㈠ 五年級國學演講稿400字
國學經典演講稿 讓經典的種子開出璀璨之花 國學經典是中華文明的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神紐帶,《弟子規》《三字經》《史記》„„猶如一汪清泉潤澤著一代又一代華夏兒女！而這其中，最讓我受益匪淺的便是——《論語》。讓我們跨越時空，走進了兩千多年前孔子生活的春秋時代，去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的仁禮之風。
《論語》中的 「學而時習之，不亦說乎？」 告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。與之類似，《論語》中的另一句「溫故而知新，可以為師矣」。其實也在強調溫習舊知識的重要性，隨著自己文化修養的不斷提高，當回過頭在看到以前的學過的東西的時候，就會有新的價值觀和判斷能力。孔子的這種學習方法古今通用，也是為現代教育人士提倡的。通過細讀《論語》中的僅兩句話，我就收獲了這一學習方法，難道那些對國學經典不屑一顧的人還不刮目相看嗎？ 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 如若我們一味讀書而不勤於思辨，就會被書本牽著鼻子走，而失去主見，學習的過程亦是味同嚼蠟，所謂盡信書不如無書，即指此意。但是，如果我們只是一味空想而不去進行實實在在的學習和鑽研，則終究是沙上建塔，張網捕風，一無所得。子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」 這些都是強調學習與思考相結合的重要性。
㈡ 小學生 品讀國學經典 演講稿300字左右
品讀國學經典
剛開始讀經典的書比較累，但堅持下來一段時候發覺其實沒有那麼難，甚至讀多了，讀書的速度變快了，讀完一本書感覺非常有成就感，讓我更喜歡讀經典。每天堅持讀經典，再看其他的書或則是課本都覺得比以前簡單了，理解能力提高了，而且認識的字也多了，讓我更喜歡讀書。
在學國學經典中，我懂得了孝慈仁愛，孝順父母長輩，友愛兄弟朋友，謙虛禮讓等，讓我明白了很多人生哲理，把從國學經典學習到的傳統文化精髓落實到現實生活去，自律自我，發揚傳統文化，讓更多的人一起共讀；讓更多的人一起受益；讓更多的人一起發揚傳統文化精神。
㈢ 國學經典故事演講稿 演講稿開場白怎麼寫
取之不竭的智慧之源——國學經典
當中華文化開始擺脫弱勢文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時候，國人對自己的傳統文化便有了新的自尊與自信;當國人下定決心「走自己的路」的時候，對本民族文化又有了新的選擇和期待;當國人再度用新的眼光打量中華傳統文化的時候，赫然發現它竟是一個用之不勁取之不竭的智慧之源，這就是——國學經典! 尊敬的老師、各位評委：
大家好!今天我演講的題目是「取之不竭的智慧之源——國學經典」。 我從來不知道，在我牙牙學語時，媽媽教會的第一首古詩就是漢語言的精華;我也不知道，獨自玩耍時，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學好記的百家姓原來也出自於中華的傳統文化。後來，在老師那裡，我知道了詩詞歌賦的對仗工整，詞采艷麗;知道了古風古韻的情思格律、平仄平收;知道了論語的和-諧自然、淡泊、清靜。我終於明白，媽媽，為什麼在我懵懂的世界裡便播下文明的種子;老師，為什麼在我學習的路上讓我們又誦讀又實踐。
這些言簡意豐，言少意深的文字深深地影響著我：
小時候，當其他小朋友丟失橡皮時，我會不自覺地將自己的橡皮遞過去;當有的小夥伴摔倒時，我會鼓勵他堅強的爬起來;當我的繪畫作品得獎時，我會說出來和好友分享。因為我知道「贈人玫瑰，手有餘香」的道理。
因為從小喜歡誦讀經典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都誇獎我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當同學們在下課盡情嬉戲的時候，我會
捧著一本散發油墨香的書靜靜的讀著;當他們因為一件小事而爭得面紅耳赤時，我會笑著去勸慰他們;當他們因為我游戲做得不好而埋怨斥責我時，我會一笑置之;當他們有了困難而需要幫助時，我會挺身而出，毫不猶豫。因為我不會忘記：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」的點睛之筆。當村裡的孩子們守在熒屏前時，我會神遊於故事中的精彩世界，當天色已晚，月光朦朧時，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢鄉。 因為喜歡讀書，在無意中我的積累量多了起來。精彩紛層的語文課堂，總是我施展才華的好地方。當老師提問「花有重開日」的下一句時，我會脫口而出「人無再少年」。不得不令其他同學瞠目結舌。他們哪裡知道，在課余時間，我早已把《弟-子規》、《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》等當成了我最好的夥伴!~
大詩人歌德說「讀一本好書,就像和一群高尚的人對話。」是的，讀國學經典，更能賦予我們精神的力量，獲得極為豐富的營養，我們在書中學會做人的道理和准則，「胸有詩書氣自華」，以《唐宋詩詞三百首》為例，讀李太白詩，一句「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」便讓我對大自然充滿嚮往，讀白樂天詩，一句「可憐身上衣正單，心憂碳賤願天寒」便讓我對百姓的遭遇充滿同情，文天祥一句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」又讓我感覺天地間浩氣長存。
