擋。可他卻毫不猶豫全部捐了出來，也許這是他的全部家當。
在這個大地震中還有許許多多感人的故事，這只是其中一個小小的部分。
災難雖然無情，卻打不垮我們，我們被愛這巨大的力量緊緊團結在一起，希望就在前方。
E. 小學綜合實踐活動設計方案"走進端午節"怎麼寫
生設計從現在開始
——關於高中生及大學生自我人生規劃問題的社會調查
一、調查研究背景
1.調查研究的目的和意義
當今社會處在變革的時代，到處充滿著激烈的競爭。物競天擇，適者生存。要想在人生這場激烈的競爭中脫穎而出並立於不敗之地，必須事先規劃好自己的生涯。先做好人生規劃，有了清晰的認識和明確的目標之後再付諸實踐，這樣的效果要好得多，也更科學，更經濟。
古語言，「凡事預則立，不預則廢」；俗話說，「磨刀不誤砍柴工」都說明了這個道理。因此作為新世紀的高中生與即將走向社會的大學生，做好自我人生規劃是十分必要的。
對於大學生而言，人生規劃的意義不言而喻。通過事先的人生規劃，確定其最佳的奮斗目標，並為實現這一目標做出行之有效的安排。選擇實現這一目標的職業，以及制定相應的工作、培訓和教育計劃，並按照一定的時間安排，按照長期性、挑戰性、清晰性、可行性、適時性、適應性、持續性的原則，為自己定下事業大計，籌劃未來，使大學生在畢業後順利進入職場，實現自己的夢想。
而對於高中生，不少人專注於學習而沒有對自己的人生做出過規劃，這是不科學的。其實，做生涯規劃最合適的時間便是高中時代，因為這時人的個性已基本形成，馬上面臨的高考是決定一生的重要因素，高考實際上就是對未來職業的第一次定位，在職業定位之前，進行相關的測評，然後以此為據，做出職業生涯規劃，再根據規劃選定高考專業，這是最佳方案。相應的，做出全面的人生規劃為順利適應大學生活乃至社會生活都起到關鍵的作用。
2.調查內容的基本概念解釋
人生規劃主要包括職業生涯規劃、學習發展規劃、身心健康規劃、生活管理規劃及素質拓展規劃五個方面。
職業生涯規劃是指在對過去成長背景、目前資源條件和將來可能路徑的自身主觀和環境客觀綜合分析的基礎上，合理擬定自己的職業生涯目標，為開發和獲得與職業相關因素而制定相應的教育、工作計劃，按照一定時間安排，採取行動以實現職業生涯目標的一個有機逐步展開的過程。
學習發展規劃是根據個人自身情況，樹立明確的學習目標，形成適合自己的學習方法並科學安排學習任務，以達到事半功倍的效果。
身心健康規劃包括身體健康和心理健康兩個方面，它需要我們正確認識自己的身體健康及心理狀況，通過自我努力提高身心素質。
生活管理規劃包括時間規劃、理財規劃和情感規劃。而素質拓展規劃則容納了思想政治道德素質、科學素質、人文素質、身心素質、實踐素質和創新素質的內容。
二、方法與步驟
此次調查針對高中生及大學生，分為公共場所問卷調查與網上問卷調查兩個方式。 公共場所共發放問卷50份，收回50份，有效回收率100%。網上共發放問卷200份，收回86份，有效回收率43%。合計有效問卷136份，有效回收率54.4%。調查對象中高中生79人，佔58.1%；大學生57人，佔41.9%。
三、調查結果分析
1.缺乏規劃意識，思想准備不足
選擇職業方向，拓展自身素質，確定未來的生活道路，是高中及大學時期生活的一個重要任務。然而調查表明，目前高中學生基本沒有接受生涯規劃教育，對自己的將來較為渺茫，相當部分學生在面臨人生重要選擇的時候，認識不足，准備不足。在回答「文理分科」的問題時，選擇「目標明確」的盡佔35%，其餘65%。
F. 小學的班隊主題會關於端午節的主持詞
開場：（以古詩為切入口進入晚會主題端午節）
節 令門.端 陽
（清）李靜山
櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。
門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。
主持介紹端午節：（讓並不是特別了解的朋友了解下）
我相信有很多朋友對端午節並不陌生，農歷五月初五，俗稱「端午節」。端是「開端」、「初」的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，「五」與「午」通， 「五」又為陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，「端午」二字最早見於晉人周處《風土記》：「仲夏端午，烹鶩角黍」。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。
時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
詩朗誦：（時間：10分鍾）
大聲朗誦戰國時期著名詩人屈原的代表作《離騷》，以此來紀念和緬懷這位曾經的偉大詩人。
主持人：（在朗誦接近結束時主持接上、使其連貫、此時背景樂播放一些具有中國特色的古樂器音樂）
聽完了詩朗誦，讓我們一起
回到吃粽子的家裡
回到掛菖蒲的門前
回到飄滿艾香的城市與鄉村
回到屈原縱身的一跳
回到詩歌本身
一條止於湖南的河流
卻流經中國每一個人的心靈
打撈也罷，求索也罷
龍舟再快，也不過是
時間的一枚梭子
端午節，中國老百姓
自發地一個節日
幾千年地打撈
幾千年地存在
應該比什麼都重要都深刻
一個偉大的主題
一個偉大的身影
一個痛苦的問號和句號
一塊問路的石頭和一顆
求索的頭顱
至今佇立江邊
汩羅江，一條永遠流淌著
詩歌的光榮與夢想的河流
主持人 ：
接下來我們在場的所有朋友們一起來猜燈謎，讓我們更進一步來了解端午這個傳統的節日。
......................................看來這些燈謎是難不倒大家、各位對端午的了解真的不少哦~！
那讓我們一起稍作休息一起來欣賞下歌手們給我們帶來的歌曲
串場演唱（歌手： 曲目：符合主題 時間：10分鍾）
歌手演唱兩首符合主題的歌
主持過度：（主持人： 配樂： 時間：5分鍾）
最後晚會總結：