書讀的多了，就想把自己讀書的感悟記錄下來，於是，我養成了寫讀書筆記的好習慣，在筆記中，我摘抄了精彩的段落，記錄了腦海中霎時迸發的靈感，同學們經常問我：「楊明-慧，你怎麼那麼會寫作文呢?可有什麼秘訣?」其實啊，我哪有什麼秘訣，還不是書讀的多嘛!或許，這就是古人說的：「讀書破萬卷，下筆如有神」吧。
與經典為友，伴幸福同行，經典是我成長的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經典詩文，接受經典的熏陶吧!
中華文明，源遠流長，燦若雲霞，輝耀千秋。國學經典，這一用之不勁取之不竭的智慧之源如雲飄逸，如柳柔細，如水清澈、如友相伴。我相信，他一定會隨著優雅的韻律緩步鋪展， 將其智慧的光芒穿透歷史、跨越時空、歷久彌新。
㈣ 要有例子的「國學經典」伴我成長演講稿400字
我們中華民族是世界四大文明古國之一，有許多燦爛的文化歷史和傳統美德，文明是其中之一。任何一個文明社會、任何一個文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類社會得以促進人際交往更加和諧的道德規范之一，是架起與他人和睦相處的橋梁。共文明是社會意識的一種體現，而公共文明建立在個人的道德修用水平之上。一個人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養。進中學將近一年了，我明白了，文明是一種與人溝通的最好工具，文明要做到與人文明交往，語言文明，行為文明。在家是個文明的孩子，在校是個文明的學生，在社會是個文明的好公民。在學校中，隨處可見的塑料袋，飲料瓶等這些破壞環境的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動與同學打招呼是文明，願意幫助別人是文明，不說臟話是文明，不打人，不違反紀律是文明。我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。我相信，每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。我相信，「文明就在我們身邊」，離我們很近很近。近得觸手可及。我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，社會將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像奧運火炬手傳遞一樣，經過沒人的手中，都能匯聚、釋放所有人的熱情。做文明人就要從身邊的事做起，從自己做起，這樣就能使我們的社會更加文明，更加美麗或如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。說到文明美德，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為
㈤ 以國學為話題的演講稿
以國學為話題
想寫這樣一篇文章，想了很久，可是每當我想到這樣的題目時，心裡總很不是滋味，無論怎樣也下不去手去寫，題目太大，意味太深，想說出來的太多，可是腹中的筆墨太少，但今天，我實在是不能再拖下去了，我似乎看到了國學在當今教育中的慘淡景象，看到了文化的迷失，再不說出來，國學文化又該有如何的命運？即便是說出來，也覺得沒有幾個人會看，沒有幾個人會想，因為國學，正在孤獨中默默守望。——題記
觀數十年高考在中國的發展，重理輕文已成了學子們的普遍思想，俗話有說，學好數理化，走遍天下都不怕，於是乎，在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學科。
對於現狀，作為一名傾向於文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究，並非什麼大思想，並非是古時百家爭鳴的時代，現在國家倡導的是經濟，是民族復興與發展，要大力發展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發展生產力的同時，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發展。因為國家的發展重視科學，所以後面直接面對社會的就是理科專業，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，並且，社會的企業注重實際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創新，然而現在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。
所以回到高中，有多少學生忍著外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數量極少，質量也實在不能恭維。因為教育重心的轉移，文科不可避免的失去主線，與社會脫軌，無論是就業還是一個人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。盡管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那麼在這種情況下，文科的失衡導致國家文化的殘缺，傳統文化的斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚傳統文化，注重提高文化實力。
這種亡羊補牢的方法，在短時間內可能對文科生產生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興，卻只能把理科放在主要位置，因為它關系著國家的現實利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學與古哲學等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發展民族文化而要完成的任務，這便是文科的意義。
現代文科切不可學文而不知文，文科應有文科的風范，文科有文科的重要與任務。若說理科為歷史的締造者，那麼文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學與文科必然會被歷史所留下來。
㈥ 《國學誦讀感悟經典》要演講稿
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。
出必告，反必面；居有常，業無變。
這是《弟子規》裡面的一段，也是我最喜歡的一段。它告訴了我尊重父母的道理。它主要告訴我們在家裡，父母呼喚我們的時候，我們必須馬上回應，絕不能不理不睬，或慢慢吞吞；父母有事情吩咐我們時，我們要立刻行動，決不能出現懶散的情況，父母教導我們時，必須洗耳恭聽，當我們犯錯時， 在父母面前要大膽承認錯。天氣總是千變萬化，此時我們應該問候父母是否感到不適。回到家或出去必須和父母說一聲。雖然現在的生活環境比古代的好得很，大多數的人都過上無憂無碌的生活，但是，我們卻漸漸忘記了古代人的那種尊父母、愛父母、孝父母的那種精神。
大家聽過這樣一個故事嗎？它講述的是周文王小時候孝敬父母的事，他每天天剛剛蒙蒙亮就起來，第一件事便是去問候父母，向父母請安。只要發現父親微有一點點不舒服，就會想盡辦法讓父親直到舒暢才放下心中的大石塊。他每天每夜都不知疲倦要去和父母問安。這種至誠至孝的精神，我們現代的孩子們為什麼做不到呢？主要原因是，我們雖然都有一顆想報恩於父母的心，但我們卻沒把它擺放在我們心裡最高的位置，更沒想過讓它高高在上的照著我們，成為我們前進途中的燈塔。
為什麼它是照亮我們前途的燈塔呢？做大事的人都知道，要做大事要先懂得尊重別人，而尊重別人必須要從尊敬父母開始啊！如果連尊敬父母都不會，就會成為一個沒有誠信的人，一個失去誠信的人怎麼能幹成一番大事業呢？所以，我們不應該太小看此事。
日常生活中，每天問候父母一聲，每天聽從父母命令，這些事有誰能真正做到，或許問到你，你也會感到羞愧，我也不例外，在家父母吩咐的事總是拖拖拉拉，吃飯只顧著吃自己的，想想自己的所做所為，真想找個洞鑽進去。所以尊敬父母、關愛父母那不是一件小事。
從今天起，讓我們從國學經典《弟子規》中吸取營養，不斷加強自身修養，做一個尊父母、愛父母、孝父母的好孩子，為將來建設國家打下堅實的道德基礎。
㈦ 國學演講稿
做國學薪火的傳承者
在接觸國學之前，我總以為那些四書、五經是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現代人沒多大關系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。
前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他幹活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他幹得太慢，便催促道：「不用太認真，差不多就行了。」他卻說：「馬虎不得，失之毫釐，差之千里。」我當時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：「《易》曰：『正其本，萬物理。失之毫釐，差之千里。』故君子慎重始也。」他用得如此自然，如此恰當。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務員滔滔不絕地介紹著各種衣服，我有些心煩就說：「我長得又矮又胖，穿上不好看。」她說：「大姐，看你心廣體胖，多有福氣。」一句話說得我樂滋滋的。她會用《大學》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統文化一直在中國百姓中傳承，這國學經典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。
是的，仔細想來，我們這個多災多難的民族也正是因為有它的傳統文化為基石，才使各種災難望而卻步。08年汶川地震後，我們的溫總理第一時間到達災區，親自指揮搶險救災，在被掩埋的小學廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的總理，已經哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由於橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災人員和物資無法運入時，救人心切的總理在電話里大喊：「我不管你們怎麼樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！」之後他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機部隊領導發出指示，「我就一句話，是人民養育了你們，你們自己看著辦。」
我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學》里「如保赤子」的思想。
「所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。」總理給人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。