主持人進行總結：人自清高水自渾，讒謗無力回乾坤。縱身汨羅應有恨，何須舟楫撈詩魂？此外， 端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。 我們要繼續延續著這個傳統，去了解哪些屬於我們的，可是卻不曾知道的東西。
G. 如何給小學生講端午節
先說端午節放假 而且是三天
後提問 知道為什麼端午節放假而什麼是端午節嗎
適當提問一下學生
講一下端午節的習俗
引入典故 說說屈原
最後總結一下
後特別強調 放假了 玩的開心 但不要忘記老祖宗
H. 小學生關於端午節的作文
端午節
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
今天是端午節，大家知道端午節的來歷嗎?!不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國大將屈原嗎？我來說一說他吧！
屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人佔領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
我來講一講賽龍舟的來歷吧！當時楚人因為捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。
小孩還要掛香囊的。端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節的活動可真多呀
I. 誰能為我寫一份小學的端午節主題升旗儀式主持稿（不要太長）
粽香四溢的端午節
我國是世界上最古老的文明國家之一，歷史上，我們中國人根據各種知識現象而自發形成過許多很有意義的節日，這些節日，不僅僅蘊涵著深刻的科學內涵，還為我國歷史上經濟文化的交流和繁榮，作出過重大貢獻。今天，我們就來談談端午節。
農歷五月初五的端午節是我國古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。
端午節的由來與傳說很多，迄今為止，影響最廣是紀念屈原說。屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他救國無望，流放他鄉，在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，奮力營救，在江上來回打撈屈原的真身，此後，人們借劃龍舟來驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，因此有了賽龍舟的風俗。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈原的身體了。人們見後紛紛仿效。後來怕飯團被江中蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。還有一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是用葯暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈原的真身。因此，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。
除此之外，端午節的習俗還有在門上插艾葉或菖蒲驅邪，兒童戴五綵線以及佩香囊，避開蛇蠍類毒蟲的傷害等風俗。
我們最常見的風俗市端午節吃粽子了。粽子早在魏晉時代已經很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個節日里食用。粽子還是一種節日往來的禮品。到了唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。現在，我們過端午節仍然免不了要吃幾個粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用花生、鹹肉等混在糯米中製成；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經成了中國傳統的象徵，在人們心中占據著一定的位置。
本周四就是端午節了，讓我們在濃濃的粽香里，去緬懷愛國詩人屈原，去繼承我國的優良傳統，去發揚我國的民俗文化和傳統習俗。
J. 小學語文綜合性學習說課稿 主題：端午節
各位老師，各位同學：
大家好！我是來自X年級X班的XXX，今天，我在國旗下講話的主題是：端午節。
今年的5月28日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死後，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。（轉載自第一範文網http://www.diyifanwen.com，請保留此標記。）
郭沫若評價屈原為「偉大的愛國詩人」。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了「與天地兮同壽，與日月兮同光」的楚辭文體；發明了「惟草木之落兮，恐美人之遲暮」的香草美人傳統。他奔流肆意的想像，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他「可與日月爭輝」的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。「舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒」是他的氣節，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的聖潔，強大的精神力量，為後人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步！
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河裡，永遠銘記在人們的心中！
謝謝大家，我的講話完畢。
我小學也有