也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵捨身救災民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災區的強勁力量。還有什麼困難戰勝不了的呢？
從國家領導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統文化的力量。於是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想 「仁、義、禮、智、信」。拿起了《大學》去領悟「苟日新，日日新，又日新。」的創新思想，去領悟「邦畿千里，惟民所止。」，「緡蠻黃鳥，止於丘隅。」在生活中找到自己的位置，去領悟「生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。」的財富觀。也拿來起《中庸》「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」學習古人遵循自然之道，追求「和」的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經典去學習品讀，盡管很多地方還不能領悟，盡管由於年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習，因為我是一名教師，站在講台上，為了中華民族的繁榮昌盛，要去做一個國學薪火的傳承者。
㈧ 關於國學經典的演講稿
好些天沒上來了，不好意思。不知道是大人演講還是孩子演講，以及孩子有多大。下面是一篇小學高年級或者初中一年級的關於《弟子規》的演講稿：
大家好，我是來自某年某班的某某某，今天由我來為大家演講。
珍惜，這個主題，是我第二遍講了，但這對於我們來說也是很重要的。為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。
講到這里，大家一定能猜出我今天給大家帶來的話語了吧。沒錯，就是「朝起早夜眠遲老易至惜此時。」「在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。」這句話是歌德說的。他說的沒錯，如果我們不珍惜時光，就浪費了我們生命中的大好時光，所以我們要珍惜時光，讓每一分每一秒都有著她的價值。
最後請大家跟我一起念一遍「朝起早夜眠遲老易至惜此時。」謝謝大家！
下面一篇是適合大人的：
各位老師、同學大家下午好！
非常有幸，今天能在這個講台上和大家一起談談，我心中的國學。
所謂國學，從字面上理解，指我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學等。對於我來說，國學一直是以文學的形式紮根在心底，從為萌發的種子，到後來的發芽，抽枝，長葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學奇葩。
其實從文字在倉頡手中誕生的那一刻起，文學便註定要以無限的魅力，支撐起一個民族的脊樑。請留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學的美麗容顏。
國學之根——《詩經》
詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活於心。其中，一句爛熟於耳的「蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人在水一方」寫愛情，算是到了某種極致，至今，甚少言語能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語句，單從這一點看，就可看出，國學一詞背後，是以深厚的文化為底蘊形成的。
但詩經並不會因此而同想像中那般疏遠而不可親近，其實它只是民歌。只不過，在我們渡河的時候，被無聲地遺忘在另一個時代，當我們想起，返身去尋找時，它已經沒入歷史的河流之中。於是現在大家漸漸習慣於唱「小老鼠，上燈台，偷油吃，下不來。」而但忘了「碩鼠碩鼠，無食我黍。」
對於詩經，我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經響過的聲音。我們曾一起吟誦的歌謠。
詩經三百，不過是前生無邪的記憶。
國學之莖——唐詩
漢唐，中國民族五千年裡最輝煌的歲月，它遺留下的風韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝。
唐朝是我國古典詩詞發展的全盛時期。唐詩在所有的古代文學體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時候，我們的父母或老師就一字一句教予我們「床前明月、春眠不覺曉。」但當時也只是學得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩也有它的美麗與哀愁。
「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。」王維的《山居秋暝》。詩中有畫，畫中有詩。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉於山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風，滲入心扉。
「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。」李白的《月下獨酌》。月和酒，一直是李白的最愛，可兩者都蘊含孤獨，不得志，愁悶之意。前一句「獨」，後一句「孤」，李白在塵世中活得無可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。
不同的詩人，會有不同的人生經歷，筆下詩句的情感也會迥然不同。而唐詩，也正因此變的瑰麗多彩。
國學之枝——宋詞
宋詞從唐詩發展而來，汲取了《詩經》《楚辭》的營養，一直到現在，仍陶冶著人們的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細密的心思，寫盡人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖鈴》中的一句「多情自古傷離別」在秋風蕭瑟時，柳永將自己的真實情感用文字表達得如此凄婉動人。而晏殊用「夕陽西下幾時回」的慨問道對美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調用一句「羽扇綸巾,談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」便能震撼住人心。
宋詞無疑是古代文學皇冠上光輝奪目的一枚巨鑽，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態，奼紫嫣紅的花兒趕趟兒開，怎可能不多彩絢爛呢？
國學之葉——元曲
元曲給我的印象一直以來都是十分獨特的，所以它才有資格與唐詩宋詞鼎足並舉。
馬致遠是我最愛的戲曲家之一，也是元代最優秀的散曲家。他的《天凈沙.秋思》或許許多同學都熟知。一個人，僅用二十八個字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來，下筆又是那樣淺淡。且「不著一字，盡顯風流。」成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠意境。當夕陽西下，馬致遠還是那個遠在天涯的斷腸人......
從馬致遠一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於「八娼九儒十丐」的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術魅力。
國學之花——文學
我心中的國學，是古代文學這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩經。到瑰麗的唐詩宋詞，纏綿的元曲，無一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過中國的四大名著，那就更應能深體會到古代文學的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國里曲折的情節，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術程度之高。
因此，古代文學無疑是中國國學中猶唯突出的傳統學術文化。它罩著迷離唯美的光環，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也佔有舉足輕重的地位。
最後，願我心中的國學能如沖天的火焰，點燃越來越多龍之傳人的瞳孔！
謝謝大家。
以上謹供參考。
㈨ 國學經典書香伴我成長演講二百字演講稿
儒家文化融合百家而為國學，中國文化海納百川而成經典。《唐詩》，《宋詞》，《三字經》，《弟子規》，《增廣賢文》，《論語》，《菜根潭》„„這些都是國學，這些都是中華文化的精髓。 國學就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學是要讀的，讀懂了，自然就理解了。 國學是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那裡有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著一個偉大的名族不變的精魂，國學把我們帶到一個新的境界，使我們修身養性，教會我們如何做真人，教會我們分清美醜，明辨是非。國學使我們從聖人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話，從一個動作，從一個事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學經典總是引領我們不斷領悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態度。 國學，需要我們用一輩子去體會，而國學中的精華，一生也學不完。 《論語》使我們修身養性，德行人生。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如「君子坦盪盪，小人常戚戚」、「君子周而不比，小人比而不周」。孔子一生都主張「仁」，「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。」教會我們如何做仁人。《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會到人生的意義，怎樣才是真正地對人有「仁愛」之心，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。 「《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書。」這是世人對它的評價。「雲中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落。」人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》，它充滿了哲理的味道，充滿了富於通變的處世哲學，充滿了無窮趣味。我覺得《菜根譚》它真的看懂了這復雜的社會，教會了我怎樣面對生活，面對人生